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hacia El Otro Yo marca un punto de tensin entre los dos, donde supuestamente la batalla es
ganada por Armando Corriente, esto se insina una vez pasado el luto sale a la calle e
intenta mostrarse, la situacin de ignorar al personaje plantea otro motivo, ms aun la
impotencia de no poder sentir melancola debido a que ese sentimiento perteneca a El Otro
Yo. En resumen uno de los temas que sobresale en el texto es el de la oposicin entre
personalidades en el ser humano, cada una de ellas equilibra la manera de actuar, si se
deshace de alguna, es como si estuviese muerto el ser.
Dentro del texto subyacen motivos asociados imprescindibles como la enumeracin de
acciones que realizan Armando Corriente y El Otro Yo, adems de las situaciones que
surgen antes del suicidio de El Otro Yo, la vergenza que le produce este a Armando, es
otro motivo dinmico. El primer prrafo est cargado de motivos dinmicos, debido al
papel introductorio que juegan al momento de conjugar los tiempos de la trama, la mayora
de verbos que enuncian acciones se encuentran conjugados en el tiempo pretrito
imperfecto simple del modo indicativo. En el segundo prrafo la mayora de motivos son
libres y estn referidos a cualidades de El Otro Yo, la carga de adjetivos es considerable. El
tercer prrafo es donde se concentra una buena parte del nudo, aqu los motivos se vuelven
ms situacionales pues la relacin entre los personajes se vuelve tensa y cada uno lucha por
ganar la oposicin, aunque al final parecera como, ante el suicidio de El Otro Yo, es
Armando quien gana. En los siguientes prrafos el motivo que provee un sentimiento de
extraamiento y da por terminada la narracin es el de la impotencia de sentir melancola,
pues era parte de El Otro yo.
Sobre todo lo expuesto arriba, se puede afirmar que el cuento de Mario Benedetti est
lleno de motivos y situaciones dinmicas y libres, el narrador objetivo, ha elegido
escenarios estticos para desarrollar su historia, y el tema central de la obra no es ms que
esa
pugna
Bibliografa
entre
personalidades
de
un
mismo
ser
humano.