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+Como estn los ojos de la esclava fijos en las manos de su seora, as estn
nuestros ojos en el Seor, Dios nuestro, esperando su misericordia. R.
+ Misericordia Seor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra
alma est saciada del sarcasmo de los satisfechos, del desprecio de los orgullosos. R.
Segunda Lectura
De la Segunda Carta del apstol San Pablo a los Corintios 12,7b-10
Hermanos: Para que yo no sea soberbio, me han clavado una espina en la
carne, de la que se vale Satans para herirme, y que no deja que me llene de orgullo.
Tres veces rogu al Seor que me librara de este sufrimiento, pero l me declar:
Te vasta mi gracia, pues mi poder se muestra mejor en los dbiles. Para verme,
pues, revestido del poder de Cristo, voy gloriarme ms bien de mis debilidades. Por
eso, ahora me alegro de sufrir enfermedades, injurias, privaciones, persecuciones y
angustias por amor a Cristo, pues cuando me siento dbil, soy fuerte.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor
Reflexin
Cuando soy dbil, entones soy fuerte: Al fin qu? Somos dbiles o
somos fuertes? Somos dioses en la tierra, como dijo Pico de la Mirandolla o somos
viles gusanillos que se revuelven en el lodo, como dijo Martn Lutero? Somos
seores de la tierra y Dios nos puso para dominarla, como dice el libro del Gnesis
(1,28s), o no somos ms que un soplo y nuestra vida es una sombra que pasa, como
dice el salmo 39(v. 7)?
Pienso que somos, sencillamente, humanos, con fortalezas y debilidades;
susceptibles a los accidentes del mundo y con capacidades para transformarlo.
Subvalorarnos como seres humanos no slo sera un maltrato para nuestra
humanidad sino tambin una ofensa para Dios porque estamos hechos a su imagen.
Pero recordemos que no somos dioses todo-poderosos. Cada vez que nos
comportamos como dioses, terminamos masacrando, exterminando y anulando a
algunos o a millones de seres humanos. La filosofa del hombre Dios en la tierra y
Seor de las cosas de Fichino y Pico, completada con la del sperhombre de
Nietzsche y otras por el estilo, han ayudado para hacer del hombre postmoderno un
consumidor rapaz, planetfago y contaminador del medio ambiente. Capaz de
marginar, explotar y exterminar a sus congneres para sentirse vivo, cmodo y feliz.
Muchas veces la serpiente nos ha engaado y hemos cado vctimas de nuestra
inseguridad ontolgica y de nuestros vacos afectivos que nos exigen tener poder
para sentirnos seguros y dignos de ser amados.
El llamado filsofo del pensamiento dbil, el italiano Gianni Vattimo,
propone debilitar el ser, o sea, dejar de atribuirle caractersticas fuertes (desde todo
punto de vista) para reconocerlo, en cambio, ligado al tiempo, a la vida y a la muerte.
Segn Vattimo, slo as ser posible la emancipacin humana, la progresiva
reduccin de la violencia y de los dogmatismos.
Pablo, en su Carta a los Corintios (segunda lectura), nos comenta su
experiencia sobre la debilidad. Segn Pablo, es en la debilidad (enfermedades,
injurias, privaciones, persecuciones) cuando reconocemos con ms facilidad
nuestra necesidad de Dios. Por eso dice: cuando soy dbil entonces soy fuerte. Esto nos
suena paradjico, como muchas otras cosas en el camino de Jess. Pero as es!
Vivmoslo y veremos que as es: Cuando nos despojamos de todas nuestras falsas
seguridades, cuando reconocemos que estamos limitados por el tiempo y el espacio,
que nuestras debilidades internas y las amenazas externas nos afectan; cuando ante
nuestras debilidades, cadas y dolores, en vez de maldecir por la mala suerte nos
abrimos a la gracia de Dios, experimentamos una fuerza poderosa que nos hace
resistir, perseverar y levantarnos. Entonces comprenderemos por qu dijo Pablo:
Cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Porque as es.
Creer en lo nuestro: En uno de mis viajes por tierra, el autobs par para
que los pasajeros descansramos y tomramos algo. - Qu lindo ese muchachito,
le coment la abuela a la nieta con quien viajaba, contemplando a un beb mulato a
quien le daban seno en un rincn de la cafetera. - No me gustan los morenos, le
respondi la joven mientas tomaba su caf. Aunque la piel de la joven era bastante
clara y sus ojos verde oscuro, su nariz chata y su pelo rizado, dejaban ver algn gen
africano. - No hables muy duro, mijita, que en esta tierra todos somos hijos de
indios patirrajados, negros esclavizados y espaoles ladrones, aadi la abuela, una
mujer pequea con los ojos indios.
La palabra griega tktn, algunos la traducen como carpintero. Podra ser pero no exclusivamente. Es
ms exacto decir que haba trabajos manuales como carpintera, construccin y arreglo de casas, un
todero, un rebuscador.
En la colonia llamaban trabajos viles, los trabajos duros que nadie quera
hacer: la agricultura, los servicios generales, aquellos ms difciles y menos
reconocidos, adems, los mal pagados qu falta nos hace ver en las manos speras
del trabajador, las manos de Dios que sigue obrando signos ignorados por los
especialistas de Dios. Necesitamos creer en nuestros valores, en nuestros nios, en
nuestros jvenes, en nuestros lderes que demuestren ser honestos y veraces.
Necesitamos creer en nuestra capacidad para transformar la historia contando con
nuestra debilidad y con la gracia de Dios. Necesitamos estar atentos al paso de Dios
por nuestra vida, reconocer a nuestros profetas y asumir nuestro compromiso
proftico que todos hemos recibido en el bautismo. No dejemos que Jess pase de
largo y le toque irse con su cuento para otra parte.
Oracin
Oh Dios, Padre y Madre, te damos gracias por todas las bendiciones
recibidas. Gracias por toda la riqueza espiritual, por la inteligencia, por la voluntad y
por todas las cosas bellas con las cuales nos has dotado. Reconocemos que todo lo
recibimos de ti; para ti sea la gloria, el honor, la adoracin. Esto que nos diste
queremos ponerlo al servicio del Reino, de la construccin de una mejor
humanidad, de la dignificacin de la vida.
Reconocemos nuestra fragilidad humana y nuestra necesidad de ti. No somos
perfectos, no somos todopoderosos, no tenemos todo el conocimiento, somos
limitados Tenemos mucha riqueza y tenemos tambin limitaciones. Recibimos
muchas bendiciones de ti, pero seguimos siendo seres necesitados. Por eso nos
refugiamos en ti con confianza, con humildad, compartiendo la misma realidad de
muchas personas.
Danos la fuerza de tu Espritu para valorarnos como seres humanos, como
hijos tuyos y para valorar a los dems. Para descubrir tu presencia en medio de
nosotros, en nuestros seres queridos, en nuestros vecinos, en nuestros hermanos de
comunidad, en nuestro prjimo. Nos abrimos totalmente para que tu gracia nos
transforme y podamos, como autnticos hijos tuyos, seguir el camino de Jess hasta
la plenitud de la vida. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
La oblacin que te ofrecemos, Seor, nos purifique, y nos haga participar, de da en
da, de la vida del reino glorioso. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Oracin despus de comunin
Seor, que nos has colmado de tantas gracias, concdenos alcanzar los dones de la
salvacin y perseverar siempre cantando tu alabanza. Por Jesucristo Nuestro Seor.