"Los Oj o Cargos religiosos del Sistema Ocha - If"

El Omo Eleke
Todo aquel que haya recibido la ceremonia de Elekes de fundamentos.
Esta ceremonia es muy importante ,es la entrada real a la Regla de
Ocha o Sistema Religioso Ocha - If. Normalmente se entregan cinco
elekes o collares de fundamento (Elegga ,Ochn ,Yemay ,Chang y
Obbtal) ,pero en la algunas casa de religin no entregan el de
Elegga y lo hacen con los Ayagn o guerreros.
Los collares se ponen por el Oricha tutelar de la persona ,o sea
este es el ltimo que se pone. En el caso de que la persona no tenga
determinado el Olor (dueo de la cabeza) se ponen por Obbtal ,por
ser este el dueo de todas las cabezas.
Ayagun t Ocha u Orichas Guerreros
Aquel que recibe el fundamento de los cuatro Orichas
Guerreros ,Elegga ,Oggn ,Ochossi y Osun.Pilares del Sistema
Religioso Ocha - If.
Iworo T Ocha
Todo aquel que ha pasado la ceremonia del Yoko Ocha ,Sodo
Oricha ,Kariocha u Ocha Akua Kua Eler ,despues del Ebb n odn se
convierte en Iworo ,que ruega cabezas ,maneja el Orculo del Ob ,de
Biaw ,registra con diloggn ,participa de Ossain ,It ,etc.
Babalocha o Iyalocha
Cuando un Iworo le consagra Ocha Akua Kua Eler a un ahijado ,se
convierte en Babalocha ,del Yorb Bablrs (padre en rs) ,si
es hombre y en Iyalocha ,del Yorb Iylrs (madre en rs) si es
mujer.
El Orat
El Oriat es el jefe de ceremonias ,el que dirige el Ocha Akua Kua
Eler ,que rasura la ler del Iyab ,pinta Osun Ler ,dirige el
Nangareo ,preside el It ,Ebb de estera y todas las ceremonias que
hacen a la hechura de un Oricha. El Oriat ,del Yorb Ort
(cabeza de estera) ,debe para consagrase como tal estar jurado en
Oro y jurado en Ossain ,ambas ceremonias realizadas por Olos y
estrictamente masculinas. Con el juramento de Ossain ,el Oriat
posee los tratados de los diferentes Ewe ,como as tambin el
fundamento de este Oricha ,cantos sagrados y dems secretos
fundamentales para presidir los Omiero del Igbod. Con el juramento
de Oro ,recibir el tratado completo de Eggun ,como su fundamento y
cantos sagrados fundamentales a la hora de dirigir un Ituto o
ceremonia mortuoria.
El Obb
En general en Cuba muchos fungen o cumplen las funciones ,ya sea de
Ob u de Oriat ,despus de aos de experiencia consagrando Ocha ,
aprendiendo todos los procedimientos y Ofo sagrados del
Igbod ,adems de un profundo conocimiento del diloggn ,pero no
todos tienen las ceremonias consagratorias que se requieren para
dicho ttulo religioso ,por un lado por desconocimiento y por otro
lado por el recelo a trabajar con Babalaws.
Un Ob ,del Yorb Ob (Rey) debe en primera instancia consagrarse
como Oriat y luego de realizarse la ceremonia de Irete Kutan (Irete
Ogund) ,donde nace el Ob (cuchillo) y se entierra el
mismo ,precedida por tres Olos como mnimo ,donde se le consagrar
la estera y las manos. Luego de esta ceremonia el Oriat puede
llamarse Ob y es el ttulo mximo que puede obtener un sacerdote de
Ocha ,dentro del sistema Ocha -If.
En el Culto a If ,los Oj son:
El Aw F Kn y el Ik F
Esta ceremonia es en el caso de los hombres ,la primera ceremonia

que le permite ingresar al culto de If ,todos los Babalaws deben

de haber hecho primero la ceremonia del Aw Fa Kan ,del Yorb Aw
F Kn ("parte del secreto de If") ,en el caso de las mujeres el
Ik Fa ,del Yorb Ikok F ("recipiente de If") es una de las
mximas consagraciones que recibe una mujer en el culto de
Orunmil ,recibiendo el ttulo de Apeteb o ayudante de Babalaw ,si
la mujer poseedora del Ik Fa ,es adems mujer madre de un
Babalaw ser entonces Apeteb Iyaf y esta s categora mxima de
la mujer dentro del culto a Orunmil ,permitiendosele participar
como ayudante en algunas pocas ceremonias consagratorias.
Las ceremonias del Aw Fa Kan e Ik Fa duran tres das ,donde se le
consagraran la llamada mano de Orula con los correspondientes
Ikines ,ot y tablilla de cedro ,donde figuran la fecha de
iniciacin ,signo que le dio Orula el tercer da o Iy n It (da
de It) y tipo de Ir u Osogbo ,adems el ildf o pulsera con los
colores de Orula y el eleke o collar de Orula.
Si la persona que recibe Aw Fa Kan o Ik Fa poseen ya
guerreros ,podr adems del orculo del Ob ,acceder al Orculo del
Ob Abat.
El Babalaw u Omof
El Aw o Babalaw ,tambin llamado Omof (hijo de If) ,es aquel que
recibi If y recibi sus guerreros ,slo se le lavaron a
Chang ,Obbatal y el Oricha tutelar. Si no pas por la ceremonia
completa de Sodo Oricha ,el Babalaw no puede entrar en el Igbod o
cuarto de Ocha. Este tipo de Babalaws ,normalmente se dedican al
estudio de If y no trabajan en conjunto con los Iworos.
Las ceremonias de If ,son las mismas en el caso del que viene de
hacer Ocha o del que no tiene Ocha ,con la diferencia es que a este
ltimo se le lavan los Orichas antes mencionados ,las ceremonias
propias de If son 14 (catorce) pre-consagratorias y luego las
correspondientes a los 8 (ocho) das que se encuentra recluido el
iniciado de la siguiente manera:
1 da -Preparacin del Igbodn con las ceremonias iniciales.
2 da -Da de Atef n Olofi.
3 da -Da del medio.
4 da -Da del It de Orula.
5 da -Ninguna ceremonia especifica.
6 da -Ceremonia de Chang.
7 da -Ceremonia de Olofi.
8 da -Da de It n Iyoy.El octavo da o da de It n Iyoy ,es
la ceremonia pblica donde puede concurrir cualquier
persona ,iniciado o no y es donde los Babalaws mayores se colocan
en fila a ambos lados del nuevo Aw y este pasar tres veces por la
fila recibiendo los azotes de los mayores ,en seal de
humildad ,respeto y su valor ante los golpes que recibir de la
vida.
El Olo u Olw
El Iworo que por It debe pasar a If ,o bien aquel que tenga camino
de If en su Awo Fa Kan y consagre primero Ocha Akua Kua Eler ,se
denomina luego de pasar la ceremonia consagratoria como sacerdote de
Orula Olo Babalaw y es el autorizado para entrar a un Ossain o
ceremonia de Sodo Oricha. El Olo luego de recibir consagraciones
como el juramento de Oro ,Ossain ,Dad Ibai ,Or y otras deidades
se coloca en la segunda de las categoras mximas del sistema
religioso Ocha -If. El Babalaw que no coron Ocha por la lnea
Afrocubana ,por ms que tenga hecho Orichas por otras lneas nunca
llega a ser Olo ,ser Omof.
El Omodun u Olofsta
Es la mxima jerarqua a la que se puede acceder en el sistema

religioso Ocha- If ,el Omodn es el Babalaw que recibe el

asentamiento de Odn u Olofi.
Esta categora de Babalaws ,pueden asentar todos los Igbamoles u
Irunmoles con solo tener el documento o tratado.
Esta virtud de poder consagrar cualquier entidad ,la da el Od de
If Osa Lofobey (Os Eyiogbe) ,pues habla de la pirmide cuya punta
es Olof y teniendolo asentado puede asentar todo lo que este abajo
de el.