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Como agua y aceite.

homosexualidad. Por Matt Slick

El

Cristianismo

la

Los homosexuales y las lesbianas han ganado considerable espacio en


lo poltico y lo social no slo en Estados Unidos sino tambin en otros
pases del mundo. Ellos por decirlo as, han salido, abandonado sus
closets y estn tocando en sus hogares. A travs de la televisin, de la
radio, de los peridicos y revistas, estn predicando la doctrina de ellos
acerca de la tolerancia, la igualdad, la justicia y el amor. No quieren que
las personas los perciban como anormales o peligrosos; quieren ser
aceptados y quieren que Usted les de la bienvenida con brazos abiertos,
amorosos, aprobando lo que ellos hacen.
En muchos estados de Estados Unidos gran cantidad de proyectos de
ley han sido introducidos por los polticos en favor de la homosexualidad
asegurando que la prctica de la homosexualidad es un derecho
protegido por la ley. En estos proyectos de ley se han introducido
declaraciones que afectan a los empleadores, a arrendatarios y a
colegios. A las iglesias posiblemente se les pedira que contraten un
nmero determinado de homosexuales y lleven a cabo cursos de
entrenamiento para sensibilizar a las personas los cuales serian
tambin requeridos urgentemente en varios lugares de trabajo. Incluso,
hay una legislacin que obligara al estado a pagar por la defensa de los
asuntos de los homosexuales en demandas mientras que se requiere que
el lado no homosexual de los ciudadanos sea el que pague estas cuentas
de sus bolsillos. Es esto justo? Claro que no. Pero la justicia no es el
tema principal aqu. Se trata de ingeniera social. Piense acerca de esto:
la comunidad homosexual quiere proteccin legal para tener relaciones
sexuales con personas del mismo sexo. Y si esto no fuera suficiente,
quieren que el punto de vista de ellos sea enseado en los colegios,
promovido en estaciones de radio e incluido en toda clase de medios
escritos.

An as, la Iglesia Cristiana no se ha parado firme ante esta situacin.


Cuando se ha denunciado la inmoralidad poltica, el grito de separacin
de la iglesia y del estado se levanta entre los llamados religiosos
intolerantes. Pero cuando la comunidad homosexual intenta usar el
poder poltico para tratar de controlar la iglesia y trabajar de acuerdo a
sus agendas enseando la homosexualidad en los colegios, tal clase de
grito por parte de los intolerantes no es escuchado desde los corredores
sagrados de los medios publicitarios. Por qu? Porque no es correcto, en
cuanto a poltica se trata, estar al lado de los Cristianos.
Qu dice la Biblia?
La Biblia como la Palabra de Dios, revela el carcter moral de Dios y
forma la moral del Cristiano. La Biblia tiene mucho que decir acerca de la
homosexualidad.
Lv 18:22: No te echars con varn como con mujer, es
abominacin.

Lv 20:13: Si alguno se ayuntare con varn como son mujer,


abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su
sangre.

1 Co 6:9-10: No sabis que los injustos no heredarn el reino de


Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idolatras, ni los adlteros ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, (homosexuales es la
palabra que se usa en la NBEA (Nueva Biblia Estndar Americana) [New
American Standard Bible])1 10ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de
Dios.

Ro 1:26-28: Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas;


pues an sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza. 27y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s
mismos la retribucin debida a su extravo. 28Y como ellos no aprobaron
tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para
hacer cosas que no conviene;

Con tan claras declaraciones contra la homosexualidad, es difcil ver


cmo los diferentes grupos pueden decir que la Biblia sostiene la
homosexualidad. Pero ellos tratan de hacerlo al redefinir las palabras
amor, matrimonio, sexo, homosexualidad, etc. Para poder llevar a cabo su
objetivo. Pero la verdad es que Dios cre a un hombre y a una mujer, no a
un hombre y a un hombre, ni tampoco a una mujer y a una mujer. Sin
embargo, la Biblia es un libro poderoso y debido a esto es que los
2

homosexuales tratan con frecuencia de equiparar sus fantasas


degeneradas con la Biblia y la agenda de ellos. Pero esto nunca les
funcionar. La Biblia no apoya la homosexualidad como ya hemos visto
en las Escrituras anteriores.
A diferencia de otros pecados, este pecado sexual tiene un juicio
administrado directamente por Dios Mismo: Dios los entreg a pasiones
vergonzosas y a una mente reprobada. (Ro 1:26-28). Esto significa que el
corazn de los homosexuales es endurecido por causa de este pecado.
Como resultado, ellos no pueden ver ms el error de lo que estn
haciendo. Sin estar conscientes de sus pecados, no habr
arrepentimiento; sin arrepentimiento, no habr perdn y sin perdn, no
habr salvacin.
Se les debera permitir a los homosexuales casarse?
En este clima polticamente incorrecto donde se renuncia a lo moral tan
normalmente como para satisfacer los caprichos relativos de la sociedad,
declarar que los homosexuales no deberan casarse es volverse
impopular. Se le permitira a una mujer casarse con otra mujer? O Se le
permitira a un hombre casarse con otro hombre? Se les debera dar a
los homosexuales protecciones legales y derechos especiales para
practicar su homosexualidad? No. No se les debera permitir.
La Biblia en forma clara condena la homosexualidad y el problema
radica en que nuestra sociedad no est dependiendo de la Biblia para
establecer sus verdades morales. En vez de esto, la sociedad depende de
la moral humanista y relativista, sobre los que ha edificado su estructura
tica.
El homosexualismo no es natural. Solamente observe los cuerpos
masculino y femenino. Estos, estn diseados en forma inteligente para
que hagan pareja. Se nota el diseo natural. No es natural unir o juntar a
un hombre con otro hombre y a una mujer con otra mujer. Es como
pretender tratar de unir dos tornillos y entonces declarar: Miren. Es
natural que dos tornillos estn juntos.
Los homosexuales argumentan que la homosexualidad entre los seres
humanos es natural debido a que esta clase de conducta ocurre en el
mundo animal. Tambin es cierto que vemos a los animales comerse viva
a su presa y an a sus propios cachorros. En esto, vemos salvajismo,
crueldad y extrema brutalidad y sin embargo no condenamos tal clase de
conducta en nuestra propia sociedad. Los proponentes del argumento del
orden natural no deberan simplemente tomar y escoger las situaciones
que mejor encajen en sus agendas. Estas tienen que ser consistente y no
3

compararnos con los animales porque no somos animales. Somos hechos


a la imagen de Dios.
Dnde terminar esto?
La proteccin social de una prctica sexual diferente a la establecida
por Dios es ridcula. No creo que sea apropiado pasar leyes declarando
que los homosexuales tienen derechos a tener sexo entre personas del
mismo gnero y despus pretender redefinir el matrimonio que incluya
sus puntos de vista. Si ellos pueden hacer esto, dnde terminar esto?
Qu acerca de la pedfila o la bestialidad? Estas son tambin prcticas
sexuales. Deberan ser tambin protegidas por la ley? Si la
homosexualidad es legalmente protegida, por qu no son protegidas
tambin estas prcticas aberrantes?

Cul
debera
Homosexualidad?

ser

las

Respuesta

Cristiana

la

Slo porque alguien es homosexual no significa que no podamos amar


a esa persona u orar por l/ella. La homosexualidad es un pecado y
como cualquier otro pecado, ste necesita ser tratado con el nico camino
posible: necesita ser llevado a la cruz del calvario y arrepentirse de ste.
Los Cristianos deben orar por la salvacin de los homosexuales de la
misma forma como lo hacen por cualquier otra persona en pecado. Deben
tratar a los homosexuales con la misma dignidad con la que tratan a otra
persona debido a que, nos guste o no, ellos estn hechos a la imagen de
Dios. Sin embargo, esto no significa que los Cristianos tengan que
aprobar el pecado de ellos. Los Cristianos no tienen que comprometer su
testimonio por una opinin polticamente incorrecta la cual est moldeada
por la culpa y el miedo.
De hecho, los siguientes versculos deberan mantenerse en mente
cuando se trata con homosexuales:
Col 4:5-6: Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo
el tiempo. 6Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal,
para que sepis cmo debis responder a cada uno.

1 Ti 1:5: Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido


de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida.
Usted no gana personas al Seor condenndolos y usando palabras
inapropiadas. Esta es la razn por la cual Dios dice que hablemos con
sabidura, gracia y amor. Permitamos que el amor de Cristo fluya a travs

de nosotros para que los homosexuales puedan ver un amor verdadero y


acercarse a Cristo en vez de alejarlos de l.
Objeciones Respondidas
1. Si Usted quiere decir que la homosexualidad est equivocada
basada en las leyes del A.T., entonces tambin debe confirmar
todas las leyes en Levtico y Deuteronomio.
Las leyes del Antiguo Testamento estn categorizadas en tres grupos:
la civil, la sacerdotal y la moral. Las leyes civiles deben ser entendidas
en el contexto de una teocracia o gobierno de Dios. An cuando la nacin
Juda en el A.T. era con frecuencia gobernada por un rey, era un sistema
teocrtico y las Escrituras eran usadas como gua de la nacin. Esas
leyes que cayeron bajo esta categora no son aplicables al tiempo de hoy
debido a que no estamos gobernados bajo una teocracia.
Las leyes sacerdotales tratan con los sacerdocios Levtico y Aarnico,
los cuales fueron representativos del futuro y verdadero Sumo Sacerdocio
de Jess el cual se ofreci a Si Mismo como un sacrifico en la cruz.
Debido a que Jess cumpli todas las leyes sacerdotales, no hay ya
necesidad de seguirlas y por lo tanto no son ahora aplicables.
De otro lado, las leyes morales no estn abolidas y esto se debe, a que
estn basadas en el carcter de Dios el cual es santo y como l no
cambia, las leyes morales tampoco cambian. Por lo tanto, las leyes
morales estn todava en efecto.
En el Nuevo Testamento no vemos un cambio en las leyes civiles o
sacerdotales, pero s un restablecimiento de la ley moral. Esta es la razn
por la cual el Nuevo Testamento condena la homosexualidad como un
pecado no asociado con la pena de muerte.
2. Que la homosexualidad es un pecado si se comete fuera de
una relacin establecida en el amor y la entrega. Pero una
relacin homosexual comprometida es aceptable a Dios. Este es
un argumento incorrecto.
En la Biblia la homosexualidad nunca es definida como una conducta
aceptable ni an si sta fuera practicada por individuos que tuvieran una
relacin amorosa entre s. La homosexualidad siempre es condenada.
Los actos homosexuales no son actos naturales y estn contra el orden
creado por Dios. Como declar anteriormente en el artculo, slo lo
masculino y lo femenino estn diseados para encajar perfectamente.
Esta fue la manera como Dios nos cre a nosotros y lo hizo de esta forma
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para que pudiramos llevar a cabo Su mandamiento de fructificar y


multiplicar la tierra con seres semejantes a ellos: masculino y femenino.
La homosexualidad es una aberracin contra el orden creado de Dios y a
travs de sta prctica, sera imposible llevar a cabo el mandamiento
dado por Dios a la humanidad.
Es irrelevante el argumento de que una pareja de homosexuales se
entreguen el uno al otro fielmente, ya que ni el amor ni los sentimientos
que se tengan entre s podrn jams cambiar las verdades morales. Si en
una pareja no casada alguno de ellos ya se encuentra casado(a) con
alguien ms, cometen adulterio an cuando el amor entre ellos sea
genuino y estn entregados totalmente entre s; el pecado de ellos no
tiene excusa.
Ni la homosexualidad, ni el adulterio ni la fornicacin pueden ser
simplemente aceptados como moralmente correctas por el slo hecho de
que una pareja de homosexuales o las personas en el adulterio y la
fornicacin se amen entre s y estn comprometidos en ese amor. El
problema aqu es que el amor es usado como una excusa para violar las
Escrituras. Segundo, esto significara que cosas como la pedofilia serian
aceptables y permitidas si la pareja tiene una relacin de amor y
compromiso entre s. Tercero, la subjetividad de lo que significa amar a
otra persona y el compromiso hacia otra persona no pueden ser usados
para justificar toda clase de conducta aberrante.
3. Donde se menciona la homosexualidad en la Biblia no es
igual a cmo la relacionamos en el siglo 21. Esto significa que es
algo diferente en las personas de los tiempos bblicos y no tiene
nada que ver con la homosexualidad en los tiempos modernos.
Los cuatro versculos de la Biblia mencionados anteriormente refutan
esta clase de idea. Miremos nuevamente lo que estos dicen y veamos si
hay algo que no entienden. El primer versculo de Levtico dice que la
homosexualidad es una abominacin para un hombre que se acueste con
otro hombre; de igual manera sera si dos mujeres tuvieran sexo.
Obviamente, esto se est refiriendo a la relacin sexual y sta es
definitivamente condenada. El segundo versculo en Levtico se refiere a
la misma cosa. En 1 Corintios se condena rotundamente la
homosexualidad y finalmente, Romanos, describe claramente el acto
homosexual contra naturaleza.
No nos engaemos: el punto de vista que tanto el Antiguo Testamento
como el Nuevo Testamento tienen acerca de la homosexualidad es
totalmente negativo y es frecuentemente condenado como pecaminoso.
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Si las personas en el siglo 21 piensan o no que la homosexualidad es o


no aceptable no tienen ninguna orientacin si ste es o no un acto
pecaminoso delante de Dios. Dios existe y l es el estndar de justicia. Si
alguien cree esto o no lo cree, se debe a que la moral proviene de un
sistema de desarrollo que ha fluido en forma vaga e inexacta y que no
tiene una orientacin basada en la verdad. En la Biblia, Dios ha
condenado la homosexualidad como pecado. Y como pecado necesita
arrepentimiento de la misma manera que cualquier pecado y el nico
camino disponible para recibir perdn es a travs del sacrificio de Cristo
Jess en la cruz.
4. Que el pecado cometido por Sodoma fue realmente el pecado
de inhospitalidad.
Este es un error comn cometido por aquellos que sostienen la
homosexualidad. El problema es que esta explicacin no registra el
ofrecimiento que hizo Lot de sus hijas a los hombres que haban rodeado
su casa para evitar que los dos ngeles que se encontraban en sta
fueran violados por los habitantes homosexuales. Gnesis 19:5 dice: Y
llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti
esta noche? Scalos, para que los conozcamos.
Esos hombres queran tener relaciones sexuales con los ngeles que
haban aparecido en forma masculina. Tiene sentido lgico decir que
Dios destruy las dos ciudades debido a que sus habitantes no fueron
hospitalarios con los visitantes? Si este fuera el caso, no debera Dios
entonces, destruir cada hogar que no es atento con los visitantes?
Gnesis 18:20 dice que el pecado en Sodoma y Gomorra se aumenta
ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo. No ser
hospitalario a alguien nunca ha sido considerado un pecado grave en
exceso, particularmente en la Biblia. Pero ir en contra del orden creado
por Dios es una violacin de Su mandamiento de llenar y fructificar la
tierra por medio de la homosexualidad; ste, es un pecado grave en
exceso. De hecho, sabemos que es grave en exceso debido a que en
Romanos leemos acerca del juicio de Dios sobre los homosexuales los
cuales entreg a una mente reprobada para hacer cosas que no
convienen. ste es un serio juicio de Dios sobre el pecador ya que sin
arrepentimiento no habr salvacin y sin salvacin habr condenacin.
Por lo tanto, el argumento de que Sodoma y Gomorra fueron destruidas
por que sus habitantes no fueron hospitalarios no tiene sentido ni base
bblica.

Doctrinas de demonios
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06/18/2010 Felipe 25 comentarios

["

Pero el Espritu dice claramente que en los


ltimos tiempos algunos apostatarn de la fe, prestando atencin a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios..."] 1Timoteo 4:1 LBLA.
["Empero el Espiritu dice expresamente, que en tiempos venideros algunos se
apartaran de la fe, prestando atencion a espiritus seductores, y a enseanzas de
demonios..."] Version Moderna de Pratt.
He hecho referencia muchas veces en mis comentarios en el blog acerca de la doctrina
de demonios. Es un termino biblico, como lo pueden ver en el texto que encabeza este
escrito. Que es una doctrina de demonios? Antes de responder esta pregunta, prefiero
explicar lo que no es una doctrina de demonios.
1.- No es sana doctrina biblica.
2.- No glorifica a Dios.
3.- No es facil de detectar porque se camuflagea entre la doctrina biblica.
4.- No sigue el mandamiento divino, sino que atenta contra el.
5.- No es una idea descabellada, mas bien seduce la razon del hombre para que a este le
parezca logico.
6.- No esta definida como para poderla detectar, sino que esta diseada por el Enemigo
para contaminar la sana doctrina.
Por lo tanto, ya podemos ir diciendo que una doctrina de demonios es aquella doctrina
que se mezcla con la sana doctrina biblica, para tomar apariencia de doctrina biblica,
pero su fin es robar la gloria de Dios, y poner al hombre en conflicto con el
mandamiento y el plan de Dios. No se presenta con argumentos descabellados, sino mas
bien usa la logica humana para darle sentido a la doctrina. Dicho a mi manera: UNA
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DOCTRINA DE DEMONIOS ES UNA DOCTRINA QUE DE FORMA LOGICA


Y RAZONABLE LE ROBA LA GLORIA A DIOS, Y DESAFIA SU PALABRA.
El ministerio de Satanas, nuestro Adversario, el Enemigo de nuestras almas, es el
engao. Las doctrinas de demonios seducen la razon y la logica del hombre para
que este se ponga en contra de Dios creyendo que esta a su favor.
Ejemplos de doctrinas donde hay doctrinas de demonios: Arminianismo;
Dispensacionalismo darbysta; Premilenialismo; Arrianismo; Russellismo; Anabautismo;
Catolicismo romano; Adventismo del 7mo. dia.
Algunos ejemplos practicos
Mandamiento divino: Dios ordeno a Abraham circuncidar el prepucio de los nios
varones de 8 dias de nacidos, y con ello los hacia partcipes del contenido espiritual de
la circuncision y miembros del pueblo del Pacto, sin que la inconciencia del nio fuera
un obstaculo para ello. (Genesis 17:11-13)
Doctrina de demonios: el anabautismo plantea que no se puede bautizar a los nios
debido a la inconciencia de estos, y su incapacidad de creer. Pone al hombre, de forma
razonable y logica en conflicto con el mandamiento divino cuando excluyen a los
hijos del pueblo del Pacto. Dios siempre los tuvo en cuenta, (leer Deuteronomio 29;
10-13; Josue 8:35; 2Cronicas 20:13; y Joel 2:16) y el anabautismo ensea a
excluirlos. La iglesia es el pueblo del Pacto. Para excluir a los nios de la membresia del
pueblo del Pacto, fuera necesario una sentencia bien clara en la Escritura de parte de
Dios, Y NO LA HAY.
Doctrina Biblica: En la Palabra de Dios solo hay dos venidas de Jesucristo, una fue su
venida como el Cordero de Dios que quita el pecado, y otra venida sera el dia final,
cuando venga como Leon a devorar a sus adversarios. Solo dos venidas de Cristo.
Doctrina de demonios: En el Premilenialismo se ensea que existe un rapto secreto de
los creyentes, el cual no ocurrira, y el cual suma otra venida de Cristo mas, o sea, serian
tres venidas de Cristo, no dos como dice la Escritura. El dao de esta doctrina en el
creyente es que le cambia la certeza de lo que espera. Le hace pisar en falso al creyente
esperando algo que no ocurrira, y tergiversando el regreso de Cristo.
Doctrina biblica: Israel terrenal dejo de ser el pueblo de Dios. El pueblo de Dios, el
Israel de Dios es la iglesia. El templo de Dios es la iglesia, el creyente. El regimen de
sacrificios de animales como figura de alcanzar el perdon ya termino, porque Cristo, el
Cordero de Dios ofrecio su vida una vez y para siempre como el Sumo Sacrificio por el
pecado.
Doctrina de demonios: el Dispensacionalismo darbysta, y el Sionismo cristiano
ensean que Israel terrenal sigue siendo el pueblo de Dios, y que otro templo sera
construido en Jerusalem, y el regimen de sacrificios de animales por el pecado volvera a
implantarse alli. Los daos que esta doctrina hace en el creyente es que no vea a la
iglesia como el Israel verdadero de Dios, que no vea la importancia de ser el templo de
Dios, y es una burla al Sumo Sacrificio de Cristo, porque si los sacrificios de animales
se vuelven a implantar, para que fue el sacrificio de Cristo?
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Doctrina biblica: la Palabra ensea que Jesus es Dios (Juan 1:1). Que en El habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9)
Doctrina de demonios: el Russellismo (primero fue el Arrianismo) plantea que Jesus es
el hijo de Dios, pero no es Dios. Predican a un Jesus despojado de su divinidad. El
peligro de esta doctrina es que hace que la persona, ignorando la seriedad de ello, este
negando al Hijo. (1Juan 2:22-23 y Mateo 10:33). La persona cree que esta proclamando
a Jesus y dandole gloria, pero en realidad le esta negando.
Estos son algunos ejemplos de como aparece la doctrina de demonios. Pero el ejemplo
clasico de doctrina de demonios es la tentacion de Jesus. (Mateo 4: 1-11). Analicen lo
que el tentador le dice a Jesus usando la misma Palabra de Dios, y veran ahi ejemplos
contundentes de doctrina de demonios.
Biblia: Dios es todopoderoso. Tiene poder suficiente para cambiar la materia si quiere.
Jesucristo es el Todopoderoso.
Satanas: si Jesus es Dios, y es hombre a la vez, ahora tiene hambre despues de este
ayuno, le propone que tranforme las piedras en pan para saciar su hambre.
Ven como Satanas siempre va a seducir la logica humana? Tienes hambre. Eres
todopoderoso puedes transformar esas piedras en panes deliciosos por que no
hacerlo para saciar tu hambre?
Biblia: Salmo 91: 11-12
Satanas: si esas palabras prometidas son ciertas, por que no te lanzas al vacio para
que se hagan realidad y demostrar que son ciertas?
Las promesas de la Palabra de Dios no se demuestran poniendo a prueba a Dios, sino
confiando en El. Jesus supo contestarle a Satanas. Pero ahi vemos a Satanas mezclando
la Palabra de Dios con su doctrina de demonios. Eso no ha terminado. Satanas ha
seguido seduciendo la razon y la logica del hombre para ponerlo en contra de Dios y su
Palabra, creyendo que le esta dando gloria.
Todos los creyentes hemos sido expuestos a doctrinas de demonios. Yo diria que es
hasta normal que en algun momento de nuestro peregrinar en la fe creyeramos en
doctrinas de demonios. Pero es responsabilidad nuestra revisar lo que creemos a la luz
de la Palabra, para ver si estamos en la fe biblica, no en una fe fabricada por el Enemigo
de nuestras almas. Ese es el proposito de este escrito, y tambien en gran medida, el
proposito de IGLESIANDO.
Ningun creyente que ha creido, o cree en el presente en alguna doctrina de demonios lo
estamos catalogando de demonio. Son dos cosas diferentes. Tomar Coca-Cola no me
hace a mi dueo de la Coca-Cola. Tratamos de decirte que la Coca-Cola no es buena
para tu salud, es tu responsabilidad y decision dejarla de tomar o seguirla tomando.
Es nuestra oracion y esfuerzo para que muchos puedan darse cuenta el error que estan
sosteniendo, y puedan soltarlo, agarrandose firmemente de la fe que una vez para
siempre ha sido entregada a los santos.
10

Que el Dios de toda Gracia les bendiga a todos.

Circuncision = Bautismo
06/07/2010 Felipe 48 comentarios

Circuncision = Bautismo. Grandes son los debates


alrededor de esta igualdad. Cuando se analiza, no es complicado entenderlo, es muy
facil, lo complicado es reconocer que esa igualdad puede echar por tierra aos de una
doctrina erronea, que es la base de muchas denominaciones evangelicas. Por eso, no es
facil entender esta igualdad, y muchos son los que se resisten a aceptarla.
Calvino, que fue sin duda el cerebro de la Reforma, escribio: todo cuando
pertenece a la circuncision, pertenece tambien al bautismo, excepto la ceremonia
externa y visible. Institucion. Libro VI. Cap XVI.4
La circuncision y el bautismo son dos sacramentos (ceremonias, ritos que encierran
misterios divinos, del latin SACRAMENTUN=MISTERIO) que significan lo mismo: la
regeneracion espiritual, o bautismo del Espiritu.
La circuncision: sacramento ordenado por Dios mismo a Abraham como seal del
Pacto de Gracia, anunciaba la circuncision espiritual, bajo la promesa hecha a Abraham
de que en su simiente (Cristo) serian bendecidas todas las familias de la tierra, era el
sacramento que daba entrada al pueblo del Pacto (Israel). Dios ordeno que los nios
nacidos bajo el Pacto fueran circuncidados al 8vo. dia de nacidos, sin que la
inconciencia de ese bebe fuera un impedimento para recibir el sacramento.
El bautismo: es un sacramento ordenado por Jesus, el cual SIGUE ANUNCIANDO la
circuncision espiritual, o bautismo del Espiritu, pero no ya en la promesa, sino en que lo
prometido se cumplio: JESUCRISTO VINO, Y EL ESPIRITU FUE DERRAMADO
SOBRE LA IGLESIA EN CUMPLIMIENTO DE LO QUE ANUNCIABA LA
CIRCUNCISION. El bautismo del Espiritu ya no es una promesa por cumplirse, el
bautismo en agua sigue anunciando y confirmando el cumplimiento de esa verdad

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espiritual en todos lo que se bautizan, sean nios o adultos. Al igual que la circuncision,
es el sacramento que da entrada al pueblo del Pacto (la iglesia).
Cual es la diferencia entre circuncision y bautismo?
Como dijo Calvino, en la ceremonia externa y visible.
circuncision del prepucio : era un sacramento CRUENTO, donde habia dolor,
derramamiento de sangre. Ese dolor anunciaba que la bendicion prometida en la
simiente de Abraham (Cristo) iba a ser alcanzada con dolor, con sufrimiento, con
sangre. Cada vez que habia una circuncision en el pueblo, era un anunciamiento del
dolor, el sufrimiento, la sangre que iba a ser derramada para alcanzar la bendicion
prometida.
bautismo en agua: es un sacramento NO-CRUENTO, no hay dolor en la persona que
lo recibe, PORQUE LA SIMIENTE DE ABRAHAM (CRISTO), EN QUIEN
SERIAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS (NACIONES) DE LA TIERRA,
FUE EL QUE RECIBIO EL DOLOR EN FORMA SUSTITUTA. FUE EL QUE
DERRAMO SU SANGRE, UNA VEZ PARA SIEMPRE. LA BENDICION FUE
ALCANZADA CON DOLOR, CON SUFRIMIENTO, DE FORMA
CRUENTA..PERO UNO (Cristo) LA ALCANZO POR TODOS LOS
ESCOGIDOS. UNO SUFRIO EL DOLOR POR TODOS, POR LO TANTO, YA NO
SE CORTA EL PREPUCIO SINO QUE SE DERRAMA AGUA SOBRE LA CABEZA.
Los dos sacramentos, significan lo mismo: la regeneracion, el bautismo del
Espiritu.
Asi fue entendido por los apostoles, y principalmente por Pablo que nos dice en
Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a
Dios y nos gloriamos en Cristo Jess,
Hay mucha confusion en cuanto a esta doctrina, y hay hasta iglesias reformadas que
son reformadas hasta que llegan al tema del bautismo, ahi dejan de ser reformadas, y se
pasan a las filas del anabaptismo. Son hibridos doctrinales, que aunque se molesten por
este calificativo, lo son. La doctrina anabautista del bautismo, no es proveniente de la
teologia reformada.
Hay quienes estan dispuestos a pagar el precio de andar en la verdad de la Escritura, hay
quienes no estan dispuestos a pagar ese precio, y se conforman con tomar el camino de
la mayoria, y la mayoria no siempre tiene la razon.
Es sencillo, no es complicado de entender, se complica, cuando hay tantas cosas que
dejar atras, y no estamos dispuestos a dejarlas.
Cuando la circuncision fue ordenada a Abraham, mucho tiempo antes, ya el bautismo
habia sido tipificado y anunciado por Dios, por eso podemos decir, que en la Escritura el
bautismo esta antes que la circuncision. La circuncision fue un sacramento cruento,
ordenado por Dios antes de la venida de Jesus, el cual contenia el anuncio de los
sufrimientos del Mesias para consumar la bendicion prometida a favor de los escogidos.
Por eso ya nosotros no tenemos que circuncidar nuestra carne, pero la circuncision
12

continua, en la circuncision del corazon, por eso, al igual que Pablo, puedo decir:
SOMOS LA CIRCUNCISION..
Termino con las palabras del teologo reformado C.H.Sproul, en el capitulo EL
BAUTISMO de su libro, LAS GRANDES DOCTRINAS DE LA BIBLIA
El bautismo es el signo sacramental del Nuevo Pacto. Es el simbolo que Dios utiliza
para sellar su palabra en los escogidos de que estan incluidos en el Pacto de la
Gracia.[...] En el AT el signo de la alianza era la circuncision. [...] La realidad a la
que este sacramento apunta puede estar presente antes o despues de que el signo del
bautismo ha sido dado.

Bautismo Plus.
06/02/2010 Felipe 9 comentarios

El bautismo es una doctrina que ha


creado mucho debate en la iglesia. La forma en que debe ser, quienes son los que deben
ser bautizados, quien puede administrarlo, quien decide cuando, en fin.. Fui criado
en un ambiente eclesiastico donde el bautismo de los nios era casi visto como
aberrante. He visto muchas reacciones a este tema, que van desde la repulsion y el
rechazo, pasando por las burlas, y terminando en el odio, y la ruptura de relaciones.
Muchos siervos de Dios han tenido que pagar bien caro el creer que el bautismo puede
ser administrado a los hijos de los creyentes por la promesa de Dios. Me he dado cuenta
tambien, que la repulsion de muchos al bautismo de los nios les hace forzar la Palabra
de Dios a decir lo que no dice, y a interpretarla de una manera prejuiciada. En iglesias
llamadas bautistas, por el simple motivo de la repulsa al bautismo de infantes, son
capaces de tener en poco el sacramento del bautismo, en el sentido de no darle la
importancia que tiene, y en marcado espiritu anticatolico, desacralizan el bautismo para
hacer un corte con los catolicos, perjudicando asi a los evangelicos paidobautistas.
Yo quise coger el toro por los cuernos, y me adentre a estudiar este tema. Para ello, hay
que despojarse de todo lastre, de todo prejuicio, de todo pensamiento preconcebido, de
toda opinion de expertos, de toda atadura denominacional, tomar la Biblia en la mano,
y pedir sabiduria al Seor, con el corazon dispuesto a obedecer la Escritura, cualquiera
que sea su direccion. Hay que tomar la Biblia como Abraham salio de su tierra y de su
13

parentela, sin saber a donde iba, solamente guiado por el llamado de Dios, esperando
que Su Espiritu acomode lo espiritual, a lo espiritual. Si tomas la Biblia con la idea de
que el bautismo de nios es una locura catolica aberrante, no vale la pena. Ya decidiste
antes de estudiar. Toma la Biblia, sin saber, para que Dios te ensee.
Como se ha dicho tanto en el primer tratado, son tantos los comentarios, y tengo
algunas cosas mas que aadir sobre el tema, pues aqui tenemos el segundo tratado, que
sintetiza lo que hemos expuesto en el primero, y tambien recoge otros argumentos que
creemos importantes para que los hermanos analicen este fascinante tema, que unos
consideran no fundamental, otros lo consideramos fundamental para entender la
salvacion, y la eclesiologia ..y otros, no quieren ni tocarlo.
Sintetizando los argumentos expuestos en el primer tratado.
1.- Entendemos que el Pacto de Gracia, del cual Abraham fue hecho depositario en
forma de promesa, hasta que llegara la simiente de Abraham, esto es, Cristo.ES EL
MISMO PACTO EN EL CUAL ESTAMOS LOS CREYENTES HOY. (Galatas 3: 1517)No hay varios pactos, siempre ha habido un solo Pacto. Todos los pactos que
aparecen en la Biblia son figuras, sombras, tipos del Pacto de Gracia, o apuntan hacia el.
2.- Entendemos que Cristo se encarno, siendo El, la simiente de Abraham, dio
cumplimiento a la promesa hecha a este, y sello con su sangre el Pacto. (Hebreos 13:
20-21)
3.- Entendemos que Pablo dice claramente que nosotros somos linaje, descendencia de
Abraham en la fe (Galatas 3:29), y esto es por estar en Cristo, que es la simiente de
Abraham.
4.- Entendemos que Dios quiso un pueblo para s, y ese pueblo seria una familia de fe,
no necesariamente sanguinea.(Tito 2:14). Somos descendientes de Abraham, injertados
por la fe. (Romanos 9:8). Somos el verdadero Israel de Dios (Galatas 6:16). Somos los
verdaderos israelitas. (Romanos 9: 6-8).
5.- Entendemos que Dios le ordeno a Abraham circuncidar el prepucio de todo varon
nacido en su casa, y este rito era la seal del Pacto. Simbolizaba que Dios circuncidaria
un dia el corazon de ellos, y el de su descendencia (Deuteronomio 30:6).
6.- Entendemos que no podemos cuestionar a Dios en este mandamiento hecho a
Abraham, de circuncidar a todo varon nacido de 8 dias, viendo en eso el obstaculo de la
inconciencia de los nios, que Dios no vio. La circunsicion de la carne solo era un
simbolo que encerraba/anunciaba una promesa espiritual: la circunsicion del
corazon.
7.- Entendemos, que el Pacto hecho con Abraham en forma de PROMESA para su
simiente (Cristo), es el pacto de gracia, y no ha cambiado, se mantiene hasta nosotros.
La promesa se mantiene, QUE EN CRISTO SERIAN BENDECIDAS TODAS LAS
FAMILIAS DE LA TIERRA, Y TODAVIA ESO CONTINUA EN LOS ESCOGIDOS
QUE VAN ENTRANDO AL PUEBLO DE DIOS. Se cumplio la llegada de Cristo, pero
ahora continua el resto de la promesa, en la bendicion de los escogidos que van siendo
salvos de entre todas las naciones sin acepcion.
14

8.- Entendemos que la circunsicion, como rito, termino. Ya no se corta el prepucio. Pero
el contenido espiritual de la circunsicion NO HA TERMINADO, PORQUE AHORA SE
CIRCUNCIDA NUESTRO CORAZON, QUE ERA LO QUE REPRESENTABA LA
CIRCUNSICION EN LA CARNE. En ese sentido espiritual no podemos decir que la
circunsicion esta abolida completamente. Ahora somos tambien circuncidados, pero en
nuestro corazon por el Espiritu Santo, en lo que Pablo llamo, la circunsicion de
Cristo (Colosenses 2:11).
9.- Entendemos, que el bautismo del Espiritu es la circunsicion de Cristo, y el bautismo
en agua es el simbolo externo del bautismo en el Espiritu, entonces podemos decir que
siguiendo esa tipologia, BAUTISMO EN AGUA = CIRCUNCISION EN LA
CARNE, y que BAUTISMO EN EL ESPIRITU = CIRCUNSICION EN EL
ESPIRITU. Los dos primeros son externos, y signos de los segundos. Es por eso que
creemos que el bautismo del NT es lo mismo que la circunsicion del AT. EL
BAUTISMO EN AGUA ANUNCIA y/o CONFIRMA LA CIRCUNSICION DEL
ESPIRITU. El nuevo rito es una ceremonia sacramental que simboliza el
cumplimiento de la circunsicion del Espiritu.
10.- Entendemos, que no hay ninguna violacion doctrinal al recibir un pequeo el agua
primero, porque el agua simboliza al Espiritu, y lo que esta anunciando de forma
simbolica es, que esa vida recibira de Dios, PRIMERO EL ESPIRITU, Y LUEGO
TODO LO DEMASver un obstaculo en la conciencia del nio para recibir el
bautismo, es ver lo que Dios no vio, y que Jesucristo ratifico al decir: .de los nios
es el reino de los cielos (Mateo 19:14) Puede alguien entrar al reino de los cielos sin
ser regenerado? (Juan 3:3)
11.- Entendemos que la ceremonia que da entrada oficial a la iglesia es el bautismo.
Ningun nio, por muy hijo que sea de padres creyentes, si no es bautizado no forma
parte oficial de la iglesia. El acto del bautismo lleva implicito tambien la membresia al
pueblo del Pacto, que es la iglesia visible. Por muy familiar que sea el trato a ese nio
en la iglesia, es tratado oficialmente como un extrao al negarle el agua del bautismo.
12.- Entendemos que la inmersion no es la forma mas biblica de bautizar, y mucho
menos en un bautisterio cerrado. Que limpieza puede hacer un agua estancada? Solo
revuelve la suciedad. La inmersion lleva implicita la idea arminiana de la salvacion. El
hombre no SE METE EN EL ESPIRITU, sino que EL ESPIRITU ES DERRAMADO
SOBRE ESE HOMBRE. Si el Espiritu se derrama, el agua debe derramarse tambien. El
simbolo debe ser tal como lo simbolizado. No hemos sido cuidadosos con el signo del
bautismo, y eso es una forma de tenerlo en poco y desacralizarlo.
Nuevos argumentos biblicos sobre el bautismo
EL BAUTISMO FUE ANTES QUE LA CIRCUNSICION? S
Es un tema fascinante donde quiero llevar a reflexionar a mis herman@s, y a todos los
lectores que estan iglesiando.
Fue un pescador, a quien el Espiritu transformo en un predicador poderoso, el que nos
da un detalle tremendo, que nos lleva a entender algo mas sobre el bautismo. Leamos en
1Pedro 3:20-21, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba
15

la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual


pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que
corresponde a esto, ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino
como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de
Jesucristo, (RV-60)
Aqui vemos otra equivalencia escritural: bautismo = diluvio. Pedro nos dice en el
Espiritu que Noe y su familia fueron bautizados en el diluvio. El diluvio fue un tipo del
bautismo del Espiritu. El texto griego usa la palabra ANTITIPO refiriendose al
bautismo del Espiritu, y eso quiere decir, que este es LA REALIDAD
CORRESPONDIENTE A LA FIGURA TIPICA DEL DILUVIO.
Este texto es el que usan los catolicos para sostener su doctrina de la regeneracion
bautismal, o sea, que el bautismo en agua salva, lo unico que ellos no se dieron cuenta
que el bautismo que esta hablando ese texto, no es en agua, sino en el Espiritu.
Por lo tanto, Noe y su familia fueron bautizados en el diluvio. Pero ellos no estuvieron
bajo el agua, sino sobre ella, en el Arca (punto en contra de la inmersion), los que
estuvieron dentro del agua fueron todos los impios que perecieron. La lluvia que
comenzo a caer se derramo sobre Noe y su familia (punto para el bautismo por afusion)
mientras entraban al Arca de salvacion (un tipo de Cristo). El agua en el bautismo
simboliza limpieza, la inmundicia, el mal es arrastrado por el agua. Esa es la figura que
usa Pedro en su mensaje, que el diluvio arrastro el mal, representado en este entonces
en todos los hombres impios que perecieron. Solo 8 personas (el texto griego dice
ALMAS), fueron escogidas por Gracia, bautizadas en el diluvio, y salvadas en el Arca.
Entonces, el bautismo esta presente en la revelacion divina antes que la
circunsicion!!
hay mas!
Cada vez que vemos un arco iris en las nubes es la seal del pacto de Dios con Noe,
como representante de todos los hombres, (Genesis 9: 13-17), la promesa de Dios
permanece fiel, HO HABRA MAS DILUVIO DE AGUAS. de aqui podemos
sacar otra enseanza.
diluvio = bautismo
1 diluvio = 1 bautismo
no re-diluvio = no re-bautismo.
el diluvio una sola vez = el bautismo una sola vez.
Si el bautismo en agua, es el signo de la promesa de Dios de recibir el bautismo del
Espiritu, entonces no debe ser administrado a la persona mas de una vez, porque
eso seria poner en duda la promesa hecha por Dios. Ninguno de los que ha sido
bautizado mas de una vez, (de los rebautizados, yo el primero) quiere
intencionalmente dudar de la promesa de Dios, pero el acto del rebautismo implica
duda en esa promesa. Dios perdona tambien nuestra ignorancia.

16

Hay sabiduria en el ATsi, porque es ANTIGUO..que no es lo mismo que decir


VIEJO...
FUE ISRAEL BAUTIZADO EN EL A.T? S.
Esta vez es Pablo quien nos da informacion sobre el tema. Leamos 1Corintios 10: 14.. Porque no quiero que ignoris, hermanos, que nuestros padres todos
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron por el mar; y en Moiss todos fueron
bautizados en la nube y en el mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual; y
todos bebieron la misma bebida espiritual, porque beban de una roca espiritual que
los segua; y la roca era Cristo. (LBLA)
Los hebreos estuvieron dentro del Mar Rojo o pasaron en seco? Dios abrio el
Mar Rojo y el pueblo hebreo paso en seco al otro lado.
Quienes fueron cubiertos por el Mar Rojo? Los egipcios.
Pero el texto nos dice que los hebreos fueron bautizados en el mar, pero los hebreos no
estuvieron dentro del mar (otro punto en contra de la inmersion). El agua del Mar Rojo
abierto milagrosamente por Dios si se derramo salpicando las cabezas de los hebreos
mientras pasaban a la otra orilla (punto para la afusion) que significa entonces que
ellos fueron bautizados en el mar?
Hay dos figuras aqui, el Mar Rojo arrastro a los egipcios, que simbolizaban el mal, y
tambien simbolizaban la vida vieja, la esclavitud. El agua del Mar Rojo se llevo todo
eso, y de forma simbolica, como un tipo del bautismo del Espiritu tambien nos deja
saber que esta doctrina estuvo antes que la Ley fuera dada al pueblo a traves de Moises.
Para un inmersionista, los que fueron bautizados en ese texto fueron los egipcios, que
estaban dentro del agua, pero la Biblia es clara en decir que los bautizados fueron los
hebreos, que nunca estuvieron dentro del agua!
El texto dice que TODOS FUERON BAUTIZADOS. Iban nios pequeos en el
pueblo que paso el Mar Rojo? (Exodo 10; 8-9). Si Dios fuera antipaidobautista,
hubiera mandado a sacar a los nios para que no fueran bautizados, pero no fue asi.
TODO EL PUEBLO FUE BAUTIZADO ESE DIA.
Herman@s, hay una repulsion al bautismo de infantes que bordea el asco, sin darse
cuenta que el asco que sienten por el acto, tambien cae sobre los nios. Hay quien cree
que los nios de la iglesia deben ser tratados diferentes hoy a como fueron tratados en
Israel. Los hijos de los israelitas del AT eran parte del pueblo, los hijos de los creyentes
hoy no son tomados en consideracion oficial como parte del pueblo, y todo por un mal
entendimiento de esta doctrina. Israel = la iglesia, es otra equivalencia escritural que
nos dice que esto no debe ser asi. A ningun nio israelita se le dejaba sin circuncidar,
hasta que fuera grande y tuviera conciencia de lo que era la circunsicion. Eso es lo que
nos ensearon a hacer con nuestros hijos hoy. Hasta que no entiendan que cosa es el
bautismo, no se bautizan, como si la salvacion dependiera de entender.
Da pena decir que los catolicos entendieron mejor la doctrina del bautismo que los
evangelicos anabautistas. Despues la corrompieron bautizando a cualquier nio, y
17

dandole poder salvfico al agua, en eso estamos claros, pero en cuanto a la


administracion a los nios, lo entendieron mejor..que pena!!
hay mas.!
PUEDE HABER ALGUNA PRESENTACION DE NIOS, ALTERNATIVA AL
BAUTISMO? No.
Remito ahora a los lectores al conocido texto de Mateo 28: 19-20. Id, pues, y haced
discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espritu Santo, ensendoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aqu, yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Copiamos este mismo texto ahora, del griego original como fue escrito:
Yendo pues, haced discipulos a todas las naciones, bautizandoles HACIA EL
NOMBRE del Padre, del Hijo, y del Santo Espiritu. La forma en que esta escrito
este texto en griego, denota que los discipulos debian ser bautizados HACIA EL
NOMBRE, IMPLICANDO DEDICACION A LA TRINIDAD.
Por lo tanto, haciendo una interpretacion de lo que el texto aqui quiere decir, vemos que
NO PUEDE EXISTIR UNA PRESENTACION, O DEDICACION DE UN NIO A
LA TRINIDAD, SIN QUE HAYA BAUTIZO, PORQUE EL BAUTISMO LLEVA
IMPLICITA LA DEDICACION.
Ademas de que la presentacion anabautista de los nios esta usando como base un rito
judio que solo tocaba al primogenito varon de la familia, el cual era llevado al templo
para presentarlo. Maria y Jose cumplieron ese rito al llevar a Jesus al templo para ser
presentado (Lucas 1: 22-23). Los anabautistas usan ese texto para justificar la
presentacion de nios como alternativa biblica al bautismo, sin tomar en cuenta que es
un error grande de interpretacion. A los que duden, les hacemos esta pregunta: SI SE
ESTA SIGUIENDO EL RITO JUDIO DE LA PRESENTACION DE LOS
PRIMOGENITOS, POR QUE SE PRESENTAN HOY DIA TODOS LOS NIOS
NACIDOS EN LA FAMILIA, POR QUE NO SE PRESENTA SOLO AL
PRIMOGENITO VARON DE LA FAMILIA, SI LO HUBIERA????
Entonces.
NO HAY PRESENTACION, DEDICACION DE NIOS A LA TRINIDAD, SIN
BAUTISMO, PORQUE EL BAUTISMO LLEVA IMPLICITA LA DEDICACION
HACIA EL NOMBRE DE LA TRINIDAD. CUANDO BAUTIZAS A UN NIO LO
ESTAS DEDICANDO A LA TRINIDAD, CUANDO PRESENTAS A UN NIO
ESTAS VIOLANDO EL MANDAMIENTO DE JESUS, Y NO LO ESTAS
DEDICANDO A NINGUNA TRINIDAD. DIOS ENCERRO TODO EN EL
SIGNO.
La presentacion de los nios a la forma anabautista, es un bautizo seco. Se hace todo
igual que en el bautismo de un nio, solo que falta el agua. Aquellos que tienen en poco
el bautismo de nios, en cierta forma estan teniendo en poco tambien a los nios, sin
darse cuenta que Jesus mismo dijo palabras profundas sobre este tema:
18

De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el


reino de los cielos. As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el
mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio
como este, a m me recibe. Mateo 18: 3-5
Mi proposito no es ganar adeptos a la doctrina, sino que los lectores al menos tengan
estas ideas en su mente y las analicen para edificacion del cuerpo de Cristo, que es la
iglesia, el Israel de Dios.
No hay que ser reformado para creer la doctrina del bautismo segun la Palabra. Todo
depende de lo que estes buscando, y los lentes que tengas puestos a la hora de ver este
tema. Hoy lo que mas abunda en el pueblo evangelico es el antipaidobautismo. No
siempre la mayoria tiene la razon, si no me creen leanse la historia de los 12 espias
(Numeros 13 y 14) 10 espias decian que NO, solo 2 decian que SIy Dios
aprobo el SI.
Y para terminar, dedico este texto a todos los herman@s que todavia dudan que el
bautismo y la circunsicion es lo mismo, y tambien para los que piensan que nosotros
estamos en un pacto diferente al de Abraham
Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos
gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. Filipenses 3:3
SOLI DEO GLORIA.

ANUNCIO O PROPAGANDA?
05/07/2010 Felipe 4 comentarios

Los famosos comerciales que nos interrumpen vez tras vez


la entretenida pelcula, o el ameno programa que estamos viendo en la tv estn
diseados para eso. Los hay muy originales, y hay otros que hacen rer, y otros que dan
ganas de cambiar el canal hasta que pase. Los comerciales son propaganda. Son la cara
de un producto, de una firma, de un negocio. Estan diseados para enganchar al
19

consumidor, para atraer compradores. El comercial es la carnada con el anzuelo,


nosotros somos los peces. Casi siempre prometen y ofertan ms de lo que en realidad te
quieren vender. Todo es una estrategia para venderte el producto.
El evangelio es el producto de la iglesia. La iglesia no vende el evangelio, pero de
igual forma tiene que hacerlo llegar a las personas. Cmo la iglesia le hace llegar su
producto a las gentes? He visto innumerables formas y estrategias en que la iglesia ha
llevado el evangelio a las gentes, he participado tambin en muchas estrategias y
mtodos de evangelismo, y hoy me siento a meditar en esta parte importante de la
iglesia..y como ya es costumbre, casi sin darme cuenta, echo mano a la Biblia para
meditar el tema. Descubro en la Biblia algo que me ha llamado poderosamente la
atencin, y es que en todos los textos relacionados con la predicacin y proclamacin
del mensaje de salvacin, la palabra asociada con eso, es ANUNCIO, ANUNCIAR,
ANUNCIANDO.
Como me gusta certificar bblicamente lo que digo, les comparto algunos de los tantos
textos que he ledo donde se usa la palabra en cuestin, vean que interesante:
Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y
ANUNCIANDO EL EVANGELIO del reino de Dios, y los doce con l.. Lucas 8:1
(RV-60)
Sucedi un da, que enseando Jess al pueblo en el templo, y ANUNCIANDO EL
EVANGELIO, llegaron los principales sacerdotes y los escribas, con los ancianos,
Lucas 20:1
Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes ANUNCIANDO EL
EVANGELIO. Hechos 8:4
Dios envi mensaje a los hijos de Israel, ANUNCIANDO EL EVANGELIO de la paz
por medio de Jesucristo; ste es Seor de todos. Hechos 10:36
Y Pablo y Bernab continuaron en Antioqua, enseando la palabra del Seor y
ANUNCIANDO EL EVANGELIO con otros muchos. Hechos 15:35
Quin ha credo a nuestro ANUNCIO? Isaas 53:3
Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta
necesidad; y !!Ay de m si no ANUNCIARE EL EVANGELIO! 1Cor. 9:16
Creo que es suficiente con esos textos.
Por qu escribo ANUNCIANDO EL EVANGELIO y lo destaco? Porque esta frase en
el griego original del NT, es una sola palabra: EVANGELIZOMAI. De donde viene la
palabra nuestra, EVANGELIZAR, EVANGELISMO, etc.
Cuando evangelizamos estamos diciendo el mensaje de Dios, pero la Palabra nos
dice QUE ES EN FORMA DE ANUNCIO, NO DE PROPAGANDA. LA
PROPAGANDA ACOMODA EL PRODUCTO AL CONSUMIDOR, EL

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ANUNCIO, DICE EL PRODUCTO TAL CUAL ESTA.hay una gran diferencia


en el concepto.
He analizado varias cosas, que se las comparto
1.- El mensaje del evangelio, o las buenas nuevas de salvacin, el cual es el producto
que tiene la iglesia, ES UN PRODUCTO QUE NO TIENE ATRACTIVO PARA
LOS CONSUMIDORES. (Leer Isaas 53:2)
2.- La iglesia tiene que anunciar un producto que no tiene atractivo para los hombres
impos, muertos en delitos y pecados, pero para los hombres que son regenerados y
llamados por el Espritu Santo, s tiene atractivo.
3.- Hemos sustituido la palabra bblica ANUNCIAR (el evangelio), por las palabras,
PROMOCIONAR, OFERTAR, COMUNICAR. PROPAGANDIZAR. Parecen iguales,
pero no lo son. Parecen sinnimas, pero no lo son. El que anuncia algo, lo hace tal como
es, AS IS, el que promueve, oferta, comunica, propagandiza, trata de envolverte el
producto agradablemente, te lo ofrece en una envoltura atractiva, porque su propsito es
venderte el producto. La iglesia se ha detenido ms en las formas, en la envoltura del
evangelio, que en el evangelio en s. Se promueven actividades en la iglesia, con ricas
comidas, msica buena, asientos muy cmodos, templos muy acogedores, velas
olorosas encendidas en el recinto, personas sonrientes que se acercan a los visitantes
para hacerlos pasar, sistemas de sonido ultramodernos, charlas psicolgicas que
endulzan y seducen el odo de los visitantes, chistes desde el pulpito que hacen relajar
los msculos de la cara de los que llegan atrados por las envolturas del
evangelio.pero no por el evangelio en s. Cuando en algn momento del mensaje el
predicador se le ocurre decir: TIENES QUE ARREPENTIRTE DE TUS
PECADOS.. todo el romance de ricas comidas, velas olorosas, personas
sonrientes.quedo a un lado, porque ya eso no le gusta a muchos. Se comienza a notar
la ausencia de aquellos que llegaron, hasta que ya dejan de asistir, Por qu sucede eso
en la gran mayora de los casos? RESPUESTA: porque esas personas vinieron
atradas por la propaganda del evangelio, pero no por el evangelio en s.
4.- No me opongo a la presentacin del evangelio con ideas originales, al uso de
tecnologa, y de cosas ocurrentes.pero lo que s quiero dejar claro es que me gustara
QUE LA PROPAGANDA DEL EVANGELIO DEBE LLEVAR EL MENSAJE
DEL EVANGELIO. DE NO SER ASI, HABRA MUCHAS GENTES EN LAS
IGLESIAS, PERO CONVERTIDAS A LA PROPAGANDA DEL EVANGELIO
QUE LOS ATRAJO, NO AL EVANGELIO DE JESUCRISTO.
5.- Juan el Bautista estuvo en solitario hasta que Dios lo mando a salir a la palestra
pblica para ANUNCIAR EL EVANGELIO (una vez ms), Cul fue su anuncio?
ARREPIENTANSE DE SUS PECADOS., este anuncio, visto desde el punto de
vista del marketing evanglico, NO ES RECOMENDABLE, ALEJA A LOS
CLIENTES..pero resulta que esa es la forma bblica de anunciar el evangelio. Otra
frase muy usada por Jess en sus das de ministerio es: EL QUE TENGA OIDOS,
PARA OIR, QUE OIGA de nuevo, esta frase tampoco tiene marketing evanglico,
pero es la frase que uso Jess.

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6.- La iglesia ha sido llamada a ANUNCIAR el mensaje tal cual est en la Palabra, sin
envolverlo en papeles perfumados. El que tiene odos para or (esto es, los escogidos),
oirn, y respondern.
Estamos anunciando el evangelio, o le estamos haciendo propaganda? Sera esa
la razon por la cual hay mucha gente en algunas iglesias, y muy pocas en otras?
Estaremos ofreciendo a las gentes un evangelio diferente al que aparece en la
Biblia?..no se, varias respuestas a estas tres preguntas se agolpan en mi mente.

El trigo y la cizaa
02/16/2010 Felipe 10 comentarios

Seguimos en Mateo13, ese capitulo


donde Jesus dijo varias parabolas para ilustrar que es el reino de los cielos. Nos toca
ahora considerar la parabola del trigo y la cizaa. Pueden leer la parabola y su
explicacion, AQUI. Esta parabola es la segunda que Jesus explica su significado a sus
discipulos, la primera fue la anterior, la del sembrador. Jesus hace cierta conexion entre
las dos, pero tambien hay sus diferencias,..pero vamos a los detalles que veo en esta
parabola.
1.- El hombre de la parabola, a pesar de ser el dueo de la tierra, y tener siervos a sus
expensas, EL MISMO FUE QUIEN SEMBRO LA BUENA SEMILLA. Jesucristo es el
que siembra la buena semilla, que son los hijos de Dios, los escogidos de su Iglesia. En
la parabola del sembrador, la buena semilla es la Palabra, aqui son los escogidos de
Dios, pero el que siembra es el mismo.
2.- Es notorio el uso de pronombres personales aqui. SEMBRO BUENA SEMILLA
EN SU CAMPO. El campo es el mundo, por lo tanto, al decir SU campo esta diciendo
que el mundo no es del Diablo como muchos piensan. El mundo es de Jesucristo porque
fue El quien vencio al Diablo en la cruz. Como hay creyentes que dicen que el mundo
lo gobierna Satanas? Cristo es el Vencedor, y el derrotado es el que gobierna? Algo esta
mal en eso..
3.- El enemigo (Satanas) esta sembrando tambien. No podemos ignorar eso. Me llama la
atencion en el v-25 que el enemigo pudo entrar y sembrar cizaa entre el trigo,
MIENTRAS SUS HOMBRES DORMIAN. Satanas siembra a sus ministros en la
Iglesia de Cristo cuando estamos durmiendo. Hay muchas formas de dormir, sentado,
22

recostado, acostado, agachado, y hasta de pie se puede uno dormir. Asi pasa en la
Iglesia. Satanas hace su obra mientras nosotros dormimos..de diferentes formas!
Una forma de dormir es cuando no le damos importancia al hecho que Satanas sigue
siendo el Enemigo por excelencia de Cristo y de su Iglesia. Una forma de dormir es no
predicar y ensear la Palabra de Dios, sino solo entretener a los oyentes con chistes y
charlas psicobiblicas. Otra forma de dormir es no llamar las cosas por su nombre, en
favor de que la membresia no baje. Hay muchas formas de dormir, hay personas que se
duermen con los ojos abiertos. Asi hay muchas iglesias hoy en la actualidad, tienen sus
ojos abiertos, pero estan dormidas.
3.- Me llama la atencion algo curioso en esta parabola: que es la voluntad de Cristo que
la cizaa permanezca junto al trigo hasta el tiempo de la siega. Asi lo ha dispuesto El.
En la Iglesia de Cristo tendremos mucha cizaa, viviendo con nosotros, haciendonos
creer constantemente que son trigo, usando la Biblia, hablando cristiananmente,
vistiendo cristianamente, comportandose cristianamente (por imitacion, no por
naturaleza) pero en realidad, no son trigo. La cizaa, aunque se esfuerce mucho, nunca
sera trigo. Es un asunto de naturaleza. Pero aunque sea la voluntad de Cristo el que
permanezcan juntos hasta la siega, no podemos ignorar la cizaa. Que pasa cuando la
cizaa se mete dentro del trigo? Ah, pues rompe la comunion entre el trigo, ya que las
matas de trigo no pueden estar juntas porque en el medio hay cizaa, la comunion de los
hermanos se afecta cuando un falso cristiano hace su obra en medio. La cizaa tambien
roba de la tierra el aprovechamiento para el crecimiento del trigo, roba el agua, los
nutrientes, los minerales. Muchos cristianos estan enjutos en su vida cristiana porque no
se han dado cuenta que tienen al lado cizaa que le esta robando nutricion. Cristo nos
advirtio con esta parabola que debemos aprender a vivir con la cizaa adentro, pero
tratar de que esta nos haga el menor dao posible.
4.- El verso 29 tiene una enseanza directa para los pastores, lideres, y guias espirituales
del pueblo de Dios. No, no sea que al recoger la cizaa, arranquis el trigo junto con
ella. Aunque muchas veces el camuflage de la cizaa es tan bueno y sofisticado que
pasa como trigo, en realidad siempre hay forma de que los lideres del pueblo de Dios se
den cuenta cuando un miembro de la iglesia es trigo o es cizaa. Una de las pruebas que
no puede pasar la cizaa es la prueba del amor. Los falsos cristianos hablan del amor,
pero no conocen el amor. Es ahi donde los pastores del rebao pueden darse cuenta.
Por que dije al principio que este verso tiene una enseanza directa para los pastores
del rebao? Porque lo que no quiere el dueo del campo es bajo ningun concepto, daar
el trigo. Lo que importa es cuidar el trigo.
5.- Que hace la cizaa dentro del trigo? Fue sembrada por el enemigo para daar el
trigo del seor del campo. Los falsos cristianos dentro de la Iglesia van a hacer la obra
del Maligno. Pero no abiertamente, sino con apariencia de piedad, quizas parezcan los
mas espirituales de la congregacion, pero su obra, es obra de muerte. Pueden ser hasta
pastores, lideres, diaconos, teologos, maestrossin embargo, ser cizaa y estar daando
el trigo del Seor. Esta parabola fue dicha por el Seor para advertirnos que la cizaa
nunca va a ser trigo, aunque este en la Iglesia por 25 aos, es cizaa. Satanas se vale del
MINISTERIO DE LA IMITACION para desarrollar la frustracion de la obra de Dios
en la Iglesia. Sus ministros se disfrazan como ministros de luz, pero son tiniebla.
6.- El Hijo del Hombre enviar a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los
que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad En estas palabras nos
23

advierte el Seor que hoy dia, dentro de Su reino hay gente OBSTACULIZANDO la
obra de Dios, y haciendo iniquidad. Que hace un falso maestro, un falso pastor, un
falso teologo, un falso cristiano puesto en un cargo clave dentro de la iglesia? VA A
OBSTACULIZAR LA OBRA DE DIOS. El tesorero de una iglesia, va a tratar por todos
los medios de desviar fondos para actividades superfluas, y quitarlos de ayudar a
misioneros, o del evangelismo, esa va a ser su forma de obstaculizar la obra de Dios,
porque hay uno por encima de el que es quien le gobierna, cuyo objetivo es obstaculizar
y frustrar la obra de Dios.
7.- Me encanta como termina Jesus la explicacion de la parabola a sus discipulos.
Entonces LOS JUSTOS RESPLANDECERAN COMO EL SOL en el reino de su
Padre. El que tiene odos, que oiga. que palabras de animo, de aliento, de esperanza,
para el creyente! No importa que tengamos que pasar momentos dificiles y amargos
mientras crecemos al lado de la cizaa, aunque nuestra luz sea opacada a veces por la
oscuridad de las tinieblas, al final, resplandeceremos como el sol, y estaremos juntos en
el Reino de nuestro Padre, el mayor gozo del creyente!!
Jesus solo explico estas dos parabolas. Una es la que tiene que ver con las diferentes
respuestas a la Palabra de Dios, y esta tiene que ver directamente con sus hijos, con los
escogidos, con la Iglesia. Si de algo me gozo al estudiar la Escritura, es que Jesus haya
explicado claramente estas dos parabolas.. gracias Seor!

El sembrador salio a sembrar


01/29/2010 Felipe 314 comentarios

Jesus usaba elementos de la vida


cotidiana para ensenar. El dijo muchas parabolas y ensenanzas, pero explico pocas, al
menos dos de las que explico lo que significaban fueron la parabola del sembrador y la
parabola del trigo y la cizaa. Las dos aparecen en Mateo 13. En la parabola del
sembrador se dicen cosas muy interesantes. Yo diria, que en Mateo 13 se dicen cosas
muy interesantes acerca de la salvacion, el evangelio, y los propositos de Dios.
Comenzamos una serie de meditaciones sobre Mateo 13, y ahora le toca el turno a la
parabola del sembrador.
Cosas interesantes que encuentro en la parabola del sembrador:

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PRIMERO: que el sembrador salio a sembrar. Es la frase que encabeza toda la idea de
la parabola. Somos sembradores, y tenemos que seguir saliendo a sembrar. La semilla
debe seguir siendo esparcida a todos.
SEGUNDO: aunque el evangelio es para todos, no es de todos. La semilla fue lanzada y
cayo en diferentes lugares asi es en nuestro ministerio de sembradores. Hay cuatro tipos
de oyentes, cuatro tipos de terreno para la semilla.
TERCERO: la buena tierra era una tierra buena porque estaba preparada para la
semilla. Habia sido limpiada de piedras, de malas hierbas, habia sido removida para que
se oxigenara, y habia sido humedecida para que fuera propicia para la siembra. Eso
mismo hace Dios en el corazon de los escogidos. Prepara su corazon para la Palabra.
Cambia primero su corazon de piedra, y pone uno de carne. (Hechos 16:14)
CUARTO: la Palabra de Dios no vuelve vacia nunca, siempre cumple el proposito para
el cual fue dicha, o enviada. (Isaias 55:11). Los de junto al camino, los de los
pedregales, y los de los espinos no pueden decir un dia que no oyeron la Palabra de Dios
como para justificarse. El sembrador llego hasta ellos con la semilla. El problema estaba
en ellos, no en la semilla.
QUINTO: Jesus nos quiso ensear con esa parabola que la Iglesia iba a estar llena de
cristianos de junto al camino, de cristianos de pedregales, de cristianos de los
espinos, conviviendo junto a los cristianos de buena tierra. Cristianos que siempre
estan en el camino, de un lado para otro, siendo arrebatados por cualquier viento de
doctrina porque su doctrina les fue arrebatada. Cristianos que no tienen profundidad
en sus raices y al poco tiempo de reaccionar con mucho gozo, se apagan por carecer de
una raiz profunda. Cristianos que son ahogados por las cosas de este mundo. Jesus
nos aviso con esta parabola que en la Iglesia, iban a estar los cristianos junto con los
cristianos.
SEXTO: La semilla que cayo en la buena tierra rindio fruto en diferentes cantidades. A
100, a 60 y a 30. Todos no somos iguales. En el Tabernaculo, no todos los utensilios y
objetos eran de oro, habia de plata, habia de bronce, y todos eran de uso sagrado. Hay
quienes pueden rendir el 100, otros rinden 60, y otros rinden 30. Es un error tratar de
imitar al de 100 siendo de 60, y es un error que el de 100, este rindiendo 30. Tu 60 o tu
30,..es tu 100!! Es un error que el bronce, trate de ser oro, o que la plata trate de ser
oro. Que te esta impidiendo a ti en este momento rendir 100 si eres de 100? Si eres un
cristiano de 60, por que no puedes rendir tus 60?
Como pueden ver, en esta parabola Jesus nos advirtio muchas cosas a los sembradores.
Pero aun asi, lo principal es, que el sembrador tiene todavia que salir a sembrar.
Si ves algo mas en esta parabola, o algo que no entediste bien, compartelo con nosotros.
Queremos seguir sembrando y eso es necesario conocerlo. Si eres un sembrador, estas
haciendolo con estas ensenanzas en mente o te desanimas cuando ves que la semilla no
cae en buena tierra?

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