Definiciones Una relacin que se establece entre el sujeto que conoce y el objeto conocido

(Cervo y Bervian). Es la resultante de una serie de fenmenos fisiolgicos y psquicos

(sensaciones, memoria, percepciones, ) que junto con la capacidad de observacin, juicio
y razonamiento, dan al sujeto la posibilidad de relacionarse con lo que le circunda
aumentar las adquisiciones cognoscitivas y de modificar su estructura.
Definiciones Es la relacin existente entre el sujeto cognoscente y un objeto conocido, en
donde el primero aprehende el objeto, captando sus caractersticas, e incorporndolas a su
esfera cognitiva. El objeto se mantiene intacto Se capta la imagen Se altera el sujeto al
poseer en su esfera cognitiva la imagen del objeto Es la bsqueda del conocimiento
Definiciones Parece ser la resultante de unas interacciones que se producen a medio camino
entre el sujeto y el objeto y, por tanto, dependen de ambos al mismo tiempo, pero a causa
de una indiferenciacion completa y no de unos intercambios entre formas completas (Jean
Piaget)

Conocimiento sensorial Es todo conocimiento en el que interviene directamente los rganos

sensoriales como los sentidos externos y el cerebro. El conocimiento sensorial es: Externo:
producido por un excitante que afecta los rganos exteriores: ojos, odos, gusto, otro.
Interno: suscitado por causas psquicas o el cerebro sin influjo de sentidos externos.
Conocimiento sensorial Aristteles distingue como sentidos internos: sentido comn: rene
los datos de los sentidos externos en el espacio intuitivo. fantasa, memoria: completan la
visin fragmentaria de las cosas dadas en un momento. estimacin: pone relacin lo dado
como til o nocivo con la vida total del ser. y fuerza configuradora: debido a la influencia
oculta del entendimiento, reuniendo las impresiones de forma concreta.

Pensar Es el modo no sensible de conocer que esta dirigido al ente en cuanto tal y a las
relaciones implicadas en su sentido. Se realiza en diversos actos de aprehensin
(inteligencia de relacin, formacin del concepto, raciocinio) y de toma de posicin
(pregunta, duda) para llegar en el asentamiento del juicio de acuerdo al objeto.
Pensar Pensar pasa rtmicamente: De la contemplacin tranquila de un objeto al progreso y
bsqueda de conocimientos nuevos. De entender de manera reproductiva una verdad
representada (mediante la comprensin) a un pensar creador independiente. Amplitud de
pensar es ilimitado. El contenido de los conceptos proceden de la experiencia sensible casi
siempre.

Conoci- miento Informacin Contexto Experiencia

Elementos del conocimiento Sujeto Objeto Imagen

Caractersticas del Concepto Es una capacidad humana, por lo que implica un concepto
intelectual Carece de valor si permanece esttico Genera conocimiento mediante el uso del
razonamiento o inferencia Tiene estructura y es elaborado Es esclavo del contexto Puede
ser explcito o tcito Puede ser formal o informal
Caractersticas del Concepto Formas de adquirir conocimiento: Pasivo Activo El
conocimiento puede ser segn el sujeto: Individual Colectivo
Fuentes del conocimiento Es aquello de donde puede extraerse el conocimiento verdadero y
cierto. Tambin se denomina medios (para alcanzar el fin de conocer) y criterios
(encaminados a discernir los verdaderos conocimientos de los falsos). Son fuentes: En
relacin a la verdad, los objetivos mismos. En relacin a la certeza, las potencias
cognoscitivas.
Formacin del conocimiento Aqu se parte de la experiencia y el pensar por lo que se
requiere de los siguientes elementos: La Formacin del Concepto: concepto, anlisis y
sntesis. Juicio: inteleccin inmediata. Raciocinio: deduccin, induccin.
Realidad y conocimiento El hombre entre en relacin con la realidad por el mero hecho de
vivir. La realidad es lo existente. La realidad puede ser: Natural: se identifica con la
naturaleza, con el no-hombre. Social: se identifica con los hombres, con la sociedad.

Realidad y conocimiento El hombre se relaciona con otros hombres entre si: Normalmente
de produccin. Sociales que son con la ciencia, el arte y la moral.
Realidad y conocimiento Modo de relacin del hombre con la realidad puede ser: Modo de
trabajar: relaciones productivas. Actividad mediadora de las relaciones con la realidad.
Modo de conocer: se encuentra inserto en la trama socio natural. No se elaboran teoras a
partir de solo ideas, sino que piensa a partir de las experiencias. Modo de ser: las relaciones
entre los hombres con la naturaleza se dan en proceso dinmico.
Objeto de conocimiento Se divide en: Real: es todo lo que nos es dado por la experiencia
externa, interna o infiere en ella. Irreal o ideales: son aquellos meramente pensados
Imagen Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su
objeto. Tambin es la interpretacin que le damos al conocimiento consecuente de la
realidad.
Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento Sujeto cognoscente: Busca
saber o conocer Es un proceso Concluye al conformar las ideas con la realidad objetiva El
proceso mental es subjetivo porque no puede verse Caractersticas: Su funcin consiste
en aprehender mentalmente el objeto. Se fundamente en el sujeto
Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento Objeto: La materia, el universo,
la teora, los seres del universo. son objetos. Caractersticas: Su funcin es ser
aprehensible y aprehendido por el sujeto. Se presenta como una de las propiedades del
objeto al sujeto. Es determinante y se presenta independiente del sujeto.
Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento Imagen: Representacin que
recoge las caractersticas propias del objeto. Es el conocimiento en si mismo.
Soluciones sobre esencia del conocimiento El realismo: Ingenuo: El problema del sujeto y
el objeto aun no existen para el. Las cosas son tal como las percibimos. Natural: Influido
por las reflexiones criticas sobre el conocimiento. Distingue el contenido de la percepcin y
el objeto.
Soluciones sobre esencia del conocimiento Critico: Las propiedades percibidas de las cosas
existen en nuestra conciencia. Surgen cuando se determinan los estmulos externos que
actan sobre nuestros rganos.
Orgenes del conocimiento Origen del conocimiento es aquello de donde puede extraerse el
conocimiento verdadero y cierto, tal como se completa en el juicio. La teora del
conocimiento se denomina Gnosiologia: Es una disciplina filosfica que busca determinar
el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento
Clasificacin del Conocimiento Posibilidad del conocimiento: Nihilismo y Agnosticismo
Subjetivismo y Relativismo Escepticismo Dogmatismo Criticismo Pragmatismo
Positivismo
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/teoria-del-conocimiento/teoria-delconocimiento.shtml#ixzz2fwnhyCbk

Clasificacin del Conocimiento Origen del conocimiento Racionalismo Empirismo

Intelectualismo Apriorismo
Clasificacin del Conocimiento Esencia del conocimiento Soluciones premetafsicas:
Objetivismo. Subjetivismo. Soluciones metafsicas: Realismo Idealismo Fenomenalismo
Soluciones teolgicas: Monismo y pantesmo Dualismo y tesmo
La Posibilidad del Conocimiento El Dogmatismo: El conocimiento no es un problema, los
objetos son captados directamente (presocrticos). El Escepticismo: El conocimiento no es
posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El mtodo de la duda sistemtica de
Descartes es un escepticismo metdico.
La Posibilidad del Conocimiento El Subjetivismo: considera que algo puede ser verdadero
para una persona pero no para otras El Relativismo: piensa que el conocimiento es relativo
al contexto cultural (Protgoras, Spengler). Pragmatismo El conocimiento humano tiene
sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines
prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
La Posibilidad del Conocimiento El Criticismo: propone la confianza en cuanto al
conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado.
El Origen del Conocimiento El Racionalismo: sostiene que es el pensamiento, la razn, la
fuente principal del conocimiento humano. Platn, Plotino y San Agustn, Malebranche,
Descartes y Leibnitz. El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con
Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
El Origen del Conocimiento El Intelectualismo: trata de mediar entre el racionalismo y el
empirismo. Aristteles, Santo Toms de Aquino. Se concibe el elemento racional como
derivado del emprico. El Apriorismo: mediacin entre racionalismo y empirismo. Kant fue
su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del
pensamiento .
La esencia del conocimiento El Objetivismo: El objeto determina al sujeto; el sujeto asume
de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. Platn y la
fenomenologa de Husserl. El Subjetivismo: No existen objetos independientes de la
conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento .
PREMETAFSICA

La esencia del conocimiento El Realismo: aquella postura epistemolgica que afirma que
existen cosas reales, independientes de la conciencia. Demcrito, Galileo, Descartes,
Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. El Idealismo: No existen cosas reales, independientes de

la conciencia. Berkeley, Avemarius y Mach, ( la nica fuente del conocimiento es la

sensacin.
La esencia del conocimiento El Fenomenalismo: Kant intenta una mediacin entre el
realismo y el idealismo. Conforme esta teora no conocemos las cosas como realmente son,
en s mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razn a una
organizacin a priori de la conciencia y no por las cosas en s mismas (conceptos
supremos o categoras ). METAFSICA
La esencia del conocimiento Monista y Pantesta: slo existe una aparente dualidad entre el
sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de
una unidad . Spinoza y en Schelling Dualista y Testa: el objeto y el sujeto, el pensamiento
y el ser desenvocan en un ltimo principio que les es comn y que reside en la divinidad.
Leibnitz. TEOLGICA
Medios del Conocimiento Intuicin e Instinto Percepcin Razn Emociones Hechos y
experiencias Fe o creencia Revelacin Autoridad