LLAMALLURIS

1. Ubicacin Geogrfica y rea de Difusin:

Departamento de Puno
Provincia de Puno
Distrito de Acora
Fiesta Patronal del distrito de Acora, 08 de Diciembre: Inmaculada Concepcin, Fiestas
Sociales de la Comunidad, Homenaje a la Virgen de la
Candelaria, Patrona de Puno, 02 de Febrero
Etimologa.
El nombre de Llamalluris, significa El que escarba la tierra
2. Gnero: Agrcola
3. Descripcin de la Danza.
3.1 Mensaje de la danza:
Esta danza muestra el trabajo agrcola del sembro de la papa en todas las fases del ciclo
agrcola anual.
3.2 Anlisis del entorno.
La danza comienza con el marcado de la tierra circundando la zona de trabajo, luego se
realiza la costumbre ancestral llamada la Challa (Challamusum) este es un rito
propiciatorio, que es ejecutado por el Yatiri (Aymara Quipu) (Quechua) que es el
personaje mas respetado de la comunidad, quien pide a los apus sean bondadosos en las
cosechas por este gran pago a la tierra.
4. Estructura de la Danza:
4.1 La coreografa de esta danza tiene 06 partes diferentes tanto en sus pasos como en
sus melodas:
La demarcacin: Se seala con banderas el espacio perimetral donde se realiza el
trabajo. Este es durante el apusitua que es la purificacin de las tierras en el mes de
Agosto se realiza en este tiempo el ritual de laChalla y el pedido a los apus (dioses
tutelares).
La roturacin: (Challamusum): Trabajo con lachaquitaklla para remover el terreno, el
mismo queserpampeado (pisado) y allanado con lascupanas mes de setiembre,
conocido como el UNU RAYMI. Donde aparecen las primeras lluvias, en esta fase
tambin se realiza el trabajo de arado con los toros, para abrir los surcos horizontal o
verticalmente.

La siembra: (Llanq amusum): Trabajo sincronizado que realizan los hombres que utilizan
el huiri y cuando el terreno es duro la chaquitaklla, las mujeres van introduciendo las
semillas en cada golpe, luego se hace el pampeado o allanado del terreno sembrado.
Esto se hace en el Quilla Raymi mes de la Luna.
El Aya Marka (Tierra de los muertos) y el Apu Raymi (Fiesta de los dioses) en los
meses de Noviembre y Diciembre los comuneros remueven los sombros con la lijuana y
la raucana y realizan la siembra se otros productos (trigo, cebada, maz, etc) propician
adems la presencia de la lluvia prendiendo piras de estircol de ganado vacuno u ovino
para que el humo se convierta en nubes.
Deshierbe: (Orjjomusum): El Uchuy Poccoy
(Pequeo maduracin) etapa en que la mata esta creciendo, es necesario sacar la mala
hierba que obstaculiza el crecimiento. Este trabajo se realiza clon la hoz, raucana y
taucana, en el mes de Enero en el que espera con mucho temor la gran helada del da 20.
En este mes se suele conseguir la Qipa que son los residuos de la papa crecida desde
la cosecha anterior.
Aporke: (Yanapamusum): La etapa de la gran maduracin llamada en quechua Askia
Poccoy es en el mes de Febrero, poca en que las matas tienen que reforzarse con
tierra. Este trabajo lo hacen con la raucana. El mes de Marzo la comunidad se dedica al
amarrado de las matas florecientes para permitir un producto ms grande a lo cual ellos
llaman el tikahuatay.
Igualmente en el mes de Abril a la espera del crecimiento y mayor peso del tubrculo y
casi llegada la etapa de la cosecha, los comuneros la llaman jayhuarigay (dame,
acrcame)
La Cosecha: El mes de Mayo lo llaman Aymo Raymi que significa (la fiesta del recojo),
en castellano toma el nombre de cosecha. Hombres, mujeres, nios y ancianos toman
parte del trabajo arduo durantes das y semanas seguidas. Culminada esta, tambin
participan en la celebracin en la que se realiza no solo como un juego amoroso si no
como un rito el Qatati en la que los varones arrastran de las piernas a las mujeres tierra
ya que ambas dan fruto a la comunidad. Este rito se hace en medio de los surcos
trabajados. Luego darn rienda suelta a su regocijo.
El mes de Junio es temido por que es tiempo de heladas y la comunidad aprovecha de
esto para deshidratar la papa y convertirla en chuo tunta y celebran tambin el Inti
Raymi (Fiesta del Sol en reminiscencia a la poca de los incas en el Tahuantinsuyo.
Ya en el mes de Julio comienza la purificacin de las tierras que son pagadas con ritos
llenos de fe y esperanza y toman el nombre de huausitua que coincide con el
apusitua del mes de Agosto, en una gran muestra de que la comunidad siempre se
regido por el calendario agrcola andino, de ah la importancia que tiene la danza los
Llamalluris como representacin genuina en la agricultura.

5. Vestimenta:
5.1 Varn:
Pantaln de bayeta o tejido cheqche.
Camisa de bayeta cuello neru.
Chaleco negro.
Faja chumpi.
Chuspa (bolsa)
Costadillo
Chullo de lana.
Ojotas o tambin descalzos.

6.2 Mujer:
Polleras interiores de bayeta, una superior color fuerte (guinda, naranja, roja, verde)
Chaqueta de cheqchecon bordados de lana.
Faja o chumpi.
Manta de la zona conocida como lliclla,
Sombrero honguito
Ojotas o tambin sin ellas.
7. Acompaamiento Musical:
7.1. Instrumentos:
Los instrumentos que intervienen en esta danza son:
Pinkillos, chacareros y principalmente Tarkas, en el caso de percusin utilizan el bombo y
Tarolas rudimentarias, de ah que tiene un sonido muy especial y muy marcado para
realizar la danza.
8. Bibliografa:
Investigaciones Anteriores del Tarpuy DE Puno.
Profesor investigador y recopilador de danzas de Puno:
Arnaldo Uribe Enrquez, Separata para La Escuela nacional de folklore, J.M.A.
EL TARPUY DE PUCARA
SATIRIS DE CCARITAMAYA