Universidad Nacional experimental

De los Llanos Occidentales

Ezequiel Zamora
UNELLEZ Pedraza
Pedraza Barinas

L a Equidad y
Lo Justo
Profesor: Rodolfo Faras

Bachilleres:
Araujo Jess
C.I.V-19.243.246
Molina Edilberto
C.I.V-18.642.473

Ing. Produccin Animal

IV Semestre

Ciudad Bolivia, Febrero 2014

INTRODUCCIN

Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para

hombre, siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la
felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a
travs de los tiempos. Los valores son cualidades que benefician a todos por
igual, ya que se dan en la medida en que se obtienen y se obtienen en la
medida en que se dan. Entre los valores que ms se destacan encontramos:
La libertad, la honestidad, la responsabilidad, la igualdad, la disciplina, la
puntualidad, la lealtad, la humildad, el respeto, la tolerancia y el dilogo; la
solidaridad, la justicia, la equidad, la fidelidad, la prudencia, la perseverancia,
la integridad; aunque existe una diversidad no menos importantes, todos
forman la columna vertebral para regir las acciones de los individuos dentro
de la sociedad.
Como los valores son cualidades que benefician a todos por igual,
antes de hacer cualquier accin es importante que visualicemos previamente
el impacto de esa decisin, para que no influyan de manera negativa en la
sociedad y a su vez recordar que los valores siempre son y sern una gua
que nos permita conducirnos por el camino correcto, as que busquemos
reforzarlos, transmitirlos y comprometmonos a aplicarlos en su exacta
dimensin, esto nos permitir en algn momento de nuestras vidas, tener
una sociedad ms justa y equitativa. Las leyes civiles no son suficientes, en
ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia
medianamente decente, sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la
ley". Los valores van mucho ms all de cumplir el reglamento de trnsito,
van a la raz de las cosas.

EQUIDAD Y LO JUSTO

El trmino equidad proviene de la palabra en latn aquitas, el que se

deriva de aequus que se traduce al espaol como igual. De este modo, la
equidad busca la promocin de la valoracin de las personas sin importar las
diferencias culturales, sociales o de gnero que presenten entre s. La
equidad se define como un principio asociado a valoraciones ticas, morales
y polticas sobre la idea de lo que es justo. En bsqueda de la justicia, la
equidad orienta una accin consciente y deliberada dirigida a impactar en los
determinantes sociales, culturales, polticos, econmicos e institucionales
que producen tratos, condiciones y/o posiciones injustas, inaceptables
en la vida concreta de las personas dentro de cada sociedad.
En la equidad lo justo se enfrenta al hecho de que las personas tienen
diferencias en sus condiciones de partida, circunstancias y capacidades, lo
que afecta sus horizontes de vida independientemente del talento o del
esfuerzo realizado. Las ventajas o desventajas que estas diferencias
producen no son producto de una ley natural, del azar o de la suerte, del
comportamiento singular de algunas personas, sino que obedecen a
desigualdades y a jerarquas en el orden social existente que de manera
sistemtica crean tratos, posiciones y condiciones diferenciales en el acceso
y control sobre el poder, la riqueza, la propiedad, los derechos y las
oportunidades, e intervienen en el menoscabo de identidades y opciones de
las personas y grupos humanos para realizarse.

LA EQUIDAD Y LA IGUALDAD
La igualdad es aquella que hace alusin al derecho inherente que
tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales antes la ley
y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan, sin importar
su origen nacional, su raza, sus creencias religiosas o su orientacin sexual.
El derecho a la igualdad es el derecho que tenemos todos los seres

humanos a no ser discriminados por nuestras condiciones o creencias, este

derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido
que enfrentar las minoras alrededor del mundo.
La equidad y la igualdad estn unidas pero no pueden reemplazarse
una a la otra. La equidad se define como igualdad de oportunidades pero
sta no es factible sin una real igualdad de derechos y de poderes
plenamente aceptados y socialmente ejercidos. Es as como en una
sociedad excluyente, con fuertes divisiones sociales (donde unas personas
tienen derechos y otras no, y amplios sectores de la poblacin viven en
absoluta pobreza) es poco lo que la equidad puede aportar.
La igualdad fundamental, en cuanto persona, es la base de la
equidad. La equidad puede demandar una distribucin desigual de recursos
a favor de una igualdad de resultados, ajustndose a las diferencias
biolgicas, sociales y poltico-organizacionales determinantes de las
desigualdades existentes.
LA EQUIDAD Y LAS DIFERENCIAS
La equidad, definida desde un enfoque que entrelaza la igualdad y la
diversidad, significa:

Que todos tengan igual oportunidad para alcanzar un algo

fundamental que es propio de los seres humanos

Que las oportunidades expresen todas las opciones posibles

para la realizacin personal de cada uno.

La perspectiva de reconocimiento de la diversidad como caracterstica
inherente a la experiencia humana: comprende a sujetos con distintas
identidades, lenguajes, modos de vida y prcticas socioculturales, y una
igualdad social y cultural asumida por todos que reconstruye los vnculos

humanos en el marco de una sociedad inclusiva, solidaria y pluralista. Tal

reconocimiento significa que todos somos aceptados como personas
humanas con igual derecho y posibilidad para participar en la vida social
desde nuestras identidades y modos de vida diferentes.

DISCRIMINACIN Y DESIGUALDAD
Discriminacin es el acto de separar o formar grupos de
personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido ms
amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar. Puede
referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos
de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios,
por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de
ojos, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de
literatura, animales, etc. No obstante, en su acepcin ms coloquial, el
trmino discriminacin se refiere al acto de hacer una distincin o
segregacin que atenta contra la igualdad de oportunidades. Normalmente
se utiliza para referirse a la violacin de la igualdad de derechos para los
individuos por cuestin social, racial, religiosa, orientacin sexual o por razn
de gnero.
Los individuos que discriminan tienen una visin distorsionada de la
esencia del hombre y se atribuyen a s mismos caractersticas o virtudes que
los ubican un escaln ms arriba que ciertos grupos. Desde esa altura
pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la
esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas
odiosas o con la falta de aceptacin en lugares pblicos, trabajos o escuelas,
acciones que afectan a la persona rechazada.
El prejuicio hacia cierto tipo de comunidades hace que los individuos
que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son

generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la

mayora de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas
discriminatorias. Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras
de odios. Los judos son avaros, los pobres, sucios, los morenos son
incultos, los colombianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son
afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino
por caractersticas secundarias que no determinan sus cualidades como ser
humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clsicos dentro
de nuestra sociedad.

IGUALDAD DE GNERO
La igualdad de gnero supone el pleno y universal derecho de
hombres y mujeres al disfrute de la ciudadana, no solamente poltica sino
tambin civil y social. Ello no significa que mujeres y hombres deban
convertirse en iguales, sino que sus derechos, responsabilidades y
oportunidades no dependan de si han nacido hombres o mujeres. El medio
para lograr la igualdad es la equidad de gnero, entendida como la justicia en
el tratamiento a mujeres y hombres de acuerdo a sus respectivas
necesidades.
La lucha por la igualdad de gnero en Amrica Latina hunde sus
races en la segunda mitad del siglo XIX, con el surgimiento de grupos de
mujeres de clase alta que reivindicaron su acceso a la universidad, y
consiguieron ser las primeras mdicas y abogadas. Despus, llegaran las
primeras huelgas de trabajadoras, exigiendo condiciones laborales dignas
para s y para sus familias; la reivindicacin del reconocimiento del derecho
al voto protagonizada por las sufragistas; la movilizacin de las mujeres para
poner fin a las guerras y los sistemas autoritarios y; la progresiva lucha por la

eliminacin de todas las desigualdades que impiden el pleno desarrollo de

las mujeres.
Desde entonces hasta hoy, el feminismo latinoamericano y la lucha
por la igualdad se han ido enriqueciendo con la incorporacin de las
demandas y experiencias de la diversidad de mujeres, y con los avances
desarrollados a nivel acadmico. La reciente incorporacin de los hombres a
la bsqueda de la igualdad, a travs de los estudios de masculinidades,
tambin representa un avance importante para la transformacin y el
cuestionamiento de los modelos culturales existentes. En este sentido,
Barbieri (1992) destaca que el desarrollo del concepto de gnero como
categora de anlisis ha significado la ruptura epistemolgica ms importante
de las ltimas dcadas en las ciencias sociales.
El concepto de gnero fue utilizado por primera vez en el campo de la
antropologa. Sin embargo, fue el feminismo acadmico anglosajn el que lo
impuls en los aos 70 para destacar que las desigualdades existentes entre
mujeres y hombres son socialmente construidas y no biolgicas (Prez,
2000). Joan Scott propone una definicin de gnero formada por dos
proposiciones interconectadas: "...el gnero es un elemento constitutivo de
las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y
el gnero es una forma primaria de relaciones significantes de poder..."
(Scott; 1990: 44)
Esta categora de anlisis permite distinguir entre la diferenciacin
sexual determinada por el sexo cromosmico, hormonal, anatmico y
fisiolgico de las personas- y la interpretacin cultural e histrica que cada
sociedad hace de ella, dando lugar a un conjunto de representaciones
sociales, prcticas, discursos, normas, valores y relaciones que dan
significado y marcan la conducta y las oportunidades de las personas en
funcin de su sexo (Prez, 2000).

La teora de gnero facilita una mejor comprensin de la realidad

social, y explica cmo las caractersticas femeninas y masculinas son
adquiridas por las personas desde su socializacin temprana, a travs de los
mensajes que la familia y la sociedad en su conjunto, envan a nios y nias
para que se adapten y respondan a los comportamientos, emociones,
expectativas e incluso orientacin sexual aceptados socialmente para su
sexo. As, el gnero estructura tanto la percepcin como la organizacin
concreta y simblica de toda la vida social.
A partir de los aos 80, este concepto comenz a ser incorporado por
diversas disciplinas de las ciencias sociales ya que demostraba ser una
categora til para explicar cmo la diferencia (biolgica) se convierte en
desigualdad (econmica, social y poltica) entre mujeres y hombres. Rubin
(1975) denomin sistema sexo/gnero, al conjunto de relaciones de poder
establecidas entre mujeres y hombres en el seno de una sociedad, que
definen condiciones sociales diferentes para unas y otros en funcin de los
roles que le han sido asignados socialmente. Se establecen as las
posiciones de subordinacin y dominacin que han justificado histricamente
la discriminacin de las mujeres.
Naila Kabeer (1994) plante que estas relaciones de poder entre los
gneros derivan de acuerdos gestados en instituciones sociales como el
hogar, el mercado, el Estado y la comunidad, los cuales proporcionan a los
hombres,

una

mayor

capacidad

para

movilizar

reglas

recursos

institucionales que promuevan y defiendan sus propios intereses. Esto

explica cmo en la mayora de contextos, los hombres gozan de un mayor
acceso a los recursos econmicos y polticos, y ejercen a travs de diversos
mecanismos, el control sobre el trabajo, el cuerpo, y la vida de las mujeres
en general.

Los avances logrados por los estudios de gnero han impactado

tambin en el campo del desarrollo, llegando a modificar los planteamientos
de las polticas pblicas y la cooperacin internacional. En los aos setenta
las feministas plantearon una fuerte crtica al modelo de desarrollo imperante
y cuestionaron la falsa neutralidad de gnero de las estrategias de
desarrollo. El potente lobby realizado, fue decisivo para que el Sistema de las
Naciones Unidas celebrara en 1975 la primera Conferencia Mundial sobre la
Mujer, que tuvo lugar en Mxico. En el marco de esta conferencia se
consolid el Enfoque de las Mujeres en el Desarrollo (MED), cuyas crticas
daran lugar posteriormente al Enfoque de Gnero en el Desarrollo (GED).
Ambos enfoques contribuyeron enormemente a la paulatina transformacin
de la forma de planificacin del desarrollo.
La IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres, realizada en Beijing en
1995, supuso nuevos avances al lograr que la comunidad internacional
manifestara su compromiso para alcanzar la igualdad de derechos entre
mujeres y hombres. Los documentos de la Conferencia, la Declaracin y la
Plataforma para la Accin, identificaron dos estrategias bsicas para alcanzar
la igualdad: el mainstreaming de gnero en todos los procesos de toma de
decisiones y en la ejecucin de polticas y; la estrategia del empoderamiento
de las mujeres, entendido como la autoafirmacin de las capacidades de las
mujeres para su participacin, en condiciones de igualdad, en los procesos
de toma de decisiones y en el acceso al poder.
La lucha por la igualdad de gnero ha sido sin duda una de las
revoluciones ms importantes, cuyos efectos se hacen sentir cada da. Sin
embargo, siguen quedando muchos retos pendientes en relacin a la
segregacin laboral, la desigualdad salarial, la violencia contra las mujeres,
la participacin poltica, la pobreza, la educacin, etc. Es sumamente
importante que sigamos dando pasos hacia adelante, para conseguir que

mujeres y hombres puedan gozar en igualdad de oportunidades de los

beneficios del desarrollo, y puedan desarrollar libremente todas sus
capacidades.

EQUIDAD Y EDUCACIN
El concepto de equidad, en el campo de la educacin, hace referencia
al tratamiento igual, en cuanto al acceso, permanencia y xito en el sistema
educativo para todos y todas, sin distincin de gnero, etnia, religin o
condicin social, econmica o poltica. En otras palabras, la equidad, en
materia educativa, es hacer efectivo para todos y todas, el derecho humano
fundamental de la educacin, proclamado en la Declaracin Universal de
Derechos Humanos de 1948 (Artculo 26).
Pero la equidad va ms all de la igualdad ya que, por razones de
equidad, el Estado debe tomar medidas compensatorias o correctivas que
restablezcan la igualdad ante situaciones desiguales. La Declaracin
Mundial sobre Educacin para todos, aprobada por los Ministros de
Educacin de todos los Estados miembros de la UNESCO en Jomtien,
Tailandia, en 1990 sobre la base de la anterior Declaracin, estableci que la
educacin es un derecho para todas las personas, hombres y mujeres, de
todas las edades, a travs de todo el mundo. Sin embargo, en su
Prembulo, dicha Declaracin advirti que al momento de aprobarse
subsistan muchas inequidades en la educacin mundial.
Cundo estamos en presencia de inequidades educativas? Una de
las peores inequidades son los millones de nios que en Amrica Latina no
asisten a escuela y las altas tasas de analfabetismo que aun presentan
varios pases de la regin. Pero tambin se manifiesta en las elevadas tasas
de analfabetismo funcional, en las altas tasas de desercin escolar, motivada

principalmente por razones socioeconmicas (un tercio de los nios que en

la regin comienza la primaria no la concluye); en lo poco que aprenden los
nios que asisten a las escuelas rurales y de los barrios marginales porque
reciben una educacin muy pobre.
Asimismo, son vctimas de la inequidad educativa los adolescentes
que no pueden acceder a una educacin bsica completa, o que se les hace
imposible asistir al bachillerato o a la media superior, as como los que
abandonan estos niveles sin completarlos, tanto por deficiencias en su
formacin previa como por razones econmicas o de procedencia social o
tnica.
La inequidad educativa se da principalmente en el nivel superior. La
tasa de escolaridad promedio en este nivel, en Amrica Latina, es de 36%, lo
que significa que 64 jvenes de cada 100 se quedan fuera de la educacin
superior, mientras en los pases desarrollados estas tasas de escolaridad van
ya por el 60 y el 85%.
Hay otras formas ms sofisticadas de inequidad. Tal sucede cuando
es marcada la diferencia entre las escuelas urbanas privilegiadas y las
desatendidas de los barrios marginados y zonas rurales, en cuanto al
nmero de alumnos por aula, la disponibilidad de textos, la preparacin de
los docentes, la inexistencia de bibliotecas escolares, laboratorios, centros de
cmputo, materiales didcticos, entre otros. Otras manifestaciones de
inequidad pueden estar asociadas a las diferencias en el nmero de horas
lectivas, los espacios disponibles, el estado de las ediciones escolares, la
disponibilidad o no de un local que estimule el aprendizaje, y hasta el
llamado paisaje pedaggico, entre otras.
Cifras de la Unesco revelan que un tercio de las escuelas de la regin
latinoamericana son incompletas, porcentaje que crece en el medio rural. En
las escuelas unidocentes suelen trabajar maestros empricos o sin formacin
adecuada para la tarea encomendada. Existe inequidad educativa cuando el

Estado no ofrece el nivel de educacin preescolar a todos los nios ni

dispone de suficientes escuelas especiales para atender adecuadamente a
los nios con discapacidades, o no se construyen en las escuelas facilidades
para el acceso de nios, adolescentes y jvenes con alguna clase de
discapacidad.
En pases de diversidad cultural y lingstica, se incurre en inequidad
educativa si no se ofrecen alternativas curriculares que tomen en cuenta esa
diversidad. Amrica Latina tiene importantes poblaciones indgenas.
Tenemos una deuda histrica con ellas, ya que estas poblaciones
generalmente presentan las tasas ms altas de analfabetismo, desercin
escolar, extraedad, repitencia. Segn el Instituto Indigenista Interamericano,
los sistemas educativos han contribuido muy poco a mejorar la situacin de
las poblaciones indgenas. Se da tambin la inequidad educativa cuando en
las reas rurales se imparte un currculo diseado para zonas urbanas de
clase media.

CONCLUSIONES
La educacin pretende aportar herramientas para la vida del ser
humano que sean tiles a nuestra sociedad para ello es necesario promover
los valores y con ello promover una adecuada convivencia entre las personas
y por ende una mejor sociedad, pero los valores se han ido cambiando y
desapareciendo a lo largo de la historia es necesario saber a que se deben
estos cambios que se originan en las distintas pocas de nuestra vida. No es
posible que existan cambios tan fuertes que perjudiquen no solo a una sola
persona si no a una sociedad completa.
Los valores en la vida del ser humano a veces no se llegan a entender
ya que cada quien le da su lugar a cada valor pero antes que nada no
importa si los conocemos, si no que los llevemos acabo ya que esto
beneficiara a nuestra comunidad y nuestra vida cotidiana, por que juegan un
rol importante ya que hasta cierto punto son las normas de la conducta de
cada persona para poder convivir con la comunidad o con las personas que
nos rodean y que los tenemos que tener presentes para no perjudicar a
nadie.
Sin olvidar que los valores son los que forman parte de las acciones
que llevamos a cabo fuera y dentro de la sociedad y que ellos mismo sern
una gua por el camino correcto as que la tarea de las personas es reforzar y
transmitir a todas las personas que nos rodea para llevarlo a cabo y as
poder ser una mejor persona y un mejor pas, porque todo depende de cmo
tengamos los valores presentes para ser una mejor sociedad justa y
equitativa donde exista igualdad y los derechos para todos los seres
humanos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
http://es.scribd.com/doc/42208266/Equidad-y-Lo-Justo
http://americalatinagenera.org/es/index.php?
option=com_content&view=article&id=1756&Itemid=491
http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/72666