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Reflexin
Los seres humanos, en medio de nuestro vaco existencial, a veces creamos
exclusividades para sentirnos ms que los dems. Estratificamos para sentirnos
especiales, exclusivos. Y para eso nos valemos de muchos recursos: dinero,
conocimiento, gnero, color de piel, religin, apellido, etc. En el contexto que nace
el Nuevo Testamento vala ser ciudadano romano. Los jvenes fuertes entraban al
ejrcito asumiendo las misiones ms duras y peligrosas con el fin de recibir, al
terminar el servicio, la ciudadana romana. Quienes no eran ciudadanos se sentan
de segunda o tercera categora. Hoy nos hemos inventado otras exclusividades y
formas de excluir: el clero y el laicado, barrios buenos y barrios malos, el norte y el
sur, el campo y la ciudad, en centro y la periferia, el primer y el tercer mundo Por
eso muchos salen de nuestros pases a conseguir el sueo americano, el sueo
europeo.
Pablo le dice a los Efesios y hoy a nosotros, que la dignidad humana no la da
la ciudadana romana, la pertenencia a un grupo determinado, a una familia
reconocida. Que Jess con su vida y con su palabra ha inaugurado una nueva familia
en la cual caen todas esas barreras, todas esas exclusividades y esas exclusiones. Que
no nos sintamos exclusivos ni excluidos, que no nos sintamos extranjeros ni forasteros, sino
ciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Edificados sobre el cimiento de los
apstoles y profetas, y el mismo Cristo Jess es la piedra angular (Efesios 2,19-22).
Entonces, a partir de esa Buena Noticia, vamos a concentrarnos en trabajar por
nuestra dignidad humana, por hacer nuestra vida ms justa, ms humana, ms
coherente con nuestra nueva ciudadana. Qu bueno saber que en esa familia todos
podemos participar, todos tenemos derechos y somos importantes. A lo nico que
no hay derecho es a usar este bello camino para excluir.
Toms, uno de los doce, no cree en la presencia del Resucitado; sin embargo,
Jess le va a dar una gran leccin, a la vez que declara Bienaventurados a quienes
crean aun sin haber visto. La segunda aparicin de Jess abre con un saludo de paz.
La comunidad se encuentra seguramente afectada, no slo por las persecuciones
externas, sino por los conflictos internos. El tradicional saludo de paz cobra
entonces total sentido, pues los creyentes necesitan armonizar su convivencia. En
esta segunda ocasin, Jess resucitado invita a Toms a palpar las heridas, es decir, a
reencontrarse con el proyecto histrico y sus inevitables consecuencias: La respuesta
de Toms, condensada en la profesin de fe Seor mo y Dios mo, es signo de la
conversin, de la vuelta a la radicalidad y fuerza inicial del proyecto de Jess. La fe
en el Resucitado no se puede quedar en las manifestaciones externas o en la visin
de espectculos religiosos; la fe pasa por las permanentes confrontaciones y
reencuentros comunitarios con Jess; es decir, la lectura de la realidad con ojos de fe
implica una actitud contemplativa para captar la presencia de Jess y las opciones
fundamentales de su proyecto. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org).
Oracin sobre las ofrendas:
Te presentamos, seor, estas ofrendas como expresin de nuestra sumisin y
entrega, y te suplicamos que conserves tus dones en quienes celebramos este
sacrificio de alabanza en la confesin del Apstol Santo Toms. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Habiendo recibido verdaderamente este sacramento, oh Dios, el cuerpo de tu
unignito, te pedimos que quienes con el Apstol Santo Tomas, lo reconocemos en
la fe como nuestro seor y nuestro Dios, lo confesemos tambin con nuestras obras
y en nuestra vida. Por Jesucristo, nuestro seor. Amn.