Alisson Leites

22/06/2015
TRABAJO ENAJENADO (1844) MARX

Texto integrado por ciertas crticas perspectivas y cierto grado de

humanismo.
Marx se intereso por analizar la actividad humana, parte con el anlisis de la
economa poltica, se dio cuenta que el ser humano se hallaba vinculado con
los medios de produccin, que establece una relacin hombre-trabajo,
donde encuentra (aunque no lo dice), que el trabajo es una mercanca
miserable.
Desarrolla el fetichismo de la mercanca, la relacin de los sujetos es una
relacin entre cosas.
Quien produce la mercanca, no se pertenece a s mismo, sino a la lgica
mercantil, presidida por el capital, producto de la plusvala extrada y no
retribuida al trabajador, quien queda negado de su humanidad.
Niveles de abstraccin:
1. Relacin mercantil valor del uso.
2. Dinero mercanca especial, valor del cambio, puede ser acumulado
de un modo infinito
3. Capital monotesmo.
El que gobierna todo es el capital, como falso dios, el verdadero creador es
el trabajador sin propiedad, dependiente del capital porque necesita un
salario, que es una muestra que el trabajo es una mercanca, es el precio
que pone el mercado.
La enajenacin implica una objetivizacin, que el ser humano produzca algo
ajeno a s.
De aqu parte Marx para decir que el trabajo asalariado es una enajenacin
que se vuelve en contra de su creador, el obrero, pues mientras ms
aumenta la habilidad del trabajador ms valores (de uso) puede crear, pero
ms pobre ser.
Hay un valor sobre las cosas creadas y desvalorizacin del creador del valor,
una transferencia del valor del trabajo a los productos del trabajo, que
consiste en la produccin de valores de uso = mercanca y el trabajador
tambin lo es y queda atrapado en la lgica mercantil.
Marx se va a centrar principalmente en el trabajo slo como fuente de las
riquezas, explica el trabajo enajenado en las condiciones del capitalismo y
como a los hombres solo les va a importar el dinero y el capital, comienza
una deshumanizacin, el lugar de los hombres fue ocupado por mercanca.
Enajenacin: consiste en que el hombre se enajena de su realidad, no es l
realmente: porque al tener un trabajo, su familia, actitudes, horarios,
vacaciones, dependen de su trabajo, en donde se encuentre, est pensando
y platicando de su trabajo, sus triunfos, sus fracasos, su ascenso, sus
impuestos.

Alisson Leites

22/06/2015

La iglesia ejerce otro tipo de enajenacin, porque el hombre hace lo que

dice las reglas religiosas o sus creencias o el ser supremo.
El hombre se construye a si mismo pero de manera enajenada.

Trabajo enajenado se da con respecto a:

A.
B.
C.
D.

El producto del trabajo.

El trabajador mismo.
El trabajo como actividad.
Los dems trabajadores.
A. Enajenacin respecto al producto del trabajo.

Segn la tesis, vemos que la transferencia implica un proceso en el que el

hombre se pierde a s mismo.
Los objetos se convierten en mercanca y establecen relaciones mercantiles
y el hombre recibe un salario, que se fija en e mercado segn la oferta y
demanda.
El mundo de las mercancas es un mundo autnomo y con propias leyes y
deben aceptarlas.
B. Enajenacin respecto al trabajo como actividad.
Para producir algo el hombre aplica su fuerza de trabajo y en el proceso
niega o enajena su condicin humana, pero se siente ms humano cuando
desarrolla actividades primarias (comer, beber, dormir), es que el trabajo
es su medio de vida.
El trabajo provoca desigualdad social, la singularidad del hombre es
producto de las relaciones sociales y el motor es el trabajo.
C. Enajenacin respecto a la esencia humana.
En el trabajo enajenado, la esencia humana pasa a ser un medio de servicio
de nuestra existencia.
D. El hombre enajenado de los dems hombres.
Hay trabajadores que producen, mientras que no trabajadores disfrutan el
producto del trabajo enajenado de los trabajadores.
La propiedad surge del trabajo enajenado de la sociedad capitalista.
El salario es consecuencia de la enajenacin del trabajo, no hay un salario
digno del tyrbajador y el aumento del salario aumenta la enajenacin de
este.

Alisson Leites

22/06/2015