JOEL 4

su voz. Los cielos y la tierra se han conmovido. Porque Yav es un rgfygio.para su

pueblo y un asilo Para -lgt hijos de Israel.

l' Y sabin gue yo-soy.Yav, su Dios, que

habito en Sin, mi monte santo, y JerusaIn ser un Iugar santo Por el que no Pasar extraniero
'E En aouellos das los montes destilarn
vino, y de las colinas manar leche; en to-

d; io's torrentes de Jud correr el agua y

716

una fuente saldr de la Casa de Yav para

reoar el valle de las acacias.
t' Egjpto que,{ur4 todo en ruinas y
dor
en un desierto deso.ladgr.por la violencia que
cometieron contra los hijor 9. Jud, pord;

derramaron.:ang,rq inocente en su
2o

tieiri

Pero Jud ser habitado para siempre.J

Jerusal1, 9e. ggtreracin.en generacih.

me quedar indiferente sino, gug.venga! i
sangre, pues sepan que Yave habita en Sin.

Hacia la mitad del siglo

VIII

antes de Cristo, el Reino de Israel aparece rico y

muy prspero. La pequea propiedad ha ido despareciendo

las riquezas

se

concentran en unqs pocos ricos, mientras por otra parte crece el proletariado; el
lujo de unos pocos insulta l miseria de los pobres.
Inesperadamente, el Eterno ruge. desde Sin y de Jerusaltt hac or Su vo1
por medio de Ams, pastor natural de Teco, pueblecito situado a unos nueve
kilmetros al sur de Beln, en el pas de Jud. Dios lo saca de detrs de su
rebao y lo enva hacia el pas vegino, Israel del Norte.

El profeta comienza entonces a recorrer las,ciudades del Reino de Israel,

denunciando las injusticias sociales y la religin que se contenta slo de ritos

extemos. Anuncia el castigo de Dios y el destierro de Israel poco antes de que

Oseas proclame el mismo mensaje; al fin predice tambin tiempos felices.
. Ams es el profeta de la justicia social; nos reVela a un Dios que defiende el
derecho de los pobres.

l '

I Palabras de Ams, uno de los nten-

L:J dentes de los Dastores de Tecaa.

.Estas son las ievelaciones que tuvo
acrca de Israel, .en tiempo de Ozas, rey
de Jud; y en tiempos de Jeroboam, h

de Jos, rey de Isrel, dos aos antes del

terremoto.
2
Diio: *Ruge Yav desde Sin,
des'de Jenjsaln hace or su vz;
se marchitan los pastos de los pastores

Hadad. 5 Romper la fortaleza de Damas-

co, arrancar'de Bicat-Aven a todos

sus

v de Bet-Edn al oue emoua

iil cetro, y.ql p!:eblo de Ararn ii cauttvo a
Dobladores

Quir, dic Yav.,

6 As dice Yav: *Mi sentencia en
contra

de C aza por sus muchos crmenes, ser

-:

.r.

palacios de Ben-

sin 'pelacin. Porque llevqlon poblaciones

enter's para vendrlas a Edorir corno esclavos, 'yo prender fueqo a la rnuralla de
Caza y s incendiarn su palacios; 8 extirDar e Asdod a todos ss pobladores v
ile Ascaln al que empua el cetro; volve'r lueqo mi brzo coritra Ecrn v Derecern lo que quedan de los filisteos,'dice el
Yv.,
Seor
"-d
ri, ?il yav: *Mi sentencia en contra
de Tiro por sus muchos crrnenes ser sin
apelacidn. Porque vendieron como escla-:
vs poblacione enteras a Edom, sin acordarse de su alia nza'con sus herrhanos,

v '2 anuncian el iuicio

pronio. Reprocha viofentamente a las nacione paganas por apartarse de

la moral universal; de las reqlas de vida humana. En cambio, Jd, nacin- creyente, tiene el
pecado de haber olvidado la Ley divina (2,4).

y se secan las cmbres del Crmelo."

Condena de varias nacione.s

3

de

As dice Yav: *Mi sentencia en contra

Damasco por sus: muchos crmenes se-.

t sin apelacin. Poroue machacaron alos israe'litas de Galaaa corno se,trilla el

trioo. o vo Drender fueqo a la casa de Jazal l

r'" icendiarn

. 1.1 Los captulos I

de Dios, eu vehdr

to"s

AJV1OS

718

0 vo

lanzar fueqo sobre las murallas de

Tio y todos sus falacios quedarn arrasados or las llama's.,
tI
As dice Yav; *Mi sentencia en contra

de Edom por sus muchos crmenes ser

sin apelacin. Porque ha persequido con

espada a su hermario Israef ahoo"ando todo

sehtimiento de piedad, porque Te tiene un

odio siempre vivo y le suarda un rencor

qu,e

nunca pasa ,

" io prelder fueqo a Teloi palacios de"Bosr.,

rnn y se quemrar

'' As die Yav: Mi s'entencia en contra

de Ammn por sus muchos crrrienes ser
sin apelacin.. Porque ellos al extender sus
domnios abrieron el vientre de las mujeres
embarazadas de Calaad.

ro por

eso vo

prender fuego a los. muros d Rabb, lncendindose sus palacios; habr entonces
y soplar el vendaval
alaridos de combate
de la tormenta. t5 Y su reV, rodeado de su
corte, partir al destierro, ice Yav.,

tl
13

As dice Yav: *Mi sentencia en contra

de Moab por sus muchos crmenes ser sin apelacin. Por haber ouemado los
huesos el rey de Edom hasta reducirlos a
fuego contra Moab,
cenizas, 2 yo brender
que deorr 'los palacios ?e Cariot. Moa6
caer estrepitosamente en rnedio de los qritos de los tornbatientes -todos
v del tooue de'Ias
ss gobertrompetas. 3 Arrasar a

nants

y aniquilar, con 1, a tods sus

prncipeS, dice Yav.,

'
o

Ai, dice Yav: "Mi sentencia en contra

de Jud por sus muchos crmenes ser sin
apelacin. Porque han despreciado Ia Ley
db Yav y no h'an guardad sug precepto,
sino que 3e {ej.aronllevar por,ss lalsos'dioses, d_e!'s 4"-l-oq cuales corran ya sus padre3. 5 Prender fuego a Jud y e quemarn tos palacios de Jerusaln., '
:

Israel
. 6 As dice Yav: *Mi sentencia

Condena de

en contra de lsrael por sus muchos crmenes ser

sin apelaciir. Porque venden al inocente
Dor dinero y al neesitado por. un Dar de
iandalias, ' pisotean a los'pobres en et
suelo y les impiden a los hurhildes conseguir: lo que des'ean
.
.

. 2.6 A Israel se le echan en cara los numero-

sos atropellos al derecho de los pobres. Esto \a a

la oar cn una falsificacin de,la reliqin- Dues se

mntienen las cerernonias religiosas, s cirbs son

oretexto Dara borracheras v rosfucin. Pero se

a ls profetas que tn'smiten la palabra de

Dos, fuente ite la verdciem reliqin.

calla

Hicieron tomar uino a los" nazireo.s (121 (ver

Nm. 6). Los adeptos de una reliqin cori'omriida

se burlah de esos hombres que lle-van una d diferente de los dems, inclusb e-n lo exterior, para
afirmar el carcter personal de su cornprorniso

religioso: ,,iBeban,'sean corno todos, pues su

rnoto de vivir inquiet nuestra contencia !,

Padre e hijo. faltndole al respeto a

rn

Santo Norn6r"^, tienen relacion'es .on'il

mujer; E tomando ll:
gmpel
A,:a"
nadas, se acuestan cerca de lop_?r
cualquier'altar, ,y con el vino de las multas sei emrrachan en la Casa de su Dios.
. ' Yo, sin embargo, eo atencjn a ustedes
destru a log amoireos, tan altos como it
y tan forzudos como encinas, cort4rgr
doles sus ramas y arrancndoles sus racl"
ro

Yo, tambir, los saqu a ustede;;";

Egipto y los c_onduje por el desierto duiI
te cuarenta .pgs, para que tomaran posesin del territorio amorreo.

" Yo, de entre tus hijos. hice surgir profetas y me consagraba tus jovenes como njzireos. No. es as, hijos de lsrael? 12 Pero
ustedes hicieron tomar vino a los nazireo"y g los profetas lgr.prohibieron ,pre.dci.
' Pues bien, por todo lo que, han hecho, yo

los voy a aplstar contra el suelo, com

aplasta Ia tierra la pala que muele la paii

No se podr escabar el-hombre rpido.'ni

demostrar su fuerza' el fo.rzudo, ni slvar'i
'o-

vida el valiente. l' ? gpe dispara el arco nold

podr estirar., el rpiilo coiredor no lograi

huir, el caballero no saldr con vida, 'rv .l

primer.o entre los valientes huir aesn
aquel da. As lo asegura el Seor.,

Se acerca el castigo
israelitas, esta palabra de
t-{l
l=l ].Esguchen,
Yav que se refiere a ustede y a todoi
lo: lyyos, d, guienes hizo .salir de Egiplo:
' *No me di a conocer mas que a ustedes

entre todas las naciones de la'tierra, y por

e:tg razon.los castigar de un modo sfecial por todas sus mldades.

o ' E-preriden, aCaso, dos hombres

juntos el camino sin haberse puesto antes

de acuerdo? o No ruge el le en la setva

porque ha.caza-do un presa? .No resuena

en su quarida el ruqido el cachlorro poroue
tien-e algo que comr? t No cge un pajait
en Ia trampa porque alquien la ha armado
antes? t dSe l'evata deJ suelo una trarnoa
antes de (ue haya cado algo? Resuena'la

trompeta en una ciudad sin qu se alarme

' 3.9 t. os oyentes de Ans .no compr.enden

por.qu vino a lredic?r.ese hombre qqe no es saLerdte,. ni socio de. los ."hermanos profetas". t
se escandalizan porque se mete en cdsas que, segn ellos,.no tidnen'que ver con la religin.'Ls
comparaciones que Ams usa en estos versos tienglr un significado claro: l habla porque Dios le
obliga a

hablar.

En 3,9-15, llama a Asiria v Eqipto que venqan

a arrasar una sociedad .sin f ni-lv. Qre des-tnyan igualmente templos y palaciog, y.g ,r" ynos y
otros se mantienen por la explotacin y favorecen el pecado.

AMOS 4

719
6,da la poblacin? .Sucede algula,

pueblo si que venga del *sgra;

Seor?
-Ia
-'J en un
En realidad, el Seor Yav no hace naAa sin comunicrselo antes a sus servido;;, los profetas..s A.t, como nadie.queda

del len, as
iiertirito al or el rugido
ndi,e ,a. Profetizar
i;,hp.oco se ,negloar
que le habla el Seor.
escucha
.uariao
--e
Uamen a los que viven en los palacios

asirios o en los palacios egipcios y dganles:

Jntense .en las montanas oe >amarla, Para
que,Fuy en esa ciur. vepn los, desrdenes
los crimenes que en ella se cometen.
o
dad
- to Ya no saben actuar con honradez, dice
Yav,'Pue? amontonan Ia rapia y el fruto
de sus asaltos en sus palaclos.
t' Por eso, lo afirma Yav, el enemigo invadir tu territorio, tu poder se ir al suelo
v-tus palacios sern saqueados.

,, Y aqreqa todava Yav: Como las dos

patas q Iq punta de una oreja,que,el pastor

'

lalva de la boca del len, as ser el resto

" los hijo de Israel que en.umaria se

ientan e la esPuma de un sof, sobre coiines de Darnasco.

'- 13 Oioan y transmitan a la casa de Jacob

esta pab de Yav. 'o Cuando yo llegue
a tomar cuentas de sus crimenes a Israel,
se da yo ir derecho a los altares de Be-

queb-rar los cuernos del altar y los tiiar l suelo. '5 Dar cornbos a las mansioneq Parg el invierno 9, Pa.ra el Yerano;

tll:

terrnnar con los palacio3 de marfil y sern demolidas las casas de piedras.,

-.

.:

Escuchen -esta palabra, vd cas de Basn, damas de los cerros de Samaria: ,Ustedes oPrimen a
Ios dbiles, aplastan a-los menesteroso, y,luego dicen a sus maridos:
*Srvannos vino para tornar.,l
2 El Seor,iur por,su santidad: Est para llegai, el da en que las levantaran a usteoes con arPones, y con
un aquiin, parA empuiar por detrs.
'Cada una de ustds sldr como
Dueda por las aberturas, de la muralla,
y sern'deportadas hacia el Hermn.

'
l3

'

Preprate a enfrentarte con tu Dios

. 4 Vayan al santuario de Betel para

pecar. Vayan al de Cuilgal y, per{uen

ins todava: Presenten sus sacrificios

cada maana v tambin los diezmos a

los tres das. '-Q,uemen, para dar. gracias, panes sin levadura, y anuncien a
los cuatro vientos sus ofrndas volunpues eso les gusta a ustedes,
tarias,'d'e
Israel, dice-el Seor Yav.
hiios
'6

Yo dej sus dientes limpios por

no tener qr masticar e hice'que Ialtara el pan en todas sus ciudades,
pero ustedes no se han vuelto a m,
de Yav.
balabra
' 7 No les
mand la Iluvia cuando faltaban tres rneses para la cosecha, o
bien hice llover sobie una ciudad mientras en otra no llova; unos campos se
reqaron con la lluvia, pero otros, faltos
de"agua, se secaron. 8'L.a gente de dos
o tres ciudades corra a oa ciudad en
busca de agua, sin poder con ello calmar su sed.-Y ustedes, sln embargo, o
volvieron a m, palabra de Yav.
e Yo les mand la tia
v la polilla a
todos sus jardines y vieos; y devor la lanqosta sus hiqueras y olivos.
Con todo] ustedes ndvolvierbn a m,
palabra de Yav
' r0 Desencaden sobre ustedes' una
peste pqrecida a la de Egipto; masacr por [a espada'a sus ivenes y se
Ilevron a tdos sus cballos; hice
sue subiera hasta sus narices ia hediondez de sus muertos en combate.
Y ustedes, sin gry.bargo, no'volvieron
:i
a'm, palabra de Yave.
It
Lbs he estremecido como estremec a Sodorna y Gomorra, y quedaron ustedes como un tizn sacado
del fueqo. Y ustedes; sin embarqo, no
volvieon a ffi, palabra de Yav.
'2 Por eso, ahoia venqo a pedirte
cuentas, Israel: prep rate-a enfrentarte con tu Dios. 13 Porque ah viene el
que forma los montes y'crea el vientb, el que ensea al hombre la.mner:a de reflexionar, el que tram el rnal
una desqracia tan
contra esa qent,
-o
podrn hace"rle e[ euigrande que
e ni caminar cn la frente en alto.
:.

4.-1.' Vacos de Basn,: las damas ricas v

eqostas de la.'capital. Basn era una reqin l

ofro lado del Jordn, famgsa en el Antigo Testaniento Dor sus qordos rebaos.
Esas rniieres enqor,Can a costa del Bobre v saben

sohmente prerrirerl c$eles- Arnou uf,irncia da en

otp sern sacdas de la capital rencida, sin mE corF

sideraciones que un vulgr rebao, y-desterradas.

muchos percances y prue-- . 4. Anls recuerda gente

de ]srael la ot'oituniQur. que ofrecan a la

dad Dara rellexlonar.

Ams nota el contraste que existe entre el

luio. la frecuencia de las cel'ebraciones reliqioss y la: mala conducta del'pueblg. Ellos piensan que si cumplen los iito3 v ofrecen'scrificios,'Dios no ie fijar en s rnala conducta.

720

ArqOS'5

tz Pues

yo s que son muchos sus

crmenes y gnormes. sus pecaAoi,

Amenazas

fil ' Escuchen estas palabras que yo ProbJ nuncio contra ustedes, una lamenta-

opres.ores de la gentg buena, que exi]

gen d.rnero antlcrpado y nase.,n perder

u juicio al pobre en los tribunalei.
i3 Pbr esto, eil hombre prudente tiuni
g.ue calla.rse, pues estmos purunA'i
clras tnteltces.

cin Dor ti, Israel:

' Ffa cado la virgen de Israel, y no volver va a levantarse, postrada est en el sueIo.'"Poraue
v no hav quin l levante.
aii dice Yav a la qente de Is-

rael: La tudad de la cual salan lnil hombres

quedar slo con cien, y de Ia que salan
ien ouedar solo con diez.
o
As dice Yav a la Casa de lsrael:
Bsouenme a m Y vivirn,
busciuen en Betel
' perb no ame
ni vayan Guilga[,
ni pa-sen a Berseb;
- ooioue Guilqal ser enviada al destierro,
Beteil ser re?ucida a la nada.
6 Busquen a Yav
Y. vivirn,
no se que l mande fuego .

El da de Yav ser tinieblas

: 14 Busq.uen el bien y !q Sl mal si
quleren vlvlr, Para qye asl ave es
con ustedes, omo de continuo repiten. 's Aborrezcan el mal y amen'el
bien, impongan. lq justicia en sus tribunales, y qurza Yav Sabaot se
apiade detiesio de Jos .
16
Por eso, as habta Yav, el Dios
de los Ejrcitos,- el Seor: Habr lamentacines en las plazas y en todas
las calles se escucharn los nAyes!'.
Invitarn a los campesinos pqia celelloronas
brar el duelo y coirtratarn
como para un velorio. r7 Pues habr
llantos en todas las vias cuando yo
pase en medio de ti, dice Yav.
rB
arQ decepci?n, ,para aquellos
gue susprran por el ola en que vil:
dr Yav! Cmo ser ese da para
ustedes? Sr un da de tiniebla, no
de luz. re Ser como un hombre Qe
huye del len y.se topa con uR.oso, o
como el que al entrar en casa apova
su mano n la pared y lo muerdei ua
culebra
20
El da de Yav ser tinieblas Y no
luz, ser un da sombro, sin el rnnor
destello.
2t Yo odio y aborrezco sus fiestas y
no me agraan sus celebracione.
_Y

sobre l casa de Jos-y la bonsurna,

sin oue.haya nadie para apagarlo.

Plyad'e y Orin-,
' El form la
l cambia las tinieblas en aurora
v el da claro en noche oscura.

El llama a las aquas del mar

y las derrama por la superficie de la tie-

rra;

Dues su Nombre es Yav.

El trae la ruina sobre los potentes,

y entrega al saqueo el recinto fortificado.

iAy de ustedes, que transforman

*?rgo corn-o.el
a-ieni y tiran ot el suelo:la juslici3!
id Utees odian al que definde lo
iusto en el tribunal y aborrecen a to'do ei que dice la vedad.
tt Pues bien, ya que
ugtedes han
,'
-exigindole
urla
pisoteado- al pobre,
barte de su cosecha, eas casas de
'o

Ias leys en algo tan

iliedras canteadas que edifican no las

an a oqup?r, y d9 esas cePas escoplantan no Probaln

:iigolu"

3hg

. 5.14ll-ut queias e Dios a su 'publo son como q,rella otr' que dirigir 'p-or niedio de Isaas:
.it-bueblo se me acerca slo de. palabra' y me
honra slo coIJ los la-bio-s, m-ientras que su corazn
est leios de m, (ls 29;13).
-:P"es[
" las cqlmidades anteriores rioi bastan oara ensear a Israel que obre rectamente, se

[ a"ncia un desaste: e[ destierro a proncias

iianas de Asiria (5,25)'-'mi

habla dnipliamente del da de YauCna; li lsraelits hablaban del dia :de Yar,
dJqabn con esto el da'de su triunfo. dq u
venita Dara apla.star'a -[as naciones ,e-nemrgas.
Ams tiansform-q el-sentido de lq palabra- [)es:
'Jntoet. en boia de los profeias',. el' da de
V';iifI.. l eida- Qigi .aia pe^di1
cuentas-primeramente a su pueblo (ver en Sot

21. Hasta en e[ Evanqelio

v, btros libros
-da

del

del Seor siqnificar

uevo Testamento. el
el da del iuicio uniiersal (ver Rom 1,18); pro
entonces [endr una siqnificacin ms precisa:
la venida de Cristo com- Juez.
Quiz Yau de los Eircito.s se apiade del resto de Jos (15). Aoarce oor priniera vez en la
Biblia la palabra "reito". El bueb'lo de Israel estaba
fbrmado'en su mavor partei de las tribus de Jos.
Pero los profetas e dn cuenta de que este pueblo va a la mina a. causa de su falta de fe:' e le
arrebatan sus provincias, .mueren sqs. hijgs.'Dio9,
sin einbareo- Dreservar una pequea minora, el
,.resto de lrel". Estos volverh a una fe autntica

v sern el "brote" del nuevo pueblo de

Dios.

Efram, Jos, Jacob, lsragli iodos esos nom-

bre designan la misma nacin.

AV\OS 7

721

?or m.a,s que me.ofrezcan vctirnas

consumlda: Pof el luego, n,o me gu:ni me llarnan la
n s.rls ofrendaIencn sus sacrificios
23 Vyanse lejos con el barullo de
sus c.anto,s, .9ue, ya no quierg escuTnar la msica de sus arpas. 'o Quiero que la justicia sea tan corriente
tomo el agua, Y que la honra dez
r"rcu cqm.o un , torrente inagotable.
.'.:
;Acaso rne ofrecieron ustedes sacriiizz

i ofrendas en el desierto durante esos

Pues, con los
Iurnta aos? " Quden:e, 'con
Sicut, su
Llos que se han fabricado,
,y, y l estela de Quevn, su dios', " y yo
rios

pues. no^qyeda nadie para invocar el NomDre clel benor.,

tz Pues ahora Yav es el que manda:
l

reducir a escombros la gran mansin y a

un montn de ruinas, Ia pquea.
'' Calopan por las rocad los caballos o
se ara el mar con bueyes, para gue uste-

des cambien en veneo el'dereino o en

ajenjo las sentencias del tribunal? !1 Y lue-

go se sienten orgullosos por cosas de nada

y andan diciendo: *Ahora somos fuertes,
nos hemos hecho imbatibles., '5 hes bien.
yo voy a. lanzar contra ustedes,. iqraelitas,
una nacin que los oprimir desde la entrada de Jamat hasta el torrente de la Arab.
Palabra de Yav, Dios Sabaot

i d.t[_errar a ustedes a-un lugar ms

ila a" Damasqg,. dice Yav cuyo nombre
s: Dios de los E,jrcitos.

Las cinco visiones

rA Ay de ustedes, Ios primeros de Ia

lgJ pimera de las'naciones, a quienes
acude todo el mundg en Israel! Ostedes

nuevo el pasto, despus del corte para el

ry, l estaba fabricando lanqosts. 2 Al
ver cmo pelaban los camposl intervine v
diie: rrPor'favor, Seor Vav, perdona'.
Pes, qu_ ser de Jacob, que-eis tan pe-

escanspn en su oggullo y sq sienten seguros en el cerro de amand, pero pasen a

i ciudad de Calne y vean. Vyan ile all a
Jamat la grande y bajen despus a Gat de
los filisteos. Valen ustede.s ms gue esos
reinos, o es s'territorio ms grande que lo
Lra el de ellos?

"'; ;t"?s'pensan alejar el da de su desoracia, perol en realidad, apresuran ld,ve-

ida del opresor.

' Tendidos en carnas de marfil 'o arrellanados sobre sus sofs, comen corderitos
del rebao y terneros sacados del establo,
, canturrean al son del rpa y, cbmo 'David,,improvisan canciones.l u B-eben vino en
qraRdejs copas, con ageite exquisito se

flerfyman, perg no se ?fligen por'el desas7 Por eso ustedes sern, ahora, los primer,os en partii al destierr, y as se terhinar con ese montn'de oiosos. 9 Juro
por m mismo, ,diee el Seor Yav, el Dios
de los Ejrcitos: Yo abo.rrezco el lujO !nsolente de'JacoP y detesto su.s palacios; pgr
eso, entregar en rnanos de[ enemigo la
ciudad cotodos sus habitantes.
ire de mi pueblo.

Y si solamente qued una cas, con

diez hombres adentro, tambin ellos morirn. 0'y cuando: se presenten los deudos
gara sacar sus..huess, si a uno, eue est
al fondo l prequntan: iOve.'-Nd
;qeda al-

quien por atfa?,I r' ste,dir:

hay .nadie,, y el que le pregunt le dir: *Cllate,

n'
' Esto fue Io gue me moslr el Seor
'r Yav:
Cuando estaba brotndc de

qggo?,

Yav se arrepinti

y me dijo:

Lsto no va d Ddsztt.
' En seguid, el Seor me mostr otra rcosa: El Sebr llamaba al fueqo para sue secam los manantiales y march-itaia los'camDos.
5 Entonces exclam: *Por favor, detente,'Seor Yav. Pug:, cJng se salvar Ja.cob,
que .es tan ,peqqreo?, t Yav se arrepinti,
manifestando gue no pasara nada.
' Por tercer'a 'vez,'. el Seor me mostr
otrci'espectculo: Un hombre estaba de oie

al lado,de un muro con un nivel de plomo

E
Y como Yav rne pregntara
qlr vea yo, le respond que n n'ivel d
plomo. Entonces el'Seor brosiqui: *Vov
ver si est desplomado'o no Is"rael. pu
ya no to apuntalr ms; e los altos tais
rugrados'de Isaac sern demolidos"; los
satuarios de Israel, destruidos, y yo rne
lanzar,, espada en mano, contra l familia
en la mano.

de Jeroboam.,

:.

Conflicto con
el sacerdote Amasias
0"
Entonces Amasas, sacerdote
de Betell, :le mand este recado a Je.,,
roboam, rey de Israel: *Ams est
qonspirando- contra ti en pleno centro
de Is:rael. No hay' que prmitirle ,que
-..;

. 7 ..L Los profetas nunca se confo.mn on

amenazar a. s-u p,ueb[o, Siempre. estn intercel ante Dios (ver fu,33 v 22,30]'. h
diendo por
-primeras-siones,
Arns intenta detener
las dos
el enoio de Yav-.En la'tercera: ,trooieza con Ia
decisin firme de Dios de destnii a ,lsrael.

' . 10. ij*o.,os eD lo :atrevida que frt esta

actuacin de Ams.-Fue a pr.edicar en'el Templg nac.ioqal o, para decirl as, en la cateil
ilel pas. Lo haie,sin ttulo .ni permiso del sa.
cerdote, y empieza a:denunciai el falso:,orden
que permite el. desarrollg,, de -.tantas:.riquezas

AMOS 7

siga hablando, I I pues dice gue a ti te

matarn a espada y que Israel ser llevado al destierro, lejos_ de su patria.,
i2 Luego, Amasa-s fue a dcirle
a
Ams: nSal de aqu, visionario; vete
a Jud , gnate ll la vida dndotelas de profeaa, '.' pero no profetices
rns aqu en Betel, eue es un santuario real, un templo ncional.,
to Ams Ie reblic: *Yo
no sov Drofeta ni uno de los herrnanos prftas;
sgy, cuidador de rebaog y frato los
sicmoros. 15 Yav es quie me sac
de detrs de las ovejas y me do: uVe
y_habla_de p?rte m a lsrael, nli pueblor. 16 Puei bien, gscucha, .t qub aide profecas cntra'lsrael;
ces: Basta
.de
insultar a la raza de Isaaci
deia
t7 Escucha esta palabra de Yav:
nUn da, tu esposa se prostituir en
plena calle, tu,s hijos e hijas morirn
en la guerra. Los vencedores se repartir tus bienes, t mismo rnorirs
en tierra extraniera e Israel ser IIevado lejos de su pas.,
Cuarta visin: Ia canasta de fruta
I (,
e, I ' ' El Seor puso ante miS ojos
I un canasto con frutas rnadus,
I
1 y me dijo: *Qu ves, Amos?, Vc;
respondi nUna'canasta e frutas rnaduras,, Yav me diio:' *Tambin est
maduro mi pueblo ite Israel, el fin ha
yg- n-o Ie perdonar ms.
llqgadg;
3 Ese da slo habr
en el palacio, lamentos en vez de alegres cantos. Sern tantos los muerto, que quedarn
tendidos en cualquier pahe.,'
4A
ustedes m diriio, explotadores
del pobre, que quisieian hcer desaprivadas. Era norrnal que .Amass,.capelln

o,et rey., scanoatrzara;- en nuestros tiempos,

Arns-habra sido detenido v apaleado.
' Para Amasas, su sacerdoio'es un oficio bien
remunerado y est convencido de que tambin
Arns predica.'como un medio de ganase. la da,
pues.eh aqgel tiempo numerosos"profetas viii
atendiendo consultas sin haber sid llarnados como lo fueron los grandes prfe[ai, eiitir-,l
mismo Arns.
,Ams. rio es profe.ta- como lo eran aqullos.
F.l es yr]. seglgt, u laico at qqe Dios ecarg
una mlson at llamaro personalmente. Aoaren:

ternente sale perdiend del encuentro cbn las

?utoridad-es rdligiosas, pues no nos dicen que

h.uyu.usado otra5 arms'que Ia palb a Os,
el cual 'si
sabe juzgar a.sus representantes..NO saArnasas logr echarlo del pas, o si
bemos

722

parece{ a los humildes. 5 Ah estn

pqlu,br?s:,,iCundo pasura-la
:,y1
rlesta oe la luna nueva, parg gUe Dodamos vender nuestro trigo? duu ;se el sqad.o, para qu-e abru*J*
nuestras bodggas, pugs nos r t;
bien gue vendererns hasta el do"l'
cho. Vamos a reducir la medida,Hmentar los precios y falsear las UtZds. 6 Uslqdes jueggn con la vid l
pobre.y del miserable tan slo p"rij
gul sinero o por url pat 4e sandalias.
I rero Do, pueq yave.lur?, p_or su
Tierra Santa,, qug jams tia de blvid;;
Io que ustede-s hcen. 8 Por eso.
tierra ha temblado y estn_ de Auei
sus habitantes, ei sLeio sube y j;
como aumentan y bajan las agui
del Nilo.
.' En ese du, dice.Y_av, yo mandare ponerse el sol en pleno medioda v
las tinieblas se extendern sobre l
tierra en da claro. r0 Cambiar ,ui
fiestas en velorio y sus cantos en-ll
mentos. Har que todo el mundo se
vista de saco.y-gue todos se rapen j
cabeza.. Ese da habr tanto pesar como en los funerales de un hijo nic;
y ?l p,orrenir no ser menos amargo.
r
9u,.djce !av, e q-ue
\l"garq el
mandar-al
pas el hambre, mas no
hambre de pan ni sed de agua, sn
de or la palabra de Yav. ,? Enton.s
atravesarn mares y recorrern la
tierra desde el nort hasta orient
buscando Ig'pglabra de Yav; peio
no Ia encontrarn.
Aquel da desfallecern de sed
Iuq. jvenes hermosas y los jvenei
valientes, los que jurabn por-el ldolo
de Samaria', 'o'loi que detan: -Viv

A/v10s 9

723

Viva el Dios Q,ueDan!, y-Es'os

Berseb!,
caern para no
de
Iiao
pl Dios de

Ievantarse mas.
Ouinta visin: caida del Santuario
t1 ' Vi al S_eor, de pie junto al altar, que
clumnas parg que
lZ deca:.*Rolnpe las
se hunda.el.techo.y les parta a todos la cabeza; y s alguno llega a salvarse.,. Io matai u espada; pugs ninguno de ellos podr
aa

i'Lir,
" no escaPar nadie con vida

Aunqye Qajen huttu el infiemo, de.all

los sac ar rni mano; 3_si_ suben a los cielos,
ie all los har baiar. Si se esconden en la
2

IJmbre.del.Carm-elo, all los buscar y loq

si se ocultan de mi vista en el
a Ia
idnao del mar, all misrno mandar
o
oarrar;

serpiente PPra que los, muerda; cuando

vaV6n cautivos, arreados Por sus enemioo's, dar_orden a la espada para que los
gelle. Tendr, rnis .ojos puestos gn ellos,
ao odrd ayudarlos sino para castioarlos.
"1
Yav Sabaot es el Seor, si l foca la
erra, sta qe estremec-e, y se desmayan
[odos sus habitantes; se levnta entera, coqo ,el I\il9^V, vuelve a encogerse como el
t'o,

: g'Bh?ncado su rnorada en los cietos

v ha puesto su bveda sobre la tierra; l

lunta las aguas del mar para derrarnarlas
por la superficie terrestre; Yav Sabaot es

su nomDre.

7 Hiios de lsrael. /-no son ustedes Dara

m iqales que lo3-etopes?, dice eli Seor.-No hice subit g_ I-srael del pas de
de Caftor y
Eqipt, como a los_ filisteo_s
I Pues
bien m
a lcis arameos de Quis?

estoy f iia n do en ese reino pecador de

Israel, decidido a exterminarlo de ta tierra.

. Sin embdrqo, no exterminar total-

mente la casa de Jacob, dice Yav. e Pues

ahora estoy dando rdenes para que se sacuda a Isrel entre todas Is naciones como se limpia el trigo en el hamero, sin gue
se pierda'un solo-grano. 'o En cmbio, a
esp'ada morirn todos los pecadores de hi
pueblo, gue andan diciendo: 'No depende
de, ti que :e acsrque la desgracia y'caiga
soDre nosotros.
o " Aquel da reparar la choza de David
medio cda, tapai sus qrietas y levantar

sus ruinas; la olver a-edfca? tal como

estaba antiguamente. 12 Entonces sern
dueos de lo que que.da de Edom, y de todas las nacrones vecrnas sobr l cuales
era invocado mi Nombre. Yav es quien lo
dice y quien lo har
'' Ya'se acerca el momento, dice Yav,
en gue el gue ara alcanzar al seoador- v
el qi.e venmia alcanzar al serbradb
El iqo de las uvas correr sobre los cerro-s, y. habr abundante mosto en todas
Ias colinas
--l
eniones traer de vuelta a los exiliados de mi pueblo lsrael: volvern a construii sus cidades en ruinas y morarn en
ellas; plantarn sus vias y bebern su vino; cultivarn sus huertos y podrn conler
sus frutas. 'l Yq los. plantr en su tierra
para que nunca ms sean extirpados y
rrancdgt dgl suelo que otrora yb les dl,
:.
.:

:'

solamente le,prohibiO predicar en los lugares

ms concurridos-

.. q.1 E ta cgarta visin es la coniir,,racin'

.la del
captulo

7,L-9-

de

flnls-denuncia la ataricia de los comerciantes

y.4e los. ricos, la explotacin de los'ecsii:
el lujg 99 los, adinerdos, el sobomo de los jue
ces,

etctera.

.-:

lYq hambre de pan .., sino de or la palabra

de Yav (11), o sea, que dentro de poco los'mismoi
que hoy no quieren escuchar porque nada les faha.
estan tan fligidos que ansiar recibir de Di
ury pElabra de onsuefo, la cr:al no lleqa. Pr,tas
palabrq del profeta deban curnplirse de rarias ma

neras. Podemos leer en ellas el nuncio del hambre

y.' sed
4g lu,P. alabr.a de' Dos gu, en tiernpos:poste
riores, iban a ser propias del cregente.

. 9.8

Despus de las arnenaza del orrafo

9.1-6.los veisculos 9-10 dan esa sequridad que

nnca falta ,en. los profetas:.Dios no destruir totalment e ? Israel, 'sino que dejar un resto, al
que cumplir sus promesas.

o 1 1. En el prrafo 9.1 1- 14,' escrito 'r"ouru'

'de que Israel- fuel desterrado,"est
mente despus

la promesa de reunir en el futuro los dos r'einos

heimangs y enemigos, Israel y Jud, en un solo
oueblo de Dios,
' - El apstol Santiaqo recordar esta prorriesa oara
demos'trar la voluntd de Dios de extnder la lrracin merecida por Jess a todas las naciones y no
:

solarnente a Israel (ver He 15,16). & notar,que

Santiaqo cita el pre*ntei texto en forrna ,bastate
diferen-tede la qr-e leemos aqu.,Esto se debe o:eu
los apstoles usbran.la Bblia traducida al qrieaoi h
cual inuchas vgcgs haba modificado el serrd,.ho
por .infidelidad al mensaie primitivo. sino,Doroue
Lon; el. correr del tiempo, lcis iudos habanj destubierto meior la voluntd de Dos. Aou; Dor eiemploz Am,hablaba para Israel de "oquistai las
nacioneg,, lo que entonces pareca un qrcrn favor
de Dos . Pero lbs judos,:que,.rns tarde,-tmduleron
la Biblia a otros idiomas, hablaron de las ,.rnacrones
que. br-rscan a Dios", pgrqpe, entre tanto, los profetas haban profundizddo el plan de Dios. ;,