Profissionais de Educao Fsica trabalham com o corpo, a dimenso

mais material da vida humana. So profissionais da sade, da

qualidade de vida, da elevao das potencialidades da pessoa
humana que, ao auxiliar no desenvolvimento das capacidades e
habilidade, de fato contribuem para o aperfeioamento da vida
integral.
As grandes religies do mundo sempre lanaram um olhar
significativo para a corporeidade. Algumas um olhar de maior
represso, outras um olhar de maior cuidado, mas todas possuem
algo a dizer sobre nosso corpo, nossa matria, aquilo que nos permite
interagir com a existncia. No h existncia humana sem corpo, e o
cuidado do corpo o cuidado da vida.
Existe uma histria das origens que encontra eco em diversas
tradies religiosas. Como estamos em um culto ecumnico,
notvel que formas to diferentes de vivencias religiosas disponham
de explicao comum, apesar de sabermos que devem ter o mesmo
fundamento em origens mticas. Essa a Histria da Criao do
Primeiro Homem o primeiro corpo.
Na narrativa do texto sagrado para Judeus e Cristos e aqui j no
importa as vrias confisses, denominaes e formas, quer sejam
evanglicos protestantes, catlicos romanos ou ortodoxos o homem
foi formado da Terra, do p, ou do barro. O Deus Criador, nessas
religies, cria o primeiro homem no para preencher sua solido, no
por uma necessidade, mas por uma ato de vontade. Aps a criao
do primeiro homem, Ado, o Criador referiu-se a ele como sendo uma
boa criao aps isso, o ordenou para cultivar a terra, e depois de
criar a primeira mulher, para que fossem fecundos e se
multiplicassem.
Na tradio Islmica, que alguns de vocs podem fazer parte, a
histria a mesma, somente com alguns detalhes extras. Sim, o
primeiro homem Ado, e ele foi realmente criado do p da Terra,
mas o livro sagrado do Islamismo nos ensina que, para criar o
homem, o Criador ordenou a seus anjos que juntassem todos os tipos
de solo que pudessem encontrar sobre a face da terra. Solo de cores
diferentes - vermelho, branco, marrom e preto com as mais diversas
texturas macios, maleveis, duros, arenosos - dos mais diversos
lugares montanhas, vales, desertos infrteis, plancieis frteis e
viosas. Enfim, de todas as mais deferentes formas, e variedades de
matria prima, o Criador no Islamismo formou o homem, soprando
nele, assim como na tradio judaico/crist, o sopro de vida.

Isso nos ensina que os descendentes do primeiro homem j estavam

marcados com a diversidade, as formas seriam sempre diferentes,
pois o prprio material que o compunha tinha as potencialidades de
formam uma variedade considervel de formas.
Essas trs grandes religies, muito influentes no ocidente, concordam
entre si que o homem um ser humano pois dotado de matria,
apesar de tambm ser dotado de algo imaterial, que chamamos
comumente de alma e/ou esprito. Mas o que mais notvel no
pensar nas partes que o compem, mas pensar que ele composto
por essas partes, e so elas em composio que o formam. Para ficar
mais claro, no existe humanidade sem corpo.
Se Cristos, Judeus e Islamicos afirmam que existe um principio
imaterial, afirmam tambm que o homem s verdadeiramente
humano com seu corpo, corpo esse que diferente em cada
descendente do homem primeiro, mas que o que o faz humano. As
religies tendem a valorizar mais o lado imaterial, a alma/espirito,
encontrando formas de elevar essas realidades humanas, muitas
vezes em detrimento da matria. Esse um desvio que estamos
sempre tentando corrigir, enquanto estudantes tanto das teologias,
como da vida humana em geral.
O culto desmedido ao corpo, desrespeitando seus limites uma
resposta to equivocada quando o esquecimento do mesmo. O corpo
humano foi de fato criado para experimentar a realidade, e viver a
experimentao. Existem sentimentos e sensaes que so mais
nobres do que outros, mas mesmo os que no so to nobres so
importantes nesse processo de aprendizado. Comer bom, beber
bom, danar bom, e sexo muito bom. No h nada de errado com
isso, mas a pergunta que fazemos : Como fazer essas coisas
buscando aproveitar ao mximo as possibilidades que elas nos do,
sem nos fazer mal?
Nossas emoes so tratadas por psiclogos. Nossas necessidades
alimentcias pelos colegas da nutrio. Aqueles que possuem desejo,
e disposio para viver uma vida religiosa, ou de doao caridosa,
podem encontrar formas de exteriorizar essas potencias nas mais
diversas religies. Nossas doenas encontram ajuda na medicina.
Porm antes da doena, e paralelo as nossas necessidades
emocionais e alimentcias, temos sempre esse objeto chamado corpo,
objeto que vocs, profissionais da Educao Fsica, so os
responsveis por entender o funcionamento, e potencializar.

Pode no parecer que exista alguma relao entre Educao Fsica e

Religio da mesma forma que para qualquer um, panturrilha e
bicipes (desculpem por no saber os nomes apropriados) sejam
msculos que podem no ter relao entre si. Mas, creio que j
passamos da fase de separaes, onde pensamos a vida em setores
estanques. A Educao Fsica um elemento to religioso quanto a
religio tem um fator importante para a educao do Fsico.
Aprendemos que doenas psicolgicas aparecem no corpo,
somatizam. Aprendemos que o mal estar social provoca dores muito
fsicas, e aprendemos tambm que exerccios, movimento, e sade no
corpo fundamental para que outras reas da nossa existncia sejam
aladas para ais perto da felicidade.
As religies nos ensinam a amar, mas como amar sem ter um corpo
que possa ir at o outro, toca-lo, abraa-lo e ajuda-lo. Um corpo
fundamental, para que nossos sentimentos mais profundos ganhem
cidadania. Um grego, chamado Herclito, costumava dizer que a vida
movimento, que tudo esta em movimento constante. Nos
movimentamos em direo dos nossos sonhos, dos nossos projetos, e
por vezes esses sonhos e projetos tambm so planos e sonhos
para aqueles que acreditam de um Deus que nos quer ver felizes.
Ficar parado, estagnado, sem a possibilidade do movimento ou da
psicomotricidade fazer morrer aos poucos, parte de quem ns
somos. Podemos exercitar o esprito e a razo, mas elas sero sempre
deficientes, e nunca alcanaro as possibilidades plenas que podem,
sem que o corpo acompanhe. Enfim, um corpo sem sade, sem
mobilidade, no pode desfrutar do amor, da vida em plenitude,
somente de fragmentos dela.
Cabem a vocs serem agentes de mudana, de movimento, de
potencializao. Para aqueles que acreditam em Deus, creio que, a
partir
dessa
profisso
que
escolheram,
vocs
estaro
desempenhando um papel fundamental, ecoando o elogio que o
criador dessas trs grandes religies evocou ao terminar o homem: E
disse Deus que era bom - ou seja, sabemos que nossos corpos
possuem o valor da bondade, portanto, nosso dever cultivar esse
valor, e a vocs cabe a tarefa de contribuir nesse processo.
Para aqueles que devotam uma f diferente, como nas religies
orientais, por exemplo o budismo, ou o prprio espiritismo ocidental,
a noo de Criao por um principio nico chamado Deus no est
presente. Pensam mais no sentido da evoluo. A F das religies
ocidentais no nos obriga a descartar as teorias cientificas. Por mais
que vrias escolas de interpretao queiram se apegar a um

criacionismo absoluto, podemos sempre pensar que a evoluo pode

muito bem ser uma realidade paralela a isso. Nas religies, temos
mais um proposito, do que uma explicao das cadeias formativas. O
propsito da vida, para as religies, no geral, passa pela experincia
espiritual, pela experincia comunitria, e pela busca da felicidade,
pelo encontro com a justia o ser justo, ser santo, viver
corretamente, pelo cultivo da bondade, da caridade e do amor, mas
tambm pela contemplao do belo.
E aqui eu vou encerrando minha fala a vocs, dizendo que existe
lugar no somente para a sade, no somente para a mobilidade e
para a potencialidade do corpo - como no caso dos atletas e
daqueles
que
buscaro
seus
servios
para
melhorar
o
condicionamento fsico. Em todas as religies existe espao para a
beleza. As grandes catedrais, templos, so belos. As diversidades de
canes, roupas, cores, objetos e paramentos sagrados compostos
dos mais belos metais, e das mais belas pedras preciosas. Existe uma
razo para a beleza estar presente nas vivencias religiosas. E para
aqueles que buscarem aperfeioar o corpo por motivos estticos, da
beleza, esses no esto afastados do proposito da vida religiosa.
A moderao, claro, sempre um conselho que as velhas religies
nos do. Em busca da beleza, no podemos jamais sustentar que vale
qualquer coisa. O uso de substancias que fazem mal ao organismo,
mas que produzem beleza pela beleza, sempre um problema nesse
culto exagerado ao corpo. Minha ultima sugesto, e falo aqui como
um conselho: transformem a profisso de vocs em um servio
divino, buscando sempre serem justos, serem bondosos e
construtores do belo, mas nunca fazendo um e detrimento do outro.
Acredito que, se o Deus da minha tradio, que aquele que me
relaciono com maior frequncia, tivesse uma palavra para vocs, ele
diria: faam o melhor para aqueles que vocs encontrarem na sua
jornada, no os machuquem, no os tratem com indignidade, mas
desenvolvam neles os potenciais que podem ser desenvolvidos. Mais
fora, mais resistncia, mais beleza, mais competitividade, porm
com humildade, com amor e com carinho, assim vocs estaro
prestando a Deus seja ele quem for em sua vida religiosa um
servio extremamente valioso, que o de demonstrar que, aquilo que
ele criou para ser bom, de fato muito bom. Deus os abenoe.