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VIAGEM EM TORNO
DO "EU"
Obra psicografada por
Amrica Paoliello Marques
OBRAS DE RAMATIS .
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Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Ramatis
Conhecimento
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Ramatis etc
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Holus
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Ramatis
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Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Freitas Bastos
Conhecimento
Ramatis
Srie Elucidaes
Ramatis
Conhecimento
Ramatis
Internet
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Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Chama Crstica
Samadhi
Evoluo no Planeta Azul
Jardim Orixs
Vozes de Aruanda
A misso da umbanda
Umbanda P no cho
INDICE
Agradecimentos
O autor espiritual
As fontes de inspirao de amrica
Viagem em torno do "eu"
Introduo
Prefcio
Algumas palavras
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
A Mdium
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AGRADECIMENTOS
Ao receber a notcia/convite para editar "Viagem em Torno do Eu", obra indita de
autoria de Ramatis e psicografia da Dra. Amrica Paoliello Marques, no pude conter a
onda de alegria que me invadiu o corao, por conhecer e admirar profundamente o trabalho
dessa dupla, h muitos anos.
Registro aqui minha gratido "Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz", do Rio
de Janeiro, na pessoa de seu presidente Antonio Carlos Alves Telles da Silva, por ceder o
direito de editar esta obra. Agradeo tambm a uma amiga especial (AM), que prefere
permanecer no anonimato, por sua ajuda e incentivo.
Como sempre, Espritos desprendidos e fraternos esto sempre a abrir, aos buscadores
espiritualistas, novos "portais da felicidade", sem medir esforos, promovendo e divulgando
maravilhosas possibilidades para que o ser humano possa desvencilhar-se das malhas do
sofrimento e da dor, conseqncia direta da ignorncia espiritual.
Assim sendo, s nos resta dizer: muito obrigado a todos!
Que Jesus os ampare sempre e ilumine a senda evolutiva que trilhamos,
obrigatoriamente, apoiados uns nos outros.
JS Godinho.
O AUTOR ESPIRITUAL
Ramatis, que teve sua ltima encarnao na terra no sculo X na Indochina e foi
instrutor de alta hierarquia na Atlntida, Egito, Grcia e ndia, foi no tempo de Jesus conhecido
filsofo egpcio e chegou a manter contato com o Meigo Nazareno e alguns de seus discpulos.
Foi instrutor e sacerdote em um dos inmeros santurios iniciticos da ndia. Foi adepto da
tradio de Rama, cultuando os ensinamentos do "Reino de Osris", o senhor da Luz. Na
Atlntida foi contemporneo, em uma existncia, do Esprito que mais tarde seria conhecido
como Allan Kardec. ligado a corrente do "Tringulo e da Cruz" que surgiu da unio das
tradies iniciticas do Oriente e dos ensinamentos do Mestre Nazareno, mais difundido no
Ocidente. Tem grande responsabilidade na criao de uma mentalidade universalista. Estimula
o respeito s diversas correntes de pensamento assim como adoo de ensinamentos
apropriados para poca atual. Destaca, por exemplo, a importncia da Doutrina Esprita que,
como Cristianismo Redivivo, dispe de elementos essenciais para a "iniciao do homem
moderno luz do dia". Ramatis mostra que o sentido real da vida espiritual o princpio coeso
e eterno do amor crstico e sempre nos recomenda a que evitemos a iluso separativista da
forma.
VIAGEM EM TORNO
DO "EU"
Obra psicografada por
Amrica Paoliello Marques
INTRODUO
Nosso belssimo acervo de conhecimentos espirituais na Terra muitas vezes
encarado como antagnico ou incompatvel com os conhecimentos que a Cincia vem
articulando para explicar ou interpretar ou ainda mesmo descrever os fenmenos da vida.
Temos a sensao de que circulamos em tomo do problema existencial, cada observador
em sua rbita e por efeito das deformaes decorrentes das posies diferentes, por um
problema de tica, no se consegue uma percepo comum da realidade que vivemos.
Porm, proporo que nos aproximarmos do Centro Real do nosso existir, as
divergncias sero naturalmente diludas pela inexistncia de percepes conflitantes.
Considerando que essa etapa mais evoluda de nosso crescimento como seres
conscientes ainda est distante, podemos, no entanto, exercitar a capacidade de reconhecer os
pontos comuns que se vo esboando nas diversas formas do conhecimento, no com a inteno
de copiar, deturpar ou corrigir, mas como uma disciplina a mais, aquela que reconhece o real
valor da colaborao interdisciplinar, visando reformulao constante, capaz de dinamizar e
garantir o progresso de nossa nsia de saber e viver com sabedoria.
O salutar exerccio de nos colocarmos no ponto de vista de nossos irmos para
conseguirmos assimilar -lhes os conhecimentos e submetermos a anlises profundas os
nossos prprios pontos de vista, torna autntica a vivncia do "amar ao prximo como a si
mesmo", muito mais enriquecedora do que a tradicional posio de auto-suficincia que nos
envolve em falsa superioridade para convencer nosso irmo a seguir o caminho que nos mais
agradvel ou que parece mais verdadeiro.
Se estivermos empenhados em "salvar" nossos irmos, possvel que no nos
possamos "salvar" da estreiteza de nossos conceitos "ideais" e fracassemos pelo fechamento
existencial em que nos confinamos.
Prevendo essa tradicional posio humana, os grandes Mestres no escreveram e o
Sbio Codificador do Espiritismo condicionou a sobrevivncia do Sistema dos
Espritos1 necessidade de uma permanente subordinao anlise cientfica de seus dados.
Quando Ramatis nos convida, no presente trabalho, a viajar em torno do "Eu",
pretende que aprendamos as rotas interiores que nos conduziro a nos aproximar
gradualmente do "Centro" onde a Realidade de nossa condio vai sendo mais clara.
Familiarizados com nossos enganos, passo a passo, ser mais fcil aceitarmos a necessidade
de uma abertura maior para os bens veiculados pelo pensamento e pela experincia de nossos
irmos.
Esta obra desenvolve basicamente o tema no qual nossos Guias Espirituais tm posto
toda a nfase atravs dos preciosos anos de aprendizado que a atual existncia representa para
ns. Cultivar o princpio da sntese espiritual sonhada pela Humanidade, oferecendo a contribuio
especfica de tentar reunir os ensinamentos do Evangelho como sntese da Lei Csmica do Amor, da
Psicologia como expresso do esforo de esmiuar cientificamente o existir humano e do
Mentalismo Oriental, produto milenar das disciplinas do ser sobre si mesmo, para a ecloso de
alma humana coletiva ter cessado a algazarra das disputas externas para colocar-se em
postura interna de sincera auscultao da Realidade de sua origem divina.
Da em diante, afinando-se gradualmente pelo "diapaso" da Luz, a vida planetria
emitir a sonoridade abenoada de um anseio de Paz que, dia-a-dia, se consolidar nos
coraes em vias de plena sintonia com a Vida Maior.
Assim nos falaram todos os legtimos pioneiros da Nova Era, na qual, segundo o dizer
de Jesus, a Terra ser herdada pelos mansos e pacficos.
At l possam os nossos espritos empenhar-se nas abenoadas batalhas interiores,
onde foras antagnicas milenares produziro o entrechoque atravs do qual podero cair as
muralhas de nossa cegueira contumaz em relao Luz que habita em ns. Desde ento
poderemos compreender porque nos foi afirmado: "Vs sois o sal da Terra", "Que brilhe a
vossa luz."
Que humanidade aflita e angustiada de nosso tempo possam surgir como legtimas as
doces ressonncias das palavras do Mestre no Sermo da Montanha. Tendo "subido ao
monte" pelo esforo de nos elevarmos do "vale" de nossas incompreenses, possamos captar
alm das barreiras de tempo e espao o suave enlevo de Sua presena a nos transmitir a
mensagem de esperana no mundo novo, ou seja, no Reino que ento poder passar a fazer
parte da vida planetria transformada pela Humanidade regenerada, ou seja "gerada
novamente" no seio frtil de uma percepo adequada do panorama universal.
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PREFCIO
Moderada e abenoadamente uma absoro crescente e imperceptvel de princpios
espirituais transfunde-se poderosa sobre a Mente coletiva planetria. E no caos aparente das
contradies de toda natureza, os valores negativistas do materialismo desintegram-se, como
um corpo sem alma a putrefazer-se, provocando o exalar de odores nauseantes para os mais
sensveis. E a cultura luzidia de uma poca de falsos luminares esboroa-se contra a
insensibilidade e a frieza dos que se movimentam ainda sob o signo da filosofia do Nada,
onde a Paz, a Esperana e o Amor jamais encontraram acolhimento.
Uma interrogao generalizada levanta-se de todas as coletividades pressionadas pelos
problemas existenciais, permitindo que se pressinta o surgimento de uma Nova Era do
Esprito, capaz de sobreviver s cinzas do corpo doentio de idias culturalmente festejadas,
mas incapazes de resistir nsia de crescimento do Esprito Imortal.
Os braos ciclpicos da contracultura2 representam o produto natural de uma reao
que rejeita a "doena" do negativismo, buscando um novo renascimento do esprito. A
rebeldia, o protesto e todas as formas de rejeio situao de fato representada por uma
cultura brilhante, porm, construda sobre a areia da negao da Vida Superior, representam o
sintoma de uma vitalidade que no se extinguir nunca. Significa a falncia das profecias dos
filsofos da negao, que desejam ver a humanidade caminhar hipnotizada para o sepulcro da
destruio dos valores espirituais.
E mesmo quando a rebeldia da reao anestesia do Esprito revela-se por atitudes
naturalmente imaturas na gerao atrofiada pela ausncia prolongada das sementes de nutrio
espiritual, a inadequao dos meios de protesto ainda assim no consegue obscurecer a
realidade de que, mesmo nos ltimos estertores de uma poca onde os valores espirituais se
deterioram, encontra-se presente o fulgor ou a centelha da imortalidade, quando, como animal
mortalmente ferido, a Humanidade reage ainda contra o pio da alma que o materialismo
representa e busca explicaes mgicas, procedimentos msticos ou at mesmo terrveis expresses
do satanismo, como desafio cegueira do culto "cientfico" destruio de seu direito
imortalidade!
A herana espiritual do homem de hoje comparvel a uma religio cuja divindade
mxima o Nada. E assim como no passado os povos entregavam a Moloch, nas chamas da
destruio, os seus inimigos para propiciar a divindade destruidora, os "sacerdotes" da cincia
materialista lanam antema sobre aqueles que se rebelam contra o culto da iluso dos
sentidos, entregando-os s chamas devoradoras de uma campanha de descrdito. Para eles,
que no tm "olhos de ver" nem "ouvidos de ouvir", a simples possibilidade de investigar os
aspectos espirituais da vida rejeitada como "anticientfica", porque considerada
antecipadamente errnea. E o dogma do materialismo continua a determinar o
comportamento humano, mesmo quando a matria j se liberou dos "vus de Maya" e
apresentou-se como o "mgico" fenmeno da energia condensada.
Entretanto, dia a dia ganham corpo as teorias avanadas da Fsica e da Parapsicologia e
as fronteiras rgidas das percepes limitadas ao campo sensorial desfazem-se, deixando perceber
novos horizontes com perspectivas promissoras da esperana de um existir pleno de valores
ainda impossveis de serem definidos.
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dbil quanto o que se deixa arrastar pela voragem dos acontecimentos, impotente para uma
reao pessoal. Poderamos mesmo supor que uma frgil reao de reajustamento vivencial se
esboa naquele que se encontra atnito, mas que pra a fim de no se deixar arrastar.
Para esse ser enfraquecido e espoliado, aparentemente desprezvel por no se engajar no
conjunto dos "bem sucedidos na vida", segundo os padres do materialismo moribundo,
existem esperanas de crescimento, desde que no se detenha no desencanto e no desalento
provocados pelo desajuste existencial que o cerca. Se aps a parada inicial onde se
conscientizou do horror de ser devorado pelo negativismo da cultura "positivista' decidir
encontrar novos caminhos; se no considerar compensadora por si mesma a atitude de oposio
que desperdia energia e no conduz a nada, seno hipertrofia da vaidade e do
personalismo; se sua necessidade de reao se erigir sobre os alicerces resistentes de um
esprito de crtica construtiva e benfica, ento novos rumos lhe estaro disponveis na
abenoada troca de valores entre o potencial extraordinrio de riquezas intraduzveis que
adormece no seu arsenal interior, na Origem Espiritual da Vida, que ento reconhecida, abrirlhe- o novo mundo a ser conquistado, onde as trocas energticas entre sua Centelha Espiritual e
a Vida surgiro como um novo modo de existir, onde mesmo vinculado aos compromissos da
matria, conseguir sentir-se filiado s esferas imortais do esprito.
Desde ento o ser humano se constituir no grande descobridor de novos continentes,
onde a vida se diversificar por enriquecimento crescente na extraordinria aventura de
aproximar-se cada vez mais do prprio "Eu", redescobrindo os segredos da Vida e desfazendo
gradualmente as distores da tica imperfeita das primeiras etapas evolutivas.
E nessa viagem em torno de si mesmo tornar-se- pioneiro de processos novos de existir,
encontrando outros que se lhe associam, estimulados pela mesma necessidade interior de evoluir
em direo prpria destinao espiritual!
Desse modo, pouco a pouco, engrossar-se-o as fileiras dos mansos e pacficos que
herdaro a Terra para nela consolidarem o mundo de regenerao e de Amor, onde o pequeno, o
desajustado e o aflito encontraro apoio, amparo e segurana, pois dai em diante o Pastor
comear a reunir o Seu rebanho para a jornada de Paz e de Amor!
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De outro lado, o mesmo termo pode tambm se referir a alguma coisa mais geral, mais
abstrata, a um certo estado de esprito, a um certo modo de contestao, de enfrentamento
diante da ordem vigente, de carter profundamente radical e bastante estranho s foras
mais tradicionais de oposio a esta mesma ordem dominante. Um tipo de crtica anrquica
que, de certa maneira, "rompe com as regras do jogo" em termos de modo de se fazer
oposio a uma determinada situao. A contracultura, assim entendida, reaparece de
tempos em tempos, em diferentes pocas e situaes, e costuma ter um papel fortemente
revigorador da crtica social.
(3) Referncia s palavras do fsico James Jean.
(4) Nota do revisor: H um preconceito no positivismo cientfico segundo o qual N
h cincia do visvel e da quantidade, do fato e da lei. Dessa forma, linde a excluir todo o
imenso campo das cincias metafsicas e sobrenaturais.
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ALGUMAS PALAVRAS
Nesta oportunidade, expressar-me sobre a magnitude desta obra significa simplesmente
reconhecer o sidreo que este fenmeno para entrega de Amor e Paz - como a chave inicial
de todas as entregas - acrescentando algo muito grandioso: a Sabedoria do Mestre Ramatis.
No minha inteno, como Ramatisiano, avaliar sob minha humilde lupa, o que
esse prestigioso Mestre entregou Humanidade em suas obras, que no poucas, uma vez que
por si mesmas falam do magnfico que emitiu e ainda emitir futuramente por suas qualidades e
condies siderais, pois no somente prepara os estudiosos de qualquer origem religiosa, mas
tambm oferece a cada ser emancipado, "aquilo" que sua condio mental pode assimilar.
Como deixei entrever anteriormente, Ramatis no um Luminar somente para este
planeta Terra, onde demonstrou amplitude de conhecimentos, mas tambm demonstrou
possu-la sobre outros planetas de nosso Sistema Solar, alm de outros corpos de sistemas
distintos ao nosso, como o caso de Capela. Primeiro detalha minuciosamente a vida material
e espiritual da humanidade do planeta irmo Marte, como que anunciando as futuras etapas
com as quais dever defrontar-se nossa humanidade selecionada nas sucessivas etapas de
evoluo, coincidindo como planeta de "Regenerao" a partir do Terceiro Milnio.
Em segundo lugar, demonstra a capacidade de seus conhecimentos, quando enfoca
as caractersticas materiais e espirituais do planeta Capela, situado em outro sistema, e
tambm discorreu sobre os exilados desse planeta at o nosso orbe, desde a Lemuria at os
dias atuais, em que continuam muitos desses exilados sob regime de provas, prestando
seu exames, agora junto a nossa humanidade, no proftico e simblico "fim dos tempos".
Com base nessa enorme preocupao sideral que possuem as hierarquias sobre o
nosso planeta e sua humanidade, que todos os Mestres tratam de inculcar em seus estudos
aos adeptos e simpatizantes, a enorme responsabilidade que compete a cada um perante a
Lei.
Sendo assim, aqui temos uma nova, simptica e estimulante proposio de Ramatis,
no s para os estudiosos que o seguem por meio de seus trabalhos. Aqui se coloca algo
novo, contundente e eficaz, sob o principio construdo e incorporado em nosso acervo
milenar e espiritual, que o mesmo que dizer, quanto temos assimilado em nossa
larga trajetria reencarnatria at o presente.
"Viagem em Torno do Eu" no uma obra literria, e sim uma obra que se integra
coleo de Sabedoria Ramatisiana. Nem tampouco visa a colaborar para despertar o
estudioso adogmtico, livre, sem ataduras para nenhum caminho ou religio que professe
ou haja professado, pois, na hora crtica que se encontra o ser humano, o importante
munir-se do caudal de experincias trazidas e assimiladas ao longo dos milnios, para
coloc-las ante a hora proftica do presente; ir de encontro e extrair dessa bagagem as
fibras ntimas de nossa contextura espiritual.
Assim como a mente organiza um determinado trabalho, seja qual for, move
com sua disciplinada vontade, a orientao para chegar a um final feliz de sua obra
planificada.
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O que prope Ramatis, como primordial e necessrio, para avaliar nossa condio
espiritual interna?
No cabe a menor dvida de que a humanidade vive atribulada com as
experincias de toda sorte, advindas da tecnologia do sculo XX. Para tanto, o ser humano
se preocupa enormemente com sua subsistncia material, suas possibilidades
econmicas e com o que menos se preocupa com seu aspecto moral e sua
obrigao para com seus semelhantes, e ainda menos com o que diz respeito a sua
evoluo espiritual.
Diz-se que os estudiosos espirituais so muitos no mundo, mas, no contexto dos
quase seis bilhes de encarnados, os curadores ficam muito reduzidos. Aqui onde Ramatis
nos recorda com muito amor, que o homem do sculo XX possui elementos em sua
bagagem espiritual que no devem ser desprezados, pois empreender a "viagem"
ao interior de nosso acervo espiritual ir buscar algo semelhante, como um osis em
meio ao deserto, que a situao em que se encontra o homem moderno, no que diz
respeito s lutas dirias com que se depara na selva de pedra atual. Onde encontrar
o osis que sacie a sede espiritual? Por onde comeamos?
Comecemos por analisar as qualidades que possumos e de que modo
empreendemos a viagem ao redor de ns mesmos, usando nossas prprias ferramentas;
bom ir sabendo que, dessa nova experincia, a concluso situar-se simbolicamente
"direita" ou "esquerda" do Mestre Jesus.
No minha funo detalhar as qualidades "crsticas" ou " a n t i c r s t i c a s " q u e
r e s u l t e m d o c a m i n h o i n t e r i o r q u e empreendemos, porque a sbia condio de
Ramatis nos far reencontrar com o "man" que possumos e que, muitas v ezes, no o
conhecemos e muito menos o aproveitamos.
E, quo sublimes so os valores que nos apresenta este Mestre nesta
transcendental obra, que o nico desejo que possumos, depois de nossas sinceras
reflexes, dar graas ao Mestre por recordar-nos o quanto tnhamos e no
soubemos compreender e aplicar, tendo a fonte inesgotvel no ntimo de nossas centelhas
espirituais.
E, finalmente, umas palavras de amor e considerao perante o prodigioso e
louvvel labor medinico, recepcionado pela D?. Amrica Paoliello Marques, que
juntamente com o Dr. Herclio Maes, lograram completar um ciclo de ensinamentos de
Paz, Amor e Sabedoria, dos quais tanto necessita nossa humanidade, e que este
Luminar possa seguir oferecendo para a humanidade regenerada do Terceiro Milnio, por
intermdio de novos e amorosos sensitivos.
Manoel Valverde (principal tradutor das obras de Ramatis para a lngua espanhola)
Buenos Aires, 12 de novembro de 1999.
16
Captulo I
DILOGOS COM O MESTRE
Pergunta - Ao nos colocarmos perante o trabalho, procurando servir de
instrumento ainda que imperfeito inspirao Superior, aps expressarmos nossa gratido
pela abenoada oportunidade de servio que se renova neste momento, desejamos tornarnos capazes de corresponder expectativa representada pela necessidade de "filtrar" os
ensinamentos necessrios a ns e aos nossos irmos. Para isso colocamo-nos diante do
Mestre Jesus, invocando-Lhe a assistncia generosa que nos permita elevar o padro
vibratrio para o servio do Amor. Sabemos que neste momento iniciamos um dilogo com
o Mestre que a Luz do Caminho, pois seguimos a recomendao do Seu Evangelho,
procurando tornar-nos os servos diligentes da "ltima hora", esperando receber orientao
sobre como sero conduzidos os referidos dilogos no presente trabalho.
Ramatis - Cenas belssimas dos momentos de intercmbio d' Aquele que a Luz do
Caminho na Sua passagem sobre a Terra poderiam ser evocadas de nossa memria espiritual,
visando conduzir-vos ao suave enlevo com o qual os mortais usufruram os privilgios de se
acercarem Dele, que, sereno e solitrio, vagou por montes e vales, espargindo a Luz das
paragens csmicas. Aos que possuam "olhos de ver", um divino estupor paralisava o
sentido do tempo e do espao e como um vrtice irresistvel entrava em cena a dimenso
eternidade, como resultado da ao do "campo" energtico por Ele mobilizado na grande magia
crstica de que Se fazia o centro.
Bastava essa viso celeste para mobilizar ecos adormecidos nas almas bem formadas,
numa vaga percepo de suas vinculaes com o inexprimvel processo de dinamizao
psquica representado pelo Ser - vrtice de Luz - cuja presena paralisava o impacto da
treva na vivncia humana. E uma grande e fulgurante interrogao se delineava nas mentes
assim tocadas, momentaneamente, para o grande desafio do despertamento consciencial,
como um rastro de luz de natureza inexplicvel, a desafiar a pesquisa posterior por
perodos de longos sculos de renovaes constantes.
Numa cena aparentemente comum no Planeta, um homem falava multido,
dialogando com ela. Entretanto, os registros astrais e mentais dos seres envolvidos no
referido evento eram abalados por uma energizao, por um impacto vibratrio
proporcional grandiosidade do escoamento de foras poderosas s quais aquele Ser
encontrava-se vinculado.
E todas as vezes que, da por diante o processo de interiorizao ocorresse
em momentos decisivos das almas assim tocadas, repercusses infinitas ocorreriam em um
nvel no verbal, de profundidade proporcional inexplicvel experincia de se ter um
dia sido tocado pela suave magia do Amor Crstico, exalado da aura do Mestre da Luz.
Pergunta -
17
esprito em sua
escalada evolutiva encontra-se traada de forma segura e garantida a execuo
desses mesmos Planos atravs de Mecanismos impressos nas matrizes mentais de seus
executores. Desse modo, tanto os Grandes Planos como o "itinerrio" do ser
individual em sua jornada para a Luz, encontra-se assegurados por Leis que se cumprem
rigorosamente.
A passagem dos Mestres junto s coletividades de todos os nveis evolutivos
visa objetivar, para os que ainda no conscientizaram a diretriz interior, a situao
dialtica entre o ser mergulhado no mundo das formas e a sua prpria realidade
espiritual.
visando
uma repercusso profunda se de modo geral os espritos ainda no se encontram
preparados para seguir o Caminho, nem mesmo em nvel de adeso no mundo das
formas?
Ramatis - O mundo das form as em se us aspectos f r u s t r a d o r e s s e r v e
p a r a a c o r d a r r e a e s p o d e r o s a s d e reajustamentos profundos. A alma, em seu
aprendizado inicial, necessita do choque de retorno que rege os planos da evoluo,
sem o qual no se concretizaria o despertamento necessrio. a lei do carma que permite
a atualizao gradual das potencialidades divinas do Ser em crescimento.
A repercusso profunda do chamamento ocorre em dois nveis simultneos.
Participando dos eventos, mesmo que semiconsciente do panorama circundante, o
esprito submete-se ao energtica da ocorrncia como num laboratrio de dupla ao.
Como ser humano avalia os fatos ao nvel de sua capacidade de percepo, registrando o
impacto emocional e intelectual na Memria espiritual para futuras reavaliaes, guardar
esse registro como uma amostra mais ou menos proveitosa do nvel de seu
aprendizado perante o reagente atravs do qual sua sensibilidade foi tostada. Embora no
consiga avaliar integralmente o significado da experincia vivida, ela no se perder. Um
dilogo de maior amplitude ocorre entre o Ser e a expresso esplendorosa de Vida
representada pelos Seres j iluminados, como mensagens vivas da Divindade em plena
expresso divindade latente no Ser ingnuo ou embrionrio em suas reaes perante a Lei do
Amor.
19
Pergunta
Ramatis
desta ocorrncia encontra-se, como toda a Criao, mergulhado na Vibrao crstica do Amor
Universal sem, porm, ser capaz de
registr-la.
24
Captulo II
VIAGEM DE CIRCUNAVEGAO
Pergunta - Querido Amigo, aps nos ser entregue de uma s vez o ndice da
presente obra, parece-nos impossvel coordenar perguntas sensatas sem comear pela
definio inicial do significado do ttulo do presente captulo. A que viagem vos referis?
Ramatis - longa, belssima e indefinvel caminhada do ser em busca de si mesmo.
Pergunta - E como explicar que seja qualificada como uma circunavegao?
Ramatis -
25
Ramatis
26
Pergunta
removidos os "Vus de Isis" para que a Verdade fosse desnudada, rompendo a cegueira
decorrente da condio limitadora do esprito encarnado; o simbolismo de cada etapa visando
gravar de forma indelvel no esprito iniciante os profundos significados da estrada a percorrer
pelos labirintos do seu mundo interior; a alegria e segurana de saber que tanto ele quanto muitos
outros seriam, atravs dos sculos, conduzidos por mo firme, amiga e segura, atravs dos
meandros bem protegidos de uma longa transmutao interior, tudo isso proporcionava ao
iniciado e ainda continua a faz-lo, uma certeza de que a Verdadeira Vida permeia o Universo,
bastando que chegue o momento exato para cada ser vivente receber a oportunidade sagrada de
se desvencilhar da cegueira constrangedora que o impede de perceber em sua total
dimenso de herdeiro da Vida Maior!
Compreendendo o valor das preparaes laboriosas para o Grande Encontro consigo
mesmo e considerando mesmo serem elas o fator mximo para a segurana de to delicada
conquista, o ser humano familiarizado com os necessrios rigores dessas escolas iniciticas
descr da possibilidade de a massa humana ser conduzida pelo caminho spero do
autoconhecimento sem o apoio das mesmas disciplinas, sigilos e procedimentos simblicos
consagrados por todas as escolas de iniciao existentes atravs dos tempos.
Pergunta - Poderia essa atitude ser encarada como uma rigidez mental adquirida
por uma formao de rigor excessivo?
Ramatis - Assim como o homem comum dotado de juzo sensato evita emitir opinio
favorvel s inovaes que desconhece, por consider-las perigosas, o iniciado que recebeu uma
formao no ser obrigatoriamente um iluminado capaz de emitir conceitos infalveis sobre o
progresso do esprito humano. Poder sempre ser capaz de opinar sobre as experincias pelas
quais atravessou algumas portas do crescimento espiritual, o que de nenhum modo o habilita a
ser onisciente em termos espirituais.
Aos Magos da Luz foi possvel conhecer o Mestre antes mesmo que desse ao mundo
Seu testemunho redentor. Haviam atingido graus de esclarecimento espiritual, passado as
portas da iluminao que se situam muito alm de um simples ingresso a procedimentos
iniciticos.
Da mesma forma que ao estudante recm-formado em economia no possvel opinar
sensatamente sobre a situao mundial e nem mesmo em relao posio de seu municpio sem
correr o risco de envergonhar-se mais tarde de sua precipitao, quanto mais esclarecido o
esprito do iniciado menos se dedicar a emitir conceitos sobre a atuao dos Grandes Mestres.
necessrio ainda considerar que iniciaes existem para fins diversos. Elas
representam um processo cujo fim a atingir varia segundo as intenes de quem a executa e
cujo xito proporcional capacidade de quem a ela se submete.
Assim como para o cidado analfabeto e crdulo existe uma compulso natural para
aceitar como palavra sbia a opinio de um estudante recm-formado, para o leigo em assuntos
espirituais o julgamento de algum que se afirme iniciado pode assumir foros de expresso da
verdade incontestvel, pois no possui elementos para uma anlise em profundidade.
Se rigidez existir, ela no poder ser atribuda ao processo da iniciao, mas forma pela
qual os seres humanos se conduzem dentro dela.
testemunhou sua radical modificao aps o encontro com o Mestre, em circunstncias nas
quais no se poderia reconhecer nenhuma preparao inicitica tradicional.
Os doze homens perplexos que se reuniam no Cenculo para orar e fugir da
perseguio do farisasmo e de l saram transformados pelas "lnguas de fogo" que os visitaram,
certamente no eram os mesmos que l haviam se refugiado como ovelhas acuadas. As
multides que caminharam em transe sublimado de Amor para os circos romanos e mesmo os
que se deixaram consumir nas masmorras da Inquisio por fidelidade aos ensinamentos
esotricos mais puros, todos eles retemperaram-se ao calor das dolorosas provaes, no para
defenderem os "tesouros que a traa no corri". E, embora no fossem capazes de expressar um
nico conceito inicitico tradicional, passaram pelo processo de transmutao espiritual
profunda que lhes proporcionaram os "olhos de ver e ouvidos de ouvir" a que o Rabi da
Galilia se referia, como instrumento e condio indispensvel para reconhecer o Caminho.
Fossem provenientes do ensino espiritual das castas sacerdotais conhecedoras dos
"mistrios" iniciticos, como Paulo e Jos de Arimatia, fossem ignorantes pescadores como
Pedro ou ainda nobres romanos cuja alma se habituara aos augrios das pitonisas e s
oferendas para propiciar os deuses, ou ainda o cidado das metrpoles petrificadas do mundo
atual, o fator capaz de definir a condio de iniciado esteve sempre exclusivamente
representado pela to falada "transmutao" do esprito que, no simbolismo hermtico da
alquimia, se define como a obteno do "metal nobre", o ouro simblico da Luz solar,
representao material da irradiao do Cristo Planetrio e das "chispas" dessa luz
incandescente ao serem acordadas no mais profundo recesso da alma humana.
Desde ento o "ser" prevalece sobre o "existir", o "filho" encontrou o "Pai", a
personalidade "sentiu" a individualidade imortal e seu destino "apreendido" no dilogo sem
palavras do ser consigo mesmo. Que circunstncias rodearam esse fato? No importa. O
objetivo foi alcanado, pois um rumo novo se delineia no processo vivencial e a alma humana
assim tocada jamais poder ser a mesma, inconsciente de sua destinao divina.
No passado, os cuidados com os quais os Grandes Iniciados procuraram cercar as
iniciaes visavam preservar o aprendiz contra sua prpria cegueira, para que os bens da Vida
Superior no fossem transformados em instrumentos de destruio e descrdito.
Porm, mesmo assim, o conhecimento sagrado foi utilizado por espritos endurecidos,
espalhando sobre a Terra a morte e a destruio em nome das Foras da Vida. Hoje a magia, que
deveria ser meio de elevao dos seres humanos, degrada-os condio de feras que se
entredevoram.
Nesse panorama de trevas, destaca-se a Grande Luz que se derramou sobre toda a carne,
conclamando ao Amor. Foi Aquele que se imolou por Amor e retirou dos centros iniciticos o
privilgio sacerdotal, pois a classe que deveria disseminar a Luz mostrara-se tributria da
treva, a ponto de imolar o Cordeiro.
Lanado o grande desafio, isso s foi possvel tendo em vista que Ele, o Cordeiro do
sacrifcio, possua em Si os requisitos que, no s Lhe permitiam oferecer todos os graus da
iniciao, como trazia acesa a chama capaz de transfundir todos os "vis metais" do dio e da
corrupo em Amor, o ouro puro da paz espiritual, desde que o aprendiz se dispusesse a
seguir a estrada sacrificial que reduz e transmuta os resduos da humana condio atravs da
poderosa imantao do Mestre incomparvel.
Desde ento os cuidados necessrios verdadeira iniciao se reduzem a frmula: "Amaivos como Eu vos amei". E o Amor, como bssola sagrada, corrigir a rota de todo aquele que
se determinar segui-Lo sem hesitaes, pagando os altssimos tributos de renovao ntima que
tais procedimentos fraternos exigem dos espritos nos nveis menores da evoluo.
Transportando das mos sacerdotais para o corao de cada ser humano a possibilidade
de ungir o esprito, habilitando-o auto-renovao como transmutao sagrada, o Mestre deu
toda a Humanidade livre acesso Luz que j estava "sob o alqueire", com risco de
29
para sua autoconscincia plena executado a partir do "mergulho" da Centelha Divina nos
envoltrios do Universo manifestado. Entretanto, a existncia de uma realidade grandiosa
preparada com esmero para acolher as etapas do crescimento para a aquisio de uma
conscincia desperta, no elimina a necessidade de instrutores e de procedimentos de orientao,
pois o esprito ainda no se posiciona de forma esclarecida em relao ao esplendor do Universo
que o acolhe.
A Beleza, a Harmonia e a Luz que sensibilizam em vibraes sutilizadas a contextura
aprimorada do esprito que se verticalizou perante sua condio de cidadania universal,
apresentam-se dessa forma em escalas avanadas da evoluo. No incio o ser no possui os
"olhos de ver e ouvidos de ouvir" a que Jesus se referia e, portanto, encontra-se na condio de
cego que pode at conduzir outros cegos, porm ambos encontram-se arriscados a cair no fosso
ou no abismo.
No "amai-vos como Eu vos amei" encontra-se a resposta ao orculo milenar em seu
desafio ao ser humano para que se conhecesse a si mesmo.
conseguimos sentir a beleza indescritvel de tal Amor. Ao assim proceder, rompemos os selos do
egocentrismo e as comportas da Vida Maior derramam-se sobre nossas vidas dando-nos a
conhecer o Homem Novo que em ns adormecia. Nesse momento esplendoroso, inicia-se o
processo do autoconhecimento, onde a Realidade do Ser se desvela gradualmente nas intensas
lutas entre a Luz e a sombra que em ns habitam nas escalas menores da evoluo.
E a batalha pica da qual se ocupa o Baghavad-Gita se reproduz fielmente,
pedagogicamente orientada por aqueles que caminham a nossa frente. No fragor de tal luta
alegram-se Mestres e discpulos, pois esses so os filhos prdigos que retornam conscientes e
voluntariamente, Casa Paterna!
32
Captulo III
COLOMBO E JUNG
Pergunta - Que relao poderia ser estabelecida entre a figura histrica de
Cristvo Colombo e o mestre suo da Psicologia Analtica?
Ramatis - "O Senhor nosso Pastor e nada nos faltar", diz o salmo bblico. E em
seguida o Salmista passa a descrever de que forma o Pastor atua para que as ovelhas sejam
conduzidas durante o perodo de sua menoridade espiritual ao aprisco, atravs do Caminho
repleto de perigos e de formas de refazimento e reconforto. E as ovelhas, representadas por
toda a Humanidade, preocupam-se menos com sua meta do que com suas necessidades primrias
de sobrevivncia e prazer, num estado mal definido, semisonamblico perante o panorama da
Realidade que as cerca. Sendo assim, existe a premncia da presena do Pastor e torna-se
aconselhvel que, na medida do possvel, elas O reconheam e O amem para que se torne menor
o risco de se desviarem do Caminho.
A relao possvel entre Colombo e Jung consiste no fato de serem ambos "ovelhas" que
abriram novas trilhas ou atalhos, sendo seguidos por muitos de seus irmos de jornada.
Pergunta - Considerando que ambos atuaram em reas desvinculadas entre si e
sem o objetivo especfico de orientar espiritualmente os seres humanos, qual a importncia
que teriam para o desenvolvimento do presente trabalho?
Ramatis - As leis hermticas com as quais os iniciados de todos os graus se
familiarizam desde o incio de sua formao, aprofundando-lhes o sentido proporo que o
tempo passa, afirmam, como um axioma de contedo claro e insofismvel, que: "assim como
em cima, tambm em baixo", ou ainda: "a Lei que rege o macrocosmo rege tambm o
microcosmo". Acrescentam, como decorrncia, que tudo gradao vibratria na Criao e
que os extremos simplesmente representam uma polaridade complementar, dentro do
organismo vivo do Universo.
No h, pois, de que se admirar por estarem intimamente relacionados dois pioneiros
de caminhos humanos pelo fato de que as trilhas por eles apontadas e seguidas pertencessem
a setores vibratrios de dimenses diferentes, pois o esprito imortal precisa aprender a
executar aes de desbravamento em todos os planos energticos em que se encontra
envolvido, sendo esse esforo permanente que lhe permite deslocar-se atravs das diferentes
dimenses em que seus veculos de expresso se manifestam.
Pergunta
Continente, isto , dos planos superiores constitudos pelas vibraes de harmonia espiritual.
Desse modo, quando o esprito encarna e realiza no mundo das formas um esforo de
coragem capaz de repercutir no ritmo de realizaes de seus contemporneos, ele no se
encontra entregue somente a uma tarefa mobilizadora de um determinado tipo de resultados.
Sucede como se o impulso por ele impresso ao procedimento no mundo das formas perecveis
desencadeasse ondas de repercusses a se espraiarem em crculos que se alargam. Da mesma
forma que a pedra atirada a um lago provoca a expanso de crculos concntricos na gua em
que mergulha, a atividade do ser humano no plano fsico irradia a sua volta conseqncias em
todos os nveis da energia do Amor Universal que preenche a Criao e que acolhe o impulso
desencadeado, seja ele positivo ou negativo, no grande laboratrio do existir pleno do
Universo manifestado.
34
iniciativas.
Pode ocorrer, no entanto, que ao esprito seja possvel, em suas horas de desprendimento
astral, ser instrudo e orientado para o bom andamento de sua realizao no plano terreno.
Pergunta - Desse modo, no seria total a sua ignorncia dos rumos que imprime
evoluo da Humanidade?
Ramatis - O grau de conscincia na execuo de tarefas enquanto encarnado
decorrncia da evoluo do esprito, como no poderia deixar de ser. Entretanto, nem o mais lcido
ser humano capaz de abarcar a percepo totalizante dos crculos de fora que espalha a sua
volta quando empenhado em executar uma tarefa. Mergulhado nas guas profundas do oceano de
realizaes em que se v envolto, o esprito no percebe a amplitude dos crculos de energia
decorrentes de sua atividade, como a pedra que mergulha no lago no conhece o movimento que
provoca na massa lquida circundante.
Pergunta - Haveria algum motivo especial para que fossem reunidos neste captulo
Colombo e Jung e no outros quaisquer pioneiros do progresso humano?
Ramatis - Propositadamente desejamos destacar, pela lei da correspondncia, os
pontos comuns de atividades que se distanciam tanto pelos conceitos humanos.
Compreendendo que "os extremos se tocam", o ser humano ser capaz de orientar-se cada vez
com menores oscilaes. A percepo globalizante da Vida contribuir para que deixe para
trs a tradicional dualidade segundo a qual catlicos, espritas, protestantes, yogues, judeus,
rosacruzes, teosofistas e todos os outros seguidores de atividades espirituais encontrem a viso
do "sagrado" somente nos momentos dos exerccios que, suas formas particulares de
espiritualizao lhes impem, sem uma repercusso maior em seu viver do dia-a-dia.
Pergunta
seria suficiente possuir a capacidade de entender a expresso racional do que Ele dizia para
captar-Lhe a linha do sentido profundo capaz de expressar o encadeamento de causas e
efeitos referentes a uma dimenso superior da Vida, por Ele denominada como o Seu
"Reino".
"Olhos" e "ouvidos" capazes de apreenderem a Realidade do esprito exigem um
aprimoramento "no sensorial", uma captao por sensibilizaes progressivas, que se
apiam nas vivncias profundas, na dor e na alegria do processo evolutivo, quando esse
supera os nveis de embrutecimento e imediatismo da vida material.
Responder pelo andamento adequado de sua atuao na vida material representa uma
fonte de equilbrio, como uma tomada de posio, para serem alados os vos do crescimento e
expanso de potencialidades espirituais, mas de forma alguma habilita o ser humano a mais
do que alcanar os objetivos a que se prope com a vivncia diria comum. Na parbola dos
talentos, o servo fiel est representado por aquele que se empenhou inteiramente e obteve
a multiplicao, a um por mil, dos talentos a ele confiados. O prudente e o temeroso agiram
por instinto de autopreservao, como a maioria dos seres humanos sem f. Presos lgica
racional do nvel da mente inferior, costumam ser aprovados pela maioria, pois s pisam onde
seus olhos materiais podem alcanar ou s se movimentam em direes previamente
exploradas por outros.
Para que seja obtida a multiplicao dos "talentos" que interessam ao esprito, tornase necessrio o desdobramento de um processo interior onde o esprito "sente" que, realmente,
"assim como no grande, tambm no pequeno". Entre Colombo e Jung existiu o trao comum da coragem de abordar mundos
desconhecidos.
S um esprito cuja certeza interior transborda das conceituaes gerais de sua poca
consegue prosseguir na busca de caminhos novos negados ou temidos por seus
contemporneos.
Pergunta
37
Ramatis -
Pergunta -
Pergunta
fenmenos "no cientficos", pertencentes a todas as reas da vivncia humana no sujeitas aos
mtodos do controle da cincia oficial.
Repentinamente, na Europa do incio do sculo, reavivaram-se os procedimentos
"mgicos" representados pela hipnose, atravs da qual Charcot e Janet criaram escola de medicina
para muitos baseada em "bruxaria".
A elite intelectual da poca viu-se obrigada a: levar em considerao a possibilidade de
existir um "novo mundo," cujas leis eram at ento ignoradas e relegadas ao continente da
superstio que justificara a expulso de Mesmer da comunidade cientfica.
Porm, entre a "terra firme" da cincia aprovada por todos e as vagas notcias do mundo
estranho dos fenmenos observados, encontrava-se o oceano profundo e obscuro representado
pela ignorncia de suas leis. E os que tentassem passar para o outro lado, como personagens de
expedies exploratrias, arriscavam-se a perder-se, pelo descrdito da comunidade
"cientfica".
A analogia torna-se clara se meditarmos sobre o processo evolutivo humano individual e
suas correlaes com o processo de aprimoramento espiritual da Humanidade como um todo.
O autoconhecimento que exigido para que o ser assuma o controle de suas
potencialidades desenrola-se de forma gradual, iniciando-se pela explorao
predominantemente fsica de suas formas de existir. O nascituro desenvolve um processo de
domnio do conjunto fsico e suas expresses psquicas s assumem um estado mais ntido de
expresso na fase da adolescncia. Desde ento, embora surjam transformaes fsicas de
grande porte, implanta-se o reinado absoluto dos grandes questionamentos, nos quais o
psiquismo concentra sobre si mesmo, de forma predominante, o "quantum" de energias
disponveis na luta necessria pela clarificao de suas formas de responder aos estmulos do
crescimento, para uma vida mais plena e mais participante.
A Humanidade do pequeno planeta em que habitais formou-se, como um ser em
gestao, no seio generoso do Universo manifestado. Balbuciou suas primeiras lies da fase
de crescimento predominantemente fsico nas eras recuadas de sua formao consciencial, na
passagem da fase animal para a etapa caracteristicamente humana. Conscientizou-se
da necessidade de explorar seus prprios recursos fsicos com a coragem dos grandes
descobrimentos, quando percebeu que poderia sobrepor-se s lendas que at ento mantinham
as coletividades mais cultas e prsperas temerosas perante as foras avassaladoras que a
tradio atribua natureza dos perigos que atingiriam quem desejasse enfrentar os riscos de
uma navegao fora das "colunas de Hrcules", no grande oceano onde a catstrofe da
Atlntida ainda se encontrava viva por meio das formas cifradas de comunicao que as
lendas representavam para os povos antigos.
R om pi das as cadei a s do m edo, superados os condicionamentos da infncia
espiritual da Humanidade, implantou-se a liberdade de ir e vir no ambiente fsico do planeta,
propiciando-se o surgimento de uma auto-afirmao semelhante que assumida pelo jovem
ser que se considera apto a libertar-se da vigilncia dos progenitores e conhecer o mundo e a si
mesmo na relao com a vida!
A crise do autoconhecimento tem incio nesse momento, quando a autopercepo
precisa ser ativada na relao intensificada com o meio dentro do qual o jovem ser passa a
atuar livre e intensamente.
As atitudes predatrias e insensatas no faltaram no comportamento da Humanidade
no perodo de adolescncia. Os sonhos de predomnio e negao da autoridade, representados
pelos ensinos de uma pregao secular do Cristianismo, caracterizaram por completo o
momento em que os seres humanos, cuja infncia fora provida de recursos de sabedoria,
provenientes do bero das civilizaes, calcados nas tradies filosficas e religiosas da
antigidade, negaram por atos o que continuavam pregando nos momentos de falsa
compreenso religiosa.
40
por Jung?
41
Pergunta
42
Pergunta -
apresentam como constantes essenciais de um processo que pode parecer circunstancial ao ser
vertido para o mundo das formas. A segurana da Lei que rege tal fenmeno to grande
quanto seu subproduto, ou seja, a fora imanente que rege o imenso bailado csmico dos
sistemas planetrios a turbilhonarem no espao infinito!
O sagrado estupor da alma qual tal fato se revela traduz-se universalmente por uma
incapacidade funcional de traduzi-lo em palavras, porm, desde ento o ser atuar como um
vrtice de energias desconhecidas a arrastar atrs de si os seres sem norte, despertando
simultaneamente a hostilidade gratuita de quantos lhe percebem a condio indefinvel de m
para as conscincias vidas do Amor, fonte de energia do Universo Criado!
Essa esplendorosa condio, entretanto, preparada de maneira imperceptvel nos
grandes desvos do Universo Criado, mesmo na obscuridade do esprito rebelado contra a Lei,
ou que "abandona a Casa Paterna" no dizer da parbola. Em sucessivas experincias na carne o
esprito exercita-se na percepo dos meios que lhe serviro para sobrepor-se aos envoltrios
densos das energias poderosamente constritivas dos planos da vida fsica, astral e mental inferior.
Como uma grande caravana que atravessa o deserto suportando as mais speras lutas
para a sobrevivncia, os espritos prosseguem, impulsionados por uma energia "oculta"
representada pela Fora que os criou e que os atrai a Si pelos mais profundos mecanismos da
imantao poderosa do Ser a sua Origem.
Como acontece tambm aos caravaneiros, precisam prover-se e esforar-se por
conhecerem a rota, a fim de se reabastecerem nos osis enquanto no alcanam a meta.
Nessa "viagem" eles tm por bssola uma condio interior to profunda que nem os vus
da matria densa conseguem abafar por completo.
Como decorrncia a grande "viagem" est definida estruturalmente em seu rumo pela
ligao magntica do esprito imortal sua Origem e tal condio revela-se de forma difusa
durante todo o processo de seu "deslocamento" ou de sua transmutao vibratria na busca do
despertamento de sua Luz interior, ou seja, da plena expanso de sua Centelha de Vida! E seja
onde for que se encontre o ser criado, ele "pressente" ou percebe sem poder expressar
corretamente o fenmeno de um constante fluir de energias que o impulsionam para o
aprendizado necessrio. Seja quando ainda aderindo sombra ou j cooperando com a Luz, ele
verte atravs de si o impulso do aprendizado do Amor soberano em todas as manifestaes da
Vida!
Enquanto foge da Luz para refugiar-se na sombra, resistindo ao processo
renovador das transformaes necessrias, ainda se encontra vivendo em funo da Fora
Criadora do Universo, no s porque Dela retira a energia sustentadora que mantm vivo o
seu ser, como porque, ao resistir Luz, ainda conserva a certeza da existncia e da
prevalncia da mesma, assim como a intuio de Sua irresistvel onipresena!
Aos poucos, por efeito natural das transformaes decorrentes da ao coesiva da
Fora do Amor Universal, as resistncias vo sendo minadas nos espritos trevosos, pois o tempo
se incumbe de demonstrar-lhes a inoperncia de seus propsitos satnicos perante um Universo
no qual os mecanismos propulsores foram criados pela Grande Magia do Amor, capaz de dar
cobertura a todos no que possuem de sagrado em sua contextura mais ntima.
E a irresistvel atrao de um destino programado para a Luz, cedo ou tarde cumpre-se
inexoravelmente, quando comeam a diluir-se as resistncias, o que se torna suficiente para
que o processo de crescimento retome sua normalidade.
Desde ento, esteja o esprito atuando na matria ou no Espao, sejam quais forem suas
atividades, ele ser til ao grande concerto do Amor Universal! Ter se reunido ao grande
rebanho de um s Pastor atravs da alegria do servio, mesmo quando se considere
desvinculado de quaisquer ritos ou crenas religiosas. Suas imperfeies e inabilidades,
decorrentes de uma viso estreita da Vida Universal, no o impediro de construir no mundo
das formas degraus para o aprendizado prprio e coletivo. Ter se tornado pea ajustada ao
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45
Captulo IV
A ANTIGUIDADE E A ATLNTIDA
Pergunta - De que forma o ttulo do presente captulo pode estar entrosado com os
problemas da evoluo do esprito?
Ramatis - Existe um paralelismo entre as reaes do esprito humano como
coletividade e os seres isolados ou os pequenos grupos. Tal analogia deve-se ao fato de ser o
Universo um Todo Mental onde, a determinados estmulos ou fatos, correspondem respostas
de natureza anloga.
Da mesma forma que a memria da vida material do Planeta mergulhou-se nos
cataclismos das foras da natureza sem controle, a memria arcaica do ser humano, no que diz
respeito ao seu prprio processo de desenvolvimento, escapa ao seu controle consciente. Poderia
ser dito que todo um "continente" de preciosssimos dados de sua evoluo submergiu na
obscuridade de um oceano profundo, tornando-se parcialmente inacessvel. Perdidos na
memria do tempo, encontram-se os alicerces da mente e do comportamento humanos.
Pergunta - Poderamos ento considerar a existncia de uma semelhana entre o
processo coletivo da evoluo espiritual da Humanidade e o desenrolar da evoluo
individual?
Ramatis- Poderamos considerar a existncia de uma analogia na qual reaes
semelhantes poderiam ser detectadas.
Pergunta - Por que uma analogia e no uma semelhana?
Ramatis: Trata-se de um problema de estrutura e de contedo. Os que passam por uma
Estrada so viajantes, porm, os motivos e formas de viajar diferem ao infinito entre todos que
passam. Variam as metas, os meios de locomoo, a predisposio emocional e principalmente
os resultados do deslocamento.
Os procedimentos so anlogos, porm no semelhantes.
Pergunta
as diferentes dimenses da Vida representa o constante fluir da energia do Amor Universal, como
um impulso irresistvel para o crescimento representado pela atualizao de potencialidades
latentes. Desse modo, na contemplao dos fenmenos mais comuns da vida em seus planos
mais densos, a Lei do Amor se faz perceptvel. A Luz do Sol fsico em seu esplendor material
e sensorialmente percebida pelos olhos humanos. Entretanto, reaes em cadeia so
simultaneamente processadas nos outros veculos dos "desmemoriados" da carne, produzindo
"sinais" reconfortantes e inexprimveis ao nvel do esprito. A semente que se deixa
encarcerar sob a terra escura, destruindo envoltrios densos para lanar razes e reproduzir o
"milagre" da vida, emite eloqente mensagem de beleza e harmonia evocando no
esprito abafado pela matria os ecos de um conhecimento inexprimvel perante o fenmeno
do existir. Assim tambm as foras cegas da natureza no clamor da tempestade, falam
sem palavras ao esprito encarcerado nos graus menores da evoluo, sobre suas
limitaes perante a grandiosidade do Universo que o cerca.
Os pregadores, moralistas, sacerdotes e iluminados constituem instrumentos necessrios
e teis no despertar da razo, quando o desenvolvimento do intelecto exige a aquisio de padres
ligados aos argumentos lineares de causa e efeito. E o ser humano aprende a por ordem lgica
em seu universo interior, at ento puramente instintivo. Entretanto, no tarda a perceber que
essa arma valiosa ainda insuficiente para o seu pleno conhecer, comeando ento a valorizar
os campos infinitos da intuio, como bssola capaz de lhe mostrar o recurso mais apropriado
ao atingimento da meta representada pela Paz.
Como bem podeis compreender, existem "linguagens" diferentes, capazes de
sensibilizar o esprito em sua caminhada evolutiva e a Fora Central da Vida dispe de meios
infinitamente variados para se fazer perceber nos diferentes nveis de conscientizao do
esprito em processo de aperfeioamento.
Pergunta
"linguagens"?
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toda a sua plenitude, a no ser pelos seres cujas percepes mais se aproximem da faixa que
originou o "sinal" vibratrio inicial.
48
Pergunta
por seus
prprios desgnios.
Pergunta - Esta forma inapelvel de atuao da Lei poderia ser interpretada como
uma intransigncia?
Ramatis - Tendo em vista o exposto anteriormente, a Lei prev formas de
atenuar as conseqncias dos desajustes decorrentes da ignorncia e mesmo aqueles
que se contrapem por orgulho so imediatamente amparados, logo que demonstrem o mais
leve indcio de um real interesse em se renovarem.
Porm, no se pode fugir Realidade de que a Lei Amor e que seria desamor
reforar a oposio ao que representa reconforto, incentivo e oportunidades vitais para a
evoluo do conjunto. Nem mesmo por omisso a Espiritualidade Superior poderia
favorecer a contraposio a tudo que beneficia a harmonizao geral.
Dessa forma o mal-estar temporrio que aflige o esprito transgressor da Lei, como
decorrncia de seus posicionamentos antifraternos ou de antagonismo Lei da Vida Superior,
representa o alerta necessrio sua recuperao para as diretrizes da Paz e do Amor.
Retomadas, elas o faro esquecer as feridas, pois o envolvimento do Amor rompe todas as
barreiras e balsamiza todas as dores.
50
material.
Quanto possibilidade do autoconhecimento em nvel de conscincia arcaica
individual, antes mesmo de se difundir entre os pesquisadores da Parapsicologia o estudo de
fenmenos de regresso a vidas precedentes, j os iogues e iniciados de todas as origens
pesquisavam, nos abismos de sua conscincia em processo de unificao com o Todo, suas
origens mais remotas, no s de vidas precedentes, como de suas prprias razes de
despertamento consciencial no longo caminho filogentico, percorrido em fases recuadas de
sua evoluo.
Coletiva e individualmente os portais da Vida encontram-se abertos a quem deseja
pagar o preo do autoconhecimento, por se haver convencido de sua tradio ou de sua herana
como parte de um Universo que se desloca constantemente para o ponto mega, onde a Luz
descerra todos os vus capazes de toldarem o autoconhecimento da herana divina, seja
individual ou coletivamente.
Pergunta - Tendo em vista o fato de todos os seres humanos possurem uma vida
espiritual fora do corpo, como compreender que no se apressem a tomar conhecimento dela
quando retornam vida na matria?
Ramatis - Do mesmo modo que o inconsciente reprime os sonhos considerados
indesejveis e no permite a memria de viglia registr-los, o mecanismo de rejeio da vida
espiritual insensibiliza o esprito para suas realidades extracorpreas, numa auto-sugesto que o
isola de qualquer interferncia contrria. Se, por insistncia de algum amigo que o desejasse
alertar, viesse a ser despertado para sua real natureza divina, poderia considerar tal lembrana
como um engodo, um sonho ou um pesadelo de cujas conseqncias prontamente se
libertaria.
O Universo para o esprito aquilo que ele deseja que seja. Nesse fato repousa a Lei
do livre arbtrio, medida exata do aprendizado de cada qual.
Pergunta
Pergunta
Pergunta:
ocorrer?
Pergunta:
mesmo fria?
Pergunta -
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54
Captulo V
A EXPLORAO DO NOVO CONTINENTE
RHINE
Pergunta - De que forma interessaria presente obra, destinada a esclarecer os
caminhos que nos conduzem ao Eu profundo, o tema que d ttulo a este captulo?
Ramatis - Em virtude da dificuldade para estabelecer uma linguagem comum sobre
temas relacionados s experincias ainda no vividas pela Humanidade em geral, lanamos mo do
princpio hermtico que afirma: "Assim como no grande tambm no pequeno".
Novas dimenses da conscincia podem ser entrevistas a nvel racional, se
estabelecermos analogias entre as experincias profundas da conquista de potencialidades
latentes do ser vivente e as rduas experincias desenvolvidas por vs na explorao e domnio
do plano fsico.
Assim, o planeta Terra poderia servir para uma analogia com o vosso ser global ou o
vosso "mundo" ainda no totalmente explorado, onde novos "continentes" se ofereceriam para
a concretizao da grande "jornada" do esprito imortal. E, no "paralelismo" corpo/esprito,
nuances cada vez mais profundas da Lei da correspondncia sensibilizariam gradualmente a
conscincia que desperta para novos horizontes ou novos contedos descobertos a cada momento
do processo de autoconscientizao evolutiva.
Na realidade, o Planeta no se encontra dividido em continentes, ele um "todo", um
organismo vivo dentro do Universo. Entretanto, as limitaes humanas s permitem que seus
recursos sejam conhecidos proporo que a coragem e a nsia de progresso impulsionem
alguns seres a cortarem os liames de suas inibies e avanarem em direo ao que geralmente
visto por seus irmos como perigoso, temerrio e at mesmo fantasioso.
Portanto, o Planeta no est realmente dividido em contedos e continentes, a no ser
para efeito de estudo nas disciplinas acadmicas. O que existe a Vida em uma de suas
belssimas e extraordinrias manifestaes de magia branca - a massa "slida" da Energia
Universal, onde os corpos viventes de seres fundamentalmente da mesma Energia, servem de
oportunidade evoluo do esprito imortal, como autnticos escafandros empenhados na
explorao do oceano da Vida. E, do mesmo modo que h alguns sculos grandes extenses da
superfcie planetria permaneciam ignoradas, mas no desabitadas ou estreis, o "mundo"
espiritual de cada ser humano conserva-se pleno de potencialidades ricas de energias vivas,
em dimenses ainda desconhecidas.
Pergunta
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assumindo o comando de recursos adormecidos que esperavam pelo seu desenvolvimento pleno.
Entrar na posse de novas dimenses do prprio ser conquista gradual do esprito, que
permanece em suas mos sem nada lhe ter sido sonegado. O Direito-Dever de evoluir encontrase garantido atravs de todo o processo de sua evoluo.
Pergunta - Qual a relao entre Rhine e o novo continente a que se refere este
captulo?
56
Pergunta:
anteriormente"?
Ramatis:
embrenharam nas salas de sesses medinicas para investigar a realidade de nveis mais
avanados de vida, sem o receio de perderem por isso uma reputao que j se
encontrava consagrada perante seus contemporneos. Foi dessa coragem sadia que nasceu a
primeira sociedade de pesquisas psquicas na Inglaterra, constituda por sbios, isto ,
homens de cincia com viso suficientemente aberta para interrogarem todos os aspectos da
vida (9).
Pergunta:
cientistas?
at hoje tem
oferecido para prover a inteligncia humana de instrumentos destinados a promover o
progresso.
Ramatis -
Pergunta:
generalizada?
Ramatis:
estanque da atividade
humana.
Esprito cientfico constitui uma atitude que pode ser encontrada nas reas chamadas
cientficas ou fora delas. Caracteriza-se pela predisposio a investigar os fatos, sejam de que
natureza forem, at s suas ltimas conseqncias. desse "esprito" de amor ao saber que
fundamentalmente se alimenta o progresso. Foi como conseqncia de sua existncia na alma
humana de todos os tempos que se comeou a sistematizar medidas capazes de garantirem
um rigor maior para a milenar procura de conhecimentos, cujo incio teve como resultado
descobertas remotas, mas no menos importantes, como a da forma de utilizar o fogo, a roda, e
outros princpios fundamentais da atividade dos habitantes do Planeta.
Os mecanismos racionais geradores dos procedimentos experimentais existem
como conseqncias de fatores profundamente enraizados na alma humana, tais
como a inteligncia e a curiosidade por ela gerada, mas fundamentalmente, pelo impulso de
crescimento e expanso do esprito encarnado. a sublime inquietao da alma que intui a
necessidade de dar expanso ao crescimento ao qual se encontra destinada e proporciona a
pacincia e a reverncia que conduzem os grandes e verdadeiros cientistas a curvarem-se
perante a Fora Criadora do Universo, cuja essncia e significado ltimo lhes escapa.
atravs da atitude verdadeiramente cientfica que grandes homens como Einstein e muitos outros
confessam a impotncia da racionalidade para abrir os canais da intuio, nicos atravs dos
quais, a remota realidade da Vida se desvela perante seus olhos habituados ao mtodo e ao
controle rigoroso.
Ao silenciarem a mente racional vem, com clareza ,onde se encontra o caminho antes
ignorado pela via intelectual, insuficiente recurso para as dimenses mais abrangentes da Criao.
Pode-se concluir, portanto, que uma via direta de comunicao existe entre o ser
59
humano e o real conhecimento do Universo criado e que uma atitude realmente cientfica e,
portanto, no preconceituosa, precisa ser introduzida nas descries da metodologia cientifica.
Partindo do princpio de que s se pode realmente conhecer o que se aprende a respeitar e
amar, da essncia do real conhecimento cientfico a atitude reverente, capaz de conservar
aberta a porta da investigao, representada pelo esprito no preconceituoso. Tal postura
diante do Universo neutralizar a pretenso e a vaidade de tudo conhecer, mesmo e
principalmente, quando o conhecimento se mostre mais amplo e avanado. da natureza dos
que pouco sabem assumirem atitude de auto-suficincia por ignorarem o quanto ainda
ignoram.
Como todos os bens da Vida, o conhecimento cientfico freqentemente v-se
prejudicado, no por falta de recursos da inteligncia ou da tecnologia, mas pela arrogncia
produzida pela imaturidade dos seres humanos e que faz um "meio" de progresso ser colocado
como um "fim" em si mesmo. O culto da inteligncia gerou uma hipertrofia monstruosa, atravs
da qual "justificou-se" a necessidade da aridez ou "esterilizao" pretensamente cientfica na qual
a subjetividade humana, com todos os valores positivos provenientes da intuio como
bssola da destinao espiritual, herana divina a ser preservada com todo o Amor, viu-se
destronada e repudiada, numa total inverso de valores. Os deuses e cultos designados como
supersties deslocaram-se para as atividades cientficas, pois a nvel emocional a
humanidade hiperintelectualizada continua ainda bem prxima de suas eras primitivas.
Estancadas as fontes de reflexo humana sobre a Vida, isto , rejeitadas como no cientficas a
filosofia e a religiosidade, perdeu-se o rumo do Bem comum e uma fase involutiva assola hoje
o panorama da vida humana na Terra, pois a "besta" das expresses instintivas se impe,
desde as mais rudes expresses da animalidade no convvio social at a mais cruel resoluo
do "cientista" empenhado em obter xitos imediatos a qualquer preo, esmagando a conscincia
dos valores que deveriam nortear todos os seus passos para que no se perdesse rumo
autodestruio.
Ao ignorar a subjetividade, ou seja, ao fazer do cientista um ser super-racional com
prejuzo de sua autoconscincia ou de sua percepo clara dos valores capazes de enriquecer a
vida interior, a sociedade moderna retirou todos os freios necessrios a uma elaborao
adequada do seu campo emocional e perdeu a dimenso de uma autopercepo e, portanto, de
uma autocrtica.
E por uma estranha aberrao hoje, aps milnios de esforos representados por
advertncias preciosas de sbios, instrutores e missionrios de alta hierarquia espiritual,
a Humanidade encontra-se bestializada, entregue com furor ao processo de auto-extermnio por
meios cada vez mais sofisticados.
Poderamos chamar este de um procedimento cientfico? Onde a cincia est falhando?
Certamente por confundir seu imediatismo com a real necessidade de controles. Por ter
confundido a perspectiva mais ampla do Bem Geral com os objetivos mesquinhos da
preponderncia sobre o semelhante. Em sntese, por ter perdido a dimenso espiritual de seu
ser e do Universo.
de proporcionar aos filhos elementos de amadurecimento para a vida, nunca se fez excessivamente
tardio o despertamento dos seres amados. Da mesma forma, em toda a extenso no s do
Evangelho como de todas as Escrituras inspiradas nos ensinamentos do iluminados, jamais se
afirmou que houvesse um tempo limite alm do qual os espritos em evoluo se encontrassem
diante de portas irremediavelmente fechadas.
desmandos e loucuras.
Entretanto, ser necessrio recomear com "pranto e ranger de dentes" porque foi
necessrio que o "machado" viesse cortar toda rvore que no produza bons frutos, o que
comprova o desvelo da Espiritualidade em corrigir, abrindo novas perspectivas continuidade da
vida planetria.
Pergunta
Pergunta -
62
"casa paterna".
Guardai bem a necessidade do Amor que gera o e equilbrio espiritual e que no pode ser
confundido com a indiferena, pois fruto do respeito Lei do Amor que sustenta e promove a
evoluo do esprito imortal !
Foi assim que o Senhor nos exortou: "Vinde a mim, vs que vos sentis sobrecarregados.
Aceitai o Meu jugo leve". Em tais palavras podeis sentir a ressonncia do Amor representado
pela Lei que corrige, desperta, e ampara amoravelmente.
63
Capitulo VI
SINCRONICIDADE A-CAUSAL?
Pergunta
Pergunta
64
permanece,
prevalece o apego ou a paixo como o maior propulsor do aprendizado. Por mais
intelectualizado que possa ser um pesquisador, seja da cincia ou da religiosidade, atravs
do seu campo astral que grande parte de suas energias circulam ao se empenhar na busca de
sua verdade. A prpria formao religiosa ou cientfica favorece o separativismo, pois cada
qual se apega ao seu sistema de interpretar o Universo e a vida de um modo geral.
Como decorrncia, na troca de conhecimento prevalece o partidarismo sectrio, onde o
nico sistema digno de crdito o que foi adotado ou criado pela metodologia ou o ngulo de
viso particular e exclusivo de cada um. E se com a fidelidade ou persistncia atravs do
tempo, aps serem amainadas as reaes inconscientes de resistncia ao que novo,
conseguiro as novas propostas conquistar seu lugar no respeito geral.
sua
evoluo espiritual, permanecem como os Mestres que conhecem o Plano, mas sabem tambm
distinguir o momento oportuno para introduzir acontecimentos geradores de novas condies
de vida no Planeta. Na amplitude de Sua viso conseguem detectar o grau de amadurecimento
das coletividades com uma antecedncia suficiente para saberem quando fornecer novos dados
sem o risco de oferecerem "prolas aos porcos". Aos primeiros sinais de uma nova etapa do
crescimento da Humanidade, os Planejadores Siderais j se encontram aptos a proporcionar
experincias adequadas ao aprendizado oportuno.
Entretanto, para que essa providncia seja til, torna-se necessrio esperar a
elaborao lenta, mas indispensvel, dos conflitos gerados pelo personalismo destruidor.
Pergunta
Pergunta
espiritual?
68
consagrada a noo de que nada poderia ser constatado e aceito como realidade fora do
mundo sensorial.
Dessa forma os cientistas da era materialista livraram-se da incmoda dvida sobre a
natureza do Universo e supunham, logicamente, que pelo avano cientfico havia sido
assegurada a confiabilidade do conhecimento sobre a realidade que cerca a Humanidade.
Mais uma vez, ps-se em funcionamento o mecanismo de um dos princpios
fundamentais das leis hermticas responsveis pelo equilbrio da Vida - a complementao dos
opostos12.
Entregando-se a pesquisas exaustivas sobre a natureza do universo fsico, os cientistas
esbarraram na realidade subjacente do mundo material e que os conduziu a um processo de
absoluta perplexidade, pois as concepes matemticas do Universo desembocavam num
panorama absolutamente imprevisvel, onde as leis anteriores eram surpreendentemente
inoperantes. O universo subatmico escancarou as portas de uma realidade que antes se
apresentava no s ignorada como tambm absurda!
Encontra-se a Humanidade no momento esplendoroso do despertar para sua condio de
realidade mais ampla, num autntico momento inicitico, j agora tendo por hierofantes os
fsicos, os matemticos, os ardorosos taumaturgos da realidade fsica do universo criado!
Um novo espao de vida havia sido conquistado, j no somente referente conquista do
universo material interplanetrio, mas, simultaneamente, um passo irreversvel havia sido dado
em direo ao existir multidimensional dos seres humanos no Universo que os cerca.
Ao se aproximar a maioridade espiritual da Humanidade terrestre, o grande ritual da
iniciao completa teria de ser cumprido. Considerando-se que s a seres adultos se podem
entregar os poderes sobre a vida, durante milnios os Mestres da Sabedoria proporcionaram
atravs de mltiplos enviados o conhecimento da Lei que, em sntese, Amor.
A condio esotrica do Planeta assinala o momento de sua passagem de um nvel de
revelao para o imediatamente superior. Quebraram-se os selos que mantinham os segredos
da Vida sob custdia e o poder da vida ou morte a nvel planetrio encontra-se em vossas
deliberaes.
Pergunta
70
Captulo VII
DE ONDE VEM O CARTER?
Pergunta - Na grande viagem de circunavegao em torno do EU, uma importante
interrogao sempre se faz presente, inclusive entre os psiclogos, sobre quais os fatores
determinantes da formao do carter, ou seja, como justificar as caractersticas individuais?
Ramatis - Poderosas energias criadoras pairam sobre toda a Humanidade desde os
primrdios da vida planetria, sem que seus beneficirios consigam discernir sobre os
extraordinrios fenmenos nos quais se encontram envolvidos. A grandiosidade da Criao
repousa toda ela sobre o esplendoroso planejamento atravs do qual o Amor se faz presente
junto s criaturas. Para aqueles que possuem "olhos de ver" um simples sinal
suficientemente eloqente para expressar toda a cobertura da Lei da vida maior, presente em
cada pequeno detalhe do Universo manifestado. Entretanto, como cegos que se
orientam s apalpadelas, os seres humanos, em sua maioria, costumam tornar-se insensveis ao
cenrio de extraordinria beleza e significao que o existir humano representa. Bastaria um
pouco mais de observao e de descondicionamento em relao s rotinas no modo de pensar e agir
para que, ao influxo de uma simples meditao, o rumo fosse encontrado no que diz respeito
interpretao do fenmeno da vida humana.
Pergunta - Haveria, portanto, uma negligncia por parte dos seres humanos em
relao busca de uma compreenso melhor da vida?
Ramatis - Mergulhados na matria, os seres humanos, como espritos encarnados ,
tornam-se embotados, preferindo ruminar experincias prazerosas, sem reservar tempo e
esforos para investigar o dom da vida que lhes foi concedido generosamente.
existiam os "olhos de ver" e a maior evidncia, representada pela prpria vida, no suficiente
para sensibilizar a alma embrutecida.
Pergunta
Pergunta - Tal processo, que segue a linha das maturaes necessrias, no poderia
favorecer um ritmo demasiadamente lento para o aprendizado?
Ramatis - O esprito oferece vida o ritmo em que deseja evoluir. O chamamento
permanente e grandioso, as foras do Amor impulsionam permanentemente o progresso dos
72
Pergunta
Quem
Pergunta
73
preparao esmerada
dos tcnicos das diferentes especializaes cientficas no lhes facilite a flexibilidade
necessria mudana exigida pelas circunstncias?
Ramatis - Os feiticeiros terminam por se identificarem com o seu feitio.
pouco afeito s
reflexes de carter filosfico, est representado pela preciso tcnica de seus
artefatos e experimentos. A tecnologia rende culto ao deus da preciso mecanicista que
assume foros de infalibilidade. Admitir deficincias no mapeamento obtido pelos meios
consagrados tornasse um assunto de f. O "cientista" freqentemente confunde-se com
o religioso, cuja formao lhe incutiu conceitos que facilmente se transformam em
preconceitos, ou pontos de partida para toda e qualquer reflexo. Os modelos tericos
facilmente confundem-se com os artigos de f das seitas ou religies a se combaterem
mutuamente, em torno das teorias, concepes ou verdades mais confiveis. E o poder,
seja na rea cientfica ou religiosa, termina por expor os seres humanos s mais absurdas
formas de viver, sejam expressas na marginalizao cultural ou no antema religioso.
Hoje, mesmo perante a catstrofe iminente, as hostilidades desencadeadas em nome da
supremacia religiosa ou cientfica dividem o planeta em partes que se destroem mutuamente,
numa compulso irreversvel, fruto do orgulho que enrijece e torna inflexvel o carter e
conseqentemente as atitudes humanas.
da matria, o impacto sofrido pela pesquisa cientfica igualou o transe do mstico ao labor
racional do cientista no que diz respeito aos resultados. Ambos, com espanto e
deslumbramento, estacionaram perante a Realidade nica - a iluso dos sentidos dissipada pela
dana sagrada de Shiva 13, a qual desde ento foi identificada, at mesmo por aqueles que no
possuam "olhos de ver".
Pergunta
Pergunta - Haveria para ns, seres humanos, alguma forma de contribuir para a
acelerao do amadurecimento dos meios cientficos para a necessidade da pesquisa em
torno da vida espiritual?
Ramatis - A Espiritualidade previu o momento em que a ecloso dos trabalhos
cientficos poderiam servir para o esclarecimento geral. Em primeiro momento a cincia serviu
para impulsionar a mente humana do dogmatismo pretensioso e estreito e da superstio para o
rumo da racionalidade exacerbada, como forma de reao nica ao constrangimento da
represso causada pelo fanatismo religioso. Realizada essa primeira etapa, os seres humanos
desembocaram no dogmatismo "cientfico", dentro de uma viso estreita do universo racional e
sensorial. Numa terceira etapa, cabe a todos os interessados numa nova renascena do esprito
e de sua busca de horizontes mais amplos, pesquisar as novas dimenses do universo que a
sempre estiveram. E do mesmo modo que antes abriu novas trilhas j agora ultrapassando os
domnios da racionalidade para uma percepo de novas dimenses do existir em conexo direta
com a Origem da Vida em suas sublimes e renovadas dimenses.
A escola a mesma - a Vida - e a lio se aprimora proporo que o aprendiz faz jus a
mais um degrau de crescimento no Conhecimento e no Amor!
(12) Shiva - um dos trs aspectos do Trimurti Sagrado do Hindusmo: Brahma,
Vishnu e Shiva, respectivamente o Criador, o Conservador e o Destruidor.
75
Captulo VIII
EUROPA - VELHO MUNDO - HOMEM VELHO
Pergunta
sobre a Histria da
Humanidade, podemos verificar que, dentro dos tempos conhecidos, a espcie humana
desperta para um autoconhecimento gradual, a partir da era ps-diluviana, quando
espiritualmente o Egito e a ndia foram considerados o Pai e a Me da Humanidade terrestre.
A era pr-diluviana permaneceu para os seres humanos atuais como o tempo da gestao, do
qual no existe memria, embora permanea a certeza de grandes eventos "intra-uterinos" que
a conscincia de viglia no registra. E na observao do processo de crescimento pode-se
constatar o paralelismo existente entre o desenvolvimento do ser humano individualmente e a
expectativa do Plano Espiritual em relao ao progresso da coletividade terrestre.
um caldeamento preciosssimo de
valores arduamente vivenciados por sculos de experincias capazes de apresentarem, como
resultante, um contexto cultural de inaprecivel valor. Entretanto, de permeio com tais vivncias,
encontramos o fato concreto de uma incapacidade de renovao, por ausncia de sintonia com
76
Pergunta
j
existentes no Planeta anteriormente, precisar passar pelo processo de envelhecimento natural,
no representaria obrigatoriamente uma condio de enrijecimento espiritual com toda a
srie de conseqncias penosas referentes a um esclerosamento de suas
potencialidades. No caso de se haver eximido de incurses no terreno da negatividade
espiritual, a "velhice" seria coroada de um posicionamento equilibrado e sadio perante os
desafios naturais do caminho de sua evoluo.
Entretanto, para aquela coletividade, aos chamamentos do esprito imortal sempre
correspondeu a escolha de Marta a no de Maria.'4
Pergunta - No entanto, essa no seria uma escolha natural, tendo em vista o nvel
77
Pergunta
Pergunta - Haveria
Pergunta -
79
vulnerabilidade?
de avaliao baseados na
essncia da Vida, que o Esprito. Tais critrios s admitem a influncia do negativo com a
contraparte do positivo.
Pergunta
uma realidade?
Ramatis
Pergunta
82
Captulo IX
AMRICA - ADMIRVEL MUNDO-NOVO - NOVO
MUNDO DO ESPIRITO
Pergunta - Prosseguindo na anlise do comportamento humano atravs das
sucessivas etapas de seu crescimento, que lies poderiam ser retiradas dos fatos
ocorridos aps os "descobrimentos" realizados pelas naes europias nas terras
que ento passaram a ser denominadas de Novo Continente?
Ramatis - A designao das terras "descobertas" como Novo Continente revela em
si mesma a predisposio de ignorar a realidade de esse ser um continente habitado, com um
passado e um presente, to reais quanto ou ainda mais do que a tradio do orgulho de raas e
de castas que haviam estruturado o Velho Continente.
A inabilidade e mesmo a crueldade com as quais se procurou ignorar a cultura anterior e
os direitos humanos de seus representantes desautorizavam por completo os conquistadores a
designarem os conquistados por "'selvagens" ou primitivos.
Em termos de evoluo coletiva os povos do Velho Mundo comportaram-se como cegos
e surdos em relao rica experincia vivida pelos povos da Amrica em geral.
A vida no Novo Mundo deveria repsentar uma belssima oportunidade de
congraamento entre os povos de ambos os lados do oceano, que at ento os separara para, da em
diante, ser obtido o enriquecimento geral do progresso do esprito humano na prtica da
fraternidade ampla e irrestrita entre todos os povos.
Entretanto, os espritos vidos de usufrurem de forma selvagem e brutal os bens
materiais da "nova" terra, dedicaram-se ao holocausto sistemtico dos povos que os
antecederam, renegando por atos, em seu furor de conquistas, as recomendaes fraternas,
repetidas "religiosamente" em seus hinos, preces e citaes do Evangelho do Mestre Jesus.
Pergunta: Poderamos entrever nas palavras acima uma
critica a religiosidade
humana?
Ramatis: Sim, quando ela se transforma num arremedo, numa caricatura ou mesmo
no proceder antagnico aos objetivos propostos.
Pergunta:
83
Pergunta
Pergunta
84
Pergunta
Pergunta
a
gerao que continuou a negar-se a se fazer acolhida pelo Seu Mestre, "como a galinha recolhe
sob Suas asas os seus pintinhos" 17. Pelos atos de negao secular a uma real submisso Lei
do Amor, a civilizao americana, de dimenso continental, assumiu a responsabilidade de ter
abortado o plano traado no Espao para uma nova tentativa de despertamento espiritual da
Humanidade. Certamente que no se poderia negar a presena de valores positivos introduzidos
pelos pioneiros da nova civilizao, em reao opresso experimentada no Velho Mundo.
Entretanto, uma nova casta de privilegiados da "democracia" implantada criou, a nvel
planetrio e de formas mais sutis, um novo tipo de escravido - a dos valores financeiros,
ferozmente impostos em nome de um "novo estilo de vida", que nada mais representa do que
a moderna adorao do bezerro de ouro. Considerando-se um novo povo escolhido, da mesma
forma que os hebreus, os americanos do norte quebraram o pacto com o Senhor, na busca
desenfreada da supremacia obtida pelos processos da violncia em seus diversos matizes. O
recuo hoje se faz impossvel e a sada no existe. Tal o panorama apocalptico implantado de
forma generalizada pela imprevidncia egocntrica dos seres humanos, aos quais o Senhor
confiou, alguns sculos atrs, um novo den para o recomeo da experincia do Amor ao
prximo, tal como Ele havia exemplificado de forma esplendorosa!
87
Pergunta: Poderiam ser considerados inteis os esforos humanos para minorar tal
situao?
Ramatis: A nvel individual, todos os esforos so vlidos e necessrios, pois sobre eles
que repousam os mecanismos da transmutao profunda do ser em busca de si mesmo. Desse
modo, levas constantes de espritos em franco processo regenerador tm seguido o rumo da
Luz atravs das eras, apesar do panorama antifraterno e muitas vezes favorecidos
pelas dores e padecimentos infligidos pelo clima de desamor reinante na Terra.
Pergunta
88
(18) Ver "O Mundo Novo do Esprito", Rhine - Editora Best Seller, So Paulo,
1966.
89
Captulo X
AS NDIAS OCIDENTAIS E O ENGANO
MATERIALISTA
Pergunta - Prosseguindo na anlise da grande viagem do Esprito em torno do Eu
superior, como compreender o significado do presente captulo?
Ramatis - Percebe-se hoje, no panorama espiritual da Humanidade, um clima de
alta fermentao dos princpios espirituais, de permeio com avalanches destrutivas de
negativismo e violncia. Seria possvel estabelecer um paralelo entre o clima reinante nas
proximidades do sculo XV, a era dos grandes descobrimentos e a poca atual.
Poder-se-a considerar que os seres humanos, confmados nos limites de um "mundo de
idias" limitadas ao materialismo percebam-se prejudicados e anseiam por "novos mares a serem
navegados".
Pergunta -
-a
sua Centelha de Vida, portadora dos atributos divinos provenientes de sua Origem. Ela
representa a marca registrada e indelvel do duplo aspecto que a caracteriza -sua Origem e sua
destinao. Estruturalmente enraizada na Fonte Criadora, esse fato representa o passaporte
capaz de abrir-lhe as fronteiras dos Pases da Luz, logo que se tenha preparado para o ingresso
em novas escalas de crescimento interior, para sustentar-se no grande deslocamento em direo
Meta.
Compreende-se, desse modo, que suas potencialidades so infinitas, embora no se possa
esquecer a necessidade de um laborioso processo de auto-renovao em prol do desanuviamento
dos envoltrios primitivos e densos existentes em torno do esprito, nas fases iniciais de evoluo,
a impedi-lo de expressar suas potencialidades como um todo.
Entretanto, mesmo nas fases menos evoludas, o esprito percebe por uma intuio
profunda os rumos a serem seguidos, desde que no se deixe enredar nos atrativos grosseiros
das sombras, que se opem expanso da Luz. E, mesmo o esprito envolto em satnicas
tropelias, intensifica sua cobertura de dio e inveja, com as distores decorrentes, na nsia de
parar de "ouvir" a "voz sem som" de sua conscincia, que clama pelo direito de evoluir
segundo os parmetros do Amor, Lei inalienvel a comandar todo o Universo!
A Humanidade de hoje encontra-se como confinada numa ilha de egocentrismo
autodestruidor, lanando ansiosamente o olhar em direo ao vasto oceano da Vida Superior, sem
saber como naveg-lo com segurana a fim de encontrar o Novo Continente da Paz.
90
Pergunta -
religiosas?
Ramatis - A rigor isso deveria ser impossvel, entretanto, "de fato", criou-se uma
situao to esdrxula nas reas religiosas e espirituais, que se torna indispensvel vigiar e orar
com empenho e fervor para no se permanecer enredado nas distores criadas pelas mentes
desviadas, em ambas essas atividades humanas, que deveriam representar a vanguarda da Luz
em oposio s Trevas! Tornou-se to anestesiante a difuso do envolvimento materialista na
atual conjuntura planetria, que hoje consideram-se espiritualistas correntes de pensamento
empenhadas no adestramento de "poderes" voltados para a obteno de benefcios materiais,
fontes de apego s "aparncias" do plano da matria, em detrimento das "essncias" que compem
a vida do Esprito imortal.
Paralelamente, intitulam-se de religiosas agremiaes que se entregam ao antema sobre
seus irmos porque no interpretam as escrituras sagradas sob o seu estreito ponto de vista e,
desse modo, em vez de "religarem" os seres entre si promovendo a Unio com o Todo, semeiam
sentimentos antifraternos, sem se aperceberem de que o Deus que procuram honrar est em
seus irmos tanto quanto neles, cabendo a todos perceberem sua essncia divina antes de
discutirem quem alcanou maior parcela de Verdade, negando desse modo o principal
requisito por ela veiculado - o Amor ao prximo como a si mesmo.
O ser humano precisa mais de espiritualizao do que de espiritualismo e de
religiosidade, embora em ambas essas reas possa ser encontrado o primeiro passo para o
acesso auto-realizao espiritual, desde que no se confunda a forma com o contedo, pois a
frmula da auto-renovao encontra-se na busca da essncia do Amor, Lei grandiosa que rege o
Universo!
sempre calcados no
Intercmbio fraterno entre todos os seres criados. Tal enfoque reproduz-se em todas as reas da
Vida, pois decorrente da Lei do Amor que rege o Universo desde o macro at o microcosmo!
91
Pergunta
93
o profeta bblico, classificando-se a si mesmo como aquele que "clama no deserto", que as
escrituras se cumpririam sobre Aquele de quem ele no era digno de desatar as sandlias. E O
apontava a plena luz do dia, sem nenhum segredo, para que todos O seguissem, renovando-se pelo
batismo do Amor.
Qual foi a resposta da maioria dos seres humanos que testemunharam o
deslumbramento da Luz representado pela presena do Mestre na Terra? dio, rejeio e, na
melhor das hipteses, indiferena perante a necessidade de apoiar na vida diria as propostas
do meigo Rabi da Galilia. Que se faz ainda hoje com Sua exemplificao? Quando muito,
entronizam-No como o ser excepcional, grandioso e distante porque, segundo o ditado
aprovado por todos "a carne fraca" e as claridades celestiais pertencem aos "eleitos",
cuja ascenso encontra-se envolta em mistrio e em dogma capazes de justificarem, de certa
forma, a inrcia espiritual que coopera habilmente com os interesses das trevas.
Pergunta:
Pergunta
94
95
Captulo XI
DESBRAVAMENTO - TCNICAS DA
PARAPSICOLOGIA USA
Pergunta - comum observarmos que para alguns espritas no haveria necessidade
de existir a Parapsicologia, tendo em vista que o Espiritismo j se ocupa dos fenmenos no
sensoriais. Haveria fundamento nessa opinio?
Ramatis - Desbravamento tarefa para pioneiros que necessitam demolir
preconceitos, predispondo-se a toda espcie de riscos morais e materiais. O funcionamento
normal das atividades doutrinrias representa o encadeamento natural das tarefas nas
agremiaes. Representam a aplicao prtica dos ensinamentos recebidos e como, a seara
imensa para o reduzido nmero dos que se pem a caminho, seria impossvel obter
disponibilidade de cooperadores empenhados no labor evnglico do servio s necessidades
imediatas do prximo, desenvolvendo simultaneamente uma atividade de pesquisa especializada a
ponto de abrir novas perspectivas para a viso espiritual dos seres humanos.
96
Pergunta:
Espiritismo?
Ramatis -
Pergunta -
Pergunta
Pergunta -
envergadura?
Ramatis
97
pautados por uma filosofia materialista, arbitrariamente estabelecida como a nica possvel.
s perplexidades da Fsica Quntica, acrescentaram-se os desafios da pesquisa
psquica, e, embora marginalizadas, as propostas decorrentes das experincias espantosas da
sobrevivncia realizadas no final do sculo passado, esto sendo gradualmente reforadas
pelo empenho dos pesquisadores atuais.
Mudam-se os mtodos, porm, a realidade investigada a mesma, base inalienvel da
vida, cujos "mistrios" diluem-se dia a dia perante a insacivel sede de conhecimento que
caracteriza o esprito humano.
Pergunta
Pergunta
99
Pergunta
de comunicao ou de
investigao de "mo dupla", como uma "ponte" onde, aps os fenmenos espontneos do final
do sculo XIX, provocados pela Espiritualidade para serem difundidos na Amrica e na
Europa, era necessrio criar uma forma, humana e bem aceita entre os cientistas, de investigar
os fenmenos que escapavam rea da percepo sensorial.
100
Pergunta -
viso mais ampla e coerente, como resultante de pesquisas to importantes para a evoluo e o
bem-estar dos seres humanos?
Ramatis - Essa, a tarefa mais importante, representa a meta a ser alcanada. A
semeadura est feita, resta cuidar para que oferea frutos, necessrios e benfazejos. O va or da
conexo entre as partes antes antagnicas da cultura humana - o espiritualismo e o
materialismo - pertence Humanidade como um todo. Aqueles que "dividiram", hoje devem
"unir", o que lhes permitir superarem em primeiro lugar dentro de si o divisionismo, a rejeio
das "verdades" que no so as "suas'> E embora o panorama da vida na Terra parea
excessivamente conturbado pelos antagonismos e a violncia, essa a hora especialmente
preparada para adeso dos retardatrios. Ao baixar da poeira provocada pelas grandes batalhas do
esprito para sobreviver ao caos do desamor, cada qual perceber em si os resultados
malficos, nulos ou preciosos de sua permanncia na matria em hora to significativa para a sua
evoluo espiritual.
Ser necessrio que cada qual se concentre sobre o chamado do Mestre que, generoso
em Sua renncia por Amor, h dois mil anos afirmou: "ouvistes que foi dito: vs sois deuses".
Desse modo ainda tempo de atender ao chamado para que possa cessar vossa cegueira
espiritual e a Luz do Mundo consiga brilhar para todos "enquanto esto a caminho".
Pergunta -
conseqncia precisar voltar mais tarde sobre os seus prprios passos para socorrer e amparar
de forma lcida e adequada a todos aqueles que lhe sofreram as aes destrutivas e daninhas.
Enquanto isso, a Lei avana inexoravelmente no cumprimento de seus sagrados
propsitos de "dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus".
Dessa forma, dia a dia desfazem-se os panoramas criados pela pretenso e pelo
negativismo, dando lugar a novas diretrizes, mesmo que atravs da grande instrutora da
Humanidade: a dor.
Pergunta - Embora a pesquisa psquica esteja hoje disseminada por toda a parte,
interessa-nos compreender melhor o papel do Novo Mundo no impulso necessrio ao
crescimento espiritual da Humanidade. As tcnicas da Parapsicologia podero contribuir
para a orientao espiritual ou estaro somente a servio do fortalecimento dos esquemas de
poder?
Ramatis - de senso comum a noo de que o instrumento neutro e obedece aos
fins de quem o utiliza. Potencialmente a cincia resultante da investigao psquica, seja qual
for o nome que se use para design-la, representa um poderoso veculo de idias e fatos capazes de
abalarem a estrutura grantica do dogmatismo materialista, responsvel pelo enrijecimento da
sensibilidade humana, intensificado ao mximo na poca em que viveis.
Entretanto, as duas grandes hostes representadas pela Luz e pela Treva radicalizam seus
procedimentos de resistncia, buscando fortalecer-se e, da defensiva, passar ofensiva.
Guardadas as devidas propores referentes divergncia dos mtodos utilizados - o do Amor
de uma parte e o do dio de outra - a batalha que se trava tem origem na noite dos tempos,
estendendo-se agora at deciso final do presente ciclo evolutivo no Planeta Terra.
Certamente, pelo que ficou dito, cada faco buscar apoderar-se de todas as armas
teis consecuo de seus fins.
Como a Espiritualidade Superior no se encontra dividida, empenha-se em servir a todos,
impulsionando os eventos capazes de disseminarem a Paz e a compreenso entre os humanos
encarnados ou no. Poderamos considerar que as falanges espirituais vinculadas Luz
formariam como uma terceira hoste, tal a distncia vibratria em que se encontra, mesmo
daqueles que na Terra se pem a lutar pelo Bem, porm de forma pouco esclarecida,
caracterstica da massa humana.
assim que todo aquele que se empenha em servir aos objetivos superiores da vida
representa uma sinalizao positiva na penumbra do panorama terreno, capaz de atrair a
inspirao superior, tornando-se desse modo instrumento dos Planos traados na Vida Maior
para a redeno da Humanidade no Planeta.
No poderamos, conseqentemente, estabelecer pases ou raas responsveis pelo
xito ou fracasso dos conhecimentos obtidos pela pesquisa psquica. Disseminadas em
todos os quadrantes da Terra encontram-se as almas sensveis que, embora reconhecendo o
aparente predomnio das foras hostis ao progresso espiritual da Humanidade, cumprem a
sua parte sob o fogo cerrado da oposio das trevas. E dia a dia aumenta o abismo entre ambas as
faces, ficando cada qual com uma parcela crescente de Paz ou de dio, para que se
possam separar as ovelhas dos lobos na etapa final que antecede o surgimento da Luz em
todo o seu esplendor, a brilhar sobre a conscincia daqueles que reconhecerem que "o Senhor o
nosso Pastor ...."
20
Durante a exposio deste pargrafo foi lanada a imagem de uma ponte dupla, isto
, construda em dois mdulos paralelos, separados por pequena distncia sobre um rio. Era
construda em material semelhante madeira, slida e pintada de branco. O primeiro mdulo dava
"passagem" da vida no plano astral para a vida na Terra e havia sido construdo pelos espritos
103
104
Captulo XII
TCNICAS DO ESPIRITISMO BRASIL
Pergunta - Existiria interesse em estabelecer consideraes sobre o papel do Brasil
no panorama descrito na presente obra, que se ocupa fundamentalmente do
autoconhecimento dos seres humanos?
Ramatis - Considerando-se que ao Brasil encontra-se reservado papel
preponderante no surgimento da Nova Era, para ele devemos fazer convergir nossa ateno, a
fim de amparar todas as possibilidades de crescimento da conscincia coletiva para sua
destinao de esteio do panorama renovador da vida no Planeta.
Pergunta -
J que a presente obra visa aprofundar aspectos do autoaprimoramento espiritual, como situar a contribuio das tcnicas do Espiritismo tal como
aplicado no Brasil?
Ramatis - No Brasil o Espiritismo caracteriza-se por desenvolver tcnicas que
poderamos considerar como estruturadas "de dentro para fora e de baixo para cima".
Pergunta -
esclarecer?
105
favorecer ou prejudicar a
credibilidade do trabalho que a Espiritualidade busca realizar entre os seres humanos. O
cientista habituado com os ambientes de pesquisa rigorosa ter mais facilidade de apreender o
ensinamento espiritual se este vier preparado com o sabor do conhecimento chamado
106
cientfico. Ao contrrio, o indivduo inculto poder ser "tocado" pela afinao com os rituais
do terreiro de Umbanda que lhe mobilizam a sensibilidade.
Entretanto, importa para ambos que consigam verticalizar o eixo da alma, assumindo a
postura do trabalhador do Bem, ou seja, das ovelhas que passaro direita do Senhor na
prestao de contas dos tempos de renovao em que viveis.
As tcnicas utilizadas pelos espritas surgem como resultado do intercmbio com os
espritos orientadores e so testadas na vivncia humana pelos efeitos curadores do corpo e do
esprito. As tcnicas parapsicolgicas, em sua maioria, surgem da investigao sistemtica
obedecendo a um planejamento humano e a verificaes infindveis como convm
aos procedimentos da cincia moderna.
Diferenciam-se as tcnicas de ambas as reas citadas pela forma de abordagem do
fenmeno psquico - de um lado partindo do conhecimento tradicional da investigao cientfica
e de outro pela interao dos planos do esprito sobre os seres encarnados.
Pergunta -
107
voluntria perante o bem mais precioso da humanidade - a sua autoconscincia, o seu senso
direcional. Torna-se importante no confundi-lo com o anseio de imposio pessoal e
exclusivista, que marcou as eras do obscurantismo e cujos resqucios ameaam incendiar mais
uma vez o panorama da humanidade, pelos abusos do poder, degenerado em violncia
generalizada.
Pergunta
Bem?
Ramatis -
Pergunta
Pergunta
- A que tcnicas espritas vos referis, como sendo as mais teis nos
grandes momentos da renovao planetria?
Ramatis - A todo o produto de mais de cem anos de "dilogo" entre a Terra e o Cu.
Como bem definiu o Codificador do Espiritismo na Terra, toda a mobilizao das entidades
espirituais no grande intercmbio com os encarnados representava uma expresso do mximo
empenho dos Planos Superiores da Vida em cercar a humanidade terrena de elementos para uma
reeducao indispensvel ao seu fortalecimento para o advento de uma vida planetria
condizente com a Lei da Evoluo, amparada no amor a Deus e ao prximo.
111
EPLOGO
Estamos chegando ao final de um ciclo evolutivo do planeta. Todas as conquistas
externas, na Terra como no Espao que a cerca, vm sendo concretizadas com xito
inacreditvel, sem que os resultados possibilitem a to sonhada conquista da Paz e da
felicidade para os seres humanos.
Tornam-se extremamente speras e duras as condies de vida para uma humanidade
que hipertrofiou a inteligncia, esquecendo-se de contrabalance-la com o sentimento. Dessa
forma bloquearam-se as vias de inspirao superior e perdeu-se o rumo da felicidade sonhada.
Tal situao de descalabro espiritual, entretanto, no irreversvel, pois at mesmo o
panorama externo catico pode nos impulsionar a um despertamento, no sentido de
percebermos o desafio que a dificuldade pode representar ao nosso crescimento interior. E a
viagem em torno do "Eu" ento desembocar no surgimento do Homem Novo, produto da
adeso to esperada dos seres humanos Boa Nova do Mestre Nazareno.
Esta obra pequena no tamanho de suas pginas, porm, em seus doze captulos
sintetiza a viso do entrosamento entre as duas asas necessrias aos grandes vo s do
esprito - o Conhecimento e o Amor, a cincia e a generosidade, que possibilitaro o
surgimento da verdadeira fraternidade no futuro que nos aguarda.
A liberdade para os grandes vos do esprito encontra-se condicionada ao esforo de
desenvolver equilibradamente a razo e o sentimento. A grande reviso a ser realizada na
viagem em torno do "Eu", abrir novas perspectivas para alcanarmos o esperado reajuste
interno. Desde ento j no duvidaremos de que o maior tesouro a ser conquistado est
representado pelas nossas potencialidades latentes, como fontes de recursos para um
despertamento gradual de nossa capacidade de obter a Unio com a Fora Criadora da Vida.
Perseverando, sem dvida chegaremos ao nosso destino.
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O HOMEM NOVO
N o t o i m p o r t an t e o c o n h e c i m e n t o . S o autoconhecimento, obtido
atravs do trabalho espiritual constante, pode resultar em diretrizes novas, capazes de
transformar o panorama interior.
Concentrar-se no objetivo do autoconhecimento, visando a auto-superao, tarefa
permanente e gloriosa que o esprito, em nenhum degrau da evoluo, pode dispensar.
Recomear sempre como se nunca houvesse comeado, com a mesma disposio de
romper barreiras interiores, o segredo do impulsionamento permanente do processo
evolutivo.
Duvidar de si significa duvidar da Fora Criadora da Vida que habita em cada ser.
Trabalhar incansavelmente para abrir novos caminhos Saber que as reservas da Vida so
inesgotveis e transbordam da alma que se torna flexvel perante os ditames da Lei que rege o
Universo criado.
Saber recomear na postura humilde e sbia do aprendiz da Verdade que se coloca aos
ps do Mestre, seja de que forma Ele se apresente, significa reconhecer Seus sagrados
chamamentos nos mais simples eventos da vida diria. Para o discpulo desperto, tanto a noite
quanto o dia, a fartura como a necessidade, a alegria como a tristeza, a sade como a doena,
representam lies a serem bem aproveitadas.
A prpria incapacidade momentnea de ver com clareza o caminho a seguir representa
oportunidade de crescimento, obtido atravs do amadurecimento interno de quem sabe
perseverar e esperar.
No importa o clima, sejam quais forem as circunstncias perseverai no Caminho, pois
as adversidades representam sinais de alerta para que o "Orai e Vigiai" seja intensificado,
objetivando o desabrochar de potencialidades que antes permaneciam em estado latente.
A Energia Crstica do Amor Universal permeia todo o Universo. Que mais podereis
necessitar do que conscientiz-la na medida de vossos esforos?
Sedes firmes no propsito de aprender e seguir a Lei do Amor e ela vos prover com
os recursos indispensveis vossa evoluo.
A vs pertence a abenoada prerrogativa de modelar por vossos prprios esforos o
Homem Novo, o Ser Crstico destinado a partilhar conscientemente os bens da Vida Maior.
Sede canais lmpidos atravs dos quais a inspirao superior se escoa sobre todos em
nome do Senhor. Assim, resguardareis o cumprimento da Lei em vossas vidas, na
exemplificao do "amai-vos como eu vos amei".
Salve a Luz da Estrela de Dharma no Brasil!
Paz e Amor!
Ramatis. Rio, novembro de 1980.
Mdium : Amrica Paoliello Marques.
113
A MDIUM
Amrica Paoliello Marques (1927-1995), formou-se, em 1946, como professora do
Instituto de Educao/RJ. Durante dez anos trabalhou com crianas da Rocinha, a maior
favela do Rio de Janeiro. Entrou para o espiritismo aos dezoito anos (1945), quando recebeu
uma singela mensagem, atravs do fenmeno da voz direta, que iria marcar toda a sua vida:
"Todas as vezes que uma pedra no caminho da vida se transformar numa doce quimera ns
estaremos juntos."
Iniciou sua atividade medinica em 1947, no Rio de Janeiro, no grupo Unio das
Samaritanas, sua "famlia de origem" onde permaneceu por 15 anos, tendo atuado como vicepresidente desse grupo. A certo momento de sua trajetria espiritual, recebeu nova
programao de trabalho sob a forma de um smbolo bastante significativo. Ramatis e
Akenaton, dois amigos espirituais com quem Amrica trabalhava, desde o incio de sua
experincia medinica, formaram, no Espao, uma confraternizao que deu origem a
Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz. (FTRC) Em encarnaes anteriores, Amrica
pertenceu essas duas fontes de espiritualidade "o Tringulo e a Cruz" e "a Rosa e a Cruz".
Como expresso da sntese do Final de Ciclo, ambas essas correntes se fundem pelo ponto
comum que possuem - a Cruz do Meigo Nazareno Mestre do Amor Espiritual. Em 1962, no
plano fsico, ela fundou a Fraternidade do Tringulo, da Rosa e da Cruz (FTRC) no Rio de
Janeiro. A sua principal misso, enquanto encarnada, foi contribuir para a unio entre Cincia
e Espiritualidade, e vivenciou plenamente essa integrao: de um lado como pesquisadora e
psicloga, e de outro lado, como mdium e lder espiritual.
O que Amrica vivenciou se alinha, harmoniza-se com as observaes do sbio
codificador do Espiritismo o professor francs Denizard Rivail, mais conhecido pelo
pseudnimo de Allan Kardec. Na obra "A Gnese", aborda o "Carter da Revelao Esprita"
(item 13): "...Por sua natureza, a revelao esprita tem duplo carter: participa ao mesmo
tempo da revelao divina e da revelao cientfica. (...) porque a doutrina no foi ditada
completa, nem imposta a crena cega; porque deduzida, pelo trabalho do homem, da
observao dos fatos que os Espritos lhe pem aos olhos e das instrues que lhe do,
instrues que ele estuda, comenta, compara, a fim de tirar ele prprio as ilaes e aplicaes.
Numa palavra, o que caracteriza a revelao esprita o ser divina a sua origem e da iniciativa
dos Espritos, sendo a sua elaborao fruto do trabalho do homem."
Ento, Amrica formou-se em Psicologia em 1975, organizou uma equipe de pesquisa
constituda de trs psiclogos e dois psiquiatras. Um dos objetivos da pesquisa, que utilizou o
"Psicodiagnstico de Rorscharch", era comprovar que os "fenmenos paranormais" poderiam
ser encarados, nos tratamentos clnicos, como algo "normal", e no, necessariamente,
"patolgico". Uma das consultoras dessa pesquisa foi a Dra. Isabel Adrados ex-dirigente da
Associao Latino-Americana de Rorcharch. Em 1977, a convite do Professor de Yoga Jos
Hermgenes, Amrica participou do Congresso Internacional de Psicotrnica (Milo, Itlia)
apresentando o trabalho "A Terapia Psicolgia e a Regresso pela Memria Extracerebral".
Ainda em 1977, foi convidada pela "Clearlight Foundation" (Santa Barbara, USA) para
apresentar uma conferncia, que tinha na platia a Dra. Edith Fiore, com quem manteve
importante intercmbio a partir de ento. Em 1978, na Califrnia, participou de workshops
com a Dra. Helen Wambach psicloga clnica e antroploga, pioneira na investigao de
"vidas passadas".
Em 1982, recebeu o grau de doutorado em Psicologia (Ph.D.) pelo International I. for
Advanced Studies dos EUA, que aprovou sua tese "Psicologia Abissal A Mobilizao
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Energtica em Situao de Clnica". Esta tese foi resultado de "fatos observados e vivenciados
diretamente", pela autora, em mais de 30 anos de trabalho medinico e espiritual.
"O Espiritismo e a Cincia se complementam reciprocamente; a Cincia, sem o
Espiritismo, se acha na impossibilidade de explicar certos fenmenos s pelas leis da
matria; ao Espiritismo, sem a Cincia, faltariam apoio e comprovao."
(item 16) da obra "A Gnese", Janeiro 1868
Amrica desencarnou em 1995, deixando um acervo extraordinrio de orientaes e
trabalhos medinicos e cientficos tais como Mensagens do Grande Corao, A Rosa e o
Espinho, Espiritismo Hoje, Brasil Terra de Promisso, Jesus e a Jerusalm Renovada,
Evangelho, Psicologia e Ioga, Viagem em Torno do Eu, Psicologia Abissal, Estrutura de
Personalidade de Sensitivos
No-Sensitivos, Regresso pela Memria Extracerebral, o conjunto de apostilas do
NEU-Ncleo de Estudos Universitrios e a coletnea de artigos publicados na revista BoaNova, editada pela FTRC nos anos 70 e 80.
A natureza extraordinria de seu projeto e experincia chamou ateno de autoridades
mundiais da rea de parapsicologia E estudos da conscincia, como a Dra. Edith Fiore Ph.D. psicloga clnica membro da American Psychological Association, E o Dr. Stanley Krippner
Ph.D. - diretor do Saybrook Institute (USA). Ambos estiveram no Brasil participando de
seminrios coordenados pela Dra. Amrica. O Dr. Krippner visitou a FTRC, por diversas
vezes nos anos 80 e 90, acompanhado de membros do Institute of Noetic Sciences, Califrnia
-fundado pelo ex-astronauta Edgard Mitchell e presidado pelo Dr. Willis Harman, PhD. cientista senior do Stanford Research Institute, que, em 1992, tambm participou de uma
reunio no Brasil, com o grupo da Dra. Amrica, para conhecer as origens e evoluo dos
trabalhos.
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