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ABSTRACT: Theoretically based on the formulations of the historical-cultural trend and the conceptual contributions of M. Bakhtin,
the present paper analyzes issues related to the play activities of deaf
children in the initial phase of sign language acquisition. Attention
is especially paid to the way characters (role-play) are configured,
highlighting how the elements of the hearing universe are incorporated to the games. The examination of videotaped material (scenes
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of playing pretend) then led us to reflect critically on the conceptions of social inclusion linked to the experience of the deaf, stressing the fact that, in their games, the children already demonstrates
their desire and need to belong to the majority hearing society.
Key words: Deafness. Playing. Education of the deaf. Deaf child. Social inclusion.
Introduo
nspirado pelas idias centrais de Marx (1971, 1999), o psiclogo
Vigotski (1999 e 2000) buscou romper com as concepes dualistas sobre o desenvolvimento humano vigentes no incio do sculo
XX. O autor centralizou o foco de sua anlise na intrnseca relao da
esfera social e histrica para compreenso do funcionamento psquico de
ordem superior.
Nessa linha argumentativa, a especificidade humana s pode ser
explicada como atrelada ao advento da cultura, mais especialmente do
trabalho social; gerador da necessidade de trocas interpessoais e da criao coletiva de sistemas simblicos. A conscincia no uma energia
anterior/superior em si, no inata, pois se constituiu nos processos
de apropriao e criao da esfera cultural.
Os processos cognoscitivos no so mais concebidos como vinculados exclusivamente experincia individual, como tradicionalmente tratou a psicologia, mas, pelo contrrio, eles so radicalmente transformados pelos intercmbios sociais, consolidados nos processos de
significao da palavra/do mundo.
Em funo disso, na elaborao de suas teses gerais, Vigotski
(1987) buscou evidenciar vrios processos especficos do funcionamento ontogentico (memria, percepo, ateno etc.), focalizando suas
relaes com as condies sociais concretas e a atividade simblica que
o constituam. Uma dessas esferas, que se vincula ao interesse central
do presente trabalho, diz respeito imaginao.1
Vigotski (2000) discutir as questes da imaginao de forma
bastante ousada para a sua poca. Para ele, diferente de seus contemporneos, a capacidade de imaginar no depende da memria, no est
presa (de forma reprodutiva) s percepes do passado, ou impresses
acumuladas anteriormente. A imaginao , prioritariamente, a capa122
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Episdio 2: o telefone 2
Vinicius se dirige ao telefone, que se encontra em cima da mesa, e observa o instrumento atentamente. Ele, ento, brinca com o telefone e
vocaliza alguns sons. Em seguida, pra, mantendo o telefone no ouvido, como se esperasse a resposta do outro. Torna a vocalizar, coloca o
telefone no gancho e se dirige monitora.
outros modos de se realizar no mundo. Ao ser ouvinte, pela imaginao, a criana amplia, conseqentemente, a compreenso sobre si mesma e sobre a condio da prpria surdez. A brincadeira permite a apreenso mais profunda das relaes e seus dramas (me/filha; aluna/
professora; surdo/ouvinte etc.), pois a criana age submetendo-se s regras de comportamento que, cotidianamente, no so notadas por ela.
Sobre isso, Vigotski (1988, p. 108) comenta:
Na vida, a criana comporta-se sem pensar que ela irm de sua irm.
Entretanto, no jogo em que as irms brincam de irms, ambas esto preocupadas em exibir seu comportamento de irm; o fato de as duas irms
terem decidido brincar de irms induziu-se a adquirir regras de comportamento (...). Neste exemplo a nfase est na similitude de tudo aquilo
que est ligado ao conceito que a criana tem de irm; como resultado
do brincar, a criana passa a entender que as irms tm entre elas uma
relao diferente daquela que tm com outras pessoas. O que na vida
passa despercebido pela criana torna-se uma regra de comportamento
no brinquedo.
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lados, balana a cabea, ajoelha mexendo o corpo para frente e para trs,
como se fosse um cantor de rock.
Vinicius, observando atentamente seu colega, aproxima-se e comea a imit-lo.
De repente, Lucas desloca-se para uma mesa e pega culos escuros, que estavam em cima dela. Ento, troca os culos, aproxima-se de Vinicius oferecendo o sobressalente.
Vinicius aceita a oferta do colega e ambos continuam a brincar de cantores,
parecendo que esto realizando um show de rock.8
Consideraes finais
Como pode ser visto, a brincadeira uma das atividades mais recorrentes da experincia infantil. Nas prticas cotidianas, comum verificar crianas brincando de pique, de correr, de jogos de regras e de casinha. Cada brincadeira vivida como um momento em si, rico pela sua
multiplicidade e diversidade conceitual.
Para a corrente histrico-cultural, no faz-de-conta as crianas brincam porque necessitam e desejam compreender a sociedade adulta que
as cerca, (re)contextualizando aspectos do mundo adulto, apreendendo
regras de comportamento e assumindo papis sociais especficos.
Muitos autores contemporneos, como citado anteriormente, exploram essa esfera sociogentica do brincar e os trabalhos tm indicado os modos de composio ldica das crianas, apontando os processos de flexibilizao de significados, da libertao do campo perceptivo,
da emergncia de competncias criativas e da expanso do funcionamento imaginativo.
Nesses termos, a brincadeira tambm se configura como campo
rico para se observar a forma pela qual a criana pequena expressa e interpreta o mundo que a cerca, na medida em que tal atividade se configura como experincia artstica embrionria, formadora do campo sensvel da criana.
Partindo desses argumentos, o presente estudo pretendeu analisar
o brincar de crianas surdas, buscando refletir sobre suas percepes (leituras e escritas), compreenses e produes criativas relacionadas ao universo ouvinte. Ou seja, a partir das cenas ldicas, evidenciou-se como os
sujeitos pesquisados revelam sua viso sobre a sociedade majoritria e suas
dinmicas relacionais.
Cad. Cedes, Campinas, vol. 26, n. 69, p. 121-139, maio/ago. 2006
Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>
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Para tanto, dois campos categoriais foram explorados: 1) composio de cenas ldicas instanciadas por brinquedos que fazem diretas e/ou
exclusivas referncias vivncia ouvinte (como no uso do telefone episdios 1 e 2); 2) assuno de papis sociais especficos experincia no
mundo oral (episdio 3).
No campo de anlise do material videogravado, as esferas do desejo
e da necessidade foram apontadas como motivadoras da consolidao de
cenas ldicas que se apiam no uso de instrumento e de assuno de papis exclusivos experincia do mundo oral. Alm disso, algumas anlises
foram feitas sobre a posio do surdo diante da sociedade ouvinte, tanto
do ponto de vista da implicao dessa vivncia para o alargamento da experincia subjetiva, como na identificao da esfera de insero social (ser
e estar no mundo), ou melhor, da inscrio do sujeito na cultura, por meio
das brincadeiras.
Todas essas reflexes orientam-se para a anlise sobre a posio participativa do surdo, contrariando a idia de que a surdez provoca uma apatia social. Os dados exploram a relao da composio de cenas ldicas
como implicadas a um conceito mais amplo de incluso social, evidenciando que a criana surda j dialoga com a sociedade majoritria.
A concepo de que o surdo (por no falar e ouvir) no tem como,
efetivamente, participar da sociedade e est, portanto, alheio a ela (fora),
bem como a noo de que para estar includo (dentro) tem-se que, necessariamente, agir como ouvinte (como sugere parte considervel das propostas de carter integrador ver Sassaki, 1997), est, aqui, criticamente
contestada.
De fato, o debate da incluso do surdo no pode estar balizado por
uma linha fora/dentro do pertencimento social. Os homens so sujeitos sociais e, de alguma forma, socialmente, esto includos.
O debate da incluso social parece se direcionar para um outro
vetor, mais especificamente as prticas de participao social e exerccio
de cidadania, efetivado por cada membro da sociedade, nesse caso, os
surdos. Tal princpio revela a urgncia de ampliao de pesquisas sobre
como o prprio sujeito entende e v a sociedade e suas dinmicas
relacionais. O brincar uma das esferas ricas para anlise dessa questo.
Por isso, de grande relevncia a conscientizao de que toda a
sociedade e suas instncias institucionais (em particular, a escola) e
participativas (os movimentos sociais) precisam atentar-se especificamen136
te para uma escuta sobre o que o surdo tem a dizer em relao a sua
posio de pertencimento social, respeitando a sua forma de (se) dizer
aspecto lingstico: o uso de sinais e considerando os processos afetivos
que esto implicados e so constitutivos/caractersticos da experincia de
grupos sociais minoritrios.
Na verdade, as cenas ldicas so indicadoras de questes mais amplas e profundas relacionadas s tenses surdo/ouvinte. Mltiplos aspectos precisam ser aprofundados e o debate sobre as polticas de incluso
social precisa considerar prioritariamente os surdos, suas narrativas, desejos e necessidades.
Recebido em outubro de 2005 e aprovado em fevereiro de 2006.
Notas
1.
2.
Ges (2000) demonstra que a criana cria seqncias ldicas desdobradas em dois tipos
de cenrios: a) cenrio representado, em que se apia no uso de objetos disponveis e nas
relaes com parceiros presentes; b) cenrio conjetural, estruturado a partir de situaes e
personagens no encarnados, que se tornam presentes pelos enunciados produzidos no desenrolar da atividade.
3.
A vivncia performtica da criana pequena, nos momentos ldicos, no se orienta intencionalmente para uma platia. Na maioria das vezes, os pequenos brincam para si mesmos (ou para/com o seu grupo) sem lhes preocupar quem est vendo, filmando ou assistindo o faz-de-conta. Contudo, ressalta-se, aqui, a possibilidade de contemplao do espectador (daquele que est fora da cena), que confere acabamento esttico atividade (Tezza,
1996).
4.
As relaes entre o brincar e a arte so pouco discutidas nos trabalhos em Psicologia. Entretanto, torna-se curioso ressaltar que parte considervel das discusses conceituais sobre a
brincadeira infantil e, principalmente, suas denominaes aporta-se na nomenclatura teatral.
Os termos personagem, jogo de papel, cenrios ldicos, entre outros, so emprstimos do teatro, indicando uma relao interessante entre o brincar e essa esfera de atuao artstica.
5.
6.
A transcrio dos episdios de brincar baseou-se em seis horas de fitas videogravadas (banco de dados GPPL). A transcrio dos vdeos para o presente artigo foi efetuada com a colaborao de uma auxiliar de pesquisa, que era uma pessoa surda usuria da Lngua Brasileira
de Sinais.
7.
8.
Os episdios 2 e 3 j foram publicados no livro de Silva (2002). Entretanto, para esse artigo, a anlise do material videogravado seguiu outras discusses.
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