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unapropuestaeducativaquehacecaminoalandar
LuzMarinaPereiraGonzlez*
Resumen:Laeducacintradicionalconcebidaencompartimientosestancosquecoqueteanentornoalrboldela
ciencia,haformadoaunindividuodescontextualizado,sincapacidadderespuestaparaenfrentarlacomplejidaddel
mundoactual.LaMultiversidadMundoRealEdgarMorinasumelamisindeunaenseanzaeducativabasadaenlos
postuladosdelPensamientoComplejodeEdgarMorin;peroanquedanpendientesnuevasdefinicionesquerompancon
losesquemasdelaeducacinbasadaenelparadigmasimplificador.Lametaesemprenderelgranvirajequehagaposible
quelareformaparadigmticaimpliquetambinunareformadelasmentesydellenguaje,porquenombrarlonuevoconla
palabravieja dificultaa nivelinconsciente detonarel cambio. Superarlos bloqueospropios ylos adquiridospor la
educacinquenoshaconducidoaserindividuosdesarticuladosdelcontexto,eseeselgranretodelaMultiversidad.
Palabrasclave:multiversidad;complejidad;Morin;rupturaparadigmtica;frbicescardicas.
Frommultiversitytosocietyworld:aneducationalproposalwhichmakestheroadasitwalks
Abstract:Traditionaleducationconceivedinseparatecompartmentswhoflirtaroundthetreeofscience,has
breedadecontextualizedbeing,withoutanansweringcapacitytofacethecomplexityoftodaysworld.TheRealWorld
MultiversityEdgarMorinundertakesthemissionofteachingbasedonthepostulatesofMorinscomplexthought;but
somedefinitionsthatcantranscendtheeducationalschemesofthesimplifyingparadigmarestilllacking.Thegoalisto
undertakethegreatshiftthatwillmakepossiblethattheparadigmaticreform willalsoimplyareformonmindsand
language,becausenamingthenewwitholdwordsmakestheshiftdifficultatanunconsciouslevel.Overcomingthe
blockadesacquiredbytheeducationwhichhasmadeusindividualsdisarticulatedfromourcontextsisthegreatchallenge
forMultiversity.
Keywords:multiversity,complexity,Morin,paradigmaticscissure,caordicfarbices.
Recibidoel09.04.07Aprobadoel10.08.07
***
Sersujeto,esserautnomosiendo,
almismotiempo,dependiente.
Esseralgoprovisorio,
parpadeante,incierto,
essercasitodoparasmismo,
ycasinadaparaeluniverso
(EdgarMorin,IntroduccinalPensamientoComplejo:97)
Desde hace ms de trescientos aos el discurrir del mundo occidental ha estado signado por el
paradigmacartesiano.Sumximoexponente,RenDescartes, postulcomoprincipiodetodaverdadlas
ideasclarasydistintas;peroenlamismamedidaquesupensamientomecanicistaseparlaparte,laredujo,
confinndolaalaimposibilidaddeconcebirlounoylootro,almismotiempo.Elmtodocientfico,basedel
pensamientodeDescartes,reconocelaexistenciadeunsujetoqueconoceyunobjetodelconocimiento;para
Morin(1986/1999),estadisyuncinplanteaunaparadojainsuperablebajolargidaconcepcindeterminista:
Cmoconocerelconocimiento?Cmopuedeesesujeto,bajoelinflujodelasideasclarasydistintas,
convertirseenobjetodelconocimientoy,simultneamente,continuarsiendosujeto?
Nuestraeducacinhasidofundamentalmentecartesiana,hemosestadofuertementeinfluenciadospor
elparadigmadelasimplificacin.Desdeelprimercontactoconelsistemaeducativonoscomienzanaensear
cmosepararydiferenciar;uncmulodesaberesinconexosva,alolargodelosaos,privilegiandolaparte,
cortandolosnexosque relacionaneldetalleconelcontextoqueledasentidoysignificado.Esesaber
repetitivoyparticionadoimpidereligarlosconocimientosyas,egresannuestroseducandosconunconjunto
deconocimientosdesconectadossinestarpreparadosparaentenderymanejarlacomplejidaddeunmundo
cuyosfenmenosestnprofundamenteentrelazados.
Enlaeraactualelavancevertiginosodelconocimiento,entodossusmbitos,hacuestionadolaforma
tradicional y reduccionista de esa educacin que hemos recibido. Las parcelas de un saber inconexo,
particionadoeinmutable,resultandeltodoinsuficientesparadarrespuestaalcomplejomundodehoy;el
conocimientoyanopuedeserconcebidoencompartimentosestancos,enislasflotantessinsentido.Pensarla
realidadenelcontextodelaespecie,delasociedadydelaeraplanetaria,(Morin,CiuranayMotta,2003),
requierequelasdisciplinasseimbriquen,sedesdibujen,serecreen,enzonasborrosasdondecoexistan,se
entrelacenysetrasciendan.Estamosllegandoallmiteenmuchosaspectosquecadavezconstriencon
mayorsaanuestracalidaddevida;yesemismomundoconvulsionadoeimpredecibleenelquevivimos,es
el quedemanda agritoslanecesidad dedarunarespuesta mspertinentealascuestionesvitalesdela
humanidadydeencontrarunespaciomultidimensionaldondepuedancoexistirlossaberesquehastaahora
hanestado,incomprensibleeirresponsablemente,separados.
Ante esa forma simplificadora y reduccionista de ver la realidad en la que nos ha formado
tradicionalmentelaeducacin,surgeelPensamientoComplejodeEdgarMorin,unpuntodevistaque
cuentaconelmundoyreconocealsujeto(Morin,1990/2001a:64)quepartedelapremisadequetodo
conocimientonecesitahoyreflexionarse,reconocerse,situarse,problematizarse(Morin,1986/1999:34),
enuncombateconycontralalgica,conycontralaspalabras,conycontralosconceptos(Morin,
Marques,Prado,Resina,Correia,Gago,Barreto,deAraujo,2002:14),unpensamientoanimadoporuna
tensinpermanenteentrelaaspiracinaunsabernoparcelado,nodividido,noreduccionista,yel
reconocimientodeloinacabadoeincomprensibledetodoconocimiento(Morin,1990/2001a:23).
ElPensamientoComplejodeEdgarMorinnoconstituyeunarecetamgicaparadarsolucinalos
problemasdelmundo,abre,porelcontrario,unespaciodistintoparalacomprensindelarealidadenel
reconocimiento de las insuficiencias del conocimiento, de sus cegueras, de sus imprecisiones, de sus
contradicciones,delazar,delaambigedad,deldesorden;delomultidimensionaldelosfenmenosydesu
condicinentrelazada.Unpensamientoqueseabrepasoentrelabrumadelaincertidumbreparaintegrarla
verdaddeloquecoincideyloqueseopone;queserebelaalpensamientomutilanteyqueapareceall,
dondeelpensamientosimplificadorfalla,peroque,deigualforma,integraensmismotodoaquello
queponeorden,claridad,distincin,precisinenelconocimiento(Morin,1990/2001a:22).
Un pensamiento que concibe la coexistencia de las visiones antagnicas y las complementarias,
necesariamente, representa unenormeretoeducativo: Cmoromperelsalto,aparentemente insondable,
entreunateoralgicoepistmica,alumbradapor unantimtodo,yunarealidadeducativaproductorade
individuosysociedades?Hemossidoformadosenunaeducacinquenosconstrieynosasfixia,queva
castrandonuestravisindelmundoempecinadatercamenteensaber,cadavezms,sobrecadavezmenos.
Lospatronesrepetitivos,loscurrculadesarticulados,eldivorcioprofundoentrerealidadyenseanza,han
hecho de las instituciones educativas el mejor refugio para el reduccionismo. Nuestra educacin nos ha
inducidoa ser cartesianos y a reconocer comoverdadero, nicamente, aquello quese encuentra bajoel
resguardosegurodelasciencias,peronosehapreocupadoporconocercmoconocemos.
Una vez egresados de esas instituciones que privilegian el pensamiento simplificador y
unidimensionalizante,estamossentenciadosaconvertirnosenindividuosdeaccionesmutilantes.Pareciera
entoncesqueentramosenunbucleinfinitodondesomosproductoresdeaquelloquenosproduce,cmo,
entonces,romperesecicloperversoquenosmecanizaynoshaceactuardeformamecanicista?Silareforma
delpensamientoesposibleatravsdelaeducacin,cmoreformaresaeducacinparaqueseaproductora
deesareformadepensamiento?Ycmoiniciarlareformardeesaeducacin,conindividuosquenohan
reformadoansupensamiento?Reformarlasinstitucionesconelobjetodereformarlasmentes,requierede
unareformadelasmentesqueseacapazdeimpulsarlareformadelasinstituciones,aesto,queMorin(2001:
104)denominaunbloqueoprovocado,debesumarse,comobienloexpresaelPadredelaComplejidad,un
bloqueomsamplio:lanecesariareformadelpensamientoparapoderreformarlasociedadylareformade
esasociedad,necesariaparaqueseproduzcalareformadelpensamiento.
Con base en la Teora de las Catstrofes de Ren Thom, podramos decir que necesitamos una
catstrofepararompereseestatismodelbuclerecursivoqueplantealareformadelasmentesylareforma
educativa. Para Thom (2000: 66) las catstrofes no constituyen, como muchos tenderan a pensar,
acontecimientosexcepcionales,sinoqueformanpartedelacontecerhumano.Bajosuvisin,larealidad,sera
unasucesindepuntosirregularesqueseexpandenatravsdeltiempoy,enalgnmomento,estasucesin
normalsebifurcayobligaasaltarenotradireccin.Bajoesteenfoque,unacatstrofeeducativarepresentara
unadiscontinuidadenlaevolucindelsistemaeducativo;estadiscontinuidadpodraserexpresadacomouna
desviacinquedesorganizaelsistemareorganizndolo,(Morin,2000:88).
Hemos vivido por demasiado tiempo en una fase inmvil, atrapados en un sistema educativo
determinista que ha impedido el reconocimiento del individuo en su condicin inacabada y que le ha
cercenadolaposibilidaddeencontrarsupropiocaminohaciaunaeducacinpermanenteycontextualizada.
Hallegadoelmomentodeesacatstrofeeducativa,deabrirdentrodelasaulasunespacioparalareflexin;
unaenseanzaeducativa,(Morin,2000:10),dondesereconcilienlafilosofaylaciencia,enunintento
realparaquetodoindividuopuedaaproximarsealacomprensindesuintrincadanaturalezaydevelarelhilo
comn,lapautaqueconecta(Bateson,1980),elreencuentrosecretamententimodesucondicin:el
reconocimientodesupropiaesencia.
En este sentido, la propuesta de Edgar Morin (2000), apuesta por la misin de educar para el
despertardeunasociedadmundo,(Morin,CiuranayMotta,2003:78),paratransmitirunaculturaque
permitaalindividuoelreconocimientodesucondicinhumanayleayudeavivirenlaconscienciade
compartirconsusdemscongneresunentornoplanetario;estavisinlepermitiraencontrarenlaeducacin
un espacio para su reconocimiento como individuo y le abrira la posibilidad de escapar de la temida
incomprensinhaciasmismoyhacialosdems.Hacer realidad estamisineducativarequiere quelos
docentes sean capaces de renovar su pensamiento para reconocer que la realidad puede tener diferentes
aristas,quepuedecoexistirlaindividualidadenelconsensoycreacinenladestruccin; perotambin
necesitadeuncurrculumcuyasfortalezasenelconoceryenelhacernovayanendetrimentodelseryel
convivir;lamisinseraentoncesentretejerlasislasdisciplinariasdelconocimiento(Mancinas,s/f:5)
paraconformarverdaderasredesdeintegracinydeinteraccin,quetenganporobjetivolapreparacinpara
la vida, para asumir los riesgos, las contradicciones, las incertidumbres, las indeterminaciones y la
internalizacindelsentidodepertenenciaaunaespeciequetodoindividuodeberasercapazdereconocer
comopropia.
Loscurrculosestticos,totalmentedesvinculadosdelarealidad,representanunaquejafrecuentede
lasinstitucioneseducativas.Losegresadosanivelsuperior,manifiestanquedurantesuformacinacadmica
no han recibido los conocimientos necesarios que habran de prepararle para la vida profesional y para
enfrentar el mundo y sus complejidades. Probablemente esto no sea del todo cierto, muchos de los
conocimientosimpartidoshubiesenpodidoserdegranutilidadsihubieseexistidolaoportunidaddereligarlos
enuncontextopertinente.HacealgunosaosunexcelentecatedrticodelaUniversidaddeLosAndes(ULA,
Mrida, Venezuela), me explicaba cmo haba podido comprobar que los estudiantes tienen un cerebro
parcelado,conzonastotalmenteincomunicadas.DurantesusprimerosaoscomodocenteenlaUniversidad,
laFacultadlehabacolocadoalfrentededosasignaturasdistintas,lascualesseencargabadedictaralmismo
grupodeestudiantes.Enunodelosperodosdeexmenes,ocurriquedebatomarlapruebadelasdos
asignaturas, mediando entre ambas un lapso de 48 horas. Como las asignaturas desde su perspectiva
profesionalestabanconectadas,ydadoqueelgrupodeestudianteseraelmismo,seleocurricolocarun
ejerciciocomnenambaspruebas.Losresultadosfueronsorprendentes.Losestudiantesquehabanresuelto
perfectamenteelproblemaenelprimerexamen,porquelograbanidentificarloclaramenteconlaprimera
asignatura;48horasmstardenohabansidocapacesderesolverexactamenteelmismoproblemacolocado
enelexamencorrespondientealasegundaunidadcurricular.Cuandoeldocenteindagconsusestudiantes
lascausasdeesteextraofenmeno,stoslerespondieronquenohabanpodidoresolverelproblemaporque
ese tpico nohaba sido tratado en la segunda asignatura. La ancdota anterior ilustra perfectamente la
desconexinexistenteentrelasasignaturasdeuncurrculumque impideimbricarlossaberesyhallarsus
nexos,esdecir,laposibilidaddearticularyorganizarelconocimiento.
Sinembargo,apesardeesaeducacinunidimensionalizantequehemosrecibido,anhayesperanza.
Lossereshumanosennuestraesencia,enlofundamental,nosolemossercartesianos;elloexplicaelporqu,
ennuestravidapersonal, logramosconectarlos hechosyreflexionarlosdesdedistintasperspectivaspara
hallarlasolucindenuestrosproblemas.ElParadigmadelaComplejidadseidentificaconlohumanoporque
lahumanidadescompleja,qulstimaquelaeducacinsehayaencargadodecegarnosensuintentopor
alumbrarnuestroentendimiento!Creofirmemente,quenuestraactuacincomodocentesentodomomento
debeestardirigidaadesmontaresaterribleconfesinquenoslegMargaretMeadensusmemorias:Mi
abuelaquisoqueyotuvieraeducacin;poresonomemandalaescuela.Nuestratareacomodocentes
essermultiplicadoresdeesanecesidadapremiantedelareformadelasmentesquedebecomenzarenlas
aulas;comosiempre,lainiciativaslopuedevenirdeunaminora,alcomienzoincomprendida,aveces
perseguida.Luegoseproduceunadiseminacindelaideaque,aldifundirse,sevuelveunafuerzaque
puedeactuar,(Morin,2001b).
El reto del viraje es grande y requiere de un espacio abierto para reconciliar lo tecnolgico, lo
cientfico,losocial,locultural,lohistricoylohumano;concibiendo,simultneamente,lamiradaglobalque
entretejaylavisinlocalquedistinga;locomn,lodistinto;loqueacerca,loquealeja;loqueserevelaylo
queseesconde.Unamultidimensinquedcabidaal pensamientoyalacreatividad; alaraznyala
intuicin;alacertezayaladuda;capazdereconocerladimensinhumanaensucarcterindividualynico,
perotambincolectivoycomnaunaespecieconundestinodecomunidadplanetaria.
Una visin verdaderamente transformadora de la educacin debe ocuparse de formar una nueva
concienciadondeconverjan ideasque,usualmente, sehanjuzgadocontradictorias.Lapercepcindesu
entornodebedejar deenmarcarseentreparmetrosrgidosycomenzaraconjugarseennuevosverbos,en
nuevos tiempos, capaces de dar cuenta de la insercin de conceptos como riesgo, azar, imprecisin,
fractalidad,incertidumbre,borrosidad,indeterminacinycatstrofe.
Loanteriorrequiere,deigualforma,laconcepcindeunnuevoperfildelestudiantequedeseamos
formar:unserensuunidadcomplejacapazdeentrelazarseeneltodomanteniendolaesenciadelaparte;
preparadoparacomprender,analizar,interpretar;conscientedesupotencialindividualydeserpartedeuna
colectividad. Capacitado y habilitado para construir, deconstruir, articular, desarticular; soar, inventar,
investigar,religar, disentir,contraponer, negociar, descubrir, develar; estoes,unindividuodeformacin
transdisciplinariaconsuficientecriterioparadefendereintegrarsuposicincomoserhumano,eneltodode
uncontextouniversal.
Duranteelsiglopasado,enelmundoocurrierongrandescambiosquetrajeroncomoconsecuenciala
obsolescenciadelaformatradicionaldeconcebirlarealidad.Porunaparte,sedesataroncruentasguerras,se
propagaronterriblesenfermedades,secrearonarmasletales;yporlaotra,comenzaronaproducirseinusitados
avancestecnolgicosycientficos,quehantransitado,peligrosamente,poresazonaborrosadondecoexisten
el bienestar y la destruccin, tanto del planeta como de la humanidad. Ese cambio vertiginoso de los
acontecimientosenunaeraconvulsionada,violenta,insaciable;fuecreandoindividuosdistintosysociedades
diferentes, cuyas interrogantes para la comprensin del mundo no encontraron respuestas en la visin
fragmentadaentornoalrboldelascienciasque,arraigadaenlaeducacincartesiana,fueanulandoenelser
humanoloesencial.
Labsquedafrenticadelacienciaenposdeunapretendidaobjetividadexcluyalsujetodelsistema
observante;deestaformaelsujeto,paracumplirconlanormacientfica,procuranularsedetrsdesus
observaciones reduciendo la realidad a un reflejo mutilado de ella, obviando que, insalvablemente, ste
siemprehadeestarpermeadoporlaspropiasinterpretacionesdelobservadoryporelparadigmaquelesdio
EstareformadelasmenteslucecomolatareamsarduadelaMultiversidad,porqueconnotaun
impactoquenoserestringealmbitoeducativosinoquetrasciendelasaulasylaacademiaengeneral,para
sembrarse en la esencia de la vida y constituirse, al mismo tiempo, en productora y producto: en lo
individual,deunsujetorenovado,conunavisindistintadelconocimientodelmundo,delavida,desus
semejantesydesmismo;yenlocolectivo,deunaorganizacincomplejaenlosentornossocialyeducativo.
A esta dificultad de irradiar su potencial de impacto, se suma an otra dificultad de transformacin en
mltiplesvas:porunaparte,lareformapermanentedeleducadorquehabrdefungircomofacilitadordelos
procesosdelareformadelasmentesdelosestudiantes;porotraparte,laconquistacognitiva,emocionaly
afectiva, de ese grupo de individuos que han elegido aprender en una institucin distinta para tener la
posibilidaddeaproximarsedeunamaneradiferentealsaber;yfinalmente,lareformadelasmentesdeuna
sociedadenlaque,ensucondicinhumana,comnysingular;sehallaninsertostantoeleducadorcomoel
alumnodelaMultiversidad.
De acuerdo al primer literal del perfil del docente, sealado en el Modelo Educativo de la
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin (2006: 139), ste debe ser un individuo comprometido con la
filosofa,principiosyvaloresdelPensamientoComplejodeEdgarMorinqueconstituyenelsustentodel
ModeloEducativodelaMultiversidad;siendoas,puededecirsequesecuentadepartida,nosloconuna
institucinconcebidacomoorganizacincompleja,sinoconunfacilitadordistintoaldocentetradicional,que
tienelaventajadehaberiniciadoelprocesodelareformadesumente.Lareformaparadigmticadebe
entoncesestardirigidaconmayornfasis,hacialareformadelamentedelestudianteyasuimpactoenla
sociedad;peroeseprocesosloserposible,enlamedidaqueeseeducadorseconviertaenundetonadorcon
cualidadestales(op.cit.:139141),queseacapazdeautoorganizarse,autoregenerarse,vivirensuexperiencia
educativa un proceso constante de aprendizaje, reaprendizaje y desaprendizaje, que le permita ayudar a
descubrir,incentivaroconstruir,losprocesosdeautoorganizacinydeautorregulacindesusestudiantes.
Ellenguaje,traeconsigounreferente,unacargasemnticaquealolargodelahistorialehadado
sentidoysignificado.As,lapalabraademsdenombrar,defineunaformaespecficadeinterrelacindeun
conceptoenlaestructuracognitivadeunsujeto.Esosconceptos,alolargodelavida,vancreandotatuajes
cognitivosdehistoriasindividualesycolectivas,queestnpermeadasporelparadigmaepistmicoenelque
hansidoconcebidas,yquenospermitentraducirnuestrainterpretacindelmundoyactuarenconsecuencia.
Porello,nombrarlonuevoconlapalabraviejaimplicaciertosriesgosporquelapalabrausadaparadefinir
unapercepcinsujetaareforma,dificultaanivelinconscientedetonarelcambio.Palabrascomoinstitucin,
docenteyenseanza,traenconsigolosvestigiosdelpensamientoreductor;sumadoaello,laetimologade
algunaspalabrasquehemosheredadodelaeducacintradicional,lashemosextrapoladodemaneraerrneaa
dimensiones de la enseanza en las cuales o carecen de sentido, o revelan una profunda contradiccin
epistmica.
As,segnGmezdeSilva(2001),lapalabrapedagogoprovienedelgriegopaidagogs,compuesto
porlasracespaids,quesignificanioyagogs, queconduce,queacompaa;originalmenteusada
paranombraralesclavoqueenlascasasseorialesdelaGreciaAntiguaseencargabadellevaralosniosa
la escuela y en la casa cuidaba de ellos como un ayo. En consecuencia, etimolgicamente la palabra
pedagogaserefierealaconduccindeniosqueresultaserunadefinicindemasiadolimitanteparalas
aspiracionesdelaMultiversidad.Ahorabien,elenfoqueunimultiversaldelaMultiversidad,deberadirigir
suaccinhaciaelacompaamientodelosprocesoscomplejos,proponiendoparaellounamediacinatravs
deloquepodrallamarsecomplexugoga;quesignificaraelacompaamientodeloqueesttejidoen
conjunto. Yesprecisamenteesaformadetejerenconjunto,loquenospermitedevelarelsignificadode
algunasdefinicionesquedeberansersuperadasenlaconcepcindelaMultiversidad.
Asuvez,laRealAcademiaEspaola(2006)defineInstitucincomocosaestablecidaofundada,
fundarcomosinnimodeestableceryestablecercomoordenar,mandardecretarpalabrasque,por
unaparte,establecenrelacionesjerrquicasverticalesy,porlaotra,convergenenladefinicindeimponer
unprecepto,definindoseasuvezimposicincomolaexigenciadesmedidaconquesetratadeobligar
aalguien.
Porsuparte,elvocablodocente,dellatn docentem,esdefinidoporla RealAcademiaEspaola
comoelqueensea,opertenecienteorelativoalaenseanzayenseanzacomoaccinyefecto
deensear,oSistemaymtododedarinstruccin.Asuvez,sedefineinstruccincomounconjunto
dereglasoadvertenciasparaalgnfin,entendindoseporreglalaraznquedebeservirdemedidaya
quesehandeajustarlasaccionesparaqueresultenrectas. Lasdefinicionesanterioresseidentifican
perfectamenteconelsistemadeenseanzatradicionalenelcualelqueenseaeselposeedordelaverdad
absoluta, representando el referido conjunto de reglas, las tradicionales ideas claras y distintas del
paradigmasimplicadorytodo,enelcontextodeunaentidadcuyaexigenciadesmedidatratadeimponer
suspreceptos.
Elanlisisanteriorrevelalaurgenciaderealizaralgunaspropuestas.EsascomolaMultiversidaden
lugardeserunainstitucin,deberaseruna farbicecardica. Las frbicescardicas (Andrade,R.y
Pereira,L,2006)comoconcepto,expresanlainherenciasustancialalaesencia;lacoexistenciadelo
individualylouniversal;elsignificadogeneraleindeterminado,capazdeespecificarseoredefinirseen
unespaciopararesponderaunaaccin.Respondenalsignificadonicoycomplejoquesedescubre,que
serevelayalmismotiemposeescondeysediluye;enlamultiplicidad,enlaunidad,enlacoincidenciay
disparidad,desusaspectosdinmicamentecambiantes.Suconcepcinesirreducibleaunadeterminacin
acabada, con fronteras precisas, porque, dada su condicin fractlica, llevan intrnseco un principio de
autosemejanzaenelcualeltodosereproducedemanerainacabada,eneldetalledelaparte.
Lapalabrafrbices,seformadelassiglasdealgunosconceptosquetienensustentoenelparadigma
de la complejidad: Fractalidad, Autopoiesis, Rizomaticidad, Borrosidad, Inteligencia general, Catstrofe,
EntrelazamientoySinergia;entantoqueeladjetivocardicassugiereunprocesodeautoorganizaciny
autorregulacinquesemueveentreelcaosyelorden,yque,asuvez,estformadoporlasinicialesdelas
palabrasquedefinensuspropiascaractersticas:creativas,amalgamadas,objetantes,resonantes,desplegadas,
inacabadas, conjugantes, autodinmicas y sinrdicas. Desde el punto de vista cualitativo, las frbices
cardicassonecoticas,emergentes,emocionales,holsticas,expansivas,efectivas,constructivas.Sonla
unidaddelaparteyeltodoqueestenlapartedelhacer,pensar,comunicar,convivir,expresadasen
unSernicoycolectivoaunmismotiempo(op.cit.).
Porotraparte,delejerciciodeentrelazamientodedefinicionesrealizadoanteriormente,hemospodido
develar que lapalabra docente connota una carga cartesiana que le definira como aquel que da un
conjuntoderazonesquedebenservirdemedidayalasquesehandeajustarlasaccionesparaque
resultenrectas;pero,definitivamente,esenoeselmaestroquerequierelaMultiversidadparapoderimpulsar
lareformadelasmentes.ste,porelcontrario,deberserunsujetoabierto,ensituacindeaprendizaje,
reaprendizajeydesaprendizajepermanente;flexible,devisinuniversal,concapacidaddeautoorganizacin,
imaginativo,creativo,dispuestoaldilogo,alacomprensinyalamediacin.Unindividuo,quecomobien
loexpresaelModeloEducativodellaMultiversidad,debeserelcompaeroguadesusestudiantesenla
bsqueda permanente de construir una nueva perspectiva del conocimiento, (Multiversidad Mundo Real
EdgarMorin2006:76).Elquefacilitaelcamino,elqueacompaasiempre,elqueestconscientedeque
tratardeimponeralestudiantesuspropiosesquemaspararazonarseraegosta,mezquinoyrayara,casi,en
loindecente.
Enlaenseanzatradicional,amedidaqueundocentevaprogresandoenuncampoespecficodel
conocimientopresentalatendenciaaconvertirseenunsujetocadavezmscartesiano.Cartesianoyreducido,
porquequedaatrapadobajoelinflujodelasideasclarasydistintasyenesavisinsimplificadoraymutilante,
va dejando atrs los obstculos que alguna vez encontr en su propio recorrido hacia el conocimiento.
Parecieracomosiapartirdeciertopuntoenelcaminoquehatrazadosuaprendizaje,existieraunletrero
anunciandopruebasuperadayapartirdeesteinstante,ydemaneracasiautomtica,seborratodoaquello
quesignificdudaodificultadeneltramoprecedente.Esentoncescuandosustituyelaincertidumbreporel
importantequeotra,noestndelimitados,notienenprincipio,nicentro,nifin.Susracesseextiendensin
patronespreconcebidos;ensuestructurafractlica,delmitesborrososeirregulares,estlatenteunacompleja
reddeentrelazamientosquesemantieneindependientedelaescaladeobservacin.
Laesenciatransdisciplinariaconjugalainteraccindepatronesinfinitosqueseescapanporlasgrietas
delespaciofinitodelasaulas;nodosdinmicosquedevienenenotrosuniversosdeconocimientoquepueden
serexploradosinterminablemente.Cadavezquesedecideescogerunaposibilidad,staseconvierteenuna
red de partida para una nueva serie de posibilidades. Tantas realidades como conciencias para
experimentarlas, tantas dimensiones como se necesiten para explorar infinitas posibilidades. La
Multiversidad,porsunaturalezatransdisciplinaria,deberebelarsealosprincipiosaxiomticos,alosrigores,a
losformulismosgeneralizadoresybuscaraproximarse,demaneraazarosa,almovimientoenuncontinuuma
lolargodelosespacioslisosdelfractalrizomticoquepuedeproyectarseenlos pensa deestudiosdelas
distintascarrerasqueofrece.Laeducacinensusaulastienelaoportunidaddeserunmecanismoencascada
queirrumpe,quellena,queseexpandeysecontrae.
La propuesta del Modelo Educativo de la Multiversidad, representa un espacio imbricado de
construccin/reconstruccin/deconstruccindelaposibilidaddeloimposiblequecautivadeunamanera
insospechada;peroloquerealmentelahacesingular,essuestructuraflexible, detallada/entrelazada,en
permanenteconstruccin,siempreautocompletndose,aproximndosedemanerainacabadaalaformade
traducirelPensamientoComplejoenlaenseanzaeducativadeunMundoReal..
La Multiversidad nace con la oportunidad de constituirse en un nodo dinmico que tiene la
potencialidaddeconectarseconotrosnodosdelplanetaparagenerarconexionesnuevasyformarpartede
mltiplestrayectosinacabados.Relacionesdialgicas,polifnicas,trans/intertextuales,inter/transdiscursivas,
quedespiertandesuvirtualidadentrelazadaparahacersevisualmentedefinidasamedidaquelasfrbices
cardicascomprometidasenlareformadelasmentes,vayandesplegandosucoautoraenlanuevasociedad
mundo.
Anquedamuchoporhacer,enelhorizontedelaenseanzaeducativapuedenpresentarsedemasiadas
interrogantes. Ningn modelo educativo, como bien lo reconoce la Multiversidad, puede pretender estar
agotadocuandosemueveenlosdominiosdelaincertidumbreylaindeterminacin.Laenseanzatradicional
noshanformadocartesianosycuatrosiglosdepensamientodisyuntorpesandemasiado;peroapesardeque
nos amenace constantemente el mecanicismo, tenemos la oportunidad de ser protagonistas de una gran
esperanza:podemoscomenzarsembrandosemillasfractorizomticas,(Pereira,2003),enelcorazndeloque
constituye la primera oportunidad real de construir la sociedadmundo. Demos pues la bienvenida a la
historia,alaorganizacineducativapioneraenlareformadelasmentes:esa,nuestra, Multiversidadque
representa la mejor expresin educativa del verso del poeta Machado (1913/2004): Caminante, son tus
huellas/elcaminoynadams;/caminante,nohaycamino,/sehacecaminoalandar.
Bibliografa
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notas
*IngenieraCivil.IngenieradeSistemas.MagsterScientiaeenRecursosdeAguasyTierras,mencinObrasHidrulicas.
DoctoraenEducacin,mencinCurrculum.ProfesoratitulardelaUniversidaddeLosAndes(ULA),Mrida,Venezuela.
PresidentadelNodovenezolanodePensamientoComplejoConexusEdgarMorin.Email:pereira@ula.ve