Primera Edicin: Febrero de 2014

2014 Koldo Aldai

Editorial Nous
Calle de las Minas, 13. 28.004. Madrid
nous@editorialnous.com
ISBN: 978-84-942170-1-2
Depsito Legal: M-1543-2014
Produccin: Noumicon
Impreso en Espaa. Printed in Spain
www.editorialnous.com

Imgenes de portada y contraportada muy gentilmente cedidas por nuestra

amiga Dora Gil leos de la serie Mujer y Maternidad.
Ms sobre su obra en la web ms abajo indicada.
Dora Gil es una artista nutricia. Su obra ofrece un alimento a la sensibilidad
humana, al fondo luminoso de cada uno. Sus creaciones actan como mensajeros
silenciosos, que encuentran un eco interno en los que las contemplan, haciendo
aflorar sensaciones y sentimientos ntimos; son una oportunidad para dar paso a la
serenidad, la armona y la paz.
La temtica de su obra se centra en los valores internos del ser humano y en
su relacin con la Naturaleza. En este sentido es de gran importancia el valor de la
luz y de los colores puros, como medio de manifestacin de las cualidades internas
del ser humano y como lazo de unin con el principio creador. La mujer, como
smbolo y expresin del principio csmico femenino, y el seno materno, como
manantial de posibilidades para el nacimiento de una humanidad nueva, son ideas
a las que ha dedicado gran parte de su produccin.
www.doragil.com

Tener un hijo termina con tu ego. No te lo puedes permitir. El nio no

sobrevivir si no renuncias a ser egocntrico. Tienes que estar ah
desinteresadamente para l. Por eso tener un hijo es un regalo increble. Porque
termina con la idea de que t eres el centro del universo.

Richard Gere
Slo es una pgina del cuaderno que ha sido arrancada y que habr que
volver a escribir de otra manera.
Daniel Meurois Givaudan

Por aquel ser al que impedimos su ingreso en la tierra, para que pueda
encarnar y desarrollarse en este planeta maravilloso.

Prlogo. Una cancin de cuna para mantenernos

despiertos

Haca tiempo que el nombre de Koldo Aldai sonaba en mis odos con
frecuencia. No nos conocamos personalmente. S que tenemos amigos comunes. Y
mis asociaciones, casi inconscientes, lo situaban en el movimiento Nueva Era,
quizs en el Esoterismo contemporneo, acaso ms concretamente en la Escuela
Arcana, o al menos en la obra de A. Bailey, pero eran suposiciones inciertas. Hace
muy pocos das, probablemente ya en el nuevo ao 2014, algunos de esos cruces
que se producen en Facebook me llevaron a solicitarle amistad. Pronto me llam la
atencin un artculo suyo sobre el aborto. Se acaba de aprobar la polmica ley del
aborto de Gallardn sobre dicha cuestin. Lo le con fruicin y pronto percib que
su enfoque pareca similar al que yo tena en mente. Afortunadamente, Koldo, en
su generosidad, se ofreca a enviar el manuscrito por mail. Se lo ped. Me lo
mand. Lo le de manera tan rpida como atenta. Y me gustara compartir mis
primeras reacciones ante su lectura.
La concepcin del ser humano que hay detrs de sus palabras es muy similar
a la ma. Descubra que compartamos lecturas e influencias abundantes. De
manera especial, entre las que l cita y las que a m me han marcado, la de A.
Bailey, la de Vicente Beltrn Anglada y la de Daniel Meurois. Buena parte de las
otras citas y referencias tambin me resultaban conocidas, sobre todo las de
Omraam Mikhael Aivanhov y de Max Heindel. Pero, sobre todo, ms all de tales
referencias, fue su tono entusiasmado y el equilibrio que mostraba entre el respeto
y la veneracin hacia toda vida, y especialmente hacia la vida del nasciturus, por
una parte, y la inalienable libertad de la persona, especialmente de la mujer
embarazada, para elegir el destino de su vida y del alma dispuesta a encarnar en
ese cuerpo en formacin, lo que ms me llam la atencin y lo que despertaba mi
acuerdo.
Me impresion su confesin pblica de su experiencia personal con la
cuestin del aborto. Se iba insinuando, en los primeros captulos, hasta que
quedaba de manifiesto aquello que desde el comienzo se sospechaba, as como el
sentimiento de culpa y el remordimiento que ese pecado de juventud le
haba acarreado. Pronto sent el texto recorrido por dos corrientes de fuerza muy
distintas. La una, se me antojaba estimulante y positiva. Ese acto del pasado, hoy a

su entender condenable, daba fuerza al texto, haba impulsado su elaboracin y

otorgaba la nota afectiva que sustentaba, como urdimbre bsica, el sentimiento que
rezuma el libro. La otra, a medida que iban pasando los captulos, comenc a
sentirla como una carga pesada, demasiado pesada; justamente, el mismo
sentimiento de culpa y el mismo remordimiento, que haba espoleado a Koldo para
escribir este texto cargado de fuerza, comenzaban a parecerme excesivos. Y eso iba
marcando cada vez ms la tonalidad y el colorido de sus palabras, cargadas de
fuerza anmica, pero pasadas por el tamiz de ese sentimiento profundo.
No es sino ya casi a mitad del libro cuando la antropologa esotrica que
subyace a su pensamiento, la imagen del ser humano que le lleva a defender la
postura que tan ardientemente defiende, comienza a articularse. Algunas citas
importantes de los autores mencionados y su adecuada puesta en el marco que les
da sentido termina ofreciendo el esquema general que confiere significado a su
postura. En el texto, Koldo cuenta sus dificultades en hallar libros introductorios a
la visin esotrica que ahora l resume, dificultad que tambin hemos compartido.
Y ahora l logra ofrecer una de esas introducciones, asequibles a todo el mundo,
como marco general para comprender su postura ante el aborto.
En pocas palabras, como es propio de una concepcin espiritual y esotrica
del ser humano y de la realidad, se trata de reconocer que el ser humano no es solo
este cuerpo que habitamos, sino tambin y de manera ms esencial, el alma que lo
habita, el Yo profundo cuyo hogar no es sino el mundo del espritu. Alma
espiritual que nace, muere y vuelve a renacer, pues el renacimiento, la
reencarnacin, es una de las ideas compartidas por la casi totalidad de enseanzas
esotricas contemporneas. Y junto a esa visin del ser humano, con sus mltiples
existencias encarnadas, regidas por la ley del karma, la existencia de Maestros y
Maestras de Amor y Sabidura, de Guas que nos ayudan a programar nuestra
prxima existencia, de verdaderos sabios que pueden ofrecernos su visin
iluminada de la realidad, de los procesos invisibles que tienen lugar, como el paso
de la vida (encarnada) a la muerte (que no es sino el trnsito del alma a una vida
desencarnada) y de sta a una nueva vida, para seguir tejiendo los ropajes de luz
que nos irn acompaando en nuestro largo peregrinaje evolutivo.
En ese horizonte de comprensin, cmo no apreciar el momento en que un
alma se dispone a entrar en una nueva encarnacin! cmo considerar la
interrupcin voluntaria del embarazo un acto insignificante, como si se tratase de
extirpar un apndice corporal sin vida ni conciencia propia? No. Una visin as de
las cosas conduce necesariamente a un respeto muy grande hacia todo proceso de

la vida. Y Koldo hace bien en ampliar el horizonte del respeto a la vida a sus
mltiples manifestaciones. Ahora bien significa esto una condena moral radical,
de mxima gravedad y la propuesta de una penalizacin legal del aborto? Cmo
articular la dimensin moral de este asunto con las medidas legales a tomar ante el
mismo? Es aqu donde subscribo plenamente la postura de Koldo. Y me parece lo
central en esta cuestin. A saber: mximo respeto hacia el misterio de la vida, del
nacimiento y de la muerte, comprensin de los mecanismos, los procesos, las
fuerzas que estn teniendo lugar en todo ello, pero por una parte, reconocimiento
de que esto se afirma desde un sistema de creencias (aunque para algunos
constituya una evidencia o una fe muy fuerte) que no es compartido por toda la
sociedad, ni por muchos de los afectados, por tanto, que resulta inaceptable su
imposicin. Por otra parte, un reconocimiento tambin de la enorme trascendencia
de la libertad personal, del libre albedro, la libertad de decisin, en toda persona
responsable. En definitiva, podemos compartir nuestra tica personal, podemos
invitar a analizar las creencias que sostenemos y que nos sostienen-, pero no
podemos imponerlas en la tica mnima exigible a toda la ciudadana.
Ni que decir tiene que la cuestin es compleja y que est llena de matices
que aqu no vamos a desarrollar. No se trata de entrar ahora en el anlisis de los
supuestos que nos parecen aceptables para la interrupcin voluntaria del embarazo
ni en especificar los detalles de lo que la visin esotrica o clarividente aporta al
conocimiento del proceso de gestacin. Justamente una de las cuestiones que me
parece que hay que tratar con cuidado es que incluso dentro de una visin
espiritual-esotrica como la defendida en este libro, asistimos a posturas bastante
distintas en cuanto a los detalles. Ya en lo que respecta al tipo de relacin estrecha
que se va estableciendo entre el embrin y el feto, como cuerpo en formacin del
alma que se unir a l, y los futuros padres, se presta a distintas opiniones, visiones
o relatos, todos ellos dentro de una presentacin esotrica. Pero, donde encuentro
que el problema se agudiza es cuando tratamos de sopesar la gravedad de la
decisin y el acto de abortar en una concepcin as.
Es aqu, por otra parte, donde a medida que iba leyendo la obra de Koldo
Aldai notaba cierta resistencia a suscribir el escenario dramtico que se presentaba
en algunas ocasiones. Como si la misma concepcin esotrica pudiera presentarse
sin cargar tanto las tintas en la culpa y el castigo, sino, antes al contrario, tal como
Koldo presenta muy bien en ocasiones, enfatizando ms bien la Ley del Amor, del
Perdn y de la Compasin, tambin para aquellos que, probablemente en su
inconsciencia y su egosmo, es cierto, como en tantas de nuestras acciones, no han
sabido reconocer la importancia de estos procesos dadores de vida, probablemente

porque la cultura dominante les ha envuelto en una concepcin materialista del ser
humano y en una actitud hedonista, en la que las responsabilidades pesan ms que
las libertades y estamos prestos a desembarazarnos de las primeras, pero en
ningn caso de las ltimas.
Una resistencia ms vi aparecer en mi lectura, ya casi al final. Qu duda cabe
que la consideracin de la sexualidad y nuestra actitud ante la misma tiene algo
que ver con todo esto. Hoy, hablar de una sexualidad sagrada ya no suena solo a
Iglesia catlica, sino tambin a tantrismo o taosmo o incluso a alquimia sexual. Y
es una cuestin que a todos nos afecta, y ante la que hemos tenido que tomar
postura, tanto terica como prctica. He de decir que tambin en este caso he
compartido la preocupacin que muestra Koldo por un uso correcto de la
sexualidad. Conozco bien -y he estado implicado en ellas, en algunas etapas de mi
vida-las concepciones que conceden una gran importancia a la abstinencia sexual o
a la transmutacin de la energa sexual, sea individualmente o en pareja. Y
concretamente, por centrarnos en el punto que ms desarrolla Koldo, tenemos la
cuestin de la importancia de no derrochar, de no desperdiciar nuestro elixir
seminal a travs de la eyaculacin. Todos sabemos que esto es una constante en
buena parte de las religiones tradicionales y que parece que la sexologa moderna
ha arrojado esos prejuicios al cubo de la basura.
Sin embargo, con el renacer de una espiritualidad que se quiere apropiada
para nuestros tiempos, y desde ciertos enfoques esotricos, la cuestin de la
sexualidad, en el sentido indicado, y fuera ya de tabes religiosos tradicionales,
vuelve a pasar a un primer plano. No soy quien para emitir un veredicto sobre
cuestin tan importante y esotrica, pero del mismo modo que me cuesta admitir
una ley del karma mecnicamente entendida, interpretada al modo castigador, y
considerar una verdadera catstrofe moral los cientos de miles de abortos que al
ao tienen lugar en el planeta, tambin me cuesta admitir que un impulso tan
fuerte y condicionante como es el sexual, tenga que ser contenido, reprimido o
transmutado de una manera frrea y rgida, mxime si se pretende que sea as para
todos o incluso para una mayora, y no solo, en todo caso, como una opcin
minoritaria con un gran sentido en unos casos determinados, en unas etapas
concretas, para unas personas con un determinado karma o un propsito muy
particular. No lo s y me cuesta ya aceptar presuntas certezas, que no sean las
propias, en estos campos. Por eso, me cuesta compartir cualquier postura rgida y
excesivamente dramatizadora, como considero que es la que ve como escndalo el
derramamiento del semen, como si la abstinencia o la radical transmutacin
alqumica sexual fuese condicin indispensable para la iluminacin, o incluso para

una adecuada evolucin de los seres humanos, sin ms matices. Puede que lo sea,
pero yo no podra afirmarlo ni, por lo que mltiples experiencias parecen mostrar,
me atrevo a suscribirlo como moral sexual general.
Me he extendido ms de lo que pretenda. En realidad, trata de ser una
invitacin a la lectura de este libro, escrito con una fuerza potica envidiable, con
un convencimiento argumentado en sus lneas generales, con una llamada a la
sexualidad consciente y a la paternidad consciente, y en el cual se realiza una
difcil tarea de divulgacin de enseanzas esotricas a travs de las cuales Koldo
nos recuerda la posibilidad para algunos la certeza-de que nuestra vida tenga un
gran sentido, de que cada vida encarnada, incluso si abunda en ella el sufrimiento,
sea una bendicin, un aprendizaje del alma, que siempre, siempre, termina dando
sus frutos.
Gracias, Koldo, por el esfuerzo realizado, por el fruto ofrecido. S que
compartimos una visin del esoterismo, de la Vida, en definitiva, ms amorosa y
compasiva de lo que algunos textos seleccionados puedan hacer sospechar. En
cualquier caso, has arrojado mucha luz sobre este tema y tu obra dar qu pensar y
qu hacer. Que as sea.
Vicente Merlo. Doctor en Filosofa

Introduccin

ste es slo un esbozo, un libro inconcluso, por ello tambin un libro vivo.
Disto de haberlo culminado. An germen, an en gestacin, como las criaturas que
desea defender, surge a la luz, se pone a vuestra disposicin.
A qu se debe, preguntar con razn el lector, este parto prematuro?
Seguramente la pretensin de editar un libro dinmico que ir en el futuro
orgnicamente creciendo y desarrollndose. Ojal a esta edicin le den continuidad
otras ms completas. Haba tambin urgencia de volcar estas palabras, deuda
antigua con la vida que ya no admita prrroga.
Vamos al encuentro de los seres a los que en un momento determinado
impedimos venir, vetamos su encarnacin en la tierra. Teclear, pregonar la realidad
oculta, la plena vida que impregna a un ser en su condicin de embrin, puede
verse tambin como una forma de saldar deudas. Este es un alegato a favor de
cuanto palpita. No es un libro contra el aborto, simplemente porque no podemos ir
en contra de nada, ni de nadie, pero es un argumento que por supuesto pretende
disuadir a cualquier mujer, a cualquier pareja que se encuentre en la disyuntiva del
aborto, de no realizarlo, salvo en riesgo para la vida de la madre.
Hay por lo tanto carga militante en el libro en el sentido respetuoso del
trmino, libro con causa que se pretende grande y ancha. Persigo en las pginas
que tienes a continuacin, amigo lector, una causa que no pens que abrazara, por
lo menos con este empeo. La vida da muchas vueltas y hay que ir con ella, vivir
las situaciones y las circunstancias que nos depara con asombro, con
agradecimiento.
Hoy corremos a los frentes a los que no pensamos en el pasado que
acudiramos, frentes de florida apuesta, nunca de combate. Ya agotamos los
proyectiles en trincheras que no debamos. La vida da muchas vueltas, pero ello no
nos debiera sorprender, a la vista sobre todo de las grandes transformaciones que
ella demanda en nosotros/as. S, hay que ir con la corriente de la vida y a donde
nos empuja, por ms que no entendamos el pretrito recorrido, por mucho que nos
preguntemos si era preciso tanta vuelta, tanto error y desvaro para llegar hasta
donde estamos.

Me llego hasta el teclado con la pena de haber restado a la Vida algo de lo

que no soy totalmente consciente. Quiero intentar aportar a la Vida algo, por lo
menos, de lo que le he privado. En la defnesa de aquello en lo que creo, y deseo
emplearme en este libro, mana la letra entusiasmada (En-Theos). De cualquier
forma, no hay cruzada alguna, ni pretensin de convencer a nadie. Slo avance por
estas pginas quien lo desee. Cada quien es libre de revisar sus esquemas y
paradigmas. Aqu slo abrigo testimonio, anhelo de compartir. Felizmente estamos
de vuelta ya de muchas batallas.
Reviso una y otra vez las palabras con la principal intencin de no herir
ninguna sensibilidad. Fatal error sera pretender colocar al otro/a donde nosotros
nos encontramos con nuestra carga de arrepentimiento. ste ltimo nicamente
slo florecer desde el humus propicio del alma. A lo sumo podemos plantear la
observancia de unos hechos, para que despus cada quien extraiga sus propias
conclusiones. A ello me dispongo con los siguientes captulos. He repasado una y
otra vez el libro con la principal intencin de aligerarlo de dureza. Nadie somos
quien para cargar hierro en la mochila del otro/a.
Nadie lea en las lneas de a continuacin un asomo de juicio. No es de Ley
superior aventurarse a juzgaz, por supuesto no lo busco en este libro.
Desconocemos las circunstancias que se concitan para que un ser acte de una
forma u otra. Cada quien se rene ms pronto o tarde con la voz de una conciencia
que siempre nos aguarda. Slo somos los jueces de nuestro propio actuar,
absolutamente de nadie ms. A veces la lnea que separa la observacin del juicio
es demasiado difusa. Espero, pese a ello, no haberla sobrepasado. Intento acercar
los principios divinos al actuar humano; observar, no juzgar nuestro
comportamiento a la luz de la Ley superior, no precisamente la ley de la tierra, sino
la del Amor y la Solidaridad Universal, solidaridad llamada a desbordar este lado
del velo, a sobrepasar ampliamente lo que nuestros insuficientes ojos de la carne
son capaces de percibir.
Trato de sembrar los postulados de los Maestros e Iniciados en los que creo,
pero el Viento es de Dios, la cosecha tambin Suya. En mi cometido, escoger las
ms esmeradas palabras, los ms finos y a la vez cuidados y vigorosos argumentos.
Participamos de ese Plan Superior en la medida que nuestro ser se vuelca en su
avance. Entonces es cuando los recuerdos llegan y las letras se ordenan y las ideas
afluyen y la poesa florece. La inspiracin slo es si nos alineamos y consagramos
con corazn puro a un superior ideal. De lo contrario podemos desvariar, de lo
contrario literatura ms o menos barata que emana del ego. Ya hicimos tambin de

eso. Una sola vida da para demasiados errores.

Apelo al alma para que se manifieste en la punta de estos dedos que teclean
con ilusin. Slo desde la sinceridad personal podremos alcanzar la futura
comunicacin a la que este trabajo tambin aspira. Deseo enriquecer el breve libro
con vuestras aportaciones, a partir de su resonancia en vuestro interior. Cmo es
el sentir de las mujeres, de las parejas que se han visto en esa tesitura, que pasaron
por el trance de interrupcin voluntaria del embarazo? Apenas hay literatura
especfica sobre el aborto desde una perspectiva de conciencia. Slo dos ttulos de
Daniel Meurois Givaudan de los que extraeremos sustanciosos prrafos. De ah
quizs tambin la premura. Hay panfletos de uno y otro lado. Hay contundente
argumentacin de una Iglesia que clama contra el aborto. Por supuesto apreciamos
esa defensa que viene desarrollando la comunidad catlica, pero sentimos que hay
que abordar el tema de bien distinta manera. ste es un humilde intento. Primero
desproveernos de juicios y prejuicios, de espritu de batalla, segundo aadir la
lgica, el argumento que nos proporciona, no el dogma, sino la sabidura divina a
la cul deseamos servir.
Pretendemos igualmente facilitar un texto breve y sencillo sobre los
misterios de la vida y la llamada muerte dirigido a aquellas personas que se
sienten interpeladas por sas, las ms apremiantes preguntas de la condicin
humana.
Para abordar el tema del aborto era indispensable adentrarnos en los
misterios maysculos que todo ser humano ha de afrontar en algn momento de
su encarnacin, a saber: Quines somos? De dnde venimos? y A dnde
vamos? En el libro abordamos, siquiera de forma resumida y somera estos
interrogantes vitales. No podemos encarar seriamente la cuestin del aborto, sin
tomar previamente conciencia del alma, de los diferentes cuerpos con los que se
viste nuestro espritu, de los diferentes mundos y dimensiones en los que,
consciente o inconscientemente, habitamos y somos.
Volveramos una y otra vez a la carne en el intento de desarrollar nuestras
posibilidades divinas. Viviramos existencias repetidas en cuerpos cada vez ms
perfectos. Dice la tradicin oculta que esas posibilidades latentes se iran
transformando en poderes dinmicos. Nadie se perdera en ese proceso cuasiinfinito. La entera humanidad, en su actual y futuras oleadas, alcanzar finalmente
la meta de la perfeccin y de la unin con Dios. Es en este marco conceptual que
nos proporciona la sagrada sabidura que nos permitimos explorar en todo lo

relativo al aborto.
Pueda servir por lo tanto el texto a la ancha comunidad de seres inquietos,
de las almas sedientas, de las mentes flexibles. Ser precisa alguna flexibilidad
intelectual para asumir ciertos postulados que aqu se vierten. A esa comunidad de
creciente nmero y conciencia nos debemos, al crculo ms amplio de una
humanidad que despierta a marchas forzadas. Lo que ayer era un percance, hoy
consideramos que es un abuso, un craso error por el quizs hemos debido pasar
para tomar plena conciencia de la ley de la solidaridad universal, para ganar en
amor, en compasin, en conciencia sagrada de la vida una. A esa conciencia sirven
estas letras.
No debamos maana tener que volver sobre esta leccin. Podamos servir a la
Vida ya sin perjudicarla, en la plena conciencia, en la plena entrega. El Cielo nos
arroje su pura Luz! El Cielo as lo quiera!
Post data:
Pido disculpas por la utilizacin del masculino genrico. No deseo aburrir al
lector contemplando en denominaciones generales los dos sexos. Podamos
considerar que vida tras vida alternamos el gnero, que adems, una vez alcanzada
la realizacin, llegados a la perfeccin al superar una suprema iniciacin,
abandonaremos tambin nuestra condicin circunstancial de seres sexuados.

CAPTULO I. Tras la mirada de Arriba

Puede que estn en marcha, que se estn templando y afinando, pero an no

nos han llegado ojos como los de Arriba. An no nos ha alcanzado la mirada
ecunime, neutra, pura, desnuda de todo inters personal, de toda connotacin de
tiempo, circunstancia, cultura An no podemos observar el mundo como lo
hacen los Grandes Seres, con absoluto desapego.
Ojal est llegando... Yo pido para que nos alcance esa mirada elevada, esa
vista de guila. Pido para que podamos ver las cosas y el mundo con creciente
claridad. Observar sin la miopa de la personalidad, sin las oscuras gafas del
inters; contemplar sin juicio, ni prejuicio, para poder ver ms ancho y luminoso,
para poder hacer el maana diferente y mejor. Una y otra vez deberemos pensar
ante las continas encrucijadas y disyuntivas que nos acerca la vida: Cmo vern
esto desde Arriba?, cmo actuaran los Grandes Seres?, cul sera la observacin
del propio Jess el Cristo?
Debe estar llegando la otra la mirada pura y de largo alcance, la que no
busca nada para s, la que est por encima de los colores y las ideologas, pero
an habremos de contentarnos con nuestra mirada, en mayor o menor medida,
cortoplacista y miope, que busca, pero an no alcanza penetrar la bruma del
espejismo. Valindome de esa mirada necesariamente insuficiente, he escrito este
pequeo libro en estos dos ltimos inviernos. Este ao no ha habido largos viajes,
ni narices rojas, ni feliz bulla de los pequeos en el Tercer mundo. Reun lea seca,
encend un fuego y me puse a investigar y a teclear. Muda cancin de cuna ya
est en vuestras manos.
Cada quien invierte sus inviernos en lo que mejor puede. Por mi parte he
querido comenzar a saldar deudas. No poda haber escrito sobre un tema ms
controvertido: el aborto. Puede haber cuestin ms polmica? Lejos de buscar
nada de sta, busco enriquecimiento por parte de los lectores/as, busco
aportaciones, testimonios, experiencias Tal como apuntbamos, apenas hay
trabajos, que desde una perspectiva de nueva conciencia, traten de abordar el tema
de la interrupcin voluntaria del embarazo. Hay s alegatos encendidos de uno y
otro lado, pero nosotros/as tratamos de ir tras una mirada nueva, desapegada, a la
vista de la ciencia divina y de la tica sin tiempo.

La confesin tiene tambin su inevitable aspecto catrtico. No escondo cierto

anhelo de comenzar a abonar deuda por el atropello del que tambin soy
responsable. Vivimos en una sociedad habituada al reclamo y la reivindicacin,
pero recelosa de asumir responsabilidades. En el tiempo que echamos tantas
responsabilidades fuera, es preciso tambin observar las que obviamos y llevamos
dentro. Un ser al igual que una colectividad slo madurar en la media en que
vaya asumiendo crecientes responsabilidades. El libro es pues tambin una
invitacin a asumir la responsabilidad que contraemos con la Vida en general, una
vez hemos concebido a un ser, una vez le hemos llamado para que abandone los
mundos espirituales y encarne en la tierra.
Trato por lo tanto de encontrar argumento para que la madre, salvo en caso
de riesgo de su propia vida, no tome direccin de esas clnicas donde acallarn la
criatura que lleva dentro. Busco observar este tema como lo hacen desde Arriba, de
ah los textos, que sobre la cuestin, extraigo de los Grandes Maestros.
He compartido el borrador con amigos cercanos, uno de ellos con gran
recorrido y responsabilidad. Nunca permitira que le denominara maestro, pero
para m lo representa. Es un poco rancio, me ha confesado uno. Otro tambin me
ha apuntado que puede contener un exceso moralizante. He dejado resonar en m
sus opiniones. No descarto que alberguen su importante cuota de razn. Yo no lo
s. Desconozco dnde est el punto medio, dnde se halla la ecunime verdad. No
s si los argumentos que se vierten en el libro estn debidamente actualizados. Por
lo tanto slo puedo con humildad poner sobre la mesa el tema, manifestarlo en la
profundidad que encarna, slo puedo intentar encender ese foco antiguo de la
ciencia espiritual y aportar una errada experiencia personal. A ello me dispongo.
Ante las crticas ya recibidas antes de su nacimiento, me ha tentado
olvidarme del tema y del libro. No s la carga de acierto contenida en estas
pginas, pero creo que para encontrar una mirada ms afinada, ser necesario el
vapuleo que comporta dar el libro a la luz. Quiero decir que considero puede ser
ms positivo suscitar debate que esconder el original en un cajn. El debate cabal,
civilizado, imbuido de anhelo de mutuo enriquecimiento, entiendo que puede ser
ms til que enterrar el escrito en la frtil tierra del silencio. Frtil puede ser
tambin el abono de la crtica de los lectores. En algn momento haba que abrir el
debate sobre tan complejo y delicado tema, con unos ojos que se pretenden nuevos.
La palabra de los Maestros que viertes sobre el libro tiene cien aos. La
situacin ahora es diferente, me dice otro amigo y yo medito sobre esa opinin.

Me persiguen sus palabras, la razn que en ellas pueda morar. En verdad, tanto
habrn cambiado las cosas? Sobre las ruinas de una civilizacin absolutamente
caducada, estamos erigiendo una nueva. Cuidaremos bien los ladrillos que
escojamos. No nos sirven ni los valores cristalizados de un conservadurismo a
menudo ms que interesado, pero tampoco nos valen los postulados de una
progresa perdida, sin referentes elevados, desnortada. Un nueva tica se est
formando, no basada en el tiempo puntual, las circunstancias concretas, los
intereses particulares, sino una tica universal, atemporal instalada exclusivamente
en la Leyes Divinas, la de Solidaridad y el Amor Universal a la cabeza.
Merece la pena abordar estas cuestiones controvertidas, si en nuestro alma
anida el genuino anhelo de ver con ms y ms claridad. Las nuevas tecnologas, las
redes sociales nos permiten lanzarnos a esa bsqueda de la verdad y la luz de
forma ms compartida. Nadie tiene sobre la cuestin del aborto la ltima palabra.
Cada circunstancia es una y cada aborto, desde el prisma de la Ley superior,
merece su propio anlisis. Puesto que el tema es controvertido y sensible, puesto
que nos puede tocar bien dentro, es preciso encararlo con sumo respeto, con toda
la compasin que puedan abrigar nuestros corazones, con el ensayo por supuesto
de esos ojos nuevos, objetivos, pero tambin misericordiosos en todas las
direcciones... Personalmente veo importante y revelador lo que nos han hecho
saber los Grandes Maestros e Iniciados sobre la cuestin. Creo que se hallan en lo
cierto, que apuntan correctamente cuando en relacin al aborto, hablan de
infraccin a la Ley del Amor. No obstante, toda falta puede tener sus atenuantes,
algunos grandes incluso.
En esta y en otras cuestiones controvertidas, podamos ver desde una atalaya
ms y ms elevada. Pueda ser nuestra mirada, cada vez ms la Mirada de Ellos, la
de los Grandes Seres que vivieron nuestros mismos desafos, nuestras mismas
circunstancias y vencieron y alcanzaron la perfeccin, y ahora son con nosotros y
nos tutelan y nos acompaan, respetando siempre, siempre nuestro libre albedro.
Nos est alcanzando la conciencia de la sacralidad de la vida en todas sus formas y
manifestaciones, en todas sus clases y tamaos, en todos sus orgenes y destinos.
Estas letras representan una sentida invitacin a bendecir la vida, venga de donde
venga y se nos presente en las circunstancias que sean. Nos ha costado una vida
entera alcanzar esta sencilla conclusin. Ahora con humildad, conscientes de
nuestra torpeza e ignorancia, no sin dudas, nos decidimos finalmente a pregonarla.

CAPTULO II. Fuimos semilla

Hay cuestiones que, por su controversia y a la vez trascendencia, requieren

ser abordadas de una forma distante, a la vez que desnuda; a poder ser fuera del
tiempo y el entorno cultural de quien opina. Ser necesario intentar trascender las
circunstancias que rodean al criterio y que impiden atender el tema de forma
debida, objetiva y serena. El polmico asunto del aborto, cuya legislacin acaba de
ser modificada en Espaa, poco debera tener que ver con la liza ideolgica o
religiosa.
El ser humano en su desarrollo va adquiriendo un creciente compromiso con
la vida en toda su extensin, ya adquiera sta cualquiera de sus formas: mineral,
vegetal, animal o humana. Ms all de lo que se clame desde las trincheras de uno
u otro signo, la persona ha de encarar en algn momento el misterio de la vida. Esa
exploracin del Misterio siempre comportar una responsabilidad aadida. Nadie
sale indemne de esa tentativa. A partir de ah, la esfera de nuestro abrazo est
destinada indefectiblemente a ensancharse. Nos debemos al cuidado de la planta,
del animal y por supuesto tambin del humano, en todas su condiciones y fases de
desarrollo. Ms conciencia equivale por lo tanto a ms compromiso, pero no a una
espada blandida con aadida fuerza, sino a un amor susurrado con ms delicadeza
y convencimiento en el momento y lugar oportunos.
En la Espaa del siglo XXI, nadie puede negar a una mujer, si as es su
voluntad, el derecho a interrumpir libremente su embarazo, tampoco Gallardn, ni
siquiera Rouco, pero ms all de todo el ruido meditico a favor y en contra de ese
derecho incontestable, habr que aguzar discernimiento, prodigarse en compasin.
Primar hacer silencio, or el latido que emerge. Ms all de las proclamas
banderizas, ser preciso atender a lo que nos quiere decir la criatura en ciernes,
tratar de escuchar su mensaje silente. Ms all de todo el jaleo que se organiza
alrededor del delicado tema, habremos de intentar llegarnos hasta ese ser
indefenso que aspira a ver la luz, sintonizarnos con l y tratar de sentir su real
anhelo.
Cmo dividir en dos el amor, cmo partir el verso o la alabanza? La
reverencia a la vida es una e indivisible, ya se exprese sta en forma de nana al
borde de la cuna, ya se manifieste en forma de pacfica accin en la defensa de un

bosque o de un ecosistema amenazado. El abrazo habr de ir ajustndose ms y

ms a la necesidad y menos a la conveniencia. Estamos hablando en definitiva del
viaje de cada ser, del trayecto ineludible del yo al nosotros, del m y mis cuitas
a la Creacin y su Plan, que a todas luces nos desborda. No slo clamor en las
avenidas de las ciudades, tambin responsabilidad para con nuestra siembra, con la
semilla colocada en la tierra frtil del vientre de la madre. Todos fuimos semilla, de
ah el compromiso de cuanto depositamos en fecundo suelo. Quizs la vida sea
ms ancha de lo que pensbamos, quizs hay latido ms all de los ecos que
escuchbamos o imaginbamos.
Reguemos la semilla, auspiciemos la vida. Hagamos de ste un mundo ms
amable, ms fraterno, ms colmado de mutua ayuda y cooperacin, de forma que
toda semilla germine y todo nasciturus, que no feto, alcance la luz. Creemos
las condiciones apropiadas para que nadie fuerce la marcha atrs, para que la
nueva vida no sea ahogada, ni el aborto consumado. No hay ninguna cruzada que
levantar contra el aborto. Todas las cruzadas siempre se malograron, ya se libraran
en Jarama, Belchite o Tierra Santa. A lo sumo hay un amor a contagiar, una
compasin a susurrar, una semilla a invitar a custodiar. La cruzada alienta y llama
a la contra-cruzada, la espiral de mutuo agravio no se detiene y mientras tanto el
nuevo latido sigue apagndose.
Libertad de la mujer por supuesto, sagrada libertad que ningn togado, ni
purpurado deber tocar, pero igualmente sagrada la criatura. Con el mismo o
aadido vigor que voceamos el derecho al libre albedro, habremos de interiorizar
la importancia de nuestra custodia. Somos custodios de todos nuestros hermanos,
ya deambulen, ya se refugien an en la ms candorosa cueva. Somos parte de la
red maravillosa de la Creacin. Albergamos compromiso innato en el
mantenimiento de ella. Somos parte de un entramado, cuya magnitud
desconocemos.
Nos hemos acostumbrado demasiado a vocear, a pedir, a reclamar, pero qu
es de quines an no tienen formados sus labios, su garganta para airear su voz?
Desnudmonos de todo prejuicio poltico y religioso. Caminemos solos, junto con
nuestra avidez de sano conocimiento, hacia los grandes interrogantes de la vida.
Abriguemos la valenta de abrazar no slo nuestra libertad, sino tambin la que
est en camino, de palpitar con lo que se arranca a palpitar. Maternidad libre por
supuesto, pero maternidad y paternidad cada vez ms conscientes y responsables.
No slo derechos, igualmente responsabilidades. No slo pedir, reclamar, sino
tambin regalar; dar calor, susurro, alimento, amparo, al igual que nosotros/as lo

recibimos antes y despus de salir de se, el ms bendito templo, el vientre de

nuestras madres.
En este sentido se pronuncia tambin la popular monja benedictina Teresa
Forcades. He aqu su lcido razonamiento:
Dios pone la vida del feto mientras no es viable en las manos de su madre
(en las entraas de su madre) y ha vinculado la vida biolgica de este a la vida
espiritual de ella. Nosotros haremos bien de respetar esta vinculacin primaria.
Mientras el feto no puede sobrevivir independientemente de la madre, le
corresponde a ella la responsabilidad moral de decidir sobre su futuro, que es
tambin el de ella, ya que la madre no gesta el hijo solo biolgicamente, sino
tambin espiritualmente, con su amor, con su deseo de que ste viva, con la alegra
de llevarlo al mundo. Respetar la decisin de la madre es respetar la integridad de
su conciencia moral, incluso aceptando que objetivamente se pueda equivocar.
La escritora italiana Natalia Ginzburg plantea esta misma disyuntiva en
trminos ms derrotista: Es una horrible facultad de elegir, la vida o la nada.
Quien elige debe elegir por dos, y el otro est mudo. Al mismo tiempo la prolfica
escritora comunista se manifiesta contario a aquello de la barriga es ma y hago
con ella lo que quiero. En el fondo de la cuestin del aborto subyacera esa
cuestin bien sugerida por la autora de Pequeas virtudes. En definitiva, de
quin es la barriga y cuanto contiene? Tiene la Vida, la Creacin y la necesidad de
su continuidad alguna potestad en ello, adems por supuesto de la madre.
Glosa a la esperanza.
Muda cancin de cuna es una glosa a la esperanza, no es un ensayo en
contra de la muerte. La muerte no existe y el ser que desde el seno materno ve
cerrado su acceso a la tierra volver, porque todos, todos lo intentamos una y
millones de veces. Todos nos volvemos a introducir en el candor de esa cueva y
pedimos opcin de volver a pisar esta tierra bendita. El alma slo cambia de
vestidura. La muerte no existe, pero tenemos la obligacin de procurar la vida en la
materia. La muerte no existe pero el llamado aborto es una frustracin para el ser
que tiene bien ganado ya su derecho a evolucionar sobre este planeta. La muerte no
existe, pero nosotros la llegamos a crear, fuimos sus cmplices en aquella carrera de
ms o menos consciente egosmo. La muerte no existe y por eso en este libro no
encontrars un ensayo en contra de nada, ni de nadie, sino el ms firme alegato a
favor de la vida que surge de la revisin, del arrepentimiento.

Estas letras aspiran, en su muy limitada medida, ser abrigo protector de esos
vientres que albergan o albergarn futuros seres. Pretenden manifestarse en
defensa de los ms vulnerables, aquellos que por no tener, no tienen ni puos, ni
dientes para defenderse, aquellos que no han nacido, que no han surgido a esta
vida fsica, pero que viven y respiran al otro lado del velo. La mejor coraza que
podemos proporcionarles vendr de la exploracin y exposicin de la verdad. A
ella nos debemos.
Evoco al teclear la cancin de cuna que nunca cant. Trato de romper mis
propios tabes y silencios. Aligero pesar a golpe de teclado. Volcado en la pantalla,
me libero y trato humildemente de contribuir tambin a que otros se liberen. Estas
letras, ms all de la eventual catarsis que puedan representar, pretenden
ordenarse para contribuir a que se haga la luz en el seno de otros corazones.
Teclear puede aliviar y ayudar a emanciparnos de nuestros dolores, sin embargo,
ms all de nuestro pesar en alguna medida liberado, habremos sobre todo de
reparar en lo que nuestras letras puedan alumbrar y por lo tanto ayudar realmente
al prjimo. Toda letra antes de saltar a pantalla ha de abrigar una superior
intencin de servir, iluminar, embellecer, de lo contrario es mejor que no nazca,
de lo contrario es mejor no alumbrarla. Es al alma a quien hay que acercarle el
teclado, no a nuestra personalidad inferior carente de alas y de vuelo.
El libro ha madurado a lo largo de los aos y llega en el momento que ha
sido posible. Antes seguramente no lo era. No haba ngulo, por no haber no haba
ni mirada compasiva hacia ese ser inocente, indefenso. La adquisicin de cierta
madurez vital va acompaada de una visin ms cabal que nos proporciona la
sabidura divina. Los aos felizmente nos van configurando, nos van tornando ms
serenos, ms ecunimes. La vida y sus continuas revelaciones, no suceden en
balde. Ayer incendiarios y hoy bomberos. Intentamos apagar con la mayor
objetividad y serenidad de hoy, las mltiples hogueras que prendimos con la
inconciencia de ayer. Una y otra vez nos preguntaremos por qu estos
conocimientos no llegaron antes, por qu tuvimos que elevar tantas llamas,
cometer tantos despropsitos Hubo que pasar por all? No haba atajo? No se
pudo evitar en su momento el perjuicio que causamos? Ni siquiera estas preguntas
quedarn satisfechas al alcanzar la ltima pgina.
La corriente de la vida nos llama a abrirle cauce y posibilidades, a sumarnos
a ella y no dificultarla. En medio de un mundo volcado en la denuncia hacia
afuera, prima esbozar tambin crtica hacia dentro. Hemos de construir una nueva
sociedad desde la sinceridad en el reconocimiento de los propios errores. Tras la

catarsis, nos situaremos en mejores condiciones para contribuir a lo que emerge. Si

siempre la culpa est fuera, nunca lograremos sentar las bases de una nueva
civilizacin. El mundo puede ser un lugar mejor, pero hay que saber cmo hacerlo
y en qu fundamentarlo. Ese cimiento slo puede formarse a la luz de una
inmemorial sabidura que es inteligente e incondicional amor.
S, nos equivocamos de forma flagrante. El ser que vena a travs nuestro no
era un simple trozito de carne desorganizado, un irrelevante feto no nato, sino un
alma que suspiraba tomar cuerpo en la tierra, que nos empezaba a frecuentar, a
conocer o quien sabe si re-conocer, es decir un ser con el que ya tenamos vnculos
de vidas anteriores. Ese ser sin embargo hubo de vagar de forma despistada entre
los dos mundos, abrumado, dolido, sin saber dnde asirse tras tan violento
rechazo. A este respecto se nos dice en el libro El no deseado de Daniel Meurois
Givaudan Los seres que se aproximan a la Tierra para nacer a travs del cuerpo de
una mujer no son vagas presencias inclumes o nios sin pasado. Son seres de
pleno derecho, que lo viven todo segn la apertura de su conciencia y el bagaje
acumulado.
La cultura de la progresa de la que durante tanto estuvimos imbuidos, fue
un engao, en cierta medida una farsa. Mido el estallido de estas letras, para no
dejarme llevar por el resentimiento para con una forma de ver el mundo que yo
mismo encarn y promov. Sin nimo de herir ninguna sensibilidad, me atrevo a
afirmar hoy que cultura progresista era trampa nacida de un visin egosta y
materialista del mundo. Seguramente hubimos de atravesar ese desierto. Quizs no
haba otra ruta hasta esta nueva conciencia de nuestros das, hasta estas letras de
ahora. Los ciegos que fuimos no tenamos dnde despejar nuestra ceguera. No
haba posibilidad de salir de la tiniebla.
Los tuertos que ahora somos, sentimos cierta obligacin de compartir la luz
que comenzamos a entrever. Aunque el reporte sea an torpe y limitado, la luz que
muy tmidamente nos ha entrado no la podemos dejar dentro. Quedan muy lejos
los esfuerzos evangelizadores, los intentos, a menudo forzados, de colocar al otro
donde nos encontramos, pero no podemos evitar que alumbre la llama que arde en
el interior.
Quede por lo tanto el testimonio llano y vvido. Podamos contribuir en el
presente a difundir cierta claridad que ilumin nuestras tinieblas. Podamos, a
partir del legado supremo de las revelaciones de los Grandes Seres que siempre
han sido, encender tmido y respetuoso faro en medio de los convulsos, al tiempo

que esperanzadores, das en que nos desenvolvemos. Muda cancin de cuna es

una deuda con la vida que troncamos, con la oportunidad que cercenamos de
crecer en la tierra. Es un renovado argumento sobre al aborto con tono, lenguaje y
contenido que se pretenden diferentes al que estamos acostumbrados. Es sobre
todo el anhelo de honrar a las cunas que vendrn y las vidas siempre sagradas que
albergarn.
Nunca estamos solos si buscamos el bien con denuedo. As reza la Ley. Yo ya
me siento acompaado por tu presencia atenta, amigo/a lector/a. Nos debemos a
un crculo cada vez ms ancho. Descubrimos algo y lo compartimos con la
comunidad y ello alienta nuestro progreso colectivo, ello aumenta nuestro acerbo
comn de conocimientos. Somos por y para la comunidad. Lo bueno, lo noble que
descubrimos los llevamos a ese espacio fraterno. Este es el ejercicio de escribir.
Redactar, ya no por promocionar nombre propio, sino por posibilitar el avance
colectivo hacia ms luz, hacia una mayor realizacin grupal; redactar para
contribuir a nuestra superacin colectiva a partir de un sistema de pensamiento en
desarreglo para con la vida. Cunto por desandar y volver a andar tras nuestro
errar colectivo? Por qu quiso el Cielo que nos perdiramos, que nos
despistramos tanto? Quizs la nica forma de asumir ahora libre e
independientemente el Sendero a hollar? Seguramente era preciso ese desvaro
para tener ahora una nocin ms aproximada del Norte.
Los aos van pasando y la memoria eleva su voz seguramente oportuna.
Pago de deuda, zurcido de errores, defensa de quienes irn llegando...? Este libro
representa un poco de todo eso y lo que t encuentres en l, amigo lector, pues esta
aventura de caer y levantarnos, de crecer y compartirnos es desde hace tiempo algo
colectivo. Desde Arriba seguramente sonren. Imagino que se dicen con infinita
ternura: Ya les cuesta!, y soplan en nuestro odo interno. Gozaramos por lo
tanto tambin del apoyo de los Grandes Seres que siempre han sido y que nunca
nos han dejado. Nos acompaan en todo anhelo de progreso. Si nos enfocamos en
el bien colectivo, seremos alcanzados por la clara luz. As es la Ley con maysculas,
la Ley del Amor y la solidaridad universal, a la que tratamos de servir. Ensayo
escribir desde la fe y la esperanza, a partir de ese nuevo susurro que est
alcanzando nuestros corazones, a partir de la nueva mirada que van ganando
nuestros ojos. Todo es tan diferente a lo que erradamente ayer concebimos. En ese
intento de esbozar el nuevo paradigma, arrancamos con lo ms urgente: la defensa
de la vida.
Este ensayo es breve e inconcluso. Llegarn ms letras al respecto, ms

elaboradas, ms fundadas. Haba que comenzar a encender tmida lumbre en

medio de la niebla y la confusin que rodean al tema. Ojal sea de utilidad!
En las cercanas de Tokio se encuentra el puente de Aokigahara tristemente
celebre por todos los suicidios que all acontecen. Una iniciativa popular est
logrando pintar ese puente para que sus motivos alegres y positivos disuadan a
quienes se acercan con la intencin de segar sus vidas fsicas. Con el libro que
tienes entre manos, querido/a amigo/a, yo tambin quisiera pintar la vida de los
ms estimulantes colores de forma que llegue un da en que nadie cierre a nadie el
paso; en que ningn padre, ni madre priven a la criatura, que viene a travs de
ellos, del privilegio de respirar y crecer sobre esta tierra bendita.

CAPTULO III. Motivos para la muda cancin

Arrojar luz
Pretendo alcanzar con los argumentos que vienen a continuacin, no slo a
los lectores ya versados en cuestiones ocultas, sino tambin a un pblico ms
amplio, concretamente a quienes estn en edad de procrear y tratan de explorar el
misterio de la vida. De ah el lenguaje que se pretende sencillo y lo ms aligerado
de terminologa esotrica. La vida nunca se acaba y la inmortalidad es nuestra
herencia. En realidad podramos escribir sobre este aspecto quizs ms motivante,
pero mirar al maana es tambin reparar en el pasado y sus desaciertos, cuando
nos alcanz, la duda, la zozobra, el error. Persuadidos de ello, pujamos para que en
el futuro esa vida, en cualquiera de sus formas, sea menos daada y obstaculizada.
Mientras el ser humano cia su vida a la permanencia en el mundo de la
materia, esta vida carecer de perspectiva y genuino sentido. Mientras no
asumamos nuestra condicin de almas hollando un recorrido cuasi infinito, no
podremos situarnos debidamente ante las grandes cuestiones vitales que nos
ataen. Es imposible abordar con un mnimo de lgica y de coherencia la cuestin
del aborto, sin previamente explorar la condicin inmortal del humano.
Recin nos agarramos a slidos valores como a clavo ardiendo. Recin
salimos a una nueva conciencia, al vislumbre de una superior civilizacin. El
despiste an es grande, pero haba que empezar a escribir y a sembrar desde los
vislumbres que ya son con nosotros. Todo est por descubrir en el marco del nuevo
horizonte que se nos abre poco a poco por delante. Los grandes misterios no se
revelarn de repente. Reunimos mientras tanto nuestras visiones, apiamos
nuestras exploraciones y vamos afirmndonos sobre el nuevo terreno. Nadie tiene
todas consigo.
No deje un sabor a rancia moralina la lectura de este libro. No es por lo
menos la intencin. Ensayamos tan slo arrojar algo de luz, para que, una vez el
panorama algo ms clarificado, cada quien pueda considerar o reconsiderar sus
criterios, pueda tomar sus decisiones responsables. Seguramente partimos de una
misma reflexin base. Probablemente consideremos todos que nuestros tiempos
nos invitan a ejercer una creciente responsabilidad planetaria. Ese mismo
compromiso que vivimos para con la Madre Tierra, para con la humanidad que la

habita, sentimos que ha de ser tambin para con las generaciones que estn
viniendo, para con los seres que quieren encarnar en la tierra, para con los nios
que ya se acercan a gatas solicitando una oportunidad sobre este planeta
maravilloso. El concepto generalizado de solidaridad no deja de ser reduccionista.
Est llamado a ampliarse. La solidaridad con los ms dbiles pueda ensancharse,
alcanzar tambin a las almas que estn al otro lado del velo y suspiran por
reencarnarse. Solidarios igualmente por lo tanto con quienes no vemos, ni omos,
pero nos consta que estn ah, ansiando por hacerse con un sitio entre nosotros.
La defensa del aborto por la que en su da tan errneamente abogamos,
lamentablemente influenciados por el clamor de las supuesta ideologas de
progreso, pensamos representa una actitud de insolidaridad con la vida que est
viniendo, con las almas que aspiran ver la luz en la tierra. No deseamos cundan
nuestros errores. Nunca es tarde para reconocer que nos equivocamos
profundamente. Nuestra filosofa de la liberacin era craso equvoco, era en
realidad la visin que ms iba a restringirnos. A la postre nada encarcela ms que
un arraigado sentimiento de culpa.
Es imposible concebir una liberacin que implique un dolor ajeno. Bien es
verdad que en el pasado no sabamos nada de ese dolor, no conocamos que en ese
feto haba un ser anhelando poder encarnar y evolucionar. No llegamos a
considerar que ese ser se haba preparado largo tiempo, al otro lado del velo, en
compaa de sus guas, para su prxima encarnacin. El drama del aborto nos
conduce a considerar la urgencia de que la humanidad se acerque a la sabidura
divina, se encamine a la puerta de los sagrados misterios de la vida. De no ser as,
seguiremos haciendo dao, a veces a sabiendas, a veces sumidos en la ignorancia,
pero de una u otra forma perpetuando el sufrimiento en este planeta bendito.
Poco sabamos ayer de que la vida es una, infinita e indivisible, poco de que
nada est muerto, de que todo palpita a mayor o menor ritmo. Todo ello
ignorbamos en el pasado, tan encandilados como estbamos por aquellos cantos
de sirena que nos prometan falsas emancipaciones. Puedan bastar los errores de
nuestras generaciones confundidas. Podamos preparar un terreno ms libre de tan
espesas nieblas. El argumento que aqu se expone no es el de una moral que
evidentemente vara segn quien la esgrima, del tiempo en que se evoque.
Tratamos de presentar argumentos basados en principios que nunca caducan.
Deseamos exponer hechos y lgica, ciencia apoyada en la fuerza de la razn, no
necesariamente en su totalidad, al da de hoy probada. Hay una infinita cantidad
de fenmenos que an nuestra ciencia limitada no alcanza a explicar. El

conocimiento de las Leyes superiores de analoga, causa y efecto, ritmo, nos

ponen sin embargo en la senda de la verdad y de lo empricamente demostrable.
Escribir otro maana.
Las pginas de un libro no pueden revelar al lector, lo que slo le pueden dar
a entender las pginas de la vida. Demasiado a menudo la letra tropieza con sus
lmites e impotencias. Es la sonrisa inocente de un nio, es la conmocin de un
atardecer en una montaa, la intensa vivencia del sentido de la fraternidad, el
asombro ante la inteligencia y bellezas infinitas de la creacin, lo que, siquiera
por un instante, nos puede devolver la nocin de eternidad, lo que nos puede llevar
a traspasar los lmites de lo visible y tangible, lo que nos puede hacer abrazar y
aferrarnos a cuanto late.
En el libro el lector encontrar algo de una sntesis que se pretende sencilla,
didctica y asequible de los postulados de la ciencia espiritual a propsito del
misterio de la vida y de la llamada muerte. Quede de cualquiera de las formas
como mero intento. La difusin de estos arcanos no puede ser cuestin de
manuales tan rpidos como imposibles. Trato de ilustrar el contenido con la
experiencia vivida al respecto. El ensayo se centra por lo tanto en la invitacin de
hollar ms consciente y responsablemente la vida y sus momentos ms
comprometidos. En ese sentido pueda ayudar la exposicin de nuestros errores en
el pasado. A la luz de todo lo que est por exponer a continuacin, podamos ganar
en argumentos ante la conculcacin de la Ley primera del amor que representa el
aborto; podamos cuestionar esa torpe y excesivamente popularizada pretensin de
cercenar la vida.
Escribo desde la pena por el error cometido, desde el dolor por el hijo que
nunca llegamos a tener en nuestros brazos, pero consciente de que cada da
escribimos tambin un futuro nuevo cargado de esperanza. Escribir es remover esa
pena, pero es a la vez sentar las bases para en el maana liberarla. Traer hijos al
mundo es un compromiso con la vida, generosa devolucin de lo que nosotros
hemos recibido. Proporcionar cuidado, atencin y educacin responsables y
adecuados es una de las ms elevadas formas de servicio, tambin uno de los
mayores gozos. Se podr argir que los hijos comportan tambin problemas y
enormes sacrificios. Situando ello fuera de toda duda, creo, y el lector quizs
coincidir conmigo, en que las posteriores gratificaciones compensan
sobradamente los sinsabores.

Nadie nos dijo nada

Hoy apenas sabemos nada, pero ayer an mucho menos. Vamos poco a poco
descubriendo que toda la creacin est regida por la Ley del amor, que todos
somos espritus inmortales que evolucionamos al encarnar en una y otra vida, que
ese espritu individual que ocupa un cuerpo no puede ser destruido. Poco a poco
vamos descubriendo la falsedad de una muerte que no es. Ella consistira en un
trnsito, en un abandono del cuerpo fsico. ste a su vez, slo representara un
vehculo temporal del espritu o mnada divina que realmente somos. Nada de
todo esto sabamos en el pasado. Ninguna conciencia albergbamos de la gravedad
de atentar contra la vida sagrada. Estbamos ciegos y tenamos la osada de
pretender guiar a otros ciegos. La noche era an bien cerrada. Deba ser an muy
temprano. En aquel complicado contexto, las postrimeras del franquismo, lo
ltimo que se nos hubiera ocurrido es luchar a favor de la defensa de la vida y en
contra del aborto. Nuestra despiste absoluto, nuestro mpetu desbocado no daban
para nada de eso.
Nadie se acerc con siquiera retazos de verdad. No debamos ser an dignos
de ella. Ello no nos excusa, si acaso s atena la falta. La Iglesia s traa algo de esa
verdad, pero era tal su desprestigio. La Iglesia s nos previno contra el aborto y la
defensa de la vida, pero era tal el ambiente de confrontacin, eran tales las ganas
que tenamos de ir contra todo lo instituido. No estbamos en condiciones de
abrazar la pequea parte de verdad, de la cul ella s era portadora.
Nadie se acerc con la entera verdad y sin embargo en nuestro tremendo
orgullo cremos detentarla. Tuvimos que comenzar a reunir mucho ms tarde sus
infinitas partes. Nadie nos dijo que los seres, al otro lado del velo, suspiran por
vestirse de carne, que hay overbooking en las esferas cercanas a la materia para
poder tomar cuerpo fsico. Nadie susurr a nuestros odos un aliento de eternidad.
Nadie nos dijo que la vida nunca se interrumpe, que es un desafo infinito de ms y
ms entrega, de ms y ms amor. Nadie nos dijo que los seres ansan medirse aqu
en ese genuino amor, que al otro lado del velo estudian, exploran, descansan,
proyectan la siguiente encarnacin, pero que es en la materia, en este mundo de
privaciones y dificultades donde se concitan las verdaderas oportunidades de
crecer y florecer. Nadie nos dijo que el nacer en la dimensin fsica es el final de un
largo y muy estudiado proyecto de vida en la carne, que el aborto es una terrible
frustracin, que da al traste con esa larga planificacin y con toda la expectativa
suscitada. Nadie nos dijo que el embrin es algo ms que un trozo informe de
carne rodeado de sangre

Nadie nos dijo nada de todo ello y sin embargo entre batalla y batalla
podamos habernos parado, podamos haber hecho silencio y reflexionado, pero el
orgullo que llevbamos encima no nos daba ni para encontrarnos con nosotros
mismos, ni para atender a nuestro alma entonces tan olvidada, tan silente. Dnde
nuestro alma en medio del fragor de aquellas intensas confrontaciones sociales y
polticas? Dnde nuestra compasin en aquella carrera por demostrar que ramos
gente dura?
No nos dimos ocasin para nutrirnos de la sabidura de una Vida
maravillosa y sagrada. Nadie nos dijo nada, pero sin embargo la naturaleza y sus
lecciones eternas no se manifestaban y palpitaban tan lejos, sin embargo podamos
haber divisado las rayas rojas que nunca, nunca se deben sobrepasar. Estbamos
tan en contra de la religin imperante, que todos sus postulados, por supuesto
tambin la defensa del nasciturus, se manifestaban como objetivos de combate y
nuestro fuego era ciego, amn de insensible. Desconocamos que la Vida nada
tiene que ver con los pretextos de la religin, porque la Vida es Espritu y el
Espritu no pacta con ninguna bandera. (El no deseado Daniel Meurois
Givaudan. Editorial Lucirnaga). Nuestro fuego era obcecado, pero la luz va poco a
poco llegando. Volvemos de nuestros campos de combate. Bajamos las armas y
reconocemos nuestro abuso y fracaso.
Devolver a la Vida
La ignorancia merma responsabilidad, pero no la exime. Ni siquiera nos
parbamos a analizar debidamente la cuestin y sus consecuencias. Lo principal
era quebrar el orden imperante, aunque ste en algunas cuestiones tambin
pudiera sustentarse en cierta cordura. Primaba ir contra las leyes de la tierra,
aunque stas en algunos aspectos pudieran afinarse con las Leyes superiores y
sagradas. Hubiera bastado unos minutos de calma para ver en ese feto un milagro
de la vida que exiga, cuanto menos, profundo y reverente respeto. Hubiera
bastado un poco de paz interior para reparar en la necesidad de devolver a la Vida
lo que la Vida nos haba dado.
Ahora araamos por todas partes argumento, ahora buscamos bajo las
piedras alegato para que ninguna mujer tome camino de esas clnicas. Hoy ser
preciso reunir las mil y un letras para intentar devolver algo de lo restado, para
testimoniar firme fundamento en defensa de todo latido. Nadie nos dijo nada y por
eso ahora levantamos la voz, la palabra viva que renace de la conciencia escocida.
Que nadie pueda decir maana que Nadie me dijo nada Que ms abundante

informacin pueda estar sobre la mesa de los jvenes que se encuentren ante tan
cruciales dilemas.
Intentamos acercar corazn, pero tambin lgica, razn que emane de la
sabidura divina expuesta en las ms importantes revelaciones otorgadas a la
humanidad. Concretamente nos inspiramos en las enseanzas aportadas por el
Maestro Omraam Mikhal Avanhov, el Maestro Tibetano, Vicente Beltrn
Anglada, Max Heindell, Sebastin Arauco, Francisco Nacher Lpez No estamos
afiliados a ninguna corriente particular. Trabajamos por la unidad humana que
reclama el acercamiento entre las diferentes fraternidades espirituales. No nos
adherimos al legado de ninguna escuela en particular, hacemos sntesis a partir de
las enseanzas que tuvieron a bien entregar a diferentes porciones de humanidad
estos excelsos seres.
A menudo se proclama en los crculos de nueva espiritualidad que todo est
en nuestro interior, que no es necesario ir en pos de la sabidura que proporcionan
los Maestros. Cierto que las enseanzas reposan en la profundidad del alma, pero
cunto tiempo no necesitaramos para hacernos con ella? No habremos de
agradecer a los Maestros de Luz y Sabidura que han querido acortar nuestro largo
trayecto por el desierto de la ignorancia? Cunto tiempo para anclar en nuestro ser
una moral superior?
La moral del mundo es cambiante. Tantas veces es hija de los tiempos o de
intereses particulares. La moral slo se perpeta, slo se torna eterna, csmica
cuando se hace espejo de las Leyes divinas. Tantas veces el ser humano ha
esgrimido el valor de una moral particular para defender espurios intereses.
Preferimos hablar en trminos de conculcacin o adhesin a la Ley suprema del
amor y la solidaridad universal. Nos importa menos la adhesin a una moral
coyuntural, aspiramos a ser fieles a otra suerte de moral sin fecha de caducidad. En
razn de las Leyes y del Amor divino que la auspicia, la interrupcin del embarazo
no es solidaria con la Vida, sino remedo egosta en aras del propio beneficio, en
medio de una situacin que se torna incmoda.
Nadie nos dijo nada, por eso nos ponemos hoy al teclado. Ojal maana
nadie pueda esgrimir esa excusa, parapetarse en la ignorancia. Ojal maana nadie
pueda argir absoluto desconocimiento como nosotros intentamos en vano hacerlo
ahora. Comenzamos a salir de un perodo tremendamente materialista, en el que
incluso la vida maravillosa, que late en las entraas de la madre, es concebida a
menudo simplemente como un trozo ms de carne. Podamos evidenciar con la

fuerza de nuestra afliccin, unida al vigor de la razn, esa malograda visin. El

Cielo nos de la fuerza, nos muestre el camino!

CAPTULO IV. Resuene maana esa cancin

Inaugurar un porvenir nuevo

Vivo esta redaccin como una sugerencia interna, como si hubiera recibido
la invitacin a trasformar el dolor que me habita en conciencia difundida. Desde
esa muy limitada conciencia que voy alcanzando, desde la leccin que voy
aprendiendo y asimilando, aspiro comenzar humildemente a ayudar. En ello me
empleo en este ensayo. Somos la suma de aciertos y de errores. Cada quien slo
sabe en qu medidas se presenta su aleacin. Lo que s sabemos es que los errores
y sus consecuentes pagos no son para siempre. A cada instante podemos inaugurar
un porvenir nuevo. En ello me empeo tambin con este trabajo. Escribo desde la
conciencia que quiere despertar, tecleo ya con el eco del nio, de la nia que un da
llegar a nuestros brazos y que acogeremos con el amor de nuestro alma. Ese eco
que surge de quien an no es aqu, de quien an no tiene forma, me anima a seguir
escribiendo. Traer un hijo al mundo es una satisfaccin que perdura ms all del
tiempo. Como dice Richard Gere, nos vuelca ms all de nosotros mismos, nos
vacuna contra el egosmo.
Si no es con el hijo, cmo acabaremos con ese ego? Si no es con la
paternidad, cmo aprenderemos a olvidarnos de nosotros y de nuestras cuitas
personales? La experiencia de la total entrega pareciera llamada a adquirir
categora de obligatoriedad. Si todo en nuestra vida pivota en nosotros y slo en
nosotros, no nos quepa la menor duda, de que habremos malgastado nuestra
encarnacin. Si no pensamos en el prjimo, si no abrigamos altruismo, nuestro
proyecto de vida, al que con tanta ilusin nos entregamos tanto nosotros mismos,
como quienes nos asistieron a uno y otro lado del velo, habr fracasado.
Es el anhelo de tantos que nos hemos reconocido en el error, que un da,
desconozco cundo, en qu lugar, en qu geografa resuenen la canciones que
nacieron mudas. Acunamos en la imaginacin los hijos que no alcanzamos a darles
vida. Somos herencia de un tiempo y de una geografa nublados por una enorme
confusin. Quisimos cargarnos el mundo y en realidad lo que logramos fue
acabar con buena parte de nuestra esperanza y de nuestro porvenir. Por combatir,
combatamos todo y ni siquiera fue digno de nuestra piedad la criatura, que en mi
caso, llevaba en su seno mi compaera. Hemos aprendido s, pero demasiado
tarde. Deber esperar la vida que rechazamos en su momento traer.

Escribo por las canciones que ms all retumban mudas. Seguramente hay
cuestiones que el adolescente ha de conocer, antes de hacerse con los logaritmos o
los verbos irregulares en ingls. Creo que es preciso divulgar, ms all del estricto
mbito religioso o espiritual, que la vida es una preciosa y apasionante aventura de
la que a nadie hemos de privar. Ms all de una confusa moralina del pasado, ser
preciso abogar por la sacralidad e importancia de las relaciones sexuales y la
enorme responsabilidad que ellas comportan. Se acrecienta la necesidad de
promover un definitivo esponsorio entre el sexo y el genuino amor. La banalizacin
de las relaciones ntimas ha llegado a un punto ms que alarmante, vivo
termmetro de una decadencia que es preciso detener, no con alarma, pero s con
conciencia y razn. Hay una ciencia que ha corrido a unirse con la filosofa
imperante del hedonismo. Ahora basta la ingestin de una pastilla postcoital para
consumar el atropello. Cada vez nos ponen ms sencillo abrazar una tentacin
impregnada de egosmo en la mayora de ocasiones. No pretendemos cargar con
juicio la palabra egosmo, sino simplemente definir la actitud de pensar y vivir
preferentemente para uno mismo.
El Cielo nos libre de la orgullosa pretensin de jugar a los ms visionarios.
Tan slo tuvimos en suerte caernos del caballo rumbo a nuestros errores
acostumbrados. Nuestras vidas volcaron y tratamos de dar testimonio. El Cielo nos
libre de emular jugar tambin la carta de los puros. Abogar por la pureza de los
deseos, no presupone estar inundados por sta. El reclamo interior de pureza, no
significa para nada haberla conquistado. No invocamos una moral acomodada a los
intereses del momento. Invocamos los valores de pureza y fidelidad, porque son a
su vez viva consecuencia de un superior amor. Invocamos unos valores olvidados,
porque hoy se tornan ms necesarios que nunca. En toda la herencia que nos
legaron nuestros mayores haba tambin principios inmortales. Entre todo el
acerbo cultural y tradicional que nos traspasaron los antepasados, no todo era de
deshecho.
El nivel de una civilizacin se hace manifiesto al enfocar la forma que tiene
de vivir la sexualidad. La degradacin de la segunda implica el derrumbe de la
primera. Los frenos ya han saltado en esta cuesta abajo sin aparente contencin.
Poner en valor el sentido sagrado de la vida en todas sus formas, no implica
adhesin alguna a ningn credo particular, sino a la Vida con maysculas en su
conjunto. Rehusamos las cruzadas cargadas de moralina, pero apostamos por la
Vida en cualquiera de sus manifestaciones. Creemos en la Vida una e indivisible,
proliferada en todos los Reinos. No termina de cuadrar el rendirnos en la emocin
de un atardecer y luego acallar al ser que llama a la puerta de nuestros corazones.

Nos enrolamos en la defensa de la Vida, porque olvidamos sonrer a la nueva que

pusimos en marcha, porque atentamos contra ella y an nos encontramos en
dbito.
No caiga la esperanza
Dice la sabidura arcana que en razn de la ley de la causa y efecto, tambin
conocida por la del karma, siempre acabamos por padecer el sufrimiento que
hemos infligido a otros. No obstante, la conciencia de lo que nos acontece puede
aligerar el sentimiento de dolor. El servicio y la entrega al prjimo pueden
igualmente suavizar el impacto de ese dolor krmico.
Procuro que el dolor no marque estas letras. Escribir slo desde el
sufrimiento puede malograr el objetivo. Pretendo letras imbuidas tambin de
esperanza, comprensin y compasin. Hay tambin una compasin que busca
reunirse con nosotros mismos y nuestros errores de ayer. A menudo hemos viajado
en la imaginacin con esa criatura que no fue. Pensamos en ese ser al que vedamos
su paseo por la tierra. A menudo hemos soado con una paternidad que no lleg a
consumarse. Escribo para intentar prevenir a otros del desatino. Sobran razones
para teclear. Hay ms aguja e hilo para intentar recomponer, linterna para
pretender iluminar, que nimo literario tras estas letras. Ojal pudiera ayudar a
futuros padres que eventualmente se puedan encontrar en el dilema del aborto.
Ojal sembrar en ellos interrogantes fundados que les hagan desistir de consumar
el error. Ojal al final de su proceso, puedan sentirse llamados al compromiso con
el ser que los necesita.
Estamos comprometidos con el futuro y con el eco de todos los lloros y los
gritos infantiles que ya estn viniendo. Estamos comprometidos con las prximas
generaciones que ya estn llegando y que esperan tambin nuevas oleadas de
padres ms conscientes, ms amantes de la vida. Desconozco las razones. No s
por qu nacimos en la noche ms cerrada, en la noche sin norte, ni valores, pero ya
que optamos por emerger en esa densa oscuridad, podamos encender alguna luz
en medio del despiste que an prepondera. Sentimos sobre nuestros hombros la
responsabilidad de quienes ya estn llegando y piden un lugar bajo este sol.
Trabajamos para que nadie les prive de esa oportunidad, como nosotros se la
privamos a otros.
Vamos al encuentro de los hijos del futuro en los vientres de las madres.
Defendemos esa vida que se acerca a gatas hasta esos teros desde los mundos del

espritu. Hacemos nuestras las generaciones del maana. Levantamos, siempre con
escrupuloso respeto al libre albedro ajeno, el escudo protector que se pretenden
stas y de seguro otras ms acertadas letras y argumentos. Saco brillo a las palabras
en el deseo de que lleguen al mayor nmero de personas y representen alivio,
emancipacin. La paternidad es experiencia plenamente reconfortante y quiero
invitar a abrazarla. Pienso en quienes no la abrazamos, en quienes barajan la idea
de abrazarla.
No frenemos pues ese abrazo por difcil que parezca, por muy vacos que se
encuentren los bolsillos, por muy desolado que se manifieste el futuro. La criatura
entr en la corriente del renacer, desde que le dieron permiso y la ilusin se vio
encendida en l o ella, desde que la perspectiva de la tierra se ilumin en su
horizonte. No frustremos el anhelo.
Ecos
A veces pareciera como si el alma vetada quisiera expresarse a travs de
quien le neg vestidura. Los caminos de Dios son inescrutables y por aqu pasa un
eco de quien yo cre para siempre callado/a y sin embargo vive y palpita en algn
lugar del universo.
Estas letras han sido motivo de acercamiento. Ms all del diario perdn que
hacia l/ella que cada maana esbozo, el libro ha sido oportunidad de encuentro
en la rbita del deseo y el pensamiento. Las palabras discurren, como si hubieran
estado tiempo atrapadas esperando el momento de ser liberadas. En este presente
singular, cobra, si cabe ms razn, la necesidad de divulgar unos conocimientos
que se han tornado vitales para la debida orientacin de nuestras vidas.
Durante tiempo busqu una sntesis sencilla de los postulados
fundamentales de la sabidura arcana o ciencia divina. Fui detrs de ella,
interrogu por esa presentacin didctica y actualizada a estudiantes avanzados
con los que trat. Tras infructuosa bsqueda, me fui persuadiendo de que en
realidad cada quien hemos de emprender esa sntesis, no necesariamente con la
palabra. A veces es ms til con el testimonio. Un da me hube de poner a
desgranar algo de ese legado esotrico en lo que al tema en cuestin concierne. He
aqu el resultado. Cada quien se las ha de apaar como puede para saldar sus
deudas con la Vida. Pueda encontrar la fuerza y la luz para atinar con las palabras
adecuadas, para no herir a nadie, para culminar acertadamente el objetivo.

Disculpas
Pido disculpas por el exceso de primera persona en el relato. Ese pivotar en
uno mismo, est slo justificado si una experiencia particular puede ayudar a los
dems. Presento un relato personal en la medida que puede contribuir a esclarecer
un tema sobre el que reina gran desconocimiento.
Escribo espoleado por la deuda contrada para con un ser que quizs ahora
no respira, no teclea, no goza de la vida que yo ahora disfruto. Que la ignorancia
deje de ser la excusa de la violencia y agresividad para con los nasciturus(los
llamados a nacer). Escribo para contribuir a conjurar esa ignorancia, por la
obligacin de compartir las enseanzas que de tantos orgenes nos estn llegando a
lo largo de todos estos aos, en torno al misterio humano, en torno ms
concretamente a la controvertida cuestin de la interrupcin del embarazo.
Seguramente nada es como ayer pensbamos. Nada tiene que ver nuestra
visin esperanzada del mundo con la perspectiva mayormente egosta y
materialista que nos dominaba en el pasado, cuando cometamos esta suerte de
dislates. Escribo para que maana respiren los que tienen tambin su vida
amenazada por la ignorancia o confusin de sus progenitores; para contribuir a
barrer esa inconsciencia, para que las jvenes en duda puedan encontrar una
argumentacin creble y slida a favor de la vida a la que asirse. Escribo sin
moralina desde la luz que eventualmente aporta la ciencia espiritual, desde lo poco
que de ella se nos ha dado en conocer.
Puedan ayudar estas letras a una mayor proteccin de la vida de las
generaciones que estn en camino. Que el desconocimiento que gravita sobre las
jvenes parejas se vaya poco a poco despejando. Escribo para contribuir a librar de
la amenaza del aborto la vida del maana. Redacto por y para quienes
interrumpimos la cancin de cuna, para que podamos reparar en el error, para que
no volvamos a privar a otro ser de tomar aliento en la Tierra.
Qu es lo que enmudeci en nosotros esa cancin de cuna? Puede ocurrir
que nuestra pareja no se revelara como la persona adecuada con la que crear hogar,
que no tuviramos recursos o condiciones adecuadas para asumir el compromiso
del beb, en cuyos casos puede mermar el remordimiento, pero ocurre a menudo
que no abrazamos paternidad por la sencilla razn de pensar prioritariamente en
nosotros mismos.

Una nueva encarnacin nos conceda la oportunidad de ese canto olvidado.

No hay errores por la eternidad. Nuestra prxima existencia puede ser pgina en
blanco, en la que poder enmendar nuestros errores, en la que, si as lo meritamos,
podamos vivir la necesaria experiencia de la maternidad o paternidad que nos
qued pendiente.
Dice la tradicin oculta que hay que pasar por esa experiencia de donacin y
entrega a otro ser que comporta la condicin de madre o de padre. El no vivir esa
experiencia sin razn de causa mayor, es decir sin reemplazo de ese gnero de
servicio por otro, nos creara un dbito krmico que en el futuro habremos de
saldar. Hemos de devolver de alguna forma lo que nos ha sido entregado y as no
interrumpir la cadena de la vida. La Ley del equilibrio es soberana y se ha de
balancear lo que recibimos de nuestros padres y el servicio que nosotros prestamos
al mundo.
Aborto y religin
Ser positivo igualmente dejar de asociar la actitud de defensa de la vida y la
posicin crtica ante el aborto con la moral eclesistica y las fuerzas conservadoras.
Existe una acostumbrada vinculacin del posicionamiento contraria al aborto con
Iglesia catlica. Crece el nmero de personas que, desde fuera de su doctrinario,
defendemos fervientemente la vida y creemos que hay que evitar la interrupcin
voluntaria del embarazo. Crece una ciudadana independiente de credos religiosos
y a la vez consciente del dao que se le causa con el aborto al ser que est camino
de encarnar. Este libro pretende abundar en este argumento. Posicionarse en contra
del aborto, puede no tener nada que ver con adhesin a la Iglesia catlica. La vida
abordada con una creciente rectitud puede ser ms ancha que la que delimite la
esfera de esta tradicin.
Uno no debiera vivir para s mismo en la Tierra. Cuando pensamos
preferencialmente en nosotros mismos y en nuestras particulares necesidades, ser
seal del largo camino evolutivo que tenemos an por delante. El humano ha de ir
aumentando con el curso de los aos el mbito de lo que toma a su cuidado. Ese
crculo ha de ir creciendo. En realidad sa es la principal aventura sobre la tierra:
ensanchar el mbito humano que deseamos proteger y cuidar. Nos quisieron hacer
creer que vivamos por y para nosotros, a lo sumo por y para nuestros ms
cercanos. He ah otra fatal equivocacin de nuestra civilizacin. Nuestro cuidado
alcanza a la humanidad entera: la que tiene cuerpo, la que est a punto de vestirlo,
la que descansa en la gloria conquistada... Nuestro cuidado es el pjaro que vuela y

el rbol que se enraiza, la roca que nos sostiene, la Vida entera que nos circunda.
No nos lo dijeron, pero ahora estamos por fin en condiciones de cuidarla y
venerarla. Nuestra responsabilidad es creciente, ms ancha de lo que
imaginbamos.
Nos ha costado tiempo apercibirnos de ello: la vida por y para uno carece de
sentido. La vida florece cuando es consagrada a un alto ideal. Pasan los das y
despus de tanto entrar y salir de los supermercados con una pequea cesta, al
final terminas por descubrir que hay algo que no funciona, que la vida no puede
ser un pivotar sobre uno mismo y sus necesidades. Mirars, no sin cierta envidia, a
quienes empujan grandes carros y despus cocinarn para una tropa. Reparars en
que algo no marcha debidamente. Concluirs un da ante una caja registradora que
mejor las compras en considerables cantidades. Advertirs que la vida, por encima
de todo, es una escuela para aprender a colaborar y compartir. Seguramente
pedirs volver un da a la tierra y poder empujar carros desbordados de comida
para una familia cada vez ms numerosa

CAPTULO V. En primera persona

Aquellos confundidos ochenta

Como antes ya sealaba, los ochenta fueron tiempos de supina ignorancia,
de supremo despiste. No slo no sabamos nada, lo peor era que no sabamos que
no sabamos nada. Nos considerbamos seguros, en posesin de la ms absoluta de
las verdades. Estbamos cegados y sin embargo hacamos ostentacin de buena
vista.
Dicen que la divina sabidura en su alarde de misericordia borra la nocin de
nuestras vidas pasadas al tomar nuevamente carne. De lo contrario nos podra
resultar duro soportar el peso de nuestras pasadas faltas a la hora de volver otra
vez al mundo. La conciencia adquirida s se traspasara a la siguiente vida. Poco a
poco iramos recuperando alguna nocin de superior verdad que otrora
albergramos. Cordura y responsabilidad iran tambin enraizando con el curso de
los aos. An sedientos de ms y ms luz, nos situaramos ms adecuadamente en
medio de la vida. Conoceramos algo de nuestra razn en la tierra, algo de dnde
venimos y a dnde vamos. Entonces no sabamos absolutamente nada de todo ello.
En mi caso no slo contribu al aborto, sino que me permit un discreto alarde del
deplorable acto. Era el orgullo indisimulado de haber culminado una operacin
que estaba en contra de la moral y el orden establecidos.
Corra el ao 1984 y el aborto an estaba prohibido en Espaa. Mi
compaera se qued embarazada y tuvimos que ir al otro lado, as llambamos
al Pas Vasco perteneciente al Estado francs, para poder realizar la operacin. Sin
embargo sta trajo sus complicaciones. Una vez ya de vuelta, a los pocos das, ella
hubo de ingresar en la Residencia Sanitaria de San Sebastin.
Mi familia se enter del asunto y recuerdo de que forma patticamente
ignorante manifest un cierto orgullo ante mi madre. Eran tiempos de ir de forma
sistemtica en contra de todo lo establecido. Lo peor del franquismo no fue la falta
de libertades, sino su legado, esa actitud que nos imprimi de firme confrontacin
ante todo el orden imperante. Nada se salvaba de aquella quema. En la hoguera
entraba todo, por supuesto tambin esas inocentes criaturas que absolutamente
nada tenan que ver con la coyuntura social y poltica en la que vivamos.

Me pregunto a menudo sobre nuestra responsabilidad en mitad de aquella

ceguera colectiva. No lo s. Acabar con todo el anhelo de un nuevo proyecto de
vida, urdido durante tanto tiempo en las esferas de la luz, indudablemente supone
contraer una importante deuda. No slo nuestra ignorancia era supina, carecamos
igualmente de los mnimos conocimientos para poder reparar en la naturaleza del
dislate.
No falte veraz informacin a los futuros jvenes padres, para que, ante esta
crucial disyuntiva, puedan sopesar unos y otros argumentos. En las escuelas del
maana se ensear el misterio de la vida y de nuestra condicin inmortal, se
iniciar a los jvenes en la respuesta a las cuestiones maysculas. Los adolescentes
del maana aprendern quines somos realmente, cules son nuestros cuerpos,
cmo es nuestra estancia en los mundos espirituales, cundo y porqu decidimos
encarnar. Nadie que es consciente de estos procesos, podr reunir fuerzas para
abortar. La razn tanto del aborto, como de otros tantos errores humanos slo se
puede hallar en la ignorancia. En estas pginas pretendemos contribuir a mermar
algo de ella, ilustrando lo que constituye la vida antes y despus de la encarnacin.
Una vez que conocemos de dnde y por qu se acerca la vida a nosotros, ser ms
difcil cometer el error del aborto. Bajo cualquier circunstancia dejaremos que la
nueva vida alcance nuestros brazos de carne para cuidar de ella con cario y
ternura.
Noche del alma
Como decamos, fue hace mucho tiempo. Calculo que tendra 24 aos. Mi
compaera uno menos. Recuerdo que a los primeros sntomas, compramos la
prueba de embarazo que ya entonces vendan en las farmacias. Los resultados
positivos nos predispusieron de inmediato a realizar el aborto. No recuerdo ni
consideracin de la decisin, ni debate. Ambos estuvimos desde el comienzo de
acuerdo. Enseguida nos pusimos a la bsqueda de la clnica adecuada. Una amiga
que se encontraba exiliada al otro lado nos facilit el contacto.
Ojal aquel da no hubiera amanecido. Slo era un clculo en base a
comodidad, en base a nuestros propios inters. Slo recuerdo la noche. Pasamos la
entonces temida frontera con Francia. Tenamos ya la cita que nos haba facilitado
esa buena amiga, refugiada poltica. Nosotros entonces carecamos de coche. En la
cita, cerca de la frontera, nos cogi otra mujer, tambin refugiada poltica y del
mbito nacionalista. Ella nos llev hasta una casa donde practicaban ese tipo de
operaciones. Pagamos religiosamente y nos marchamos. Mi compaera no

manifest en un primer momento mayor malestar. Las complicaciones vendran

despus.
Remordimiento postergado
Durante muchos aos nada escoca en el interior. Nada de ello perturbaba la
absoluta tranquilidad al respecto. Fue al avanzar por el camino espiritual, cuando
vinieron las dudas y despus el dolor, un sentimiento de culpa grande en la
medida que iba descubriendo ms verdad al respecto. Lleg el momento que ese
sentimiento de responsabilidad se torn tan grande, que me empuj a investigar
sobre el asunto. Fruto de esas exploraciones es este trabajo.
Desde cuando cometimos el atropello y nuestros das ha mediado un largo
lapso de tiempo. A lo largo de todos estos aos, an consciente del muy errneo
actuar, me disculpaba a m mismo, dado el supino desconocimiento al respecto que
tenamos. Sin embargo la ignorancia puede atenuar, pero no exime. Mientras que
ignoremos nuestra condicin de espritus inmortales, no podremos abrazar con
fuerza la vida. Mientras sigamos pensando que somos un saco de huesos y de
carne, la vida futura, quella que ya se acerca por inescrutables senderos, seguir
corriendo un enorme peligro. Slo en la medida que comencemos a asumir nuestra
verdadera identidad, slo en la medida que abracemos nuestra condicin
trascendente, podremos proteger la vida que avanza y que aspira a nacer a travs
nuestro.

CAPTULO VI. Sexualidad sagrada

Habr algn aspecto en el que los humanos nos hallemos ms perdidos que
en el de la sexualidad? La sexualidad sin amor y compromiso es probablemente el
mayor problema que afronta la humanidad. Como veremos ms adelante, como
consecuencia de relaciones sexuales carentes de cario y dominadas por el deseo,
se hace bajar a la tierra seres de escasa evolucin. La cultura hedonista que
prevalece en nuestra civilizacin trae unas muy perjudiciales consecuencias en el
mbito de la sociedad, pero sobre todo de la pareja y de la familia.
No bajamos a la tierra en busca de mundanas experiencias. Vivir por y para
nosotros, por y para nuestros placeres marca una gran distancia del sentido ltimo
de la vida que es servicio. Sin embargo, en nuestro alrededor todo empuja a
suscitar ese deseo tan individualista. Nunca el ser humano ha sufrido tan
desmedido acoso de una provocadora y omnipresente sensualidad, de la tan
popularizada astralidad o emocionalidad inferior. Los reclamos publicitarios
explcitos o implcitos nos invitan a la satisfaccin de lo primario, a pensar, por
encima de todo, en nosotros y en colmar esos apetitos nuestros.
La sexualidad por y para el exclusivo placer es uno de los hbitos errados de
nuestra civilizacin actual. Sus reclamos se prodigan por todas las pantallas.
La obcecada bsqueda del placer nos aboca a la muerte tanto personal, como
colectiva. La cultura hedonista ha pasado adems por oficina y lleva el sello de las
administraciones oficiales, de los gobiernos de todo signo. No se cuestiona. Se
subvenciona con ingentes cantidades la promocin de una sexualidad
exclusivamente enfocada al placer y despojada de su sacralidad. La educacin
sexual que se trasmite a nuestros jvenes, poco tiene que ver con el sentido
profundamente mgico y trascendente del acto del amor. Poco se subraya tambin
la responsabilidad y compromiso que ste conlleva.
Todo est por descubrir en un mundo desconocedor del origen de la vida, de
la sacralidad del acto que la engendra. Nuestra sociedad que ha padecido en el
pasado la moralina asfixiante de la cultura social y religiosa dominante, como
consecuencia de la ley del pndulo, se ha ido al otro extremo. De la represin nos
hemos ido, en breve lapso de tiempo, al abuso y banalizacin. La degradacin del
ms elevado acto humano, el acto del amor que nos confiere la oportunidad de

generar nueva vida, est a la orden del da.

Cundo en los centro de educacin sexual de las grandes ciudades
occidentales se ensear a los jvenes varones que su elixir seminal es sagrado, que
no se puede malgastar, que es sustancia preciosa y preciada, que es pura esencia
solar? Cundo que su derroche trae consigo una derrota, una cada de la
voluntad, a la larga una merma de salud, una prdida paulatina de facultades?
Suena extrao en nuestros das hablar de que la eyaculacin es la derrota del
hombre y sin embargo seguramente ser necesario hacerlo. La eyaculacin por
placer seala al hombre vencido por el instinto. No abogamos de cualquier forma
por la mera supresin de la energa sexual. Ello no constituira una virtud en s
misma. Las tradiciones espirituales tanto de oriente, como esotricas de occidente
nos sugieren que la fuerza creadora debe ser empleada, dirigindola por canales
sutiles hacia puntos ms elevados como la garganta y la cabeza. Estamos hablando
de una sexualidad sagrada impregnada de sumo candor y ternura, santificada por
el amor incondicional, que ahora, a su forma, han puesto tambin de moda en
occidente las corrientes tntricas.
A falta de pareja con la que practicar esa alta magia blanca, esa alquimia
sexual transmutadora, que ha constituido el arcano de las tradiciones ocultas, se
nos sugieren determinados mantrams y ejercicios que ayudan a esa trasmutacin
energtica. Los gnsticos y rosacruces nos ofrecen en ese sentido pautas concretas.
Apunto escuetamente una sugerencia extrada de un texto rosacruz: En vez de
buscar la gratificacin fsica, cuando se sea vctima de las apetencias de la
naturaleza inferior, el individuo deber fijar sus pensamientos y su imaginacin en
algo que desee crear - un poema, una invencin, un cuadro, una composicin
musical o cualquier otra cosa, como, por ejemplo, un nuevo negocio, con lo que
obtendr dos resultados: la realizacin objetiva, que se acelerar, y el proceso de
transmutacin o regeneracin, dentro de su cuerpo, que se ver igualmente
estimulado. El ejercicio fsico es una ayuda, pero si va acompaado de
pensamientos creadores, es ms efectivo.
Tardar la sociedad an en reconocer el misterio de ese elixir seminal, que
an apenas conocemos y que no sin pudor nos atrevemos a susurrar. Tan alejados
estamos de las leyes superiores que desconocemos que la ley de la economa es
fundamental para la garanta del orden de la vida. Hemos de economizar los
varones nuestra sustancia ms preciada que Dios nos ha dado, pues tenemos
compromiso para con el latido de la vida. He ah el primero y gran sacrificio, el que

nos lleva a sublimar el placer en aras del fortalecimiento de nuestra salud, de la

conservacin de nuestro mejor semilla para la nueva vida.
La sexualidad nos invita por lo tanto a una exploracin de los grandes
misterios de la vida. El semen no ha de caer pues caemos con l. Dios no nos ha
otorgado a los varones ese preciado fluido para empapar las sbanas, para que lo
desperdiciemos en un retozar egosta. Hemos de tomar conciencia de la enorme
responsabilidad que albergamos en tanto en cuanto portadores de vida. Podemos
acercar a la tierra elevados seres que querrn nacer en hogares bendecidos por el
cario y la pureza. Muy probablemente este tipo de afirmaciones podrn semejar
ridculas para algunos lectores. Soy consciente de la hilaridad que pueden suscitar
estas letras. Me hago cargo del riesgo al promover postulados a los que la
humanidad no est an acostumbrada. Vayan por delante estas disculpas si no
atinamos, si no alcanzamos nivel para encarar debidamente estos arcanos, si no
encontramos las palabras adecuadas a tan elevados misterios.
De cualquier forma nos hallamos ante determinadas cuestiones que
podemos llegar a comprobar en nuestro entorno social. Por ejemplo podemos
observar como por ley de afinidad los padres atraern de los mundos espirituales
almas que vibran en su igual o superior resonancia de amor. El momento de la
concepcin es en ese sentido definitivo. En ese instante se produce un sonido de
llamado. Si la pareja vibra en amor, en ternura y entrega el reclamo ascender hasta
las alturas de los reinos espirituales. Si por el contrario el comportamiento de la
pareja en el acto sexual de la concepcin es ms de orden animal, en el que prima
el deseo sobre el amor, el llamado tendr un eco en las regiones inferiores de los
mundos espirituales. Los hijos que acercamos responderan por lo tanto a nuestro
nivel de amor y espiritualizacin.
Llegar el da en que en vez de regalar cajas de condones a los jvenes, se les
haga saber que la vida es responsabilidad, que el acto sexual ha de ser practicado
con el ms profundo amor y que ste nos debe predisponer al ms elevado
compromiso, Entonces estaremos comenzando a entrar en una nueva era sobre la
tierra. Mientras tanto se perpetuar esta lamentable historia de ciegos guiando a
otros ciegos. La vida es un self service. Por encima de todo deber primar la ley
superior del libre albedro, la opcin incuestionable de cada quien. Slo
progresaremos por conviccin y en libertad. En ese marco de absoluto libre
albedro, nos permitimos difundir las enseanzas que, sobre este aspecto si cabe
ms urgente, han otorgado a la humanidad los Hermanos Mayores, los Grandes
Seres e Iniciados que siempre han sido.

Educacin en valores y conocimientos hasta nuestros das ocultos

De todo lo aqu expuesto, fcilmente se concluir que la forma ms eficaz de
apostar por la vida y disuadir de practicar el aborto, es la educacin en la
responsabilidad y sacralidad que comportan las relaciones sexuales. Urge la
educacin por supuesto en valores. Ello ya est cada vez ms integrado en muchas
mentalidades, pero urge tambin la educacin en los misterios de la vida.
Necesitamos realmente saber quines somos, para comenzar a abandonar tan
primarios comportamientos. Si alcanzamos el convencimiento de nuestra condicin
espiritual, si se nos da a conocer que somos espritus que cclicamente nos
revestimos de cuerpos para poder evolucionar, que debemos aguardar mucho
tiempo al otro lado de la realidad para que se nos otorgue en gracia la posibilidad
de encarnar, adquiriremos un concepto ms preciado de la vida en la materia.
Slo el conocimiento nos podr librar del error y del agravio. Conscientes de todo
el proceso de la vida y de la llamada muerte, nos libraremos de cometer un aborto.
No estaramos hablando de Misterios de alta iniciacin, nos estaramos
refiriendo a conocimientos hoy ya necesarios para el ser humano y su progreso
evolutivo. Ha llegado el tiempo en que estos conocimientos desborden los mbitos
restringidos en los que se venan impartiendo. Estas revelaciones superiores estn
revestidas de una importancia y trascendencia mayor que muchos de los
contenidos que se imparten en nuestros institutos y universidades de hoy. El
progreso humano acontecer en la medida en que ste repare en su condicin
trascendente, en que empiece a responder a las preguntas vitales sobre nuestro
origen y destino. Algo nos llama a encarar estas cuestiones, es decir a conocer
realmente cul es la razn profunda de nuestra presencia en la tierra. Una vez
comience a hacerse la luz sobre estos temas tan fundamentales, caer sobre la
futura vida un halo de proteccin inviolable.
Si nos adentramos en la razn ltima de una existencia revestida de carne, se
reforzar nuestro compromiso y responsabilidad a todos los niveles, por supuesto
tambin con la vida que se encamina a la tierra. Es preciso tomar conciencia del
enorme perjuicio que se causa al ser que quiere encarnar, cuando se acaba con ese
anhelo de manifestacin en el mundo fsico. Aspiramos a conocer para que la vida
pueda fluir sin interrupcin. Nos disponemos, siquiera de una forma sencilla y
elemental, a describir el proceso de la llamada muerte y la reencarnacin. Slo as
podremos ubicarnos debidamente ante la compleja cuestin del aborto, objeto de
este libro.

Vivimos un tiempo de gran confusin en torno a la sexualidad y a todo lo

que ella comporta. Ha ido cayendo una forma tradicional de enfocar todo esta
cuestin trascendental, pero an no ha emergido la nueva visin. Poco se habla de
que el libertinaje dominante representa, al igual que la actitud represora, un atraso
evolutivo. A esta ceremonia de la confusin se contribuye en buena medida desde
las instancias polticas y administrativas con sus ms que censurables
planteamientos y campaas. Desde estas pginas deseamos honrar y reverenciar la
unin sagrada de los cuerpos y las almas entre la mujer y el hombre. En los foros
sociales al uso, poco se abunda en la cuestin de sublimar la energa sexual. Poca
opcin alternativa encontramos entre autoflagelacin y la descarga. En medio de la
sociedad del todo vale, plantear el desafo de la transmutacin de la energa sexual,
de su ascenso hacia los chacras o centros energticos superiores a travs de los
canales energticos etricos, resulta an poco convincente.
Los responsables de los media, los agentes de cultura y de ocio tienen su
gran parte de responsabilidad en el creciente proceso de banalizacin de las
relaciones sexuales entre los jvenes. No hay rastro, ni perspectiva de imprimirles
valor y sentido. Esfumada la trascendencia del acto sexual, desaparecen al instante
las responsabilidades que pueda comportar el mismo. Vivimos una sociedad que
elude las responsabilidades colectivas ms all de los impuestos y el voto. Nos
sugieren por todas partes que el amor puede estar o no en las relaciones, que ello
carece de importancia. Los jvenes lo acaban creyendo.
Ser preciso subrayar la unin prioritaria de las almas, antes que el enlace de
los cuerpos. La energa sexual es la ms sagrada que alberga el humano, pues es la
que le confiere la posibilidad de perpetuarse. En el lquido seminal masculino est
concentrado el poder para engendrar la nueva vida. Es un extracto solar, un fluido
preciado y sagrado. El nivel de una civilizacin bien se puede medir por el uso que
hace de esta preciada sustancia. En nuestra sociedad el derroche es generalizado
con todas las consecuencias a muchos niveles que ello implica: debilitamiento del
lazo en la pareja, empobrecimiento de las relaciones sexuales, perdida de la
chispa, paulatina merma de la vitalidad... Todo ello sin entrar en la problemtica
que aade la precocidad de la eyaculacin.
La cuestin no sera por lo tanto adhesin al aborto s o no. El tema sera ms
bien qu educacin sexual y moral proporcionamos a nuestros jvenes, de forma
que no se precipiten en el omnipresente relativismo, que no sean absorbidos por la
imperante cultura hedonista-materialista. Con una educacin independiente de
todo credo particular, que subraye el predominio del amor en las relaciones, que

aprecie y cante a la vida en todas sus formas, ser ms difcil caer despus en
errores como el del aborto. Si finalmente se opta por ste, que sea a sabiendas de
todas las consecuencias que para el futuro ello comporta. La ley del libre albedro
ha de prevalecer por siempre.
Fidelidad
La Vida nos invita igualmente a la fidelidad para con el/la compaero/a,
con quien hemos decidido unir nuestros das. Indudablemente la fidelidad no
constituye uno de los valores ms en alza. La sociedad ha ido restando importancia
a la fidelidad con todo el desorden que ello comporta. En el futuro ser preciso
reordenar la vida propia, la vida comunitaria en base a la lealtad. De lo contrario
todo se desmorona, de lo contrario es un constante volver a empezar sin base. Es la
fortaleza del alma, del amor genuino que ella desprende, lo que garantiza la
continuidad de la relacin.
Presos de un infatigable deseo de cambio, de un apetito insaciable, la
fidelidad se resquebraja y el alma no tiene posibilidad de afirmarse. No podemos
ni establecer una slida la relacin de pareja, ni atender a la vida que llama a
nuestra puerta, condicionados por deseos tan mutantes. La fidelidad es la
reafirmacin del alma que ve mucho ms all de los intereses meramente egostas
de la personalidad. Es el alma la que es capaz de preservar la vida que quiere venir
a travs nuestro. Donde el alma ve una bendicin, la personalidad observa
privaciones y sinsabores.
A la postre slo es el alma y la fidelidad que ella comporta la que puede
acercarnos a la nocin de felicidad. Trataba de expresarlo en un poema de esta
forma:
Slo el altar de su cueva.
El que para ti dej en una luna consagrado.
Slo bebers de sus labios.
Recuerda que slo sern sus pechos.
Quin te acogi en sus brazos a la vuelta de tus batallas?
Quin soport cada uno de tus relatos?

Los pactos no se mojan, los besos no se olvidan.

Apaga de una vez por todas el GPS.
Por nada del mundo conectes de nuevo los radares.
No busques a nada, ni a nadie.
Entronzala en medio de tus sentires.
Fidelidad se llama a partir de ahora tu Sendero.
Capaz de olvidar los jugos de tantas frutas,
los caldos de tantas verduras cuando tu frente enrojeca.
Ella no merece el cliz amargo de tu aventura.
Ahrrate otro perfume, otro licor, otro estampado en las sbanas...
No se te ocurra cantar otros ojos.
Ahorra hasta el verso si detrs no est ella.
Ahrrate el instante fugaz de pretendido gozo. Siembra ya
para la eternidad.
Ella merece sobradamente el sol que an te brilla,
el parpadeo de tus estrellas, la sonrisa de tus alboradas.
Saltar de flor en flor sera el arte de las abejas, que no del humano que busca
perfeccionarse. La infidelidad tiene tambin su relacin con el aborto y el
sufrimiento que ello comporta. Una vez ms se nos demuestra que pensar en
nosotros mismos, slo acarrea, a ms o menos largo plazo, su debida cosecha de
dolor.
A travs de tantos argumentos, pelculas y ficciones se nos ha vendido el
falso patrn del libertinaje y la infidelidad, de forma que no resulta fcil restablecer
los valores superiores en la conciencia humana. Obvia decir que fidelidad no tiene

que ver con la persistencia de una relacin claramente deteriorada. Con fidelidad
nos estamos refiriendo a saber perdurar, crecer y multiplicar el amor por otra
persona que mora, en una mayor o menor medida, en nuestro interior. Cuando
somos fieles a la pareja, nos comprometemos tambin con la vida que a travs de
ella nos alcanza. Entonces es cuando permitimos explotar su sonrisa, aceptamos la
bendicin de la criatura en sa, su ms tierna e inocente edad. Las bendiciones
acaban lloviendo sobre quienes asumen la paternidad-maternidad con total y
absoluta entrega.
Nos rendimos a la Creacin en la medida que nos entregamos, nunca en la
medida que vivimos por y para nosotros mismos. Los valores han estado
demasiado tiempo, demasiado invertidos. Ser preciso reconstruir una civilizacin
en la que prime la lealtad, la ley suprema del amor y la solidaridad universal.
Nunca es tarde si la dicha es buena. Quizs a la vuelta de tantos errores, pesares y
sus lecciones correspondientes, el momento sea ahora. Sumar, siempre sumar.
Nunca ms restar a la corriente de la vida, nunca ms negar la oportunidad al ser
que anhela acompaarnos.

CAPTULO VII. Acercamiento al misterio de la vida

Somos espritus que nunca mueren. Vida tras vidas vamos evolucionando,
purificndonos, elevndonos. Ocupamos vestiduras, cuerpos cada vez ms
perfectos, que nosotros mismos con la ayuda de otros seres vamos diseando. Estos
seres segn la Escuela espiritual en cuestin se denominan ngeles, protectores,
tutores, guas A nada que hayamos superado las estancias del bajo astral, que
meritemos estancias o dimensiones ms luminosas, nunca estaramos solos. Nos
acompaaran los seres queridos, amn de esa amorosa compaa. Vida tras vida
iramos descubriendo tambin la verdad oculta que est en el origen de todo
cuanto existe y palpita.
Intentamos traer a estas pginas retazos de esas verdades ocultas. Slo con la
cercana de esa luz podremos abordar de forma ms lgica y certera sta y otras
tantas cuestiones relativas a la condicin humana. Abordar el tema del aborto nos
lleva inevitablemente a encarar tambin el misterio de Dios, de la vida y de la
llamada muerte. Nos ponemos a ello, conscientes no obstante de la dificultad de la
afronta en unas breves pginas, pero igualmente motivados por la posibilidad de
arrojar alguna pequea chispa de luz al respecto.
El misterio nos interroga, no nos ponemos en pos de l por mera curiosidad,
o afn de simple conocimiento, sino principalmente porque aspiramos a ser
mejores personas, porque deseamos contribuir a la vida y a su expansin. El
misterio nos interroga y nos acercamos a l con humildad. Sumarnos a la vida es
predisponernos a conocer sus Leyes superiores, las que se nos muestran de forma
velada en la observancia de la Madre Naturaleza, y sin embargo se nos ocultan en
los libros de texto de los institutos y universidades. Hay pautas humanas que rigen
la sociedad, pero hay otras pautas, por encima de stas, que ordenan la vida en
todos sus planos, material, emocional, mental y espiritual. stas hemos de
explorarlas. Su ignorancia conlleva desatencin e incursin en errores que
comportarn inevitablemente sufrimiento.
El misterio llama a la puerta, no porque deseemos engordar un orgullo
espiritual, sino porque la vida nos sorprende, nos deslumbra y nos interroga a cada
instante. Deseamos poder responder correctamente a las preguntas vitales, a los
dilemas que por doquier nos presenta la vida, so pena de volver a errar y
permanecer atrapados dentro de la espiral del dolor. El sufrimiento representa la

trasgresin de la Ley. Buscamos las Leyes superiores, la Moral csmica, entre otras
razones ya expuestas, porque deseamos emerger del sufrimiento. Queremos tomar
igualmente autonoma en nuestro caminar. No deseamos depender de otros a la
hora de afrontar las grandes cuestiones de la vida. Deseamos adquirir un
conocimiento que nos empodere a guiarnos por nosotros mismos. Queremos
conocer el mapa de la existencia, saber de las Leyes que rigen devenir de nuestros
das.
El misterio se va abriendo tmidamente para muchos. Podramos intentar
desvelar algunos de sus interrogantes en el libro de la naturaleza, en el libro que
constituimos nosotros mismos y nuestros cuerpos, pero necesitaramos una
eternidad. Sin embargo seres ms evolucionados hollaron el camino de la luz, se
licenciaron en la tierra, alcanzaron la perfeccin y se volcaron despus a
ayudarnos. Comenzaron a revelarnos muchos de esos conocimientos que hasta
nuestros das han permanecido ocultos.
La Naturaleza nos susurra sus misterios, sin embargo nuestros internos
odos no se encuentran an los suficientemente preparados y afinados. Por eso
recurrimos tan a menudo a las revelaciones, a los mensajes de los Grandes Seres
que son y han sido, los Mahatmas, los Maestros de Luz y Sabidura Aspiramos
volver a ser uno con la vida y su Origen, el Amor incondicional al que encarnacin
tras encarnacin, nos iremos acercando. Esos conocimientos unidos a nuestro
propio discernimiento nos ayudan a tomar orientacin en medio de nuestros
convulsos das. As podremos controlar el despiste, evitar los desatinos a los que la
ignorancia nos aboca.
Las palabras ocultismo y esoterismo, nos pueden resultar extraas,
pueden suscitar recelo en nosotros. Son denominaciones para referirnos a ese
compendio de sabidura que reposa en la Creacin y al que nosotros aqu, ahora
preferimos referirnos como ciencia espiritual o divina sabidura. Poco a poco
vamos cobrando conciencia de la trascendencia de las verdades hasta nuestro
presente ocultadas. El sistema de pensamiento dominante verti mala prensa sobre
cuanto encierra la ciencia divina hasta nuestros das tan vedada. Ahora, en tiempos
de mayores libertades, vamos al reencuentro de los atisbos de verdad que esa
ciencia espiritual comprende. Nos importa poco de qu forma se quiera envolver a
esa sabidura sin tiempo, ni patria. El nombre es lo de menos, lo importante es que
se manifieste pura y desnuda de todo inters personalista.
No somos por lo tanto esoteristas, sino apasionados de la Vida en todos sus

plpitos, en todas sus manifestaciones que se nos escapan. No perseguimos el

conocimiento oculto por orgullo o capricho, vamos tras la Vida que nos enamora y
queremos saber ms de ella, de su origen, de su naturaleza, extensin, desarrollo...
Deseamos contribuir al progreso de su Plan divino, participar ms
conscientemente de su proceso evolutivo. No somos esoteristas, estamos
cautivados por el misterio de la existencia y sus reinos, por el universo
deslumbrante de las flores, de los animales, de la Madre Tierra, por supuesto de la
familia humana... En medio de ese enamoramiento, surge el interrogante e
intentamos satisfacerlo.
De cualquier forma ser preciso vacunarse contra toda la carga de recelo y
suspicacia que rodea todo lo esotrico. Se nos ha prevenido en falso contra todo
ello. El esoterismo parte del estudio de las Leyes superiores y la primera de ellas es
la Ley del Amor. Junto a ella la de la evolucin, la del libre albedro, la del
karma, tambin denominada de justicia divina o de causa y efecto El estudio
esotrico nos invita por lo tanto a servir y volcarnos en amor, a liberarnos de las
ataduras propias y ajenas. El conocimiento de las Leyes nos proporciona
autonoma con respecto a los poderes instituidos, de ah el recelo que suscitan.
Frente a esa adhesin libre e independiente a las Leyes divinas, se conjuraron
poder civil y eclesistico. De ah la connotacin peyorativa que con el tiempo ha ido
adquiriendo todo lo relativo a esoterismo.
Para terminar la ceremonia de la confusin, un gran cortejo de mercaderes
del espritu, de nigromantes, de oportunistas y negociantes, de fonambulistas y
columpiadores de otras realidades, dispuestos a enriquecerse con sagrados
conocimientos, se puso en marcha. Ellos contribuyeron tambin a corromper la
palabra, de forma que ya en nuestros das nos resulta difcilmente recuperable. Nos
estaremos por lo tanto refiriendo a lo largo del libro, a ciencia espiritual, a
sabidura arcana, sinnimos al fin y al cabo de legado esotrico.
En realidad estos conocimientos sagrados dieron norte a nuestras das y por
lo tanto, en la medida de nuestras limitadas posibilidades, hemos de estar abiertos
a la posibilidad de compartirlos. Si antes hubieran llegado a nosotros estas pautas
supremas, algo diferentes habran sido nuestras vidas. Ms all del lamento y los
balones fuera, asumimos responsabilidades y atendemos al reto de rehacernos a
nosotros mismos, al desafo de contribuir a reconstruir tambin otra sociedad
nueva sobre unas bases de luz y esperanza.
En constante evolucin

La entera vida y sus Reinos se hallan en ininterrumpida evolucin. En tanto

en cuanto formamos parte de la naturaleza, participamos de su impulso por
alcanzar superiores cotas de perfeccin. Nacer, crecer y morir es un ciclo que se
renueva una y otra vez (rueda de Sansara). Sin embargo los vehculos de los que
nos servimos son cada vez ms perfectos y los deseos y pensamientos que
abrigamos pueden rayar ms alto.
Francisco Nacher Lpez nos expone todo este misterio de una forma sencilla
y asequible en su excelente libro que lleva por ttulo Qu ocurre cuando nos
morimos?: Tras la muerte del cuerpo fsico, seguimos viviendo en el Purgatorio,
donde revivimos la vida que termin, y sentimos todo el dao que a los dems
hicimos infringiendo esa ley natural, de modo que aprendemos para futuras vidas
lo que no debemos hacer. Luego, pasamos, del mismo modo, por los tres cielos,
donde experimentamos toda la felicidad que hemos proporcionado a los dems
cuando hemos cumplido la ley natural, con lo que aprendemos qu cosas deben
hacerse. Asimilado todo eso, creamos nuevos cuerpos, ms perfectos que los
anteriores, ms capaces de expresar lo superior, en los cuales renacemos y vivimos
de nuevo en esta tierra. Ese ciclo se repite, mejorando cada vez, hasta que
alcanzamos el estatus creador.
Nacher pertenece a la escuela Rosacruz. Cuando se refiere al Purgatorio est
hablando en realidad del bajo astral, el mundo de los deseos inferiores. Ah nos
demoraremos o no en razn la fuerza que an revistan en nosotros los deseos de
naturaleza inferior. En tanto sigan vivos esos deseos, no podremos ascender en la
escala del mundo astral.
La finalidad de todo este proceso al otro lado del velo, es por lo tanto que
nuestro Real Ser, nuestro Espritu, nuestro verdadero Yo, alcance a transmitir a la
personalidad inferior cmo procede conducirse. El Espritu, en tanto en cuanto
parte de Dios, no evolucionara. Nos aclara Francisco Nacher al respecto: Lo que
hace es devenir capaz de manifestar, a travs de los cuerpos que construye, cada
vez ms perfectos, sus potencialidades divinas. Dios no es un ser vengador, ni
celoso de su poder, ni que se irrite por nada, sino un padre amoroso, del cual
formamos parte, en cuyo seno vivimos y tenemos nuestro ser, y que nos ayuda y
nos alienta y nos inspira y nos ama, pero que, por eso mismo, porque nos ama,
respeta nuestra libertad y permite que nos equivoquemos y suframos las
consecuencias de nuestros errores para que as podamos convertirnos en dioses
creadores como l, que es nuestra meta.

A lo largo de las distintas vidas, vamos pasando por diversas razas y

culturas y religiones, cada vez ms elevadas y adaptadas a la evolucin que vamos
adquiriendo. Del mismo modo, alternamos el sexo frecuentemente, para que el
espritu pueda expresar sus dos polaridades, ya que el espritu es bipolar.
Reencarnacin
La ley de la reencarnacin nos indica por lo tanto que somos inmortales y
evolucionamos construyendo y utilizando cada vez cuerpos ms perfectos, en base
a la conciencia alcanzada y los mritos adquiridos en nuestras vidas anteriores. A
su vez la ley de karma, de causa y efecto, de accin y reaccin, el nombre es lo
de menos, nos muestra que todo cuanto hacemos a los dems, revierte de algn
modo en nosotros en el futuro, con el fin de que aprendamos as lo que es correcto
y lo que no lo es.
Podemos detenernos por un momento, mirar a nuestro alrededor, observar
el presente que vivimos. Todo lo que somos y cuanto nos rodea es producto de
nuestras opciones y acciones en el pasado. Lo que ahora no somos y no
encontramos, podemos ser y encontrar en el futuro, si ahora nos predisponemos a
ello. Slo recogemos aquello que sembramos, de ah la necesidad de cuidarnos de
hacer mal a otros, pues ese mal es el que atraeremos y cosecharemos. Si queremos
felicidad para nuestras prximas encarnaciones, comencemos haciendo el bien y
brindando felicidad a nuestro alrededor ahora.
En cada encarnacin encontramos lo que necesitamos para crecer. Si se nos
priva de la posibilidad de encarnar, no podremos vivir esas vitales experiencias y
progresar en la evolucin. Deberemos por lo tanto librarnos muy mucho de
destruir la forma de la cul desea vestirse el Espritu para experimentar en la
materia. Aclara sobre esta vital cuestin Francisco Nacher: Deberemos pagar con
servicio amoroso y desinteresado a nuestras vctimas de otras vidas, aquellas
agresiones y abusos, y sa es la causa de que nazcamos en una u otra familia y en
un entorno u otro y en un nivel social u otro.
No existen, por tanto, castigos ni premios, sino tan slo resultados de
nuestros propios actos. Consecuentemente, nadie puede quejarse de ser pobre o
rico, inteligente o torpe, agraciado o feo, alto o bajo, sano o enfermo, etc., porque
todo ello no es sino consecuencia directa de sus actuaciones anteriores y, por tanto,
si bien no podemos evitar las consecuencias de lo ya hecho en esta o en vidas
anteriores, s que podemos procurarnos vidas futuras ms felices si ponemos ahora

en funcionamiento causas que produzcan efectos positivos. Eso lo podremos lograr

viviendo una existencia ajustada a la Ley del amor. De todo ello concluiremos la
necesidad, no slo de estar atentos a nuestras acciones, sino tambin a nuestros
deseos y pensamientos. Dice la ciencia divina que la energa sigue al
pensamiento. Somos por lo tanto seres creadores, creamos tambin con la mente y
hemos de ser igualmente cuidadosos con ella.
La reencarnacin ms que una teora, es conciencia del significado profundo
de nuestra presencia en la tierra. En razn de esta visin, somos espritus
circunstancialmente encarnados en la materia; somos el resultado de lo que hemos
sido. Hemos venido a la carne muchas veces y habremos de volver otras muchas
ms, con el objeto de sutilizarnos, de perfeccionarnos, de soltar lastre. Encarnacin
tras encarnacin iramos ganando en aprendizaje y experiencia. Lo que
comnmente denominamos azar no sera sino la ignorancia de las Leyes
superiores y sus consecuencias en los diferentes planos, por supuesto en nuestra
existencia fsica. Todo respondera a un porqu.
A nada que hayamos alcanzado un cierto nivel evolutivo, planificaramos en
los mundos espirituales con nuestros tutores, guas, el nombre es lo de menos,
nuestra siguiente encarnacin. Esa planificacin estara, no en funcin de nuestros
caprichos vanos, sino de nuestras prioridades evolutivas. Es decir disearamos
nuestra prxima vida fsica para poder encontrar las oportunidades de atender
nuestros defectos y salir victoriosos. Trascenderamos estos defectos no
combatindolos, sino suscitando su virtud correspondiente.
As pues, elegiremos, tras concienzudo anlisis exploratorio entre las
posibilidades que nos son mostradas, los grandes hitos de nuestra siguiente
encarnacin, a saber: morfologa de ese cuerpo, los padres que nos dotarn de ese
cuerpo, capacidades, dones, carencias, eventuales enfermedades, hora y lugar de
nacimiento, hermanos, as como tambin el mismo momento de dejar la
vestidura de carne. Los grandes acontecimientos de nuestra vida estaran por lo
tanto previamente planificados. La letra grande estara preestablecida, no as la
pequea. Es decir nos marcaramos los grandes objetivos de nuestra siguiente vida,
pero con un margen importante de libre albedro. La tradicin hasta nuestros das
oculta, seala que se nos presentaran hasta tres planes diferentes a elegir, en
funcin del estmulo y la fuerza con la que nos sintamos para abordar ms o menos
ambiciosos desafos y acometer reparaciones pendientes. En caso de pertenecer
an a un nivel evolutivo inferior, al ser incapaces de elegir lo que ms conviene
para nuestra evolucin, seran los guas los que tomaran las decisiones

encarnatorias por nosotros mismos.

Tan disparatado como pensar ayer que la tierra era plana, podr ser maana
considerar que nuestro espritu o parte inmortal, nicamente toma una sola vez
carne en la materia. Abundar en la ley de la reencarnacin, en la que en nuestros
das creen miles de millones de humanos, sera largo y prolijo. Nos desviara del
objeto de este libro. Es numerosa la literatura al respecto de un sentir que avala
buena parte de la humanidad y varias de las ms arraigadas tradiciones
espirituales y religiosas. Al final del libro encontrar el lector una breve bibliografa
si desea profundizar al respecto.
Ofrecemos sin embargo algunos sencillos y escuetos enunciados para
sustentar no tanto una teora, sino una vivencia profunda anclada en nuestro ser.
Este breve esbozo de la reencarnacin puede resultar til para comprender el
significado y las consecuencias de la prctica del aborto. Por supuesto no
abrigamos deseo alguno de convencer a nadie, slo compartir la vivencia de la
trascendencia de nuestro espritu. Pueda esta somera exploracin de la vida que no
se acaba, a quien se adentra por primera vez en estas cuestiones mistricas,
proporcionar algo de la interna liberacin que para tantos otros nos ha supuesto.
Desigualdades
La ley de la reencarnacin nos permite entender las desigualdades sociales y
de salud que encontramos en las criaturas que encarnan. Si no es a la luz de la
visin reencarnatoria, cmo podramos entender la enorme diferencia de las
situaciones que afrontan unos y otros seres que nacen? Cmo la Fuente de toda
Vida y de todo Amor, podra consentir semejante diferencia, sino es a la vista de las
causas que los seres han cosechado en encarnaciones anteriores? Cmo permite el
Divino Amor que unos seres estn saliendo a la vida a orillas del lago Leman, en
una casa de madera, rodeados de todo cario y confort, mientras que otros lo estn
haciendo en un suburbio de Calcuta, rodeados de miseria?
Como decamos arriba, somos lo que hemos cosechado, seremos lo que hoy
sembramos. Nada escapara a la Ley universal de causa y efecto, vulgarmente
conocida como de Karma. El conocimiento de esta Ley nos brinda la
oportunidad de labrarnos un futuro diferente. La teora de la sola encarnacin para
llegarnos ms o menos cerca de la Casa de Dios Padre Madre, perdera tambin, a
la luz de todo lo ya apuntado, su sustento. El catolicismo oficial slo nos concedera
la oportunidad de una nica vida para alcanzar la perfeccin. En esa exclusiva

existencia, independientemente de las condiciones en las que nazcamos, nos

jugaramos toda la eternidad. Esta lgica tan predominante an en nuestros das,
hara aguas por doquier. Cmo un Dios, Amor en esencia, nos va a conceder una
sola oportunidad para poderLe alcanzar? Segn la doctrina de la Iglesia, pasaran
los eones y permaneceramos en el justo lugar que alcanzamos tras aquel exclusivo
paseo por el mundo de la carne. Hay postulados que difcilmente se pueden
sustentar en un presente en el que por fin tanta luz emerge.
Nunca se acaba
La vida nunca se acaba. Es un proceso sin fin, una aventura eterna. Una y
otra vez volvemos, una y otra vez a limar nuestras asperezas, a emplearnos con
ms y ms amor, a tratar de paliar el mal ocasionado en nuestras anteriores vidas.
La sola vida fsica no tiene quien la defienda con lgica y consistencia. La sola
existencia en medio de la eternidad no hay quien la comprenda. La vida en la
materia es un parpadeo en medio de tantas vidas. Al morir, nuestro alma
nacera de nuevo a los mundos del espritu. En realidad a esos mundos nacemos
todos los das cuando nos acostamos y soamos, slo que en este caso volvemos, el
alma no se separa definitivamente del cuerpo. Cuerpo fsico y cuerpos espirituales
permanecen unidos a travs del denominado cordn de plata.
Nacemos a los mundos de la materia, porque aqu se dan las verdaderas
oportunidades de aprendizaje, porque aqu se concitan las especiales condiciones
para emplearnos y desarrollarnos en amor. En los mundos del ms all (astral,
mental y espiritual), no hay carencia alguna, tenemos todo resuelto, pues todo lo
conseguimos con la mera expresin de la voluntad. Es en estos mundos materiales
donde se renen las condiciones necesarias, duras a veces, extremas incluso,
debido, la inmensa mayora de las ocasiones, al egosmo humano. Es aqu donde se
nos procura el escenario idneo para hacer realmente bien al prjimo, donde, en un
ejercicio de olvido propio, podemos servir a los dems y de esa forma evolucionar.
Este escenario de privaciones concluye en el examen. Esa propia autoevaluacin
contemplar por encima de todo, el desarrollo de nuestra capacidad de amar. La
moradas de mi Padre son infinitas nos dice Jess en los Evangelios. Ms puntos
en la tierra, ms altura nos corresponder en esos mundos espirituales al dejar la
carne. Ms hemos vivido por y para el bien de los dems, ms luminosas estancias
se nos proporcionar en heredad. Nuestra verdadera recompensa est en el
Devachn (El Cielo en la terminologa catlica) dice para alentarnos Vicente
Beltrn Anglada.

Volvemos a la vida fsica por lo tanto para poder experimentar y

perfeccionarnos, pero volvemos tambin con motivo de nuestras causas
pendientes, por las reparaciones que debemos efectuar. Aqu se nos brinda la
posibilidad de expiar las faltas, los daos que hemos infligido a otros en el pasado.
La Ley de causa y efecto nos dice que todo aquello que sembramos para bien o
para mal ser preciso cosechar. Es decir hemos de recoger los efectos de nuestras
causas en uno y otro sentido. Nada quedara sin su consecuencia. No habra ni un
instante de gloria, ni un segundo de dolor que no mereciramos, incluso aquella
situacin que nos semeja ms incomprensible. Pujamos conscientemente desde los
mundos espirituales por volver y poder encontrarnos con quienes hemos
perjudicado y as poder reparar ese dao que les hemos causado. El encarnar
comporta olvido, pero el desarrollo aqu de la conciencia y la intuicin, el ejercicio
de la autoobservacin, nos puede llevar a tomar alguna nocin de esas cuentas
pendientes. Pujamos tambin por reencontrarnos con seres queridos junto a los
que podemos intensificar igualmente una labor de servicio.
Retornamos por lo tanto porque as lo desea profundamente nuestro Espritu
a travs del alma. Esa Chispa divina, nuestra verdadera identidad, mora en las ms
elevadas esferas espirituales y se manifiesta como alma. sta a su vez hace de
eslabn con el cuerpo fsico. Nadie nos impondra el retorno. Nosotros decidimos
el cmo, cundo y a travs de quienes. A nada que hayamos alcanzado un poco de
evolucin, lo decidimos con la ayuda de nuestros guas y tutores. En los mundo
espirituales gozamos de una perspectiva e informacin de la que aqu carecemos.
La voz de la conciencia y su llamado a la reparacin de daos, son all muy vivos.
Podramos gozar ms prolongadamente del descanso, del estudio, solaz y
aprendizaje en esos mundos de gloria, sin embargo hay una fuerza interna que nos
conmina de nuevo a tomar carne. Es el empuje de la evolucin que nos anima a
alcanzar mayores cotas de desarrollo, meta de perfeccin que pasa inevitablemente
por saldar las deudas contradas.
Todo esta importante cuestin de la reencarnacin es vista de forma
semejante, no slo por la tradicin oculta en Occidente, sino tambin por las
grandes religiones en Oriente. Cuanto aqu esbozamos de forma sinttica y
didctica, representa una mera introduccin en los misterios de la vida y la
llamada muerte. El tema es sumamente extenso y no podemos en este libro
abordarlo en su magnitud. El cristianismo en sus primeros aos asuma
plenamente la teora reencarnatoria. Es en el Concilio de Nicea (ao 325 a. J.)
cuando es abolida. El propio Nuevo Testamento nos revelara diferentes pasajes en
los que el mismo Jess da a entender la existencia de mltiples vidas en la carne.

Hay muchos libros que explican en detalle los mensajes de Jess que evidencian
que l participaba, sin margen de dudas, de esa visin.
Una sola vida?
Cmo es posible que el Dios todo Amor dote de posibilidades tan
diferentes a unos y a otros a la hora de colocarnos en la pista del
perfeccionamiento? Cmo podramos emprender la carrera hacia las metas y
mundos espirituales desde tan variadas condiciones y puntos de partida?
Planteado de otra forma: Cmo entender la tan amplia variedad evolutiva
humana?
El Amor del Padre Madre celestial es tal que nos permite gozar de ilimitadas
vidas para, una tras otra, podernos purificar. Gozaramos de infinidad de
encarnaciones para podernos manifestar en ms y ms amor, para pulir nuestros
defectos, para tornarnos ms y mas tiles al Plan de la vida. Ante nosotros un
sinfn de oportunidades para alentar nuestro potencial divino, para que crezca
nuestra aspiracin a la luz, a la paz, a la armona, y por lo tanto nuestro anhelo de
devenir nosotros tambin esa luz, esa paz, esa armona
El hecho de no recordar nuestras vidas anteriores no constituye argumento
para refutar la existencia de stas. Habremos de pensar en una inteligencia divina,
en una compasin infinita que prefiere ofrecernos en cada existencia una hoja
absolutamente en blanco, obviando el registro de los errores de nuestras vidas
anteriores y su consiguiente karma. Ese conocimiento revelado podra mermar
nuestra voluntad. Cada vida sera una oportunidad de regenerarnos, enmendarnos
y aligerar lastre. Si sintiramos a nuestras espaldas el peso que hemos contrado en
existencias anteriores, seguramente no podramos reunir la fuerza necesaria para
saldar esas deudas.
Por lo dems, ser preciso esa memoria en blanco que nos impida conocer
quines nos han infligido dao en las encarnaciones anteriores, so pena de
posibilidad de encender nuestro ansia de revancha y adquirir, si sta se consuma,
ms karma, ms dbito negativo ante la divina Ley de Universal Amor. Como ya
apuntbamos, se nos nublar por lo tanto la nocin de a quines hemos daado, de
forma que la acumulacin de remordimiento no nos haga desfallecer. Igualmente
perderamos la nocin de quienes nos han perjudicado.
Los mundos espirituales

Quien viste los cuerpos no es esos cuerpos. Nuestro Real Ser, nuestro
autntico Yo los utiliza, pero su esencia no es esos cuerpos. No hay que confundir
los trajes con el Ser que los calza. Nuestro Ser Superior, tambin denominado
Espritu o Mnada, por habitar en los mundo mondicos, va descendiendo de
plano en plano, hasta manifestarse en el mundo ms denso, el fsico. Poseemos por
lo tanto varios cuerpos, habitamos varios mundos a la vez. Antes de encarnar en la
materia ya estamos en los otros planos, ya habitamos los cuerpos astral y mental.
Al conjunto de estos cuerpos inferiores lo denominamos personalidad.
En esta breve obra y sin entrar en mayores detalles, nos limitaremos a definir
los cuerpos etrico, astral y mental. El terico o vital nos dota de vitalidad y tiene la
misma forma que nuestro cuerpo fsico. Despus contamos con el cuerpo astral o
de los deseos, merced al cual podemos expresar deseos. Este tiene una forma
ovoide y por ltimo el ms amplio y abstracto el cuerpo mental, gracias al cual
podemos pensar. Es precio sealar, llegados a este punto, que no pensamos con el
cerebro, pues ste sera una mera antena receptora de los pensamientos que son
emitidos por el cuerpo mental. Todos estos cuerpos no estn encima de nuestro
cuerpo fsico, sino que lo compenetran. De la misma forma el mundo terico, astral
y mental compenetran nuestros planeta fsico.
Gracias al cuerpo astral nos podemos desenvolver en los innumerables
niveles o moradas del astral, gracias al mental nos podemos desenvolver en los
mundos mentales, el inferior y el superior, tambin denominado causal, pues es all
donde mora nuestra alma y donde emanan nuestros ms elevados pensamientos.
Tambin del cuerpo causal surge el arquetipo mental al que debern ajustarse
nuestros cuerpos en un siguiente proceso encarnatorio.
Nuestro espritu se viste de cuerpos sutiles para poderse desenvolver en esos
mundos sutiles. Esos mundos celestiales tal como nos los presenta la ciencia
espiritual, poco tienen que ver por lo tanto con las imgenes que desde pequeos
ha ido grabando dentro de nosotros la cultura catlica. Nada ms lejos de la
realidad que el eterno descanso sobre una nube a la vera de un ngel alado tocando
el arpa. En lo que respecta a los mundos inferiores del astral, tampoco nada ms
alejado de lo que constituyen en verdad, que esa imagen de llamas perpetuas en las
que los ms pecadores se coceran en eterno fuego. En los mundos espirituales s
puede haber descanso, pero a un mismo tiempo, intensa actividad y dinamismo y
en lo que respecta a la ocupacin de las almas, mucho estudio de lo que ha
constituido nuestra existencia pasada. All tambin preparamos las condiciones
ideales para la futura.

Todo ello depender de nuestro nivel de conciencia despierta. Es decir, all

como aqu. En la medida que nos hacemos conscientes de la realidad que all nos
rodea, en la medida que nos dejamos penetrar por la vida trascendente y sus
revelaciones, que nos hacemos conscientes de las Leyes superiores y del reto de
vivir conforme a ellas y sus preceptos, nos convertiremos en los dueos de nuestros
destinos. De lo contrario, si somos ajenos a las realidades inmateriales y salimos a
esos mundos con el supremo despiste, otros habrn de tomar la iniciativa por
nosotros, en la medida que desconozcamos lo que es ms beneficioso y necesario
para nuestra propia evolucin.
El sentido ltimo de la vida en la materia es saldar las cuentas krmicas
pendientes y evolucionar en experiencia y servicio. En los mundos espirituales
preparamos una vida que satisfaga ambos objetivos. La preparacin es por lo tanto
sumamente meticulosa. Tal como sealbamos, podemos aspirar a una evolucin
ms acelerada que comportar que se conciten ms pruebas y por lo tanto esa
prxima encarnacin ser ms dura. Podemos tambin optar por un ritmo ms
suave, es decir por repartir en diferentes futuras vidas los retos evolutivos
pendientes.
Las variables a tener en cuenta a la hora de disear una encarnacin son
innumerables y se nos escapan. Los lazos de verdadero amor perduran por la
eternidad y por lo tanto procuraremos el encuentro con seres queridos, pero
tambin desearemos volver a coincidir con quienes hemos contrado deudas.
Desearemos poderlas saldar. Si a alguien hemos perjudicado, querremos desde los
mundos del espritu preparar una prxima cita de forma que, una vez expiado el
pago, podamos reestablecer la mutua armona. La armona impera en el universo y
nuestras relaciones han de ir tambin paulatinamente afinndose con ella. Nuestro
momento de encarnacin puede ser por lo tanto adelantado o retrasado a fin de
reencontrarnos con ese ser con quien nos encontramos en dbito.
tomo permanente o simiente
La justicia superior, la justicia que nosotros mismos ejerceremos sobre
nuestro comportamiento desde una atalaya ms neutra y de mayor conciencia, slo
es posible merced a la ley de la grabacin. Nada se perdera de nuestro pasado; no
slo en el mbito de nuestro comportamiento fsico, sino tambin de nuestros
deseos y pensamientos. Absolutamente todo quedara grabado. En realidad es lo
que nico que nos llevamos de una vida a otro: la grabacin de lo acontecido, la
experiencia y conciencia que de ello puede derivar. A partir del punto de

conciencia alcanzado en nuestras vidas anteriores y reflejado en nuestros tomos

permanentes, deberemos afrontar nuestra vida siguiente. Nada se regala en la
tierra, tampoco en los Cielos.
Sin esa memoria de nuestro haber y nuestro dbito no podramos disear
nuestra prxima encarnacin. Es esa memoria y su consideracin la que nos invita
a sentar las bases de nuestra vida siguiente. Se le conoce por distintos nombres
segn las escuelas. Unos hablan de tomo permanente, otros simiente, otros
generativo. En lo que respecta al tomo permanente fsico, se trata del mismo y
nico tomo que no desaparece, que no vuelve a la tierra de entre todos los que
constituan nuestro cuerpo fsico. Ese tomo estara alojado en el ventrculo
izquierdo de nuestro corazn y sera el que recogera toda la informacin de
nuestras existencia fsica.
A la luz de los avances de la tecnologa digital, no debiera de sorprendernos
mucho este postulado de la tradicin oculta. Cada vez una mayor informacin de
imgenes y de vdeos puede ser recogida en soportes ms minsculos. Los avances
cientficos ya permiten introducir una ingente cantidad de datos en un tomo. No
nos debiera por lo tanto desconcertar la ventaja que a este respecto nos lleva la
tecnologa superior.
La sabidura arcana nos habla de un tomo permanente del cuerpo fsico en
el que estara grabada toda la informacin de todas nuestras anteriores vidas
fsicas, un tono del cuerpo astral donde estaran grabados los deseos y emociones,
igualmente de todas nuestras pretritas vidas y por ltimo un tomo del cuerpo
mental en el que estaran grabados todos los pensamientos que hemos albergado
desde siempre. Hay escuelas que hablan de un cuarto tomo que correspondera a
nuestro cuerpo etrico.
El proceso reencarnatorio slo podra entenderse por lo tanto a la luz de lo
que representan los tomos permanentes. A la hora reencarnar, un ser conformar
sus cuerpos y siempre a partir de la informacin que le facilitan esos tomos. Los
cuerpos en formacin se ajustarn al nivel de vibracin de cada uno de esos
tomos. De forma que un ser inicia su siguiente andadura en el plano fsico en el
mismo nivel de consciencia que alcanz en su encarnacin anterior. El tomo
actuara como ncleo que aglutinara los materiales vibratoriamente
correspondientes en cada dimensin para la formacin de los diferentes cuerpos
fsico, astral y mental. En lo que respecta al cuerpo fsico, el tomo simiente llegara
hasta el ovulo de la madre transportado por el espermatozoide.

Fases de la encarnacin
Sin pretender ahondar mucho ms en este profundo misterio que nos
desborda, s indicaremos algunas de las fases del alma en su proceso de
reencarnacin.
Segn la ciencia oculta el alma emitira su propia nota dentro de la sustancia
de los tres mundos (mental, astral y fsico). A partir de ese momento se
revitalizaran los tomos permanentes y stos atraeran los materiales necesarios
para crear sus cuerpos. El alma elegira despus a quienes le han de proporcionar
la envoltura, es decir los padres. Esta eleccin se efecta con arreglo a la ley de
afinidad vibratoria, tras haber dado con las circunstancias y entorno adecuado para
la encarnacin.
En todo este proceso la participacin del mundo dvico es fundamental. Son
devas los encargados de colocar el tomo permanente del cuerpo etrico en el
cuerpo de la madre, as como el tomo permanente del cuerpo fsico en la cabeza
de uno de los espermatozoides. El espermatozoide con el tomo permanente fsico
penetra y fecunda el vulo.
Durante los primeros 20 das es el espritu de la madre quien controla el feto,
mientras que el espritu del nasciturus permanece en el aura de la madre sin
penetrar. A los 20 das de la fecundacin, el espritu del nasciturus penetra ya en
el tero de la madre, pero an vela desde fuera del feto. A las 16 semanas se
termina de formar el cordn de plata. Este cordn une a los diferentes tomos
permanentes y sus respectivos cuerpos con el espritu del nasciturus. Desde ese
momento se unen ya sus vehculos o cuerpos superiores (espirituales) con su
vehculos inferiores (mental, astral y fsico). Finalmente el espritu del nasciturus
penetra en el feto a las 28 semanas de la fecundacin. Esta instalacin ya plena
del espritu en el feto conllevara la prdida de la memoria de las vidas anteriores.
Los rosacruces nos presentan este proceso con ms detalle, pero tambin con
las complicaciones derivadas del uso de denominaciones propias. De cualquier
forma, dado el desconocimiento reinante con respecto a tan crucial proceso de
formacin de nuestro propio vehculo fsico, nos atrevemos a transcribir este texto
no exento de complejidad:
Tras haberse llenado de fuerza en la inefable armona del elevado mundo
llamado Tercer Cielo el Ego siente deseos de nuevas experiencias en el mundo

fsico y empieza a considerar un nuevo nacimiento. Ello conjura ante su visin una
serie de imgenes y, ante l se despliega un panorama de la futura vida,
conteniendo los acontecimientos principales, y que empieza en la cuna y termina
en la tumba. En algunos casos, son varios los panoramas entre los que el Ego
avanzado puede escoger.
Escogida que ha sido la futura vida, el espritu, que posee slo las fuerzas de
los tomos simiente (los ncleos de los cuerpos denso, vital y de deseos, y la
envoltura de la mente), comienza su descenso al Mundo Fsico. Las fuerzas de la
mente de la ltima vida despiertan de su latencia en el tomo simiente y empiezan
a atraer materiales afines a su vibracin, de la Regin del Pensamiento Concreto. Y
lo mismo sucede a continuacin con los cuerpos de deseos, etrico y fsico. Ese
material forma una figura en forma de campana, abierta por arriba, donde estn los
tomos simiente. Cuando llega el momento indicado, la construccin del nuevo
cuerpo y su colocacin en el ambiente apropiado es labor de cuatro grandes Seres,
conocidos como los ngeles Archiveros o los Seores del Destino. El cuerpo vital
lo construyen los habitantes del mundo celeste y los Espritus de la Naturaleza,
dando lugar a un cerebro de determinadas caractersticas Adems, el Ego
reencarnante le incorpora la quintaesencia de sus anteriores cuerpos vitales y
aade un pequeo trabajo original.
El cuerpo vital, una vez moldeado por los Seores del Destino, dar forma al
cuerpo fsico, rgano por rgano. Ese molde o matriz se coloca en el tero de la
futura madre. El tomo simiente del cuerpo fsico se encuentra en la cabeza
triangular de uno de los espermatozoides del semen del padre.
Una vez ha tenido lugar la fecundacin del vulo, el cuerpo de deseos de la
madre trabaja en l durante un perodo entre dieciocho y veintin das,
permaneciendo el Ego fuera, en su cuerpo de deseos y su cubierta mental, aunque
en estrecho contacto con la madre. Los vehculos en forma de campana descienden
sobre la cabeza del cuerpo vital y la campana se cierra por el fondo. El Ego gravita
sobre su futuro vehculo, manteniendo su individualidad y resistiendo la
formacin, por la madre, de las clulas nucleadas de la sangre. Esas clulas van
desapareciendo gradualmente de modo que, cuando el Cordn de Plata queda
anudado con el avivamiento del feto, todas las clulas nucleadas han desaparecido
ya y el Ego es el dueo absoluto de su vehculo, que constituye una preciosa
herencia.
El lector que desee ampliar sus conocimientos a este respecto encontrar

bibliografa al final del libro.

A las seis semanas, por lo tanto, el Espritu ocupara la casa, tomara
posesin de su nueva morada en el mundo de la carne, pero con anterioridad
habra hecho lo propio en la esfera mental, astral y etrica. ste sera el proceso a la
luz de la ciencia divina. Cada quien extraiga sus conclusiones. La del autor es que
no hay una lnea roja determinada. No habra un antes en el que se debiera
permitir el bistur y un despus en el que no. No hay una raya precisa que marque
la fecha infranqueable.
La vida late ms o menos consciente de s en todas las circunstancias. En
todas ellas ser preciso cuidarla, defenderla. La reencarnacin de un ser es un
proceso largo, complejo, maravilloso, minuciosamente planificado desde mucho
antes de la propia concepcin. Evidentemente cuanto ms cerca estamos del
alumbramiento, ms ilusin alberga el nasciturus y ms grande es la frustracin
en caso de interrupcin voluntaria del embarazo.

CAPTULO VIII. Volver a nacer

Larga preparacin
Tal como hemos observado en el anterior captulo, la ciencia espiritual nos
habla del largo proceso de preparacin del Ser o Mnada que aspira a volver a
tomar cuerpo en la materia. Buena parte de nuestra estada en los mundos
espirituales tiene la finalidad de explorar las condiciones idneas para el desarrollo
de nuestra prxima encarnacin. Como ya apuntbamos en el captulo anterior, si
an no hemos desarrollado un mnimo de conciencia, ese plan nos es presentado
ya cerrado.

El lapso entre las reencarnaciones vara en funcin de la tradicin oculta en

cuestin. Concretamente Max Heindell, de la Orden Rosacruz, nos revela en sus
libros un lapso de 1000 aos. Es decir, tendramos dos vidas por cada una de las
eras zodiacales y lo ms habitual, aunque no siempre se cumplira, sera alternar el
gnero. Es decir, en una vida bajaramos con un sexo y en la siguiente con el
contrario. Para otros autores este lapso de tiempo sera excesivo. A mayor
evolucin, ms se espaciaran nuestras manifestaciones en la materia. Ms errores y
faltas hayamos cometido, ms pronto desearamos volver. En razn de todo ello,
otros autores como Michael Newton, Brian Weis sitan ese lapso entre los 50 y
los 300 aos.
Entre una y otra encarnacin fsica empleamos un tiempo considerable en la
visualizacin de la pelcula de nuestra anterior encarnacin y la reflexin sobre
ella. Observaramos en detalle nuestro comportamiento ante las diversas
circunstancias y desafos de la vida, pero tambin la naturaleza de nuestros deseos
y pensamientos. De esa forma podremos reparar en qu hemos errado y en qu
acertado. Pasamos tambin tiempo estudiando las condiciones ms apropiadas que
requeriremos en nuestra prxima encarnacin para poder atender a los retos
evolutivos pendientes. Es decir se tratara de concitar las circunstancias que nos
posibilitaran la superacin de nuestros defectos, desarrollando sus virtudes
correspondientes. Se tratara de dar con las sombras, manchas o pecados que

hemos ido arrastrando vida tras vida y planificar las circunstancias o gimnasio
en las que pueda entrenarme para su superacin
En nuestro largusimo periplo evolutivo, reza la sabidura arcana que
atravesaramos todas las razas, iramos encarnando en cada una de ellas. En cuanto
a la geografa, normalmente reincidiramos durante continuadas encarnaciones en
un misma geografa, habida cuenta de que encarnamos en grupo. No por supuesto
a la vez, pero s procurando mantener los vnculos. De ah la aseveracin de que
bajamos en racimos, es decir nuestras encarnaciones se suceden en compaa de
seres que ya hemos frecuentado. Seran grupos semejantes, que no siempre iguales
y que propiciaran relaciones. Somos abrigados por nuestros familiares y amigos,
en caso de no haber sufrido percances que hayan motivado adelantos o atrasos.
Disearamos igualmente el reencuentro en la materia con los seres con quienes
an no hemos resuelto conflictos, no nos hemos terminado de armonizar, con la
finalidad de lograrlo. Cada vida sera una oportunidad de superar pretritas
tensiones o animadversiones.
Los vnculos grupales se pueden tambin establecer para procurar el bien. Es
decir cuando el alma es ms consciente y madura, una encarnacin junto con otros
allegados en el mismo tiempo y geografa propicia tambin tareas conjuntas. Las
fuertes alianzas grupales perduran pues ms all de una vida fsica. Al otro lado
del velo prima la ms absoluta libertad a la hora de asumir los desafos que
querremos atender en una prxima vida. Seramos debidamente asesorados por
unos guas con una capacidad de visin, pero por encima de todo los guas se
caracterizan por el ms exquisito respeto a la voluntad personal.
Los padres no escogen a los hijos, sino viceversa. Sin embargo si un genuino
y puro amor une a los cnyuges, ese mismo amor por ley de afinidad ser capaz de
atraer almas que vibran en un semejante amor. El dicho popular de tal palo tal
astilla contiene buenas dosis de profunda sabidura. Si la pareja vibra en amor se
le acercarn criaturas ms evolucionadas que si la pareja vibra preferencialmente
en deseos ms bajos o simplemente lujuriosos.
Las circunstancias que elegimos en compaa de nuestros guas siempre
resultan las ms idneas para nuestra necesidades evolutivas, para nada las ms
cmodas. Obvia decir que no nacemos en una geografa, en medio de una familia,
en unas condiciones sociales y con un cuerpo determinado por casualidad. Todo ha
sido estudiado, ponderado y evaluado con supremo cuidado. Vamos al cuerpo, al
hogar, al pas que necesitamos. No hay en ello margen alguno para el azar. No

hay un solo obstculo o fortuna que carezca de sentido, por ms que a menudo nos
resulte complicado llegar a comprender la razn que uno y otra ocultan.
El espritu a travs del alma anhela tomar carne para poder crecer y
evolucionar. No podemos llegar a imaginar el dursimo golpe que para el alma
supone la frustracin de ese anhelo, en la recta final previa a la encarnacin. La ley
del karma hace expiar esa conculcacin del principio supremo del amor. Una vez
hayamos saldado nuestra deuda, nos cuidaremos de volver de nuevo a cometer el
atropello.
Deseando vestirse de carne
La Vida nos empujara una y otra vez a esta geografa, donde s podemos
volcarnos en el prjimo necesitado y por lo tanto crecer, evolucionar y conquistar
ms elevada morada en el ms all. Aqu encontraramos el espacio adecuado en el
que desarrollar ese crucial msculo por nombre amor. Donde de todo hay y de
todo sobra, tampoco habra mrito en el privarse, en el servir y darse
Los mundos astral y mental seran esferas, moradas, dimensiones en las que
todo cuanto nos rodea se acomodara a nuestros deseos y pensamientos. En esas
dimensiones tenemos facultad de crear de forma inmediata la atmosfera de cuanto
nos rodea. En los mundos fsicos tambin ocurrira a largo plazo algo semejante,
pero su plasmacin no es, ni mucho menos, inmediata. Los mundos denominados
sutiles o superiores, en realidad compenetran al mundo material. La densidad de
los tomos es mucho menor y por lo tanto pueden superponerse al fsico. El
mundo astral estara en el interior y a su vez alrededor de la tierra.
En el astral superior y en el mental se nos concede tambin la oportunidad
de descansar, de disfrutar, de desarrollar tambin nuestros ms nobles anhelos
artsticos, de estudio y de servicio. All podemos satisfacer las elevadas
aspiraciones que por una u otra razn no hemos satisfecho en la Tierra. Sobre todo
en el mental superior, tambin conocido en la tradicin esotrica por mundo causal
o Devachn, gozaramos de una gloria inefable, indescriptible e inimaginable. La
permanencia en el Devachn estara ajustada a los mritos acumulados en la vida
fsica. sta por lo tanto se alargara en los casos de seres generosos que han vivido
por y para el prjimo y se acortara en los casos contrarios.
De cualquier forma, al cabo de un tiempo determinado, sonara la hora de
retornar a la materia para poder seguir evolucionando. All estaramos gozando de

una gloria y descanso bien merecidos, pero no estaramos conquistando mrito,

ganando puntos. Slo cuando hallamos alcanzado la perfeccin, cuando
hallamos ascendido, cuando hallamos culminado nuestro recorrido de
aprendizaje en la materia, podremos permanecer en el Devachn, Cielo del la
tradicin catlica, el tiempo que deseemos.
Hay un impulso evolutivo innato que es el que nos devuelve a la carne. Todo
aspira a crecer hacia superiores arquetipos de belleza, amor y perfeccin. Hay un
impulso adicional que nace de las deudas contradas por nuestras faltas pretritas.
Nuestra alma buscar siempre restaar el mal causado, saldar las deudas
contradas, invitndonos una y otra vez a asomarnos a la materia.
Nuestras vidas estaran por lo tanto planificadas al mximo detalle. De lo
apuntado anteriormente ser fcil concluir el anhelo del nasciturus (el que va a
nacer) de tomar carne. Dice Sebastin Arauco en su libro 3 enfoques de le
reencarnacin que hay un total de 20.000 millones de almas que permaneceran en
las esferas del astral cercanas a la tierra deseosas de tomar cuerpo fsico. En
algunos casos tal sera la fuerza de su anhelo, que estaran incluso en condiciones
de asumir un cuerpo tarado o malforme con tal de poder encarnar. Un cuerpo de
esas caractersticas, si bien comporta su inevitable sufrimiento, otorga tambin la
posibilidad de expiar las faltas ms rpidamente, de curtirse y elevarse mediante
el sufrimiento. La sabidura divina nos invita a abrigar admiracin por las almas
valientes que han optado por venir con esos cuerpos, que pueden llegar a ser
incluso monstruosos, con la finalidad de saldar pretritas e importantes deudas.
Como ya hemos apuntado, slo una pequea parte de las almas que
perteneceramos a la tierra, estaramos actualmente encarnadas. El resto
permaneceran en la mltiples moradas del ms all, en los diferentes niveles de
los mundos astral y mental. Todas estas almas estaramos hasta el final del ciclo
csmico comprendidas en el crculo no se pasa (Vicente Beltrn Anglada) que
conformara la Tierra y sus dimensiones. Es decir nuestro karma, nuestro
haber ya positivo, ya negativo se dirime en este planeta. Al final del ciclo
csmico, y muchas enseanzas y profecas apuntan a que se acerca esa hora, habra
un reajuste en razn de la afinidad vibratoria, de forma que se conformaran dos
grandes grupos en funcin de ese nivel de resonancia. Por un lado estaran quienes
vibraran en ms o menos amor, es decir en anhelo de cooperar y compartir y por
otro quienes estn ms volcados en ellos mismos y vibran en ms egosmo. Los
primeros heredaran una tierra que habra tambin ascendido en su nivel evolutivo
y los otros encontraran su hogar en otro planeta ms acorde con su personalidad

ms individualista y de an escaso desarrollo de amor.

Ms all de este relato avalado por diferentes tradiciones y maestros
espirituales, y que evidentemente puede escapar a la credulidad de muchos
lectores, queremos subrayar la importancia del momento que vivimos. La
graduacin y prueba de esta hora no vendra acompaada de un significado de
severo juicio. Respondera ms bien a un reordenamiento acorde a la ley superior
de afinidad. En razn de esos postulados o profecas, nos encontraramos cercanos
a una revalida o final de los tiempos en que se nos demanda un particular
esfuerzo evolutivo. Habida cuenta de ello, no deberamos obstaculizar el proceso
de las almas que tanto aspiran revestirse de materia en esta importante hora. Las
mismas fuentes nos hablan de que ese stop, de que esa vuelta para atrs cuando la
reencarnacin est en marcha, representara una frustrante experiencia para el
alma que desea tomar aire en nuestro planeta.
El no deseado
Un da el ser al que negamos su ingreso en la tierra bien nos podr
preguntar por lo que hicimos. Est bien prepararnos para ese emplazamiento
ineludible, cobrar la justa dimensin de nuestro error, tener lista la solicitud de
profundo y sincero perdn. Dice la ciencia divina que el mal que originamos a
terceros lo habremos de vivir en nuestra propia carne, para de esa forma tomar
exacta nocin del dolor generado con nuestro actuar errneo, para de esa forma no
volverlo, bajo ningn concepto, volverlo a causar. El estudio de la vida oculta nos
aproxima a la verdad y a la bondad. sta y no otra es la pretensin del libro.
Ignorar la realidad oculta del aborto, es querer eludir todo gnero de
responsabilidades. Sin embargo ello no es posible. Ms pronto ms tarde hemos de
encontrarnos con la necesidad de asumir nuestros actos. Cuanto ms luz vertamos
sobre esta controvertida cuestin, ms cabalmente asumiremos esas
responsabilidades, ms posibilidades tendremos de postular en favor de la vida.
Deseamos dar voz a esos seres que pretenden viajar a la tierra, que estn llenos de
la ilusin de ser acogidos en el seno de un nuevo hogar y de repente viven esa
frustracin. El libro de Daniel Meurois Givaudan El no deseado. Encuentro con el
nio que no pudo venir tiene la virtualidad de presentarnos unos valiosos
testimonios que apuntan en esa direccin. El autor recoge informacin a partir de
los archivos de la luz, tambin denominados etricos o akhsikos, a los que tiene
acceso.

He aqu algunos de esos testimonios de seres que vieron vedada su

encarnacin en la tierra:
Iba y volva de mi familia de arriba a la otra, a la que se supona iba a ser
la nueva. No estaba en absoluto disociada ni separada de nada. se es uno de los
sufrimientos que causa el aborto: el alma, al sentirse dispersa de pronto, no
encuentra el hilo conductor para volver al lugar del que proceda.
Nos oirn? Tienen al menos la sensacin de que hay alguien que va a su
encuentro y que los est viendo? Sabemos que descendemos a un mundo en el que
se ha eliminado sistemticamente todo lo que debera ser respetado como
sagrado.
Si existe algn drama, no es el de la muerte, desde luego, sino el de
extraviarse entre los mundos.
No consigo volver de verdad a mi hogar Es como si mi nave estuviera
varada sobre un banco de arena y tuviera que esperar a que subiera la marea para
volver a navegar
Quizs lo de menos sea utilizar la palabra crimen. Esta palabra abunda en la
literatura que hemos consultado. Forma parte tambin del habitual vocabulario
catlico en referencia al aborto. Creo que no se trata tanto de demonizar a quienes
cometen el acto, sino el de argumentar seriamente para que no se culmine. Hace
falta ms ciencia, ms razn y menos estigmatizacin. No s si fuimos
criminales, s s que faltamos a la ley del amor universal. A partir de ah, ser
necesario subrayar que hoy escribimos nuestro futuro, que los errores pueden ser
purgados, que nos podemos levantar de nuestras cadas y labrar para nosotros y
quienes nos rodean, un maana de ms amor y solidaridad.
A este respecto apuntan los guas que se manifiestan en el El no deseado:
Un asesinato? Escucha, en este mundo no hay jueces. Es cada uno el que debe
determinar, en el fondo, si ha sido o no un asesino. Nuestra misin consiste en
ayudar a que cada persona quite los obstculos que le impiden ver en su jungla
interior. Los toclogos no son sepultureros. Acogen lo que se presenta y, por medio
de lo que la Vida pone entre sus manos, tambin ellos van aprendiendo.
A propsito del tema que nos ocupa, se pronuncian tambin los sabios guas
que aparecen en el libro: A un lado y otro del velo de la Vida, somos nosotros
quienes sembramos todo lo que nos ocurre y todo lo que nos construye. No hay

que culpar a nadie Y a propsito de la Fuerza que propulsa a la Vida: La Vida

se introduce una y otra vez, incansablemente, por cualquier resquicio y en
cualquier lugar, por pequeo que sea, dispuesto a recibirla. Es su definicin
original. La Vida siempre avanza y hace de todas las adversidades terreno de
crecimiento. La Fuerza que la Vida lleva en s desconoce por completo las nociones
de xito o fracaso.
Proceso del nacimiento
El momento del nacimiento sera igualmente elegido por el alma, de ah la
importancia de que los partos sigan su curso natural, es decir el momento preciso
que los nasciturus escogen para asomar su cabeza y respirar. Hay una influencia
celeste que los guas que acompaan al alma han buscado para ese momento. Si
partimos del postulado de que todos los planetas y astros ejercen su particular
influencia sobre la tierra, al igual que, como nos resulta evidente, lo ejercen la luna
y el sol, nosotros elegiramos el momento de las influencias que estamos buscando.
El instante de asomar nuestra cabeza no sera por lo tanto para nada aleatorio. Es
decir, nosotros optamos por el momento astrolgico de nuestro nacimiento que, en
razn de sus influencias, se adeca a nuestras necesidades y facilita nuestra
evolucin. Buscamos una determinada influencia, no sufrimos fatalmente esa
influencia. No somos vctimas de un destino incierto, somos los programadores de
nuestras propias vidas, los hacedores de nuestro destino.
Como podremos observar, la diferencia es sustancial. Nosotros no
sufriramos unas circunstancias fortuitas, sino que disearamos, en compaa de
los guas, los hitos de nuestra vida, las pruebas de mayor calado que deberemos
afrontar. Las lneas grandes por las que discurrir nuestra existencia ya estn por lo
tanto diseadas. Restaran los pasos concretos.
Reencuentro.
La ciencia divina dice que, al dejar la carne, es muy probable que nos
volvamos a encontrar con ese ser al que tanto hemos daado, privndole de la
oportunidad de nacer. En razn de su nivel evolutivo, nos puede estar aguardando
con una u otra actitud. Si es un ser medianamente evolucionado puede habernos
perdonado. Puede buscar poder reencarnarse de nuevo a travs nuestro o de otros
padres.
Los padres que han interrumpido voluntariamente el embarazo podrn

expiar su error acogiendo bien al mismo alma que han rechazado, bien a otra. Esa
acogida amorosa pendiente se habr de manifestar ms tarde o ms temprano. El
encuentro al otro lado del velo puede ser diferente en caso de tratarse de almas
poco evolucionadas. No habran encontrado posibilidad de volver a encarnar y nos
estaran esperando cargados de resentimiento y resueltos a satisfacer venganza. Ese
mismo rencor que albergan puede haber contribuido a dotarles incluso de una
apariencia monstruosa en el mundo astral.
Llegados a este punto ser por lo tanto necesario preguntarse a qu es
debido el grado evolutivo del ser al que se proporciona cuerpo para venir a la
tierra. La sabidura arcana presenta cuanto menos dos aspectos que determinan ese
nivel:
En primer lugar sera definitivo el grado de evolucin de los padres. Por ley
universal de analoga, los padres traeran hijos afinados con su nivel evolutivo. Ms
amor en la relacin de los padres, ms posibilidad de remontar las elevadas
dimensiones del amor, ms posibilidad de acercar desde all hijos con superior
grado de evolucin. En segundo lugar sera tambin muy determinante el propio
acto sexual de la concepcin. Ms pureza y ternura predominen en ese acto
sagrado y crucial, ms pureza tambin en el ser que habr de tomar rumbo a la
tierra.

CAPTULO IX. Consecuencias krmicas del aborto

voluntario

Otras consecuencias
Reza la sabidura arcana que el mismo mal que hemos generado es el que
habremos de padecer. Si nosotros hemos impedido el que, a travs nuestro, tome
carne un ser, algo de ese sufrimiento habremos de padecer igualmente. Es decir al
desear en el futuro volver a la tierra, podremos encontrar dificultades para que as
suceda. Nos podemos ver rechazados por padres que igualmente nos cierran el
paso. Puede ocurrir que al final nos veamos en la necesidad de encarnar en
circunstancias ms difciles y a travs de padres de ms baja evolucin. sta sera
una de las posibilidades en el pago de nuestra falta. En estos trminos nos hablan
autores como Max Heindell, Francisco Nacher Lpez o Sebastin Arauco en sus
obras.
Ello comportara el problema aadido de que al encontrar dificultades para
encarnar, nos alejaramos igualmente de los seres con los que hemos estado ms
vinculados en sucesivas encarnaciones. Ellos seguiran un ritmo, que, por la deuda
contrada y su consiguiente necesidad de saldarla, nosotros no podramos seguir.
El servicio como compensacin
Ahora sabemos que al otro lado del velo, buscan vientres donde poder
reencarnar. Nos es revelado que no hay parejas suficientes para poder atender a
una enorme demanda de acogida, que la paternidad puede constituir uno de los
ms elevados servicios que puede abrazar el humano. En nuestra condicin de
padres o de madres nos olvidamos de nosotros mismos en aras de otro ser, nuestro
hijo/a, al que queremos por encima de todo y cuidamos con esmero. Esta
experiencia nos habita en la imprescindible relegacin de nuestros intereses
particulares.

La denominada cultura progresista, alentada por un materialismo e

individualismo tan a menudo desmedido, ha podido causar, en este aspecto de

proteccin de los nasciturus, un gran perjuicio. Por el contrario, la idea de
conservar y proteger la vida no sera, en lo referido a este tema, retrgrada, sino
que representara un criterio de responsabilidad y por lo tanto a su forma de
progreso. La ideologa conservadora, que en nuestro contexto puede manifestarse
involutiva, sobre todo en aspectos sociales, se puede proyectar positivamente sin
embargo en aspectos como ste, siempre y cuando no se conculque la libertad
suprema de la madre. En el marco a veces difuso y por supuesto muy cuestionable
de esa ideologa, no se contempla interrumpir el desarrollo del feto.
El bien que podamos hacer al prjimo supone ya una expiacin de nuestros
actos errados. La otra forma de compensacin sera el padecimiento de las
consecuencias, el denominado karma negativo. Como sealbamos ese karma
nos puede avocar a tener que enfrentar importantes dificultades a la hora en que
nosotros deseemos volver a la tierra. Puede ocurrir tambin simplemente que
debamos en el futuro, de una u otra forma, resarcir el mal que le hemos hecho a ese
alma, acogindole por ejemplo como hijo o hija. El encuentro en el ms all con el
ser, al que tanta frustracin generamos con el aborto, parece tambin inevitable. El
que ese reencuentro sea de un signo u otro, depender del nivel evolutivo de
ambas partes.
Overbooking celeste
Las consecuencias krmicas por lo tanto que conlleva el haber cometido un
aborto de forma consciente y premeditada, pueden ser de ndole diversa. Vamos a
profundizar en la cuestin a la luz de otros autores. De comn, el alma desea
ardientemente saltar a la materia, poder afrontar las pruebas para las que
concienzudamente se ha preparado. No tenemos que olvidar que en los mundos
espirituales hay verdadera cola, dicho burdamente para bajar a la materia. De ah
la necesidad de padres responsables y conscientes que se voluntaren para ese
cometido. La sabidura arcana dice que en los mundos espirituales hay el nmero
de almas actualmente encarnadas en tierra, 7.000 millones, multiplicado por diez.
Se tratara de un verdadero overbooking. Al otro lado del velo estaran pendientes
de que ms y ms parejas se predispongan para ser padres y acoger de esa forma,
en el seno de las madres, a seres que desean encarnar.
Anne y Daniel Meurois Givaudan nos hablan de este masivo comps de
espera en su libro los Nueve peldaos. Concretamente un alma que se dispone a
encarnar describe en estos trminos la situacin: He visto a esas almas en esa

especie de sueos que han precedido mi descenso. Su presencia global en la

multitud de los mundos ha llegado a m como una gigantesca ola, como un soplo
formidable. No era una angustia, sino una espera, a veces impaciente, vivida por
millones y millones de formas de vida que saban que su venida o su retorno a la
materia segua siendo todava la ms hermosa oportunidad de floracin que
podan desear. La demanda por lo tanto se incrementara en momentos como los
actuales de fin de ciclo csmico y por consiguiente revlida. Estaramos cercanos
a los tiempos en los que seramos graduados para poder formar parte del grueso
de una humanidad ms avanzada. Slo en la Tierra viviramos las verdadera
pruebas y por lo tanto oportunidades para poder atravesar con xito esa
graduacin. De ah la demanda aadida en el presente para encarnar en cuerpo
fsico.
Francisco-Manuel Ncher Lpez en su libro Qu pasa cuando nos
morimos?, nos expone unas muy severas consecuencias para los responsables de
los abortos: El trmino abortador comprende tanto a los padres como al que
provoca el aborto, como a quienes lo defienden y propician, de cualquier modo que
sea, bien facilitndolo bien legalizndolo. El aborto, dado que desde mucho antes
de la concepcin se est preparando el prximo nacimiento, dado que los futuros
padres, su Yo Superior, han dado su conformidad para desempear ese papel con
el hijo que vendr y dado que el espritu que renace est ya en el cuerpo de la
madre desde los primeros das de la concepcin, y an meses o aos antes se le ve
en su aura, el aborto, digo, no es ms que un asesinato. Ni siquiera un homicidio.
Porque hay siempre premeditacin, hay abuso de fuerza, hay alevosa, hay
imposibilidad de defensa por parte de la vctima y, en cuanto a los padres hay,
adems, abuso de confianza. Y hacer imposible un proyecto de vida ya iniciado es
muy grave. Se trunca toda una existencia con todas sus posibilidades, se hacen
imposibles todas las lecciones que se tenan que aprender y que impartir, porque
todos recibimos algo y todos damos algo. Y se retrasa no se sabe cunto la
evolucin de ese ser y de los que hubieran sido sus descendientes, tras toda la
preparacin que haba hecho para renacer.
Para los culpables, la ley del karma guarda un efecto muy especial. Apenas
ingresados en el mundo astral, tras la muerte, el no nacido aparece, generalmente
lleno de odio, y les pide explicaciones de un modo aterrador, y de que el proceso es
idntico al del asesinato, lo que distingue a los abortadores es que cuando, a su
vez, desean renacer, no encuentran quien quiera ser su padre ni su madre. Y ello
les obliga a permanecer durante siglos sin poder renacer y, finalmente, a tener que
aceptar como padres a seres muy poco evolucionados, lo que les har vivir una

vida muy por debajo de sus posibilidades y llena de sufrimiento, en medio de

vibraciones negativas, vicios y degeneraciones. Nacher habla tambin de
pesadillas y escuchas de la voz de la criatura que ha sufrido el aborto por parte de
la mujer que aborta.
Ms all van en su severidad algunos textos ofciales de la Escuela Rosacruz.
Transcribimos alguno de estos textos, sin que ello suponga corroborar las duras
afirmaciones: Otro punto de vital importancia, a tener en cuenta en relacin con la
prctica del aborto, es la santidad de la fuerza creadora en el ser humano. Es el
aspecto Espritu Santo, tanto en Dios como en el hombre, de que se habla en
numerosos pasajes de la Biblia, el poder empleado, no slo para crear cuerpos
fsicos sino, en un nivel ms elevado, grandes obras literarias, poticas, artsticas,
musicales, cientficas, etc.
El mal uso de ese sagrado poder para la gratificacin de los sentidos, es la
gran transgresin de que se habla en el Salmo 19:3. Es el pecado (acto contrario a
la ley espiritual) imperdonable, que debe expiarse mediante el sufrimiento que
suponen las enfermedades y mediante futuras incapacidades fsicas y mentales.
Como Cristo dijo explcitamente: A los hombres se les podr perdonar cualquier
pecado o blasfemia, pero la blasfemia contra el Espritu Santo no tendr perdn
(Mateo 12:31).
Cuando se considera el intrincado e inspirador proceso que tiene lugar en
los mundos invisibles, y que incluye las actuaciones de los ngeles y sus ayudantes,
para traer de nuevo un Ego a un cuerpo fsico, y todas las pasadas causas y efectos
que intervienen en este acontecimiento, uno debera reflexionar antes de destruir el
vehculo infantil, aunque lleve poco tiempo formndose. (En la literatura rosacruz
el Ego representa a la Mnada espiritual o Real Ser).
He dudado en colocar estos duros textos en el libro. Entre otras razones
porque el segundo y la obra inspirativa del primero (Concepto rosacruz del
cosmos) tienen ya ms de 100 aos de antigedad. El recorrido evolutivo humano
en general en este lapso ha sido considerable. La diferencia en el tiempo tambin se
debe reflejar en el lenguaje. No es lo mismo dirigirse a una humanidad de
comienzos del sigo XX, en vsperas de un gran despertar colectivo de la conciencia
humana, que el hacerlo hacia una humanidad que ya comienza a despertar y a
abandonar pautas de vida ms agresivas y salvajes.
Al final he optado por reproducir los textos. Discierna el lector. Es cierto que

ni en uno, ni en otro se mencionan atenuantes, que quizs los autores no se hacen

cargo de la ignorancia en la que nos hemos visto sumidos a menudo quienes
hemos cometido el aborto. Es cierto que el Cielo no se cansa de perdonar a quien
abriga un sincero arrepentimiento. Lo expuesto no deja de ser el criterio de un
escritor y de la escuela Rosacruz y su lectura puede resultar dura, pero finalmente
creo que es mejor acercar este criterio, que ocultarlo
No s qu vigencia tiene lo que as se expone. No s qu validez tienen estas
consecuencias para la gente que tan bombardeada ha sido con idea del aborto
como algo natural, en medio de un mundo en el que se menospreciaba hasta tal
punto la vida. Sin duda, es un argumento de impacto, que predispone a la
polmica. Cada quien saque libremente sus propias conclusiones
Con la Iglesia hemos topado
La defensa de la vida no es privativa de la Iglesia catlica, la tarea de amable
concientizacin para disuadir de la consumacin del aborto es compromiso de
cuantos amamos la vida y nos sentimos impelidos a defenderla, ms all de
nuestra condicin religiosa. No podemos dejar a la Iglesia sola en ese empeo, no
conviene la patrimonializacin de esa labor. La Iglesia con su discurso tan
conservador en tantos mbitos de la vida no puede llegarse a muchos sectores
jvenes desencantados de ella.
La lucha contra el aborto ha derivado demasiado a menudo en cruel lucha
contra los abortistas y sus clnicas, en una clara conculcacin del supremo derecho
de la mujer a la libertad. Esta libertad que Dios ha otorgado a ella, no se la puede
quitar siquiera el Estado, por grave que sea el uso de esa libertad. La defensa de la
vida con argumentos, sin ataques, respetando escrupulosamente la libertad de
conciencia, es una tarea llamada a desbordar el mbito puramente religioso.
Por lo dems, el gran deterioro de la imagen de la Iglesia institucin a lo
largo de los ltimos aos, no la coloca en el mejor lugar para la defensa de quien
desea nacer. El frente pacfico y florido en su favor ha de ser ms amplio. La
defensa de la vida en el tero no puede seguir exclusivamente ligada a la sotana de
los obispos. Tan estrecha vinculacin puede mermar apoyos. El empeo para evitar
la interrupcin voluntaria del embarazo ha de devenir tarea de amable y razonada
concientizacin asumida por crecientes sectores sociales. Hara falta menos
moralina de plpito y ms luz, ciencia y compasin. La expansin generalizada
de los principios de la ciencia divina a propsito de la vida y de la muerte, es de

gran ayuda en la tarea de defensa de los nasciturus.

Hay una jerarqua de Leyes superiores, de Principios divinos. La libertad y el
amor rigen toda la vida. El amor deber ser ejercido en libertad. El amor a la vida
en vas de tomar carne tambin. La defensa de la vida habr de estar asociada por
lo tanto a la defensa del libre derecho a abortar. Estos no slo no son dos principios
contrapuestos, sino necesariamente complementarios. Es decir, nos duele el que se
consume la interrupcin de un embarazo, pero apostaremos para que haya entera
libertad, de forma que las mujeres hagan con su cuerpo y la vida que acercan, lo
que ellas deseen.
Evidentemente habremos de argumentar que ese ser que acerca la mujer es
ya patrimonio colectivo, si se quiere entender as, de la raza, de la creacin, y que
ni siquiera le pertenece. Ella es la partera, la nutridora, la sostenedora de ese ser
que alberga en su seno , la madre en su ms excelso sentido, sin embargo no es la
duea, y no es de ley acabar con su vida fsica. El problema grave por lo tanto, no
es la falta de libertades, sino la falta de conciencia. La prohibicin del aborto alienta
el desacato y por lo tanto, en este caso, incita al atropello de quien tiene todas las
de perder.
Las leyes en el futuro s podrn proteger al ser que desde el vientre materno
aspira a nacer. Sin embargo, la ms garantista proteccin vendr del conocimiento
y de la responsabilidad que ste siempre conlleva. Podemos decidir libremente
cuando realmente conocemos el tema, cuando sabemos lo que comportan ambos
aspectos de la disyuntiva que se nos presenta. La verdadera libertad slo la traer
una mayor conciencia del ser humano en lo que se refiere a su origen y alto destino.
En la medida en que esa renovada conciencia vaya calando en nuestro interior,
estaremos tambin en condiciones de afrontar las decisiones de una forma ms
cabal, altruista, menos condicionada.
El aborto en otros credos
Dentro de la tradicin hind, el aborto se considera un mal karma, y la
persona que lo cometa, al morir, deber ser inyectada en una mujer que est
pensando en abortar. En el marco de su esquema teolgico complejo que
contempla la reencarnacin de las almas, el cigoto, embrin o feto deben ser
protegidos estn desarrollados o no.
Dentro del Islam se afirma que el espritu (rub) entra en el feto alrededor de

los 120 das (4 meses) despus de la concepcin. En este aspecto del momento de la
toma del gobierno del embrin por parte del espritu del nasciturus, el Islam se
aviene plenamente con lo que postula la sabidura arcana, tal como hemos
apuntado con anterioridad. Hay dentro del Islam quienes adoptan tambin una
postura ms estricta y argumentan que una vez el esperma entra en el vientre, est
destinado a producir vida, y as para ellos el aborto est proscrito. No obstante,
dentro de esos 120 das la mayora de sus juristas consideran el aborto como
moralmente menos grave y por tanto no sancionable. (Fuente Wikipedia)

CAPTULO X. Perdonaos

El vuelo del alma

A lo largo de los ltimos meses, no sabemos exactamente cmo, pero nos
hemos visto en diferentes pueblos y ciudades dando cuenta de la vida tras la
llamada muerte. Hemos llegado a muy diferentes plazas con este trabajo. Se trata
de un taller que he concebido junto a mi compaera y que lleva por ttulo El vuelo
del alma. Seguramente en la ideacin de ese taller ha contribuido tambin el
deseo de pretender compensar de alguna forma ese dao, ya apuntado, que comet
en el pasado. El caso es que hemos salido a la carretera y hemos hecho muchos
kilmetros en un intento de llevar la esperanza de la eterna vida a diferentes
grupos y gentes interesadas.
Ha resultado un experiencia especialmente rica. Han sido unos talleres en
los que hemos incluido meditacin, juego, danza y palabra. Hemos tratado de
fomentar el espritu de comunin, de celebracin de la vida que nunca se acaba.
Vivir instantes de comunin permite abrirnos a la nocin de la eternidad. Por mi
parte, he tratado de afianzar la esperanza de la vida ms all de la muerte.
Abundamos en la realidad que nos encontramos una vez abandonamos el cuerpo
fsico. Trato por supuesto de hacer nfasis en la vocacin de servicio de nuestra
vida en la materia. Se trata de ver las diferentes etapas por las que atraviesa el
alma, una vez que deja vaca su vestidura de carne. En el taller vemos tambin el
proceso inverso, las diferentes fases por las que atraviesa el alma al dotarse cada
vez de vehculos ms densos, hasta encarnar de nuevo en la tierra tomando cuerpo
fsico.
Son talleres por los que cobramos exclusivamente el coste de los viajes. La
gente manifiesta su deseo de que volvamos. Hallo en estos encuentros en alguna
medida una forma de servicio que no he podido ejercer con una paternidad
responsable. Observo las caras iluminadas de los participantes, sobre todo mujeres
y el alma se llena de alegra. A la postre quizs el periplo, al igual que este libro,
tenan algo que ver con un intento saldar el error en entrega.
Todo estaba pactado
Fue en uno de estos talleres que celebramos en A Corua donde se abri un

rayo de luz. Si bien el taller lo titulamos El vuelo del alma y versa sobre el
recorrido de sta en el ms all, como ya viene siendo habitual, en este encuentro
volvi a salir el tema del aborto. La conciencia bastante severa que a menudo
manifiesto para conmigo mismo, procuro que no se traslade crudamente al
auditorio a travs de mis palabras al abordar el tema. No me siento quien para
comunicar a otros una sensacin de culpa agobiante. Tengo claro que no es una
forma de redimir mi conciencia de atropello, el trasladrsela a otros. Eludo
palabras como crimen o asesinato. Subrayo la ignorancia en la que hemos
estado sumidos y que nos ha llevado a cometer esos errores.
En mi aspiracin facilitar la informacin necesaria con respecto a lo que
implica el aborto provocado y tratar de evitarlo con el peso de la razn y la
compasin, en el caso de que esa tentacin merodee a algunos padres. Sin embargo
huelga crudeza gratuita. Una vez presentado el cuadro, cada quien se ha de hacer
cargo de la responsabilidad que contrae con sus actos.
La buena nueva me lleg a travs de una mujer participante en uno de esos
talleres. Nos habl de su propia experiencia al respecto. Las circunstancias poco
propicias que le rodeaban, le empujaron a adoptar la decisin de abortar. Al cabo
de mucho tiempo, el ser al cual le haban cerrado el paso, estableci interno
contacto con ella. Ese ser le comunic que no se preocupase, que todo haba sido
pactado con anterioridad, que todo responda a unos arreglos krmicos y que
todo estaba bien y en orden.
Al dejar a la noche el local tras el taller, llova y hacia un viento fro, sin
embargo mi corazn albergaba cierto contento. Abrigaba la posibilidad de cierta
similitud de su caso con el nuestro. Algo del fardo comenzaba a mermar. Ese ser
que vena a travs de mi compaera de entonces y de m, seguramente conocera
con anterioridad que no tena absolutamente ninguna posibilidad de nacer a la
vida fsica. Quizs estaba ya al corriente de lo que le aguardaba. Ante ese
panorama imposible, medi tambin previo acuerdo? No lo s, pero una pena
antigua comenzaba a aligerarse en alguna medida. Una pequea luz se abra en el
horizonte. Nos aguardara un ser con rasgo monstruoso al otro lado del velo?
Nos habra perdonado? Sellamos esa suerte de pacto...? No lo s. Los
interrogantes se amontonan y entre ellos puja por colarse una esperanza. Ojal no
haya un ser an sufriendo por nuestra culpa al otro lado de la realidad.
Seguiremos de ciudad en ciudad con nuestro proyector y paneles a cuestas,
seguiremos alentando aqu y all crculos en los que profundicemos en el Vuelo

del Alma, intentando quitar a la muerte su aguijn, al sepulcro su pretendida

victoria. Puesto que provocamos muerte, nuestro deber es cantar a la vida que
nunca, nunca se acaba. Puesto que privamos a un ser de la suerte de venir a la
tierra, nuestro cometido es contribuir a que no se cierren oportunidades de
descenso a otras nuevas corrientes de vida.
Seguramente las almas saben con antelacin las probabilidades de nacer a la
vida fsica, de que el feto devenga finalmente en beb. Segn se nos revela en el
libro El no deseado el alma conoce previamente las probabilidades que tiene de
encontrar la puerta cerrada. Los guas ya advierten de la posibilidad de que los
padres elegidos, no deseen ejercer como tales. Asesoran en torno a la frustracin
que puede suponer para el ser encarnante la interrupcin del embarazo.
Sin embargo, ello no exime a los padres que abortan de su falta. Segn la Ley
de causa y efecto, el mal nunca puede salir gratis, porque entonces todo el universo
se desordenara. El alma que se va encontrar con el momento nada agradable de su
muerte fsica provocada, saba quizs a lo que se expona, pero ello no quita
responsabilidad a los progenitores que la rechazaron. A menudo, por esa ley
precisamente de la Justicia Universal, son los propios abortadores, los que en un
futuro amago de nacimiento fsico habrn de verse rechazados y padecer el aborto.
As funcionara esa ley equilibradora y compensadora. Es decir, padeciendo en
carne propia el mal que hemos causado a otro ser, nos libraremos mucho de volver
a hacerlo padecer. A partir de la dura experiencia, la leccin de nuestro error
quedara grabada de forma indeleble.
Himno a la Vida
Saba que iba a ser un libro vivo, pero desconoca hasta tal punto. Saba que
iba a ser necesario hacerlo y deshacerlo, pero no tan pronto. Saba que al libro le
faltaban dosis de amor y de compasin, pero tampoco en qu medida. A punto de
cerrar ya definitivamente el trabajo despus de sucesivos borradores, vino la
lectura, vino la revelacin, que yo necesitaba y con ella una enorme carga de
liberacin, con ella su ro de emociones, con ella la necesidad de darle un giro final
el libro. El libro cargaba con mucho hierro, sin embargo yo no poda quitrselo. Me
consideraba mero emisario, amanuense. Hasta que me di cuenta que en el nuevo
tiempo ni siquiera existe la figura del fiel e incondicional secretario, sino la del
colaborador consciente, presto para poder incluso actualizar lo ms sagrado: la
palabra de los Maestros.

No es que cuestione la gravedad del error del aborto, al hilo de lo que al

respecto nos comparten los Grandes Seres, lo que ocurre es que quizs no haba
concedido suficiente nfasis, no me haba abierto lo suficiente a la naturaleza
tambin compasiva de la Vida y su Origen. Lo que ocurre es que me haba resistido
a aplicar sobre mi propia herida la suave pomada del autoclemencia, la Arnica,
de la compasin. Las letras que he redactado quizs hayan acusado pobremente el
poder inmenso de esa compasin superior, siempre que evidentemente, medie
sincero arrepentimiento. La compasin, la misericordia que es en Dios, la puede
albergar igualmente, el ser a quien hemos causado ese dao. A nada que ese ser a
quien negamos su despertar en la tierra, se halle mnimamente evolucionado,
podr detentar tambin cierta capacidad de perdonarnos.
El libro ya mencionado de Anne y Daniel Meurois Givaudan, Los nueve
pasos fue el que me procur la catarsis. Haba ledo todo lo que se ha escrito sobre
el aborto en los libros ya clsicos de los Maestros e Iniciados, sin embargo, tena
conciencia de que esos autores franceses que conozco bien, sobre todo a l,
tendran al respecto del tema en cuestin, la ltima palabra. Tena ya en mi mesilla
el libro, sin embargo no fue hasta ya culminado mi trabajo cuando pude
adentrarme de nuevo en sus letras profundamente reveladoras. En realidad esos
generosos y al mismo tiempo importantes prrafos que ahora me permito
transcribir, contenan una visin ms indulgente del tema. Seguramente mi alma ya
albergaba esa visin ms misericordiosa, pero algo dentro de m frenaba el que
aflorara. Tras un largo invierno de flagelo, la primavera me trajo esta enseanza tan
liberadora con la cual deseo finalizar este trabajo.
Nueve peldaos es un acompaamiento durante nueve meses de un alma
que se dispone a nacer a la existencia fsica. El alma, cuyo nombre es Rebeca, va a
encarnar de a mano de una joven pareja norteamericana. En el libro hay un
captulo en el que Rebeca comparte la experiencia de otras almas que han sido
rechazadas por sus padres al interrumpir el embarazo. Se trata de almas que
asumen la posibilidad de ese rechazo. An con todo, aceptan correr ese riesgo por
la razn que declara la protagonista del libro: Bebemos todos en tal fuente de paz
en lo ms ntimo de nuestra alma, de forma que muchas dificultades entrevistas de
cara al retorno pierden dramatismo por s mismas Entramos en comunicacin
con una especie de esquema de conjunto que nos compromete serenamente a
permanecer confiados hacia todo y pese a todo.
Segn se afirma en ese testimonio en razn de la biologa a la vez material y
sutil que preside la encarnacin, un alma se vincula a un embrin hacia las tres

semanas despus de la concepcin y aade Rebeca: No quiero decir que la

conciencia est ya clavada el futuro feto a partir de esa fecha exactamente, sino que
en ese momento, se integra por primera vez al aura de su futura madre y tambin a
su vientre.
Eso significa que los tomos germen (tambin conocidos como tomos
simientes o permanentes) estn ya presentes en su madre y llaman hacia ellos a los
tomos de los cuerpos ms sutiles. Esto genera un vnculo que, creedme, nadie
podra ignorarlo, un vnculo que, si se rompe, causa sufrimiento. Este sufrimiento
es evidentemente mayor a medida que el embrin o el feto va estando ms
elaborado
El relato contina revelando el dolor fsico y psiquico que vivi su amiga
cuando fue expulsada a los dos meses de la concepcin, por lo que concluye. Hay
que hacer saber que el aborto es un error. No tiene nada que ver con la moral , pues
todo el mundo sabe que la moral flucta a merced de las civilizaciones. Es
sencillamente una cuestin de respeto a la Vida, porqu sta no empieza con el
parto. En realidad , no cesa nunca de ser, es un flujo continuo y , si se le impide que
se exprese, eso es obstaculizar una parte de la Vida que nos habita: Y contina
ms adelante: Es evidente que es preciso reparar ese error un da u otro, en esta
vida o en la siguiente, acogiendo de nuevo al ser que llam a la puerta
Ms tarde aborda el aspecto sin duda ms liberador para nosotros, las
personas que hemos cometido aborto y que sentimos profundo y sincero
arrepentimiento: S por haberlo aprendido, por haberlo constatado junto a mis
compaeros de la tierra de la luz, que el error que constituye globalmente un
aborto no debe tampoco ser dramatizado. S, desde luego, hay sufrimiento; s
evidentemente hay error, pero quisiera clamar que el amor y el perdn existen
tambin y que siempre sern los ms hermosos cicatrizantes que se pueda soar.
Lo reparan todo; deben borrar los remordimientos, porque ellos mismos son la
Vida.
A todos los que se han equivocado en ese sentido tengo ganas de decirles: lo
primero perdonaos. Eso no quiere decir cerrar los ojos y olvidar, sino sabed que
la vida es infinita y os dar la posibilidad de reparar si aceptis no poner
obstculos en vuestro corazn. Yo he visto, aunque no siempre es el caso, que
muchos nios adoptados lo eran por los padres que no les haban recibido en otra
poca.

Todos volvemos a encontrarnos siempre, hasta que al final lo hayamos

comprendido, en el mismo camino, porque slo hay uno.
Tambin es por eso por lo que yo quisiera cantar un himno a la Vida. Son
tan pocos los hombres y mujeres que aprecian la dicha que la Tierra les ofrece a
travs del regalo de un cuerpo, con una boca para comer, unos pulmones para
respirar, unos brazos para poder abrazar! Todo es puro, todo es un trampoln para
el que sabe mirar. La Vida no reparte bofetadas, nicamente nos enva de nuevo lo
que nosotros propulsamos a su espacio Y en cuanto a m amigos mos, yo no veo
en ella ms que luz, esperanza y equidad, es decir, Amor.
rase
rase un sol que nunca olvid ningn alba, una luna que ordenaba las
pausas, unos planetas que nos amparaban en medio del infinito. rase un viento
que traa los aromas ms lejanos, que empujaba el polen para amarillear nuestros
prados. rase un fuego siempre dispuesto a calentar las estancias y a tostar
nuestros granos. ranse unos ros que nos acercaban el agua pura de las altas
cimas; una Madre Tierra que pona en nuestra mesa las frutas cargadas de jugo en
el esto y los frutos rebosantes de energa en el invierno.
rase un Reino mineral que nos aportaba piedra para nuestros refugios,
asfalto para nuestros caminos y clavos para nuestras maderas; un Reino vegetal que
nos proporcionaba algodn para nuestros cuerpos desnudos, mimbre para
nuestros recios cestos y alimento para nuestros estmagos vacos. ranse unos
hermanos erguidos que lo entregaron todo, espesa sombra cuando el calor y dura
lea en el otoo. rase un Reino animal que nos daba fuerza para nuestros arados,
lana para los vientos del Norte y compaa junto a la chimenea en las largas tardes
de invierno.
rase un mar que durante milenios estuvo lamiendo a las rocas sus
minerales, para despus presentarnos en el salero esos mismos nutrientes que
nosotros urgamos. rase una olas que sembraban caracolas por la arena; que
entonaban la cancin que pedan nuestras noches, unos pjaros que piaban la
meloda que necesitaban nuestros amaneceres. ranse unos prpados finos para
cuidarnos del polvo, para ser despertados con suavidad a la primera luz del alba.
ranse unos ojos para esquivar las rocas y llorar los atardeceres; unos pies
para hollar los senderos de polen, unos odos para escuchar todas las baladas, una

lengua para comunicarse con todas las gentes, unos labios para besar con ternura a
la Vida y a la amada. ranse unas estrellas para arrojar lejos el alma, para tachonar
nuestras noches de asombro.
rase el Sin Nombre, ranse Grandes Seres y Arcngeles, Devas y
elementales que se desvivan para que todo eso funcionara, para que todo latiera,
para que nada se detuviera Todo contribua a favor del humano. Todo estaba
organizado para servirnos. Pero el humano, dnde estaba el humano, el Reino al
que toda la Creacin serva? A quin acaricibamos, a quin servamos
nosotros/as, a quin amparbamos y calentbamos? Por quin rodbamos,
florecamos, nos ofrendbamos?
rase una temprana primavera en que reparamos que todo conspiraba en
nuestro beneficio; que todo se reuna para servirnos, para procurar nuestro respiro,
nuestro suspiro. Todo responda a un magno y preciso Plan, a una Trama divina
que nos invitaba a nosotros/as tambin a sumarnos. Hemos cargado ya con
demasiado olvido. Algo llama ahora a comenzar a devolver. La Vida no reparte
bofetadas, tal como apuntbamos antes, la Vida reparte supremo y verdadero
amor, por mucho que a veces no lleguemos del todo a comprenderlo. Podamos dar
continuidad a esa Vida, a ese amor. Podamos sumarnos a su corriente y no
detenerla. Podamos ya no representar nunca, ningn obstculo.

CAPTULO XI. A modo de sugerencia

Ya hemos sealado que las casualidades no existen. Cuando ya despus de

varios repasos tena ya el libro preparado para ser prologado y enviado a la
editorial, recib en mi casa una visita cuanto menos curiosa. Se trataba de un amigo
con facultades sensitivas que sinti la necesidad interna de visitarme para
trasmitirme un mensaje. En medio de la conversacin le habl de este libro que
estaba ultimando. l quiso ampliarme informacin con respecto a ese bendito ser
que quiso venir a travs de mi compaera y de m. Me habl de un mutuo acuerdo
previamente establecido, de una mutua compaa, de un mutuo agradecimiento.
Me habl de un lazo fraterno que no se ha extinguido y que seguiremos
cultivando. No olvidar esa revelacin cargada de enorme liberacin. El abrirme
los ojos para poder escribir este libro, poda estar tambin en el plan de ese ser que
quiso venir, an a sabiendas de las puertas cerradas.
No deseo abundar en una informacin de orden personal, que para m
represent un aadido alivio, tras la reconfortante lectura de los dos libros de los
Meurois Givaudan, Los nueve peldaos y El no deseado, ms s quiero
compartir alguna informacin que entiendo puede ser til para los hombres y
mujeres que han cometido un aborto.
Una de las sugerencias de mi amigo sensitivo est en la lnea de lo que yo
personalmente ya haba internamente sentido, la otra en la lnea de algo que se
apunta en el libro, El no deseado.
Ritual: la realizacin de un ritual que de alguna forma exteriorice el
arrepentimiento y el perdn. Se trata de hacer presente a la criatura a la que se vet
el poder encarnar en la tierra.

El ritual sencillo y no ajustado a ningn patrn en particular, ha de ser eso s

vvido y espontneo. A poder ser, habrn de participar los dos seres que estaban
destinados a ser su padre y su madre. En ausencia de uno de ellos, se realizar
igualmente en la aparente soledad. Soledad, es al igual que la muerte otra

engaosa palabra. Es que podemos estar solos cuando nuestro alma se baa en
arrepentimiento y asegura al Cielo la voluntad de sostener toda vida futura que
desee encarnar a travs suyo? En el ritual se invocar la presencia del ser al que se
le caus ese dao. Se proceder a la solicitud de ese perdn.
Comunicacin: El ritual puede representar adems de un reconocimiento,
tambin una confesin de voluntad de iniciar una relacin. El sencillo ceremonial
puede dar paso a una comunicacin que evidentemente se establece a niveles
sutiles. El ser cuya gestacin se ha interrumpido puede anhelar igualmente esa
comunicacin. Una vez que se le ha tomado en consideracin, una vez que
representa algo ms que el trozo de carne arrancado en su da violentamente del
seno materno, puede anhelar que el vnculo perdure. Puede ocurrir que ese ser
haya alcanzado cierta evolucin, nos haya perdonado y dese caminar incluso con
nosotros desde otros planos, ser en alguna medida una compaa.
No deberemos de desaprovechar esa ocasin, si sentimos que as se nos
brinda. La comunicacin se establecera especialmente durante nuestros momentos
de sueo. Podemos, segn nos propone Daniel Meurois Givaudan al final de El
no deseado, prepararnos para ello. Por la utilidad que pueda representar el
ejercicio sugerido, me permito transcribirlo literalmente:
En lo ms profundo de su corazn d a su alma el nombre que quiera; elija
el que le gustara llevar o el que usted sienta en lo ms ntimo que es el suyo. No se
lo diga a nadie, que sea para usted solo; es la llave de su jardn interior.
Cada noche, antes de dormirse, en estado de plena consciencia, con clara
intencin y mucha ternura, llame a su alma por su nombre. Pdale que, durante el
sueo, vaya a reunirse con el alma del ser al que usted deseara dirigirse y que le
entregue un breve mensaje. Un mensaje hecho de frases cortas, concretas, afables y
confiadas. Reptalas intensamente tres o cuatro veces.
De esta forma algo de usted viajar durante la noche, entregar el
mensaje, tal vez reciba otro de vuelta.
He aqu una sugerencia para el establecimiento de una comunicacin que
evidentemente puede carecer de lmite. Las duras experiencias se pueden tornar en
mutua comprensin. Ese entendimiento puede a su vez ayudar a fortalecer lazos
fraternos. Quin sabe? En definitiva no necesariamente al otro lado del velo nos
hemos de encontrar con el ser de aspecto monstruoso del que nos hablaba Max

Heindell, no necesariamente nos asaltarn sus garras cargadas de ira. Podemos

encontrarnos con un ser, que en lo ms profundo de s, haya alcanzado a
comprender la fragilidad de la naturaleza humana y en su enorme generosidad se
preste incluso a acompaarnos. Quin sabe? Gloria de cualquier forma a esos
seres que estn ah aguardndonos no para el zarpazo, sino para el abrazo! Gloria
pues no slo se prestaran a olvidar el abuso que cometimos, sino que adems se
manifestaran dispuestos a acompaarnos!

Vida siempre sagrada. A modo de eplogo

Causalidades de la vida, mientras avanzo en la redaccin de estas letras, se

debate en el Congreso de los diputados de Madrid la reforma del Ministro de
Justicia a la Ley del aborto. Me alcanza el eco de un debate de ciegos. Algn da
habremos de emerger de la divisin humana, emerger de la ignorancia
Seguramente ser el mismo da, pues la Verdad va unida indisolublemente a la
comunin y a la hermandad humana. Vamos tras la Verdad que nos abre las
puertas de la eternidad, vamos tras una eternidad que slo podemos concebir en
clave de hermandad. Hermandad de quienes pertenecemos a este planeta, ya
estemos o no encarnados en su dimensin fsica. Hermandad por supuesto con
todos los otros reinos, animal, vegetal y mineral, que an seguimos daando y
explotando.
Hablan y hablan los de uno y otro color poltico, los que no se han
molestado en explorar los misterios de la vida. Ellos conducen nuestras naciones,
ellos pretenden regir nuestros destinos. As lo harn hasta que un da digamos
basta, basta primero a la ignorancia, que nos mantuvo presos a nosotros mismos, a
la ignorancia si cabe mas supina, que mantuvo sumida a nuestra clase dirigente.
Vendr el gobierno de los sabios cuando nosotros mismos hallamos emergido de la
ceguera. Nunca antes. Como es abajo es arriba, la ley de analoga nos emplaza a
una transformacin de las conciencias, de ninguna de las formas a un desafo de
lucha contra la clase dirigente.
No termino de comprender cuando se dice, no sin cierta vanagloria, que
nuestra generacin, tras el franquismo, abri caminos y rompi muchos tabes
Podramos haber roto otras cosas, podramos haber arremetido contra otros
escudos, contra otras lunas... Podramos haber abrazado el beb que pretenda
encaramarse, podramos haber respetado la vida. Hay tabes que no se deberan
nunca quebrar, por ejemplo aquel que sella y protege la criatura que anhela
manifestarse tambin en el escenario de la vida fsica. An est por ver hasta dnde
llegaba la supuesta liberacin en aquella rotunda exaltacin de lo profano.
Hay temas que particularmente nos espolean a indagar en la sabidura
divina. El debate sobre el aborto debera abandonar la arena poltica. Los intereses
partidarios desenfocan la justa mirada. La ternura debida no tiene color, no est
afiliada a ninguna formacin en particular. Mientras no descubramos qu, quines

ramos, qu hacamos antes de entrar en el vientre de la madre; mientras no

cobremos nocin de la intensa planificacin al otro lado del velo de nuestras
futuras vidas fsicas, de la inestimable ayuda que en ese sentido recibimos, no
podremos enfocar debidamente el tema del aborto. En vez de hacer de la
interrupcin del embarazo otra arma poltica, en vez de tirarnos los tratos a la
cabeza entre la derecha y la izquierda a propsito de tan delicada cuestin,
podramos disponernos a explorar el misterio de la vida humana.
El aborto y su debate nos presenta en realidad la acuciante invitacin a
araar el arcano de un horizonte eterno. La ciencia divina, transmitida por los
grandes Maestros e Iniciados, nos revela que la vida nunca se acabara, que
seramos espritus inmortales en constante desafo de crecimiento, que en esa cuasi
eterna singladura vestiramos diferentes vehculos, que si traemos cuerpos
maltrechos es porque habramos hecho libremente la opcin de expiar una
importante carga de errores pasados (karma).
El tema del aborto est ahora en Espaa a la orden del da en la calle, los
medios y los foros polticos. En pleno debate social sobre la cuestin, nos debemos
al canto de la vida, a aquella que slo puede ser asumida en absoluta libertad. La
vida es sagrada en cualquiera de sus formas, no porque lo proclamen los
cardenales, ni las fuerzas ms conservadoras, sino porque nos lo susurrara cuanto
late a nuestro alrededor, cuanto respira en todos los Reinos. Quisiramos
humildemente defender la vida hoy, quienes ayer tan insensatamente la atacamos.
Al mismo tiempo deseamos afirmar la necesidad de que prevalezca la libertad de
la madre. Slo desde la afirmacin en la defensa de esa suprema libertad,
podremos tambin defender las criaturas que ya llegan gateando desde las
dimensiones de las almas.
Sin previo acercamiento a la ley de la encarnacin, sin familiarizarnos con la
ley de la causa y efecto, con la ley de la evolucin, no se podr enfocar
debidamente el debate social sobre el aborto y su legislacin. Slo desde el
conocimiento y el convencimiento, la vida triunfar; slo cuando la madre
libremente asume la conciencia de la sacralidad de la criatura que alberga en su
seno, la defiende por encima de cualquier circunstancia. Por ello, en vez de sugerir
mermar esas libertades que la mujer, no sin enorme esfuerzo, ha recin
conquistado, lo que ser preciso es extender la percepcin de lo sagrado. La
conciencia de la sacralidad del feto es la mejor defensa de los nasciturus, no la
sotana de los obispos, o la polmica legislacin del ministro Gallardn.

Traiga el dolor por lo tanto su debida leccin de luz y de amor. Lloramos hoy
las cunas que ayer no pudimos mover, sobre los pequeos lechos vacos ante los
que no cantamos. Una vez tomada la conciencia de lo relatado, hallaremos alivio
del pesar por los atropellos pasados en el servicio desinteresado que podamos
ejercer. Si ya es tarde para traer nueva vida, para darle posibilidad de evolucionar a
seres con necesidad de cuerpo, hagamos, de una u otra forma, por sostener y
apoyar la vida.
De una pena antigua deba hacer nacer una esperanza nueva e intentar
saborearla desde la primera pgina en blanco. En el libro he depositado por lo
tanto, amn de estudio y exploracin, ilusin y confianza. El bien que podamos
hacer al prjimo, depende a menudo de la fuerza de esa ilusin. Teclear pueda ser
servir, pueda ser un aligerar a otros de antiguos pesares. Vamos camino de nuestro
propio perdn, quizs el ms duro, el ms severo y conviene que as sea. No
existen los Tribunales krmicos al otro lado del velo, a nada que hayamos
despertado un mnimo de conciencia. sta se erige en nuestro supremo tribunal a
nada que sepamos lo que es ms adecuado para nuestra evolucin.
La sabidura arcana reza que esta suerte de Tribunales ejercen para con las
porciones de humanidad que an no reconocen sus errores, que ignoran lo que
ms les conviene ms a su desarrollo. Cada quien ha de poner un precio a su
propio perdn. En nuestro caso esa liberacin podra llegar cuando el perdn sea
otorgado por el ser al que frustramos con nuestro atropello. Trabajamos para
alcanzarlo. No s de la acogida del libro que ahora ultimo, pero en alguna medida
ya ha hecho su servicio. He vivido cierta satisfaccin al compartir toda esa
esperanza que alberga mi alma. He errado, he caminado en la oscuridad, pero las
palmas de mis manos han buscado tambin su ofrenda... Ni decir tiene que mi
mxima aspiracin con este volumen es el que lo lean las madres jvenes que se
puedan encontrar en estos momentos en la disyuntiva de interrumpir o no su
embarazo. Slo aspiro a que en estas lneas encuentren fuerza, encuentren razn y
corazn para cantar su cancin de cuna, para por nada del mundo consumar el
aborto.
Salvo peligro de la madre, traigan vida en las condiciones que sean, pues esa
vida dese llegar a travs de ellos, precisamente en esas condiciones por muy locas
o lmites que pudieran semejar. Mi mayor anhelo es poder contribuir a la
perpetuacin y enaltecimiento de la vida que nunca, nunca, pese a nuestras
torpezas o intentos insensatos, se acaba. Tecleo el final de estas letras con un fondo
de montaa blanca. Maana nace la primavera y este libro llega con ella a la

imprenta. Que estas letras puedan ser primavera en el fondo de los corazones es mi
ms elevado anhelo. Que estas letras torpes, aceleradas puedan contribuir a que
abracemos la vida que quiere llegar a nuestros brazos, con ms y ms fuerza,
entrega y cario. se es mi sentido deseo.
Por las cunas que en el pasado no agitamos, por los bebs que no abrazamos,
por los cuentos de cuna que en las noches de luna ayer no relatamos,
trabajaremos hoy para la expansin de la conciencia de lo sagrado, para procurar el
exquisito respeto de todo lo que aspira a ser. Ya estn llegando Se acercan
silenciosamente por los tneles cada vez ms iluminados del misterio.
Trabajaremos para que todas las criaturas culminen su viaje, para que ningn
bistur las detenga, para que la falta de conocimiento no las ahogue, para que nada
maravilloso se interrumpa..., pero la ltima palabra la tienen siempre las madres.
Por ellas, por su valenta a la hora de traer a este difcil, pero apasionante escenario,
nueva y bendita vida.

Apndice

Artculos que publiqu en diferentes peridicos a propsito de la legislacin

del aborto en el Estado espaol y la pldora del da de despus.
Deciden ellas
La nueva legislacin sobre la interrupcin del embarazo que se tramita en el
Congreso de los Diputados saca de nuevo este debate a la calle. Una vez ms
polticos y religiosos se apresuran a dictaminar sobre un tema que, en ms de un
aspecto, escapa a su dominio. El Estado cumple con su cometido al legislar sobre
las facilidades mdicas y sanitarias a conceder en el aborto, en funcin del sentir
mayoritario de la ciudadana, pero deber abstenerse de penalizarlo en cualquiera
de los casos. Son ellas, las madres, las que deciden.
A mayor deber, mayor derecho. La vida no tiene dueo, pero ellas la
alumbran. El feto se aloja en su fascinante cueva, toma posesin de sus amorosas
entraas. Si el compaero falla, de ella ser en ltima instancia el compromiso, de
ella ha de ser tambin la ltima decisin. A nosotros nos toca cuidar y honrar a las
madres, a las compaeras y a quienes traen en su seno. A nosotros nos tocar servir
incondicionalmente, apostar fuerte para que la criatura asome la cabeza en ese
mgico instante de gloria, preparar la fiesta de la vida una y otra vez renovada.
Nosotros aportamos semilla, pero son ellas quienes la acogen en su seno,
quienes la hacen suya, quienes la cuidan, la gestan y fructifican Se fundirn en
uno y ella se dar por entero: sangre de su sangre, carne de su carne. Ella tambin
anunciar el mundo a la criatura. La cantar, la arrullar hasta que, un da con
forma ya humana, la dar a la luz. Pero la fiesta habr de ser siempre en libertad.
Ellas deciden. Son ellas las que acogen el latido y las que lo sostendrn hasta
que cobre autonoma. A nosotros nos toca apoyar ms que nunca a la compaera,
ocupar la cabecera en el brotar del ser a los nueve meses, pero deberemos respetar
la sagrada voluntad de la madre.
Ser precisa una educacin que ponga ms nfasis en la enorme
responsabilidad que comporta el acto sexual, que en el todo vale de un libertinaje
tan extendido. Ser preciso que nuestra sociedad hedonista y desnortada empiece a

inculcar a l@s jvenes que el placer ha de ir unido al amor y el amor entraa

tambin compromisos y deberes.
Honremos, cantemos a la vida en todas sus formas y colores, en todas sus
manifestaciones. Protejamos la vida que surge en el seno de la madre, honremos
tambin el valor de la libertad inalienable. Hagamos los posibles y los imposibles
para que no se consume ningn aborto. Creemos las circunstancias adecuadas para
que ninguna mujer se vea abocada a adoptar tan triste decisin; pero respetemos la
ltima palabra de ellas. Que ningn togado, ni purpurado se interponga en tan
ntimo dilema.
Tan sagrada como la vida que lleva la madre en su seno es su libertad a
salvaguardar. Las gentes, los pueblos, las naciones, las humanidades slo
pueden crecer y evolucionar en un ambiente de plena y absoluta libertad. La
libertad es el aire de las almas que pujan por alcanzar su ms alto grado de
realizacin.
Como es al principio es al final. En el alba y al anochecer respetemos
siempre voluntades. No procede prolongar el ltimo latido a fuerza de mquinas.
Dicen los expertos que la tecnologa mdica actual permite mantener vivos a los
enfermos vegetativos durante decenios. Eluana era slo una de las 2.000 personas
que en Italia estn hoy en da en esa lamentable condicin. A menudo se alarga la
vida a costa de la dignidad. A menudo olvidamos que el alma retorna, ms pronto
que tarde, con otro vestido corporal, con otra cancin de cuna en su odo, pero con
un mismo anhelo de seguir creciendo.
No hay, por lo tanto, ltimo latido para el alma, pero la Iglesia se sigue
empeando en que no callen los corazones. Ya puede estar el corazn envuelto en
una ruina vegetal, que ese msculo deber seguir ejercitndose por encima de
todo. El Vaticano se niega a comprender que puede ser ms cristiano desconectar
un sonda que mantenerla conectada sin ninguna esperanza de que el paciente
recobre siquiera facultades mentales.
Al atardecer junto al bosque del lago de Bushulo en las afueras de la gran
ciudad etope de Awasa, entre la sinfona de los abundantes pelcanos, se puede
escuchar a menudo el lloriqueo de los bebs recin nacidos abandonados por sus
jvenes madres. Ellas saben que las hermanas franciscanas que regentan un
hospital contiguo se pasearn por el bosque y se harn cargo de ese gemido.

En la propia ciudad de Awasa, en Adis Abeba, la mujer que alberga vida en

su seno pero que no tiene ni recursos, ni condiciones para alumbrar, sabe que hay
una puerta que se les abrir cuando la criatura que lleva dentro reclame el sol. Sabe
que all podr dar a luz asistida y en paz, que podr estar por tres meses con todas
sus necesidades y las de la criatura cubiertas. A la entrada del pabelln de las
Misioneras de la Caridad, nadie les preguntar por lo que no quieren, mucho
menos an por un dinero que no llevan en su bolsillo.
Hay una Iglesia silenciosa que puja realmente por la vida y su continuidad.
Me quedo con esa Iglesia con rostro de mujer que se pasea por las barriadas pobres
de tantos lugares del mundo, atenta a la madre desvalida para sostenerla, para
ayudarla, para preservar la vida que lleva en su seno; que deambula por los
bosques de ni@s abandonad@s atenta al primer gemido. Me cuesta ms
acercarme a esa otra Iglesia con rostro de cardenales, ms lejana al gemido, ms
presa de una nostalgia del poder del pasado, una Iglesia que sigue cercenando
libertades ajenas y que se otorga facultades que Dios no le ha dado.
La asignatura pendiente de la jerarqua eclesistica es asumir el valor excelso
de la libertad. La vida es sagrada, pero sta slo puede desarrollarse en el marco de
la suprema libertad.
Nada parece turbar el pulsar de los mares cuyo ritmo dicen que dictan los
astros. Las olas nos hablan de la vida, que se pliega y repliega sobre la arena de los
das. Viene y va, mas nunca se extingue. La vida humana puja tambin, impelida
por el viento del amor y el deseo, hasta que nace a la luz y se consagra. Confiemos
en la continuidad de la vida. Al igual que la ola coger otra forma, pero, no nos
quepa duda, siempre, siempre retorna, siempre explota
Qumica sin fronteras
All donde la qumica irrumpe, ya sea en la tierra, en el agua, en el aire o en
nuestros propios cuerpos, deberemos plantar un tremendo interrogante. All
donde se vierte una qumica arrasadora deberemos preguntarnos si sta pudo o no
haberse evitado. La decisin del Gobierno de que la pldora del da despus se
pueda conseguir en las farmacias de todo el Estado sin receta mdica, invita
tambin a la reflexin.
La cuestin no es la qumica por ms despiadadamente eficaz que se
manifieste, el problema no es la pldora postcoital, sino la sexualidad

desacralizada, el acto sin magia, los dedos que en sus yemas no llevan amor. Es el
suspiro sin norte, el ser humano libre de todo compromiso, el placer por el placer
elevado a la mxima categora.
El problema no son los 075 miligramos de Levonorgestrel dispensados ya
sin necesidad de presentar papel alguno. El problema es una sociedad que elude
toda suerte de responsabilidades y que se salta todos los contratos que establece la
Madre Naturaleza. Estas pautas y leyes son sabias, pues han emanado de la Fuente
de toda Vida. En vez de contravenirlas a base de frmulas de laboratorio, quizs
deberamos explorar su razn de ser.
El problema no es la suspirada pldora a cambio nicamente de 18 euros,
sino el hbito del pedir sin dar, el servirnos sin servir, el lecho vaco de sincero
amor, desnudo de todo deber, la filosofa del todo vale en pro de un ego
insaciable... La condena por ms que venga de los purpurados, ser tambin un
error, porque constituye gran equvoco todo aquello que cercena libertades. No
retornar precisamente el amor al sexo a golpe de excomunin, ni el compromiso
se acercar al lecho impelido por el temor. Slo hombres y mujeres libres,
conscientes y responsables pueden abrir futuro al misterio sublime de la vida.
S, definitivamente la pldora postcoital debe estar en todas las farmacias, al
alcance de todas las mujeres, como alivio de apuro (Quien est libre de falta, que
tire la primera piedra), pero si es posible en la ltima estantera, la ms
inalcanzable, la que necesite larga escalera. La pldora tiene que estar en todas las
boticas, pero ojal sus cajas un da caduquen por falta de uso, pues una ciudadana
ms consciente ya habr sabido prescindir de ellas.
Sexualidad no tiene por qu equivaler a matrimonio tradicional, pero
seguramente s a un sagrado pacto de fidelidad, donde arde el fuego sempiterno
del amor; seguramente s a dos corazones, dos voluntades que han establecido el
sagrado compromiso de la unin o avanzan hacia l. La naturaleza no nos pide que
firmemos ningn papel, mas s que nos comprometamos con quien consumamos
tan ntimo acto. El contrato lo manifiesta, no la tinta en el papel, sino los cuerpos
enlazados, los labios encontrados, los lquidos que se hacen uno.
La sexualidad no tiene que implicar boda y cura, banquete y acomodado
matrimonio, pero s predispone a unir vidas, miradas y horizontes; s invita a la
pareja a ordenar juntos el futuro. La sexualidad sagrada llena la vida de amor,
colma de energa las bateras del cuerpo y de anhelo de entrega las del alma.

Cuando se descargan por el mundo y sus caminos se vuelven a cargar ms

plenamente si cabe.
Lo progre no es tirar de laboratorio para condicionar los procesos de la
vida a nuestros pobres intereses y apetitos. El progreso verdadero es asegurar esa
vida, ensalzarla, glorificarla. Podemos tambin morir de la virulenta pandemia
llamada progresa, que trivializa lo sagrado. La desacralizacin de la vida es el
mayor desafo que el ser humano atiende. El hambre y el cambio climtico, la
guerra y la contaminacin slo son porque olvidamos la bendicin infinita y
compartida que representa la vida. La vida venerada siempre es respetada y
elevada. El genuino progreso es el compromiso con sta en todas sus formas y
condiciones. El confundido progresismo como doctrina social ya imperante, nos
tiene demasiado acostumbrados a la apropiacin, el sometimiento, la
degradacin de todo lo sagrado ante el insaciable altar del hedonismo.
Puede haber una tercera opcin, que quizs no sea la del cardenal Rouco, ni
la de la Ministra Ado. El Estado probablemente no est en condiciones de plantear
una Estrategia Nacional de salud sexual y reproductiva, tal como aspira. La
propaganda de banalizacin del acto sexual lleva demasiado a menudo el sello de
algn ministerio. Sin embargo la Iglesia tampoco, pues la va de la condena y de la
anatema nunca ser abrazada por hombres y mujeres que desean crecer en
libertad.
Hay un altar en el que la vida se glorifica y se es el lecho marital, all donde
la oracin es caricia y la ternura del amado o la amada se extiende a todo cuanto
palpita. All el gesto ntimo se globaliza con el poder de nuestro pensamiento y
espritu. All la alcoba es templo del hombre y la mujer que en su xtasis abarcan
toda la existencia y con su continuidad se comprometen.
Qumica pues, pero qumica del abrazo entre ella y l que explota en un goce
sin nombre, y en el instante ms sagrado reclaman alcanzar ms vida para ponerla
bajo su proteccin y cuidado, bajo la gida de su amor en continua expansin.
Qumica sin fronteras del beso que estremece la piel, epidermis conmovida que no
se acaba en un cuerpo, sino que se extiende por una geografa ms ancha, por una
tierra inmensa; labios extasiados bendiciendo toda la vida, de todos los reinos, all
donde asome; labios temblorosos alabando el misterio insondable de la Creacin
all donde se manifieste.
Si nos hacemos sufrir los unos a los otros es porque todos tenemos an algo

que aprender, dice uno de los protagonistas del libro El no deseado de

Meurois Givaudan. Que esa inmensidad de cosas que an nos quedan por
aprender, que esas infinitas realidades que an nos restan por explorar, lo sean sin
hacernos sufrir ya ms los unos a los otros. Seamos espoleados en el maana por la
sana curiosidad, por el anhelo de crecimiento, ya no ms por la reflexin que
acontece cuando nos encontramos sumidos en la profundidad de un dolor.

Bibliografa

Tres enfoques sobre la reencarnacin. Sebastin Arauco.

Los nueve peldaos. Anne y Daniel Meurois Givaudan. Editorial
Lucirnaga.
El no deseado Daniel Meurois Givaudan. Editorial Lucirnaga.
En la red, de forma gratuita: A los que lloran la muerte de un ser querido.
C. W. Leadbeater.
Una gran aventura: la muerte. Alice A. Bailey. (Tambin en Editorial Sirio)
Concepto Rosacruz del cosmos. Max Hendell (Tambin en Editorial Kier) Luz
diamantina. Francisco Redondo.
Qu pasa cuando nos morimos?. Francisco Nacher Lpez La vida
despus de la muerte. Yogi Ramacharaka.
En la tierra de los muertos que viven. Historia ocultista Prentiss Tucker
Memorias de un suicida. Yvonne do Amaral Pereira.
El destino de las almas. Michael Newton

EDITADO EN LA MONTAA DE LOS NGELES

SOLSTICIO DE INVIERNO DE 2014