Sei sulla pagina 1di 5

Licenciatura en Filosofa

Javiera Faras
La concepcin de amor, valores favorables y desfavorables para el espritu del poeta lrico
de la edad media.
La Lrica Provenzal es una corriente literaria trovadoresca que nace en Francia y se
desarrolla entre los siglos XII y XIII. En la actual Alemania, los compositores de esta lrica
son llamados Minnesinger; Walther von der Vogelweide (hacia 1170-hacia 1230) es uno de
los ms destacados. El Dolce Stil Novo surge en Italia, a finales del siglo XIII. Posee gran
influencia de la lrica siciliana, la que tomaba como modelo a la lrica provenzal. Uno de
sus poetas ms reconocidos es Dante Alighieri (1265- 1321). Por otro lado, tenemos a
Francesco Petrarca (1304-1374); poeta Italiano considerado como uno de los primeros
humanistas. Todos estos poetas, y corrientes, tienen una gran importancia en la poesa lrica
de la edad media. Se analizar la concepcin del amor, sus similitudes y diferencias en los
movimiento lricos medievales. El anlisis se realizar a partir de comparaciones y
reflexiones entre algunos poemas, adems de complementar con ideas de Carlos Alvar, Jay
Ruud y Octavio Paz.
La poesa lrica y el amor parecen estar en constante relacin, a lo largo del tiempo. En
la poesa de los Minnesinger, influenciados por la lrica provenzal, se hace patente una
valoracin positiva del amor. La amada es idealizada por el hombre, se compara su belleza
interior y exterior con las ideas, las cuales estn fuera de nuestro alcance. En este sentido, la
mujer es elevada y valorada, el sentimiento amoroso es puro como una idea. Este elemento
se distingue claramente en la siguiente cita, donde Walther von der Vogelweide crea una
analoga entre su amada y la naturaleza. << Qu hay entre todas las maravillas/ que nos
trae Mayo comparable/ a su muy amorosa persona?/ Dejemos estar las flores/ y
contemplemos con asombro la gentil dama. >> (Cuando las flores brotan entre la hierba, p.
339).
Segn Carlos Alvar, <<El amor (minne), tal como lo conciben los Minnesinger, es el
smbolo de todas las virtudes y valores; este ideal se deposita en la dama>> (Alvar, p. 60).
Estos valores puestos en la dama, la elevan por sobre los humanos, especialmente, por

sobre el poeta. Surge la concepcin de Amor Corts, entre ambos se entabla una relacin
asimtrica, el hombre contempla y halaga a la mujer. En el poema de Von der Vogelweide,
se destaca la contemplacin y descripcin de la dama, <<Es como medio paraso, / pero
queremos compararlo con algo semejante: / dir una cosa que frecuentemente ha deleitado
mis ojos, y an los deleitara, si yo la viese. >> (Cuando las flores brotan entre la hierba,
p.339).
El poeta logra sutiles conexiones (contemplacin en primer lugar) hasta llegar a la
ascensin del amor, donde ambos conocen la pasin; en esto radica la valoracin positiva
del amor. <<Los amantes trascienden, por un momento al menos, su condicin temporal y,
literalmente, se transportan a otro mundo. Por lo segundo, conocen una realidad oculta. Se
trata de un conocimiento no intelectual: el que contempla y conoce no es el ojo del
intelecto, como en Platn, sino el del corazn. >> (Paz, p. 89).
Un siglo ms tarde, en Italia, surge el Dolce Stil Novo. Al igual que la lrica de los
Minnesinger, es una corriente influenciada por la lrica provenzal. Este movimiento
literario, realiza una representacin angelical de la amada. <<La mujer, en tanto
encarnacin de la belleza y la verdad divina, puede conducir al amante hacia el amor
divino, refinando sus deseos terrenales y dirigindolos hacia el cielo. >> (Ruud, p. 1). A
partir de esto, se puede inferir que el amor es valorado de una manera positiva, ya que a
travs de este sentimiento por la amada, se puede llegar a Dios. Por lo tanto, la mujer es
representada como una conexin entre el mundo terrestre y divino. Esto se puede notar
claramente en un poema de Dante, donde reiterativamente se hacen referencias a la realidad
divina de la amada. <<Un ngel invoca al Divino Intelecto diciendo: / <<Seor, en el
mundo se ve como maravilla el/ acto que produce de una alma cuyo resplandor/ hasta aqu
llega>>. El cielo, que no tiene otro/ defecto que el de no tenerla, la reclama a su/ Seor y
todos los santos piden esa merced. >> (Poema 9, p. 89).
El Dolce Stil Novo presenta una caracterstica que los diferencia de los otros
movimientos lricos, esto es la representacin del amor como sujeto, es decir, se presenta
como un sentimiento pero que tiene presencia en los poemas. Este elemento se logra
apreciar en la siguiente cita: <<Dice de ella Amor: << Cmo puede ser tan hermosa y pura

una cosa mortal?>> Despus la contempla y para s mismo jura que Dios pretenda hacer
algo nuevo. >> (Poema 9, p. 93).
Es importante recalcar que Dante se diferencia de otros poetas destacados del Dolce Stil
Novo por la visin que tena del amor. <<Aunque Dante tom prestados muchos elementos
de su amigo Cavalcanti, especialmente en su lrica temprano, finalmente rechaz el enfoque
del poeta anterior acerca de los efectos psicolgicos negativos del amor, y lo present como
una fuerza positiva incontenible. >> (Ruud, p. 2).
Por ltimo, Francesco Petrarca se diferencia de los otros poetas que se han nombrado, en
la manera que entiende el amor. Este poeta tiene una visin negativa y pesimista del amor,
plantea la irracionalidad de esta pasin. Esto se expresa en el siguiente poema seleccionado
del Cancionero: <<del vario estilo en que razono y lloro/ entre esperanzas vanas y
dolores, / en quien sepa de amor por experiencia, /adems de perdn, piedad espero. / Pero
ahora s qu tiempo anduve/ en boca de la gente, y a menudo/ entre mi de m mismo me
avergenzo>> (Poema I, p. 131).
A diferencia de los otros poetas, Petrarca realiza una reflexin de s mismo, aportando
subjetividad a su lrica; vuelve dentro de s para meditar sobre sus sentimientos y acciones
luego de padecer el delirio a causa del amor. <<de mi delirio la vergenza es fruto, / y el
que yo me arrepienta y claro vea/ que cuanto agrada al mundo es breve sueo. >> (Poema I,
p. 131). Esta reflexin es una vuelta a s mismo, pero tambin una vuelta al pasado, vuelve
haca sus antiguas experiencias para expresar sus sentimientos del presente. En este sentido,
Petrarca piensa al hombre como un espritu que cambia a travs del tiempo, en su poema
est presente lo que fue y lo que es. <<El primer soneto, adems, abarca en s mismo el
tiempo al representar la perspectiva de un poeta mayor y ms sabio que mira hacia atrs y
contempla los <<errores de juventud>> del hombre que fue, expresando del modo ms
solipsista posible. >> (Mann, p. 69).
Octavio Paz plantea: <<Los poemas de Petrarca no relatan visiones sobrenaturales: son
anlisis sutiles de la pasin. El poeta se complace en las anttesis -el fuego y el hielo, la luz
y la tiniebla, el vuelo y la cada, el placer y el dolor- porque l mismo es el teatro del
combate de pasiones opuestas. >> (Paz, p.100). Esta es una de sus diferencias con Dante.

Mientras que Petrarca no hace ms que analizar sus sentimientos y su propia identidad,
Alighieri propone una poesa donde el amor es el camino haca lo divino y desconocido que
se quiere llegar a conocer. En este sentido, construye una poesa que aspira a una
representacin de toda realidad del espritu.
A pesar de que estos movimientos lricos presentan diferencias, se encuentra una gran
similitud entre ellos. La lrica provenzal deja una base para las dems corrientes con su
concepcin de amor corts. << () Beatriz es casada. De nuevo Dante sigue el <<amor
corts y en una de sus ms osadas transgresiones de la moral cristiana () Tambin era
casada Laura, la amada de Petrarca (Por cierto, antepasado del Marqus de Sade.) No se
trata, naturalmente, de una coincidencia: los dos poetas fueron fieles al arquetipo del
<<amor corts>>. >> (Paz, p. 100).
Para terminar, es posible distinguir dos tipos de valoracin del amor en la lrica de la
baja edad media. Por un lado, el amor como una pasin que es un camino hacia la
divinidad, por lo tanto beneficia al ser humano. Por otro lado, la valoracin negativa y
pesimista de esta pasin, la que solo genera locura en el espritu del que ama.
Sin embargo, es importante destacar, la importancia del amor corts que desde su
nacimiento en el siglo XII ha influido en nuestra cultura.

REFERENCIAS

Alvar, Carlos. Poesa de Trovadores, Trouveres, Minnesinger. Madrid: Alianza, 1982.


Alvar, Carlos. El Dolce Stil Novo. 47 sonetos y 3 canciones (Antologa). Madrid: Visor,
1984.
Paz, Octavio. <<La dama y la santa>>. La llama doble. Barcelona: Seix Barral, 2001.
Petrarca, Francesco. Cancionero (2 vv.).(Jacobo Cortines, ed.) Madrid: Ctedra, 2004.
Ruud, Jay. Dolce Stil Novo. En Encyclopedia of Medieval Literature. Nueva York:
Factson File, 2006. Traduccin por Rodrigo Cordero C.