CLIFFORD: SOBRE LA RECOLECCIN DE ARTE Y CULTURA

Clifford elabora las reapropiaciones de los objetos tribales y las prcticas

sociales que realiza occidente una vez que son ubicados en los museos, los sistemas de
intercambio, archivos disciplinales, prcticas discursivas, etc.
En una primera parte propone un anlisis crtico e histrico de la recoleccin a
partir de la indagacin sobre el sistema arte-cultura por medio del cual occidente ha
construido sus colecciones. El principio de una coleccin como acumulacin de
riquezas es el producto de una nocin de sujeto como propietario, desarrollada en el
siglo XVIII.
Algunas formas de recoleccin en torno al sujeto y el grupo (el montaje de un
mundo material, la demarcacin de un dominio subjetivo que no es Lo otro) son
probablemente universales. Pero la nocin de que la recoleccin, llevada a cabo por
occidete, es la acumulacin de posesiones, y la idea de que la identidad es una
riqueza, no es universal. En otras partes la recoleccin y seleccin no necesita
asociarse a la acumulacin o a la preservacin. En occidente la recoleccin ha sido
desde hace mucho tiempo una estrategia para el despliegue de un sujeto, una cultura y
una autenticidad posesivas. Una necesidad excesiva de tener, se transforma en un deseo
significativo gobernado por reglas. El sujeto que debe poseer pero no puede tenerlo todo
aprende a seleccionar, ordenar y clasificar en jerarquas.
Entonces la coleccin misma su estructura taxonmica y esttica- adquiere
valor y significacin, y al fijacin privada de objetos se marca negativamente como
fetichismo.
Desde esta perspectiva, las colecciones y los museos, crean la ilusin de la
representacin de un mundo arrancando primero los objetos de sus contextos
especficos, y haciendo que ellos representen totalidades abstractas. Se elabora un
esquema de clasificacin para almacenar y exhibir de tal modo que la realidad misma de
la coleccin, su orden coherente, oculte las historias especficas de produccin y
apropiacin del objeto. El museo occidental moderno oculta las relaciones histricas
de poder tras el trabajo de la adquisicin.
Una historia de la antropologa y el arte moderno necesita contemplar la
coleccin como una forma de subjetividad occidental y como un conjunto
cambiante de poderosas prcticas institucionales.
Todas las categoras de objetos significativos funcionan dentro de un sistema ramificado
de smbolos y valores.
Desde principio de siglo los objetos se clasifican en dos grandes categoras:
1. Como artefactos culturales (cientficos)
2. como obras de arte (estticas)
se elabora el mapa de un campo de significados e instituciones histricamente
especfico.
La oposicin binaria inicial es la de: arte-cultura. El sistema clasifica objetos y les
asigna valor relativo. Establece los contextos a los que pertenecen propiamente y entre
los que circulan.
Un rea de trfico frecuente es el pasaje del valor cultural o histrico a estatus de bellas
artes (De cultura etnogrfica a obra de arte) y a la inversa.
Es importante subrayar la historicidad de este sitema arte-cultura: las posiciones
asignadas han cambiado y cambiarn. Los lmites arte-ciencia no son permanentes.

En este sentido, toda descripcin cultural implica una recoleccin; un sistema de

seleccin a partir de un criterio especfico situado espacial y temporalmente. La
descricpcin etnogrfica como un sisrtema de recoleccin, a treves del cual se reinserta
un objeto cultural en un contexto histrico y social diferente, se enmarca en la
elaboracin una narrativa histrica especfica. Las culturas no son algo fijo y esttico.
Las sociedades estn demasiado sistemticamente interconectadas como para permitir
un aislamiento fcil de sistemas separados que funcionen independientemente.
Ver la etnografa como una forma de recoleccin pone en evidencia la forma en que se
selecciona, se reune, se saca de sus situaciones temporales originarias y se otorga un
valor permanente en una nueva configuracin.
Pueden construirse diversos cronotopos para la recoleccin de arte y cultura, que
cuestionen el estatuto mismo d elos museos como teatro histricos-culturales de la
memoria.