PENSAMIENTO CRTICO Y MATRIZ (DE) COLONIAL LA MATRIZ

COLONIAL, LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y LOS SILENCIOS DE LA

MODERNIDAD
JOSE RAFAEL CALDERON MONTES.
2071429

Vale la pena tener en cuenta hacer diferencia plena entre que significa el concepto de
colonialismo en donde se puede entender como el hecho de que un grupo de personas
implanten un dominio a una comunidad residente en otro territorio o dentro del mismo pero
con polticas distintas generalmente se hace de manera violenta por medio de la toma del
territorio, realizando saqueos y de esta manera aprovechndose de todos los recursos
valiosos que se pueden de una u otra manera extraer, no necesariamente los bienes
obtenidos son de tipo econmico.
Es as como se puede mirar en la lectura propuesta con una afirmacin de una matriz
colonial, en donde estableciendo un espacio, periodo, poder y conocimiento son cosas que
limitan el proceso de un desarrollo de muchas maneras a alternativas de emprendimiento
que se postulan pero que son denegadas por intereses de otros, con el pretexto que la
manera en que tu actes y por un ser que viene de si est en pleno condicionamiento para
un comportamiento en pro de su desarrollo, es ms, se incluye tambin de modos que no se
pueda expresar libremente porque simplemente representa una amenaza para un prototipo
ya planteado y formulado.
Se tiene conocimiento que las primeras civilizaciones de los andes tuvieron tambin su
momento en donde formaron imperios, estados y instituciones en donde de la misma
manera en que nacan tenan su derrocamiento es ms un sin nmero de pluralidad cultural
significativa y todo esto antes del proceso de conquista y posterior colonizacin espaola,
pero ni la ms persecucin de esclavitud fue suficiente para su exterminacin total pues es
hasta el sol de hoy que alguna de ellas perduran.
En la lectura se plasman tres cuestiones por parte de Fernando Coronil que se articulan con
la matriz colonial, las cuales son reconocer al capitalismo sus caractersticas esenciales y

su emergente reconfiguracin, es decir la utilizacin de la explotacin de los recursos

naturales como base fundamental de este modelo econmica; la segunda cuestin dice
expandir la discusin sobre el orden dominante actual, es decir que el capitalismo no
reconoce a la naturaleza como su fuente dominante sino que sus procesos de manufactura a
los cuales son llevados estaos recursos son su base y su tecera y ultima propuesta es
considerara el imperialismo no como un elemento del actual periodo sino comoun elemnto
presente y determinante en la historia.
Sin embargo esto da pie para una situacin y es el hecho que tan magno fue el genocidio
perpetuado por estos europeos hace unos aos atrs pues si no ms que grave fue similar o
peor al que muchos de los que han sucedido en este mundo moderno, y que podemos
hacer frente a ello? Si ni el mismo pasado nos recuerda que las polticas y la manera en se
administran nuestros recursos son modelos importados en donde nunca tendrn efecto pues
bastante brecha y diferencias son entre la cultura donde nacieron estos caminos y en donde
se quieren aplicar, se cree la idea de que si sirvi en esos pases ac en Latinoamrica
tambin funcionara, si mencionar que as caemos en su juego y se crea una dependencia de
sus tecnologas para llevar a cabo estos modelos econmicos.

Es ya conociendo todo lo pasado deberamos tomar cartas en el asunto y dejar que pueblos
indgenas los verdaderos nativos y autctonos habitantes de esta tierra llena de pastizales
inmensos, ros desbordantes y recursos sobrantes tuvieran el mandato de decidir que se
hacen con sus terrenos, los cuales son adjudicados a multinacionales que las explotan. Y si
se tiene algo de meoria
Pero ms torpes hemos sido nosotros en donde hemos aceptado con ojos vendado s las
nuevas identidades que se han planteado como lo son aquellas planteadas sobre un color de
piel, un concepto tan vano y vacio como aquellos que lo propusieron y peor aun tuvieron la
desfachatez de implementarlo como modelo a seguir para un desarrollo un ejemplo de ello
la divisin del trabajo de acuerdo a tu tonalidad y as con esa poltica ignorante se sigue
trabajando aunque tratemos de ocultarlo, siempre buscando una homogenizacin utpica en
donde lo que se genera por el contrario es un caos violento y cambios estructurales

radicales tanto en el poder social como en el poltico; pero claro todo tiene sentido porque
es el antiguo continente el que debe prelucir con una perspectiva en todos los mbitos
vivenciales de eurocentrismo que el resto del mundo tiende a seguir y que donde traten de
ignorarlo pagaran sus consecuencias literalmente.
Lo ms triste de todo es que a los indgenas a aquellos que crearon civilizaciones y
ciudades que aun hoy en da se exaltan por su perfeccin (como Machupichu), se excluya
de forma discriminante de los pases y no se le brinde el apoyo necesario. Es triste ver que
en Colombia cada da muera una lengua nativa, ya que el gobierno no hace el esfuerzo de
conservarlas y no mirar que en pases europeos a la hora de acudir a las reuniones de la
ONU sus intervenciones se hagan con las lenguas aborgenes de su pas lo que los enaltece.
Es repugnante tambin ver que el 60 % de la poblacin infantil de los Wayuu presente
desnutricin (la mas baja del pas despus del Choco) y vivan en malas condiciones,
teniendo al lado una explotadora de los recursos de sus tierras como el Cerrejn, cuyas
regalas que paga al gobierno no se hacen notar, y hacen que muchas de estas familias
emigren hasta el sur de La Guajira para obtener empleos como recolectores de algodn y
poder tener un mnimo sustento para sobrevivir. No es esto tambin otro saqueo? y cuando
se acabe el carbn que le va a quedar al pueblo indgena que fue saqueado? Ojala que halla
una reaccin inmediata por parte de los gobiernos y que casos similares a los de los wayuu
sean estudiados y corregidos para que nuestros indgenas, su cultura, sus lenguas, etc. sean
protegidos y cuidados y as sentirnos orgullosos de esta identidad que representa a toda
Amrica.