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pretende hacer un sistema poltico total sino plantear su visin del mundo en forma de
regmenes de verdad encadenados y criticar los existentes para que ninguno se
instituya como nico y verdadero: El anlisis, la explicacin y el cuestionamiento de
las relaciones de poder y la intransitividad y el agonismo (o provocacin permanente)
entre las relaciones de poder y la intransitividad de la libertad es una tarea poltica
inherente a toda existencia social: as, Foucault no es indiferente a la necesidad de
aplicacin prctica de la crtica, sino que la pone en manos de los tcnicos especialistas
capacitados para realizarla.
Para identificar un regimen de verdad hay que analizar ciertos aspectos
polticos como son:
.El sistema de diferenciaciones que caracteriza un regimen determinado
permitiendo que alguien acte sobre las acciones de otro o ejerza poder.
.Las funciones y objetos perseguidos por quienes actan sobre las
acciones de otros en un regimen determinado.
.Las tcnicas y prcticas especficas que actualizan las relaciones de
poder.
.Las instituciones en las que se establecen las prcticas.
.La formacin del saber que describe la realidad producida por un
regimen de poder determinado y suscita problemas inmanentes a esa realidad.
Y tambin hay que analizar determinados aspectos ticos:
.Los aspectos del Yo que resultan problemticos en un determinado
regimen: el aspecto fsico, el comportamiento, los gestos y actitudes,...
.En nombre de qu se moldea o disciplina el Yo.
.Las tcnicas especficas que se desarrollan para lograr una determinada
configuracin del Yo.
.Los objetivos asignados a estas prcticas del automoldeamiento, o sea,
el modelo al que se aspira.
En el mbito de la pedagoga radical, se supone que dentro de cada discurso se
estructuran unas relaciones de poder que determinan qu individuos estn autorizados
para hablar y cules no, constituyendo el Yo de las pedagogas crtica y feminista y
estableciendo Regmenes de Verdad: La verdad est vinculada en una relacin circular
con los sistemas de poder que la producen y mantienen y con los efectos del poder que
la inducen y la extienden (1980B). Segn Foucault, las escuelas y la educacin formal
aumentan el poder disciplinario que se ejerce a travs de tcnicas de normalizacin
del yo convertidas en instrumentos pedaggicos. La pedagoga es un elemento
importante en la bsqueda de tcnicas y prcticas que actualicen el regimen de
verdad: se trabaja sobre el cuerpo (la forma de sentarse, de levantar la mano para
hablar, de entrar o salir del aula...) para determinar una disciplina de manera
subconsciente. La pedagoga opera como un regimen de verdad.
Suele usarse el trmino pedagoga como sinnimo de enseanza o
instruccin, relacionados con los enfoques positivistas de las ciencias de la
educacin. Si se vincula a determinados enfoques sociopolticos, aparecen las
pedagogas progresistas, pedagogas radicales, pedagogas feministas, en
oposicin a las pedagogas tradicionales. De esta forma nos encontramos con que
aparece el ENFOQUE RADICAL, en el que se engloban la PEDAGOGA CRTICA y la
PEDAGOGA FEMINISTA.
Las pedagogas radicales estn histricamente inmersas en las creaciones
discursivas institucionales de la produccin intelectual y diferencian entre voluntad de
verdad (en una disciplina concreta) y voluntad de saber (en el conocimiento en
general). Para los pedagogos crticos y feministas la pedagoga constituye un mbito
fundamental en el que procurar el cambio educativo y social y tratar de poner en
prctica diferentes visiones del mundo, de manera que PEDAGOGA aqu no se refiere
slo al mbito de la educacin formal y reglada, sino tambin a la ACTIVIDAD
REFERIDA A TODOS LOS APRENDIZAJES Y A TODA REPRODUCCIN
INTERDISCIPLINAR DEL SABER.
Estas formas de pedagoga radical se centran en MACROCUESTIONES de la
enseanza, como las INSTITUCIONES y las IDEOLOGAS que determinan los
objetivos y las prcticas en la enseanza. Denuncian, pues, que LA ESCUELA NO ES
NEUTRA. Cada enfoque toma esta premisa en un sentido para destacar su propia
visin social de la ESCOLARIZACIN Y LA EDUCACIN.
La pedagoga radical se presenta entonces como una pedagoga liberadora y
reivindicativa que se desarrolla en dos tendencias: la PEDAGOGA CRTICA y la
PEDAGOGA FEMINISTA
La PEDAGOGA CRTICA: que se diferencia en distintas ramas o grados
dependiendo de la importancia que den a la crtica de las instituciones y a la visin
social. Estas ramas siguen dos lneas fundamentales:
1.La que incide en la articulacin de la visin social y educativa.
2.La que insiste en el desarrollo de prcticas docentes explicativas
adaptadas a contextos especficos.
As, las relaciones de poder en las escuelas seran una reproduccin de las
relaciones de poder sociales, de modo que la mujer en el aula no est dotada de
autoridad. Esto no es algo patente ni descaradamente flagrante, sino algo sutil y, a
veces, slo visible para quien est sensibilizado con el problema de gnero.
La escuela forma un papel muy importante en la construccin de las identidades
de gnero. Es el primer medio en el que los nios y adolescentes establecen relaciones
sociales fuera del mbito familiar. Y no es un lugar neutro. Al reproducir los esquemas
sociales, la escuela no es slo un centro de educacin acadmica en contenidos, sino
que determina tambin las formas a travs de las que los adolescentes estructuraran
una determinada visin del mundo, de s mismos y de las relaciones interpersonales.
Muchas maestras feministas entienden que la autoridad se relaciona con el
poder y ste con las formas patriarcales de dominacin y se hace una llamada para
reclamar la autoridad, ligada a la autora y a la autenticidad:
As, Friedman expone que Necesitamos una teora que reconozca, en primer
lugar, la negativa androcntrica de toda autoridad a las mujeres y, segundo, indicar la
forma de expresarnos con una voz autntica, que no se base en la tirana Con nuestra
disposicin a mostrarnos no jerrquicas y a brindar apoyo en vez de actuar de forma
tirnica e implacablemente crtica , a veces hemos participado en la negacin
patriarcal del pensamiento de las mujeres (...) con nuestra sensibilidad hacia la
psicologa de la opresin en la vida de nuestras alumnas, con frecuencia nos hemos
negado a nosotras mismas la autoridad que tratamos de vincular en nuestras
estudiantes.
Y segn otra autora, J. Pagano: Las educadoras feministas pueden enfocar las
cuestiones relacionadas con la autoridad a partir de la autora: La autora no est
garantizada por la verdad sino por la veracidad. La veracidad slo puede juzgarse
utilizando un lenguaje comn: en la coherencia de los relatos compartidos y los
vnculos con el mundo y los dems. Las educadoras feministas deberan considerar la
enseanza como una puesta en prctica de la narracin en la que la autoridad alude a
la capacidad de representar la realidad de significados y de imponer el acuerdo con los
propios actos de significacin.
CONCLUSIN:
Las ideas de Foucault como crtica a las tendencias de la pedagoga clsica,
esencialmente jerrquica, patriarcal y androcntrica, pueden aplicarse en la tarea de
conseguir una sociedad ms igualitaria en cuestin de gnero, democratizando el aula,
dando voz al alumnado y facilitando la participacin en el aula en igualdad de
condiciones independientemente del gnero y de manera que el profesor establezca
una relacin de poder-con y no de poder-sobre el alumnado y que se respete la
capacidad de debate y disensin con las ideas institucionales, que no deben ser
aceptadas acrticamente. Esto exige un mayor compromiso del cuerpo docente con la
educacin en valores, una verdadera apuesta por la utopa, esperando que realmente la
escuela no sea un mero medio de transmisin de datos sino que haga uso de su
capacidad para inculcar regmenes de verdad y sirva de instrumento a los principios
bsicos de la convivencia igualitaria.
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