Rosario Lpez de Garca y

Dr. Spicasc
(Trabajo presentado en el Segundo Congreso Argentino de Astrologa, Buenos
Aires, 1982)
Los autores analizan astrolgicamente varios casos, en los cuales habiendo
obtenido los datos natales en regresiones hipnticas, se calcularon los temas
natales y las Revoluciones Solares para los aos ms importantes de esas vidas.
Con justicia, este trabajo debera titularse "Astrologa, Hipnosis y
Reencarnacin" pues, como se ver, se trata de una comprobacin obtenida, por
va astrolgica, de datos suministrados por personas en estado de hipnosis
cuando se las regresaba a vidas pasadas.
Los resultados alcanzados fueron tan sensacionales que podemos afirmar hoy,
que para nosotros la reencarnacin ha dejado de ser una creencia o conviccin
filosfica para pasar a constituir una realidad tangible y palpable.
Los hechos que aqu se van a exponer han sido obtenidos por un equipo de
investigadores, encabezados por el Dr. Spicasc y Rosario del Camen Lpez e
integrado por un mdico psiquiatra y otros astrlogos. No se revelarn las
identidades de las personas que, voluntariamente, se prestaron a pasar por el
proceso de regresin hipntico por razones de tica profesional. Se recuerda
adems, que realizar este tipo de experiencias supone necesariamente contar
con un mdico psiquiatra especializado en hipnosis, pues el Cdigo Penal
Argentino considera ,,violencia" y "ejercicio ilegal de la medicina" el uso de la
hipnosis sin ttulo de mdico. El profesional interviniente en nuestros casos, nos
ha solicitado mantener en reserva su nombre, lo que as se har.
No entraremos pues aqu en descripciones de las tcnicas de hipnosis y
sofrologa empleadas, precisamente por las razones que acabamos de
mencionar. Slo sealaremos que el precursor en materia de regresin hipntico
a las vidas pasadas fue el coronel francs Albert de Rochas. Su obra cumbre en
tal sentido "Las vidas sucesivas" fue traducida a varios idiomas, incluyendo al
espaol.
Precisamente en este libro que, a pesar de los aos transcurridos desde su
publicacin conserva enorme inters, hallamos reproducida una carta al autor de
Paul Choisnard, el llamado padre de la astrologa cientfica.
En los ltimos tiempos han aparecido gran cantidad de obras sobre el tema, de
muy diversa calidad, seriedad y nivel cientfico. De entre stas, queremos
destacar especialmente las del psiclogo alemn Dr. Thorwald Dethlefsen, quien
ha publicado tres obras del ms genuino inters sobre el tema, una de las cuales,
"La Reencarnacin" ha sido publicada en espaol por Editorial Bruguera. Las

otras dos "Das Leben nach dem Leben" (La vida despus de la vida) y "Schicksal
als Chance" (El destino como oportunidad), slo pueden obtenerse en idioma
alemn.
Mencionaremos brevemente lo ms importante de los hallazgos del Dr.
Dethlefsen, tal como l lo expone en estas tres obras. No cabe duda de que l ha
hecho avances importantes, descubriendo empricamente, mediante regresiones
hipnticas, algunas leyes bsicas de la Reencarnacin, como ser las siguientes:
1) El nativo conserva generalmente el mismo sexo, de vida en vida, a lo largo de
un nmero inmenso de reencarnaciones. Sin embargo cada tanto encarna en el
otro sexo para pasar por experiencias que no podra conocer de otra manera. Por
ejemplo si siempre fuera hombre no podra pasar por la experiencia del parto.
2) Existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se
reencuentra en la mayora de las encarnaciones pero no en todas. De hecho,
cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso evolutivo.
3) Lo ms importante: la Reencarnacin no es un proceso individual sino grupal.
Quienes estuvieron juntos, se reencuentran, vuelven a encarnar juntos pues las
responsabilidades y efectos krmicos deben ser resueltos y disueltos entre
quienes contrajeron esas deudas en su relacin mutua.
4) Adems de estas tres leyes bsicas, el Dr. Dethlefsen hizo otro descubrimiento
de enorme repercusin. El hall que un individuo en estado hipntico puede
declarar no solamente el lugar y la fecha de su nacimiento en una vida anterior
sino tambin la hora de ese nacimiento.
Nosotros hemos comprobado ampliamente este hecho.
Surge entonces, el problema de verificar lo que el individuo declaraba en estado
hipntico.
Una verificacin posible es revisar antiguos archivos de ciudades remotas, tal
como se hizo con el mayor de los xitos, en el clebre caso "Bridey Murphy".
Nuestra verificacin fu, en cambio, de naturaleza astrolgica. Habiendo obtenido
fechas, horas y lugares de nacimiento en las regresiones, se calcularon los temas
natales y las revoluciones solares de los aos ms importantes de esas vidas. La
concordancia de las indicaciones fue simplemente asombrosa. No poda ser una
fantasa del inconsciente lo que estaba en tan absoluto acuerdo con el Cosmos,
tanto en los rdix como en las Revoluciones Solares. Pero an faltaba algo muy
importante. Era necesario probar que los sucesos de al menos la ltima vida
podan ser deducidos sin ambigedades del actual tema natal, correspondiente a
la encarnacin presente.
Es decir, probar la continuidad, o sea que se trataba del mismo ser que haba
vuelto a encarnar en este mundo. Para eso se recurri a dos tcnicas diferentes.
En primer lugar se emple la tcnica de Alan Leo y el Prof. Reichelt, en
cuanto a tomar como Ascendente de la vida pasada la cspide de la Casa V
actual. Esta tcnica di resultados notables como se apreciar en los ejemplos
que presentaremos luego.

La otra tcnica empleada fue la sinastra entre el tema de la vida pasada y el

tema de la vida actual: los contactos entre ambos temas resultaron tan marcados
y con orbes tan pequeos que esto robusteci an ms nuestras conclusiones.
Pasemos pues a exponer tres casos de los mltiples analizados que, confiamos,
sern sumamente elocuentes para todos los astrlogos. Pero antes de ello,
expongamos muy brevemente el fundamento filosfico-terico de tomar la
cspide de la Casa V. La Casa V es por naturaleza la que refleja los deseos,
stos son los que arrastran al espritu hacia la materia como efectos
krmicos pendientes de la vida pasada.
Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cspide como
Ascendente de la encarnacin anterior. Luego el Ascendente actual ser,
procediendo sistemticamente mediante casas derivadas, la Casa IX de esa vida.
Lo que construmos antes en accin espiritual, ser ahora manifestacin visible
del ser. Es de este modo que el Tringulo de la Vida (Casas I-V-IX) alcanza y
merece plenamente su denominacin de tal a la luz del proceso evolutivo del
alma.
Nuestra actual Casa IX es necesariamente la base de lo que construimos ahora
para el futuro.
Y completaba as el Prof. Reichelt su razonamiento: la vida es un proceso
continuo que no se detiene ni se detendr jams. Al inicio de la presente
encarnacin (Casa I) le debe preceder el final (Casa VIII) de la anterior,
correspondiente precisamente a la Casa XII actual. Por lo tanto, debemos buscar
en la Casa V actual el comienzo de la existencia anterior (pues la XII es la VIII
desde V).

CASO PRIMERO

En el primer caso, el nativo declar en estado hipntico haber muerto en las

proximidades de Barcelona, en el derrumbe de su casa natal en 1931 a los 15 aos
de edad. En base a los datos obtenidos, se calcul su rdix y la correspondiente
Revolucin Solar. En esa oportunidad, acompaaba al nativo su hermano de corta
edad, quien tambin falleci en el derrumbe.

Los temas calculados confirmaron de la manera ms amplia tales hechos. Ntese

que:
1) La VIII de Revolucin (15 Capricornio) se coloca en conjuncin a la IV natal
(casa del fin de la vida), y en la VIII de Revolucin se halla presente Saturno (18
Capricornio) en conjuncin a la cspide. Ntese la analoga de Saturno con
derrumbes y edificios en general.
2) En la IV de Revolucin (29 Leo) se halla presente Neptuno (asfixia) y Mercurio
(el hermano menor) y, adems, esta IV tiene su cspide conjunta a Mercurio
radical, que rige en la XII radical (encierro o aprisionamiento).
3) La Luna, regente de VIII radical por exaltacin y del MC (VIII desde III) pasa
en Revolucin a la conjuncin con el Ascendente. No podra darse una indicacin
ms clara de los hechos, mxime cuando esa Luna de Revolucin se halla en
Gminis que tiene relacin estrecha con los pulmones y los hermanos.
4) Marte radical se halla en conjuncin al Ascendente del tema natal. Este es el
clsico pronstico de golpes y/o heridas en la cabeza. En Revolucin Solar, Marte
se halla en la V en conjuncin con el Marte radical, y rige la VIII de Revolucin por
exaltacin. En estado hipntico, el nativo declar haber recibido un golpe en la

cabeza que lo atont y que, posteriormente, sobrevino la muerte por asfixia.

Como Marte de Revolucin se halla en conjuncin con la Cola de Dragn, esto
indica el desvanecimiento o
prdida de conciencia.
5) En el tema natal Jpiter regente de III se halla en VIII lo que indica la muerte
con el hermano.
6) Saturno radical se halla elevado en el MC. Esto es clsico como analoga de lo
que cae desde un lugar elevado. En este caso lo que cae es el techo de la casa,
mxime cuando Saturno se halla en conjuncin con la Cola de Dragn. Esta tiene
analoga con desprendimientos y/o desconexiones, en este caso de vigas y
mamposteras (piedras), indicados ambos por Saturno.
Tngase en cuenta que la Casa X representa el techo y que ambos
significadores (Saturno y Cola de Dragn) actan por analoga general al ser
angulares (Principio de Alan Leo).
7) Como Venus rige la VIII radical y Jpiter se halla presente en esa Casa, la
presencia de ambos astros en III de Revolucin indican la muerte del hermano en
el curso de ese ao.
A los efectos de hacer plausible la continuidad de existencia de un mismo ser, se
realiz la sinastra entre el tema natal de la vida anterior con el actual tema natal.
Destaquemos
el primer caso notable: Saturno radical de la vida anterior se halla en 23 Cncer.
En la Revolucin Solar de la muerte, Plutn se halla en conjuncin con ese
Saturno radical. En la vida actual el ASC se halla tambin en conjuncin con ese
Saturno de la vida anterior. En ambos casos el orbe es de 1. La sinastra entre
ambos temas natales presenta mltiples contactos con menos de 1 de orbe
como era de esperar: no puede haber relacin y sinastra ms estrecha que entre
temas natales correspondientes a dos vidas sucesivas de una misma persona.
Pero lo ms destacado es que analizando el rdix actual vemos que Mercurio
rige tanto la actual II (X de la vida pasada que representa la muerte del hermano)
como la XII actual (VIII de la vida anterior y que representa la muerte del nativo).
Ese Mercurio conjuncin Luna indica la muerte en edad temprana, junto con el
hermano en la vida anterior (ambos significan la niez y primera parte de la
adolescencia) y, para que no quepa sombra de duda, nuestro asombro sube de
punto cuando vemos que ambos astros en el tema natal actual se hallan
conjuntos a Lilith, la Luna Negra.
En este tema natal actual Piscis se halla en cspide de IV de la vida anterior (o
sea la VIII) indicando el tipo de muerte. Obsrvese que Neptuno se halla en II
actual (X de la vida anterior). En el tema natal de la vida anterior Neptuno tambin
se hallaba en X.
Paralelismos de este tipo pueden hallarse en gran nmero. Con Plutn, por
ejemplo, se da la misma situacin: se halla en I de la actual (IX de la vida
anterior). Pues bin, en el tema de la vida anterior tambin se hallaba en IX.

Pero lo mismo sucede con Jpiter: en el tema actual se halla a 4 de la cspide de

XII, que corresponde a la VIII de la vida anterior. En el tema natal de la vida
anterior, Jpiter se hallaba tambin exactamente a 4 de la cspide de VIII.
Son por cierto demasiadas coincidencias. En el tema natal actual, tomando
como Ascendente la cspide de V, se observa que Mercurio rige tanto la VIII de la
vida anterior (XII actual) como la X de la vida anterior, que corresponde a la
muerte del hermano (VIII desde III) y
por tanto la II actual=X vida anterior).
Ese Mercurio se halla en conjuncin cerrada a Lilith lo que es una indicacin bien
clara de la muerte junto al hermano en esa vida (Mercurio adems indica bien
claramente al hermano menor, un nio).
Obsrvese ese Mercurio en conjuncin a Jpiter (regente de IV de la vida pasada
= VIII actual) en cuadratura con Neptuno en la X pasada = II actual. Esto indica
con claridad la muerte por asfixia tras un golpe (Marte en VIII pasada = XII actual).
Obsrvese que Neptuno indica la asfixia y rige tambin la IV pasada = VIII actual:
el hogar. Ese Neptuno se coloca en X pasada = II actual indicando el techo. Esta
confirmacin de la regresin por el rdix actual es una notable prueba de los
hechos declarados bajo hipnosis.

SEGUNDO CASO
En el caso segundo se observa una extraa coincidencia con el primero, puesto
que aqu tambin el MC de la vida anterior coincide aproximadamente con el
Ascendente de la vida actual. Sin embargo sto no es una regla general, y el
asunto requiere an ms estudio para ser completamente clarificado.
Este nativo fue hipnotizado en reiteradas sesiones y se obtuvo as un panorama
muy completo de varias vidas por regresiones progresivas. Slo nos ocuparemos
aqu de la ms reciente de estas encarnaciones anteriores, en la que el sujeto fue
mdico militar, en relacin a dos sucesos bien marcados. Tras haber obtenido de
este sujeto sus datos natales de la vida anterior, se calcul el rdix y se rastrearon
ao tras ao, los sucesos salientes que l declaraba bajo hipnosis, mediante las
Revoluciones Solares levantadas para los sucesivos lugares de residencia. Los
resultados fueron tambin espectaculares, pues se comprob ampliamente lo que
el sujeto hipnotizado haba afirmado.

Presentaremos dos ejemplos de sucesos: el casamiento y el

nacimiento de una hija (segundo vstago de su
matrimonio). La sinastra entre el tema de la vida anterior
y el de la actual revel mltiples contactos entre ambos,
como en el caso anterior. Sin entrar en muchos detalles
sobre los hechos de esa vida, en cuanto a la personalidad
del nativo, pasemos a analizar las revoluciones solares
vigentes en las fechas en que el nativo declar que se haba
casado, y en que su esposa haba dado a luz una nia.

Revolucin Solar del Casamiento

Obsrvese que Mercurio regente de VII radical) se halla en

XII y en Escorpio, sto confirma lo declarado por el nativo de
que se cas en esa poca, pues la que se transform en su
esposa haba quedado embarazada.
Mercurio en XII representa precisamente el nio oculto.
De todos modos el hecho se hace pblico al progresar el
embarazo, pues Marte (regente de V en Revolucin se halla
en el MC). El casamiento se celebr con pompa y mediando
ceremonia religiosa (Venus regente de VII en Revolucin en
conjuncin con Jpiter en IX). Adems, el hermano de la
novia (Casa IX= tercera desde VII), que tambin era
militar de carrera, presion para que la boda se realizara lo
antes posible (Marte en MC semisextil a la conjuncin de
Venus y Jpiter).
Obsrvese de paso que Jpiter rige la XII radical y sto
indica tambin, el "hecho secreto" en relacin con ese
matrimonio. Unos meses despus, en el curso de esa

Revolucin, naci su primognito varn (Marte regente de

V de Revolucin Solar en el MC). Ese Marte tiene su
aspecto ms exacto (quintil) con Neptuno, y ese nio
ingresara aos despus, a la marina de guerra, de la que
sera oficial. Ntese, adems, el sugestivo Neptuno en la
Casa VIII, que alude a la relacin secreta que se mantuvo
antes del matrimonio. Esto, por supuesto, se ve reforzado
por la presencia de Plutn conjuncin Cabeza de Dragn
en la Casa VIII de la Revolucin Solar,lo que siempre alude
a una liaison" sentimental.

Revolucin Solar del Nacimiento de la hija

Aqu, las indicaciones son obvias. Venus (regente de V

radical) se coloca partil en el Ascendente de la Revolucin
Solar. Es absolutamente notable que ese Venus se halle en
cuadratura con Marte y Luna en X (la madre). La nia

debera sufrir terriblemente aos ms tarde por causa de la

madre, la que jams la quiso.
En el tema natal de la vida actual de este nativo, tomando
como Ascendente de la vida pasada la cspide de V, vemos
que la casa XI actual = VII vida pasada, est regida por el
Sol en II actual = X vida pasada en quincuncio partil con
Urano, lo que indica bien ese matrimonio llevado a cabo en
forma rpida e inconvencional. Ese Sol se halla
precisamente en conjuncin a la Luna, la que tiene analoga
de sobra conocida con gestacin y embarazo. Ambas
luminarias se hallan en sextil a Marte en V, lo que alude a
su carrera como mdico militar en la vida anterior.
La Luna es regente de X actual=VI vida anterior y se
coloca en X vida anterior=II actual. Es la configuracin
tpica de un mdico.
El sextil con Marte en Casa V actual = I anterior subraya
dos cosas: primero que era mdico militar y segundo que su
especialidad era la ciruga. Todo esto confirma con suma
claridad lo declarado por la persona en estado de hipnosis.

TERCER CASO
Este es un caso especialmente pattico, pues se trata de una
jven odiada por su madre y su hermano que urdieron su
muerte en un complot siniestro. Este hecho, declarado
durante una regresin hipntica conjuntamente con la
fecha y hora de nacimiento fue plenamente comprobado
por medios astrolgicos.

En el rdix de la vida anterior observamos

configuraciones caractersticas de estos hechos en grado
sumo. Saturno (regente III) en oposicin a Jpiter (regente
de X) y en cuadratura a la Luna en cspide de III y, para
mayor informacin, Urano (regente de VIII) en oposicin a
Neptuno (regente X) colocado en I y ambos en cuadratura
al Sol (regente III). No podra darse una confirmacin ms
precisa y rotunda de lo declarado. Ntese que Jpiter rige
la VI y fue ultimada mediante un accidente simulado
(Neptuno) por un sirviente de la casa.

En la Revolucin Solar de la muerte tenemos a Saturno y

Urano regentes de VIII como en el rdix. Saturno se halla
en oposicin a Marte y ambos rigen a la VI (Saturno por
domicilio y Marte por exaltacin).
Marte rige el MC de Revolucin Solar (la madre) y
Neptuno se halla en III (el hermano) en cuadratura a
Jpiter (indicando as el complot entre la madre, el
hermano y el sirviente, que le cuesta la vida a esa joven).
Recurdese que Jpiter rige la V radical.
En el tema natal de la actual encarnacin de esa persona
hay claras indicaciones de muerte violenta en la vida
pasada.
Tomando como Ascendente la cspide de V, tenemos en esa
V a Marte (regente de XII actual = VIII vida pasada) en
cuadratura partil a Urano. En esa XII actual = VIII vida
pasada, se halla Jpiter que es regente por exaltacin de III
y IV de la vida pasada (VII y VIII actuales).

En la VII actual se halla la Luna en oposicin a Saturno

(regente de II actual = X vida pasada) lo que indica la
extrema crueldad del hermano (recurdese que VII actual
= III vida anterior). Como es sabido, los aspectos SaturnoLuna se hallan muy ligados a crueldades que el nativo sufre
o hace sufrir a otros.

CONCLUSIONES
Los resultados anteriores no dejan lugar a dudas. La
Reencarnacin no es un dogma de fe, sino una Ley de la
Vida. Podemos obtener muchsima informacin sobre las
vidas pasadas mediante la hipnsis, y la Astrologa
confirma los datos as obtenidos. Un da llegar en que
podamos obtener estos mismos datos sin hipnosis, pero
para ello habr que seguir investigando.
Corresponde sin embargo, aclarar un hecho importante.
No todas las personas son hipnotizables sino tan solo un 90
a 92%. Se afirma que por esta limitacin, Freud desisti de
emplear la hipnosis como recurso en terapias. Por otro
lado, aparte de la restriccin impuesta por el Cdigo Penal
Argentino, en el uso de esta tcnica existe un riesgo real en
su empleo, pues hay pacientes que se vuelven incontrolables
en estado hipntico y pueden incluso querer abandonar el
consultorio o lugar en que se encuentran, y salir a la calle o
arrojarse por una ventana. Estos hechos hacen que resulte
imprescindible emplear un profesional mdico con amplia
experiencia para prevenir tales situaciones de indudable
riesgo.
Sin gnero alguno de duda, y pese a las salvedades
anteriores, el campo de investigacin que hemos abordado
es de fascinante inters y creemos que bien vale la pena
seguir trabajando en l.
Incontables seran los descubrimientos a realizar con un
esfuerzo sostenido en tal sentido.

NOTA IMPORTANTE:

El trabajo anterior fu realizado

en los aos 1981/82.
El punto de vista que se
adopta en este artculo es simplista
pues la reencarnacin es solo una
versin deformada de Enseanzas
Esotricas Tradicionales mal
comprendidas y mucho ms
complejas.
Como tal vez haya
quien se interese en profundizar
esta cuestin aado a
continuacin un fragmento de
otro trabajo mo ("Ren Gunon y
el problema del mal") donde se
procura clarificar esta cuestin.
Dr. Spicasc

LA EXISTENCIA POST-MORTEM

Alegora de Ramn Lull "Liber de ascensu et descensu

intellectus", Valencia, 1512
A la luz de los desarrollos anteriores corresponde examinar desde un punto de
vista tradicional la supervivencia post-mortem. Es menester convenir que este
asunto constituye un problema central para el ser humano.
Antes de seguir adelante conviene a esta altura efectuar una clarificacin
detallada de lo que se entiende en la literatura corriente por "reencarnacin". Ello
es tanto ms necesaria pues pocas nociones se han difundido por el mundo en
forma tan mal comprendida y tan entremezclada con errores groseros. Para
detectar a los responsables (al menos en buena medida) ser oportuno hacer
referencia a dos obras de Gunon "Le Thosophisme" y "L'Erreur Spirite".
Tampoco, y esto bien entendido, nos interesa hacer referencia al concepto de
"reencarnacin" en sus versiones dogmtico-religiosas, a nivel de creencias
populares o folklricas. Una exposicin amplia y seria al respecto puede hallarse
en A. Des Georges "La reincarnation des mes". Albin Michel, 1966. Una til
introduccin a las concepciones tradicionales sobre este aspecto -nicas que nos
interesan aqu- es la valiosa obra de Arturo Reghini "Les Nombres Sacrs", Arch,
Milano, 1981 donde se expone con claridad la diferencia que existe entre
diversas nociones que a menudo se confunden, a saber las de reencarnacin,
palingenesia, transmigracin y metempsicosis.
De hecho la reencarnacin tal como se entiende usualmente en los cenculos
seudoiniciticos y a nivel popular es una nocin completamente ajena a la

Tradicin y puramente occidental y moderna. Nada tiene que ver con las
concepciones orientales salvo en su forma ms degradada y burda. Diremos que
debe buscarse su origen como idea en el poeta Lessing y en los socialistas
utpicos franceses del siglo XIX (Fourier, Proudhomme, Saint Simon,...). Goethe
tambien se encari con la idea (recuerdense sus versos a Charlotte von Stein) y
otro tanto sucedi con Ralph Waldo Emerson y otros pensadores. Luego recogen
la concepcin con entusiasmo los espiritistas liderados por Allan Kardec (Hipolite
Rivail) y los teosofos seguidores de Helena Petrovna Hahn de Blavatsky. Desde
luego en estos ltimos todo se centraba en la explicacin fcil de las
desigualdades e injusticias de la vida. Las vulgaridades que diariamente se oyen
respecto de la reencarnacin se nutren de estas concepciones tan modernas
como antitradicionales.
Un anlisis de estas nociones puede hallarse en "L'Erreur Spirite" y vale la pena
extenderse brevemente al respecto.
Por lo pronto palingenesia (Palin: de nuevo, genesia: generacin o nacimiento)
significa nuevo nacimiento o bien renacimiento a la vida espiritual por medio de la
Iniciacin. Vemos que esta nocin pitagrica nada tiene que ver con lo que
usualmente se entiende por "reencarnacin" y tampoco con la anastasis del
Nuevo Testamento, trmino asociado con la resurreccin de los muertos. Esta
anastasis sera en rigor la nica "reencarnacin" posible que devolvera al
individuo al statu quo ante, si es que es posible para alguin aceptar semejante
concepcin de "inmortalidad" de burdas races antropolgicas. Con Gunon es
menester coincidir que hay aqu no slo un absurdo sino una imposibilidad pura y
simple. Esta objecin se aplica tanto a una pretendida resurreccin "en el fin del
mundo" como as tambin si tal "hecho" se produjera antes. Por otro lado el
anlisis que efecta Gunon de las pretensiones que los neo-espiritualistas en
cuanto a las diferencias de almas y de destinos humanos no es demasiado
riguroso pues olvida tener en cuenta la relativa libertad de los seres.
Aclaremos que la pretensin neoespiritualista es que el alma se traslada en
condiciones post-mortem de un cuerpo fsico a otro (metensomatosis: pasaje del
alma de un cuerpo a otro). Tal cosa no es lo enseado al respecto por la Tradicin
Esotrica sino que esta pone nfasis en hechos mucho ms complejos en los que
nos detendremos muy brevemente.
Que estas enseanzas tradicionales hayan sido mal comprendidas entre otros
por los teosofistas explica como en la enseanza de estos ltimos haya una
confusa amalgama de errores y verdades que resulta a menudo tan inextricable
como ridcula. Todo ello se halla mezclado en el teosofismo con un repelente
moralismo sentimentaloide (el que no puede ni debe jugar ningn papel en el
orden metafsico precisamente por ser manifestacin de un orden inferior de
cosas tan relativo como contingente, por decir lo menos). Otras nociones que se
han asociado ms o menos indebidamente a la nocin de "reencarnacin" son las
de transmigracin y metempsicosis a pesar de que resulta casi imposible hallar un
nexo serio y profundo entre stas y aqulla.
La metempsicosis, doctrina enseada en Oriente y en algunas escuelas
occidentales de la antigedad, hace al orden psquico de la existencia adems del
orden estrictamente espiritual. Menciona esta doctrina la posibilidad de pasaje de

elementos psquicos tras una "fragmentacin"de un hombre muerto a otro vivo

como ser conciencia, emociones, memoria e incluso aptitudes intelectuales. Asi es
que Pitgoras, seguidor de esta concepcin, afirmaba haber sido Euphorbo en
una existencia anterior (y a su vez Johannes Kepler afirmaba haber sido Pitgoras
a su turno... Los ejemplos de este tipo podran multiplicarse hasta nuestros das).
Por ltimo, la "transmigracin" (segn Gunon afirma y yerra) postula que el Ser
como esencia de la vida (el Jiva-Atma o Morador Interno de las enseanzas
hindes) slo puede pasar a otros estados de existencia definidos por
condiciones enteramente diferentes de aquellas a las que est sometida la
individualidad humana. Pero como en Gunon esta ltima concepcin se apoya
en los postulados de la doctrina de los estados mltiples del ser, su exposicin
debe ser revisada dado que una y otra vez se aparta de la autntica Tradicin. De
hecho la transmigracin constituye la doctrina tradicional por excelencia al
respecto de la existencia post mortem.
La nocin vulgar de "reencarnacin" constituye solo una versin
infantil y
errnea de la enseanza tradicional al respecto. La transmigracin segn la
expone Gunon es una versin deformada de la doctrina tradicional del BrahmaSamypya. Esta ltima afirma claramente que en la evolucin post-mortem del ser
humano que ha alcanzado el Mukti o Liberacin( y que por ende ha salido de la
corriente de las formas) se alcanza plano tras plano en una sucesin indefinida de
niveles o modalidades de existencia. Estos ltimos se corresponden con estados
de cada vez mayor gloria espiritual y que corresponden a un ascenso
permanente hacia Brahm, el Principio Primero el que, por otra parte, jams ser
alcanzado.
Es obvio notar que hay marchas y contramarchas en Gunon en lo que se
refiere a todo este asunto. Una y otra vez se encuentran en su obra exposiciones
parcialmente incorrectas o bien argumentos falaces en relacin con este tema. No
cabe duda que el pensamiento de nuestro autor se refin con el tiempo y mucho.
En "LErreur Spirite" Gunon retoma el tema con mayor extensin, puntualizando
una vez ms que su posicin personal es transmigracionista. Tampoco aqu sus
argumentos resultan convincentes y resulta claro en definitiva que hace cuestin
de dogma y no de lgica. De hecho, en esta obre Gunon resume brevemente los
fundamentos de la doctrina metafsica de los estados mltiples del Ser (tema al
que luego dedicara un volumen) pero se advierte ya en esa sntesis una
lamentable, evidente e ineludible peticin de principio en cunto a su planteo.
Veamos en qu consiste sta. Gunon afirma all textualmente: "La posibilidad
universal y total es necesariamente infinita y no puede ser concebida de otra
manera pues, como abarca todo y no deja nada fuera de ella, no puede estar
limitada por nada absolutamente; una limitacin de la Posibilidad Universal,
debiendo ser necesariamente exterior a ella es, propia y literalmente, una
imposibilidad, es decir una pura nada. Pues bien, suponer una repeticin en el
seno de la Posibilidad Universal como se hace admitiendo que hay dos
posibilidades particulares idnticas, es suponer una limitacin pues el infinito
excluye toda repeticin: solamente en el interior de un conjunto finito se puede
revenir dos veces a un mismo elemento e, incluso este elemento no ser
rigurosamente el mismo sino bajo la condicin de que este conjunto sea un
sistema cerrado, condicin que no se realiza jams efectivamente". Con lo citado
basta para advertir la falacia (que ya habrn advertido de sobra los lectores

pensantes). En sntesis, si suponer una repeticin forzosa es imponer una

limitacin a la Posibilidad Total (que dejara ipso facto de serlo en virtud de ello),
imponer una no-repeticin tambin es restringirla y, por ende, tiene los mismos
efectos. El argumento de Gunon queda as desbaratado. La implicancia de este
punto es grande pues constituye el apoyo que Gunon emplea para negar
cualquier forma de "reencarnacin".
Sin embargo debemos insitir en este punto a la luz de otros escritos de Gunon,
donde ste se atiene por fin de una manera estricta a la Enseanza Tradicional.
Merece sealarse que en dos comentarios de Gunon sobre sendos trabajos de
su colaborador y amigo Coomaraswamy y que aparecieran en "Etudes
Traditionnelles" recin en 1946 (reproducidos adems en la recoleccin pstuma
"Etudes sur l'Hindouisme" p. 258-9 y 264-5), nuestro autor reconoce que el Atma
como Morador Interno (es decir el fragmento o chispa divina que constituye la
esencia del ser y de la personalidad), es el nico y verdadero transmigrante que
continua animando existencias contingentes. Esta es la enseanza tradicional
relativa a la transmigracin en su forma ms pura y su sntesis es que no
"reencarna" la personalidad sino la individualidad, es decir la esencia inmortal que
no se identifica con los seres contingentes a los que, literalmente, anima de
manera transitoria.
Lamentablemente no podemos desarrollar aqu plenamente estas nociones y
reservamos esta tarea para otra oportunidad.