Hermanos: El ecumenismo es SATANICO...

EL QUE SE UNE A
UNA RAMERA UNO ES CON ELLA, TU TE QUERRAS
UNIR A UNA?
LA IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA REMALA
, PERDON ROMANA...ESTA CNSIDERADA EN LA BIBLIA
COMO LA GRAN RAMERA.
FAVOR.....LEA ESTE ARTICULO....PERO ANTES VEAMOS
UN RESUMEN DE LO QUE SIGNIFICA ECUMENISMO Y
UNAS FOTOS:

ACA, COMO LA RONDA DE SAN MIGUEL,

EL QUE SE RIE SE VA AL CUARTEL,
SEOR REPRENDA AL DIABLO, EL
NUNCA PACTO CON PUEBLOS PAGANOS
E IDOLATRAS.

SE TOMAN DE UN VERSICULO Y
HACEN UNA
SECTA,ECUMENISMO ES:UNIR A
TODAS LAS RELIGIONES Y
HACERLAS UNA,PERO YO NO
PUEDO JUNTAR UNA OVEJA CON
CON UN CABRITO,ES IMPOSIBLE........FAVOR HERMANO
SI EN SU IGLESIA ESCUCHA..QUE ESTAN PEGADOS AL
ECUMENISMO HUYE DE ESA APOSTASIA.........SALID DE
ELLA, PUEBLO MIO, PARA QUE NO SEAIS PARTICIPES

DE SUS PECADOS,NI RECIBAIS PARTE DE SUS

PLAGAS.APOC 18:4

Cristianos cuidado con dejarse arrastrar por el ecumenismo,

aunque sea "evanglico"
En cada edad siempre han existido personas que profesan el nombre de Cristo aunque quieren seguir las doctrinas y
prcticas en conformidad con sus propios deseos sin tener en cuenta para nada la Palabra de Dios. Otros no exhiben
el testimonio de un creyente fiel separado de la mundanalidad. Estas personas estn preocupadas por predicar un
evangelio social de respeto, en lugar de declarar lo que dice la Biblia.

A mediados del siglo XX los liberales y modernistas, al ver la falta de inters y la

poca asistencia de feligreses a sus cultos, comenzaron a unirse con evanglicos ms
tolerantes. Fue as como introdujeron en sus iglesias actividades diferentes con el
pretexto de mostrar preocupacin por el evangelismo del mundo y para unirse y
participar con ellos.
Muchos de sus supuestos convertidos continuaron con la misma vida, doctrina y
prcticas que seguan antes de su conversin. Se cambiaron ciertos mtodos,
mientras se elaboraron sistemas y estudios complicados pertinentes, accesibles y
ajustables, al joven, al comerciante, al atleta, al poltico, a la estrella de cine y dems. Todo este
programa es sumamente peligroso porque en el nombre del Espritu Santo le presta ms atencin
a la carnalidad, mientras se glora por la cantidad de miembros, por las actividades, que ms
bien deberan llamarse diversiones, en vez de ser fieles a Cristo Jess y a la Palabra de Dios. Le
dan ms importancia a la cantidad que a la calidad de vida fiel, sincera y obediente a Dios.
Entre los protestantes el movimiento ecumnico se inici a fines del siglo pasado y el trmino ha
sido utilizado por organizaciones internacionales de las diferentes denominaciones, agencias
interdenominacionales y paraeclesisticas. El Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en Estados
Unidos y el Concilio Mundial de Iglesias, con sede en Ginebra, Suiza, son tal vez las ms conocidas.
El ecumenismo, como tendencia dentro del cristianismo, tiene como su objetivo unificar a las
iglesias o al menos acercarlas. Algunos tienen como meta la unin estructural de todas las iglesias,
mientras que otros se proponen simplemente trabajar unidos en algunos proyectos.
A veces es difcil identificarlos porque gustan de asociarse con los cristianos fundamentalistas. De tal
manera que muchos hoy en da, en favor de sus propios intereses, cuando estn con los
fundamentalistas se identifican como fundamentalistas sin serlo, y luego hacen lo mismo cuando
estn con los ecumnicos.
En otras palabras son personas que gustan de la simulacin. Y esto es lo que dice la Biblia sobre
un caso similar, "Porque cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de

condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus
que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. Y en su
simulacin participaban tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin
arrastrado por la hipocresa de ellos" (G. 2:11-13).
A continuacin vamos a considerar algunas de las caractersticas del ecumenismo evanglico y
tambin cuales son los rasgos que identifican a esas personas reconocidas como tales. El amor
es lo primero
Usando como base el compaerismo y la confraternidad, consideran el amor superior a la
sana doctrina. Las principales grupos que estn promoviendo este concepto son el
movimiento pentecostal y el carismtico y varios grupos interdenominacionales. Declaran que
la doctrina divide, pero que el servicio une. Predican un evangelio social, mientras promueven
las buenas obras para la salvacin. "Tiene que tener buenas obras para saber si en realidad es
salvo" - es uno de sus principales lemas.
Basan su cristianismo en las emociones, en levantar las manos, hablar en voz alta con el
propsito de excitar los nimos o para controlar las emociones, lloran, gritan y gustan de decir
a cada instante "Amn!, Amn!, Aleluya!, Gloria a Dios!", etc. Con esto enardecen las
emociones del ser humano y pasan por alto el consejo de la Palabra de Dios que nos
ensea que debemos escuchar la predicacin en silencio y ordenadamente. Las emociones
son humanas, el or en silencio y con orden es divino. "Pero hgase todo decentemente y con
orden" (1 Co. 14:40).
No es posible tener un amor verdadero sin practicar la sana doctrina. "En esto conocemos que
amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Pues este
es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos" (1
Jn. 5:2,3).
Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis
galardn completo. Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no
tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno
viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido!
Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras (2 Jn. 8-11).
As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el
error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn (2 Ped. 3:18,19).
No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el corazn
con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas (He.
13:9).
Una mente abierta con frecuencia se pueden escuchar expresiones como estas: Es necesario
volver a examinar, reinvestigar y dejar la mente abierta en cuanto a los fundamentos de la fe.
Dudan de la infalibilidad de la Escritura y ponen en tela de juicio su inspiracin Divina.
Sustituyen la razn del hombre por la revelacin de Dios, minando as el fundamento de
la autoridad de la Biblia. Sin embargo, las doctrinas y la fe en la Palabra de Dios y en el

Hijo de Dios son revelacin divina, no asunto de investigacin.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad (2 Ti. 2:15).
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra (2 Ti. 3:16,17).
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina (2 Ti. 4:1,2).
Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en
todos tus caminos, y l enderezar tus veredas (Pr. 3:5,6).
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que
despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y
de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar tras s a los
discpulos. Por tanto, velad... (Hch. 20:28-31).
Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P. 1:21).
Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para
que no se haga vana la cruz de Cristo... Para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el
Seor (1 Co. 1:17,31).
Tergiversan la Palabra de Dios tuercen las Escrituras a fin de acomodarlas a los
descubrimientos y teoras cientficas, incluyendo la teora de la evolucin. Menosprecian
el relato de la creacin dado en Gnesis y otros libros de la Biblia. Si el hombre supiera
ms que su Creador, esto implicara entonces que Dios en realidad no existe.
Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de Dios es ms fuerte que los
hombres (1 Cor. 1:25).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gn. 1:1).
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Jn. 1:3).
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y
sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en
acciones de gracia. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Col. 2:6-8).
Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Sal. 53:1).

Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar
defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay
en vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor
es que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de Dios as lo quiere, que haciendo el mal (1 P.
3:15-17).
Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que
al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn (Ro. 1:25).
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Is. 55:8,9).
Una nueva lnea de pensamiento busca la forma de revelar o crear lneas de pensamiento y
argumentos que puedan cristianizar ideas, y sistemas paganos que se basan en la incredulidad.
Su propsito es la glorificacin de la filosofa, la sicologa, siquiatra, astrologa y dems.
Pero no hay nada mejor para el hombre que la Palabra de Dios. Lo nico verdadero es el
arrepentimiento genuino y la fe en el Seor Jesucristo, el depositar toda nuestra confianza en
l como el sustituto que recibi el castigo por nuestros pecados y entregarnos a l como
nuestro nico y suficiente Salvador. El ser salvos por su gracia es lo que nos ayuda a obedecer
a Dios.
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en
toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales (Col. 3:16).
Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la
doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos (Ro. 16:17).
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l; arraigados y
sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en
acciones de gracia. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Col. 2:6-8).
... Siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad (2 Ti. 3:7).
Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo
malo, no ha visto a Dios (3 Jn. 11).
Predican un mensaje positivo y muchas veces hacen declaraciones como esta: Dios me
llam a ganar almas, no a criticar a otros.
Con gran emocin mundana atraen a muchos porque no reprenden el pecado.
Pocas veces ensean lo que es el arrepentimiento verdadero y mucho menos predican en
contra del error.
Hacen grandes promociones a fin de lograr muchos convertidos y gustan de hacer preguntas
como estas: Le gustara tener la seguridad de que va a ir al cielo cuando muera? Para ser
salvo slo tiene que recibir al Seor Jesucristo como su Seor y Salvador. Y ahora que sabe

esto, slo tiene que decidir, determinar si sigue en su pecado o si recibe a Cristo. Tiene que
escoger entre Cristo y el pecado. Qu va a hacer con Cristo? Va a recibirlo ahora en su
corazn y tener vida eterna en el cielo, o va a rechazarlo y continuar en su camino rumbo al
INFIERNO?. Es cierto que este es un paso para la salvacin, pero Dios adems ha
llamado a todos los cristianos al ministerio de ganar almas, dando testimonio con la vida y
con la boca y contendiendo ardientemente por la pureza de la predicacin de la Palabra de
Dios y por la pureza de la fe que proclaman.
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario esribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a
los santos (Jud. 3).
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra (2 Ti. 3:16,17).
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a
sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t
s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio (2 Ti. 4:15).
No les gusta la separacin, encuentran ms compaerismo entre otros iguales a ellos que
participan de los placeres mundanos, que entre los que siguen la santa doctrina bblica de la
separacin. Esta confusin satisface a Satans, pero la Escritura dice...
Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas (Ef. 5:11).
No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres (1 Co. 15:33).
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con
la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O
qu parte el creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos?
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente... Por lo cual salid en medio de ellos, y apartaos,
dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir (2 Co. 6:14-17).
Consideran la iglesia, slo como una institucin de beneficencia tratan cada vez ms de hacer
de la Iglesia un instrumento de cambios sociales por medio de programas de tipo humanitario.
Sin pensarlo ni quererlo avanzan en la misma direccin de los catlicos y miembros de otras
sectas. Dios por su parte nos hizo responsables de la gran comisin y nos insta a que
contendamos por la pureza de la doctrina y el bienestar espiritual de nuestros hermanos.
Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre
vosotros los que son aprobados (1 Co. 11:19).
Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab tomando a Marcos,

naveg a Chipre, y Pablo, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del
Seor (Hch. 16:39,40).
Se comportan como los mundanos otras de las caractersticas del nuevo evangelio es que
sus seguidores disfrutan con las actividades y placeres mundanos.
No ven ningn peligro en ser partcipes de diversiones mundanas, tal como cine, televisin,
msica del mundo, discotecas, bailes, sensualidad entre los jvenes, vicios como fumar, tomar
socialmente bebidas alcohlicas o usar drogas.
Llevan a cabo negocios deshonestos. Se identifican con el mundo, no slo con sus acciones,
sino tambin con su modo de vestir y hablar, sin advertirse de que estn practicando las
obras de la carne. El creyente verdadero no tiene comunin con las tinieblas.
Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas
tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Jn. 1:5-7).
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Ro. 8:9).
Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la
carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que
no hagis lo que quisiereis ... Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios (G. 5:16-21).
Dios anhela tener una relacin personal e ntima con cada uno de nosotros a travs del estudio de su
Palabra y la oracin.
El cooperar con los que no siguen una sana doctrina produce la unificacin de programas sociales,
trabajos misioneros o campaas evangelsticas con aquellos que practican las obras infructuosas de
las tinieblas.
La mayora de los ecumnicos evanglicos presentan un "evangelio diferente",
emocional y sensacional. Realmente han apostatado de la fe en Cristo, lo cual quiere decir
que han cambiado y pervertido el plan de Dios para la salvacin del hombre. Este plan nos
ensea que primero debemos reconocer nuestra condicin de pecador perdido, que debemos
arrepentirnos, pedir el perdn de Dios y depositar nuestra confianza absoluta en el Seor
Jesucristo como nuestro Seor y Salvador. Como resultado de la salvacin, debemos mantener
la sana doctrina sin dejar de congregarnos con fidelidad, sinceridad y obediencia a Dios,
apartndonos del pecado y de toda prctica mundana. Dios nos ofrece en su palabra,
reglamentos muy estrictos en cuanto a la confraternidad y compaerismo con falsos
hermanos.
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con
la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O

qu parte el creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos?
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente... Por lo cual salid en medio de ellos, y apartaos,
dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir (2 Co. 6:14-17).
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras (2 Jn. 10,11).
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha
sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez
dada a los santos (Jud. 3).
Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis
en nosotros. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo
digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios
es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. Mas nuestra
ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo (Fil.
3:17-20).
No que haya otro (evangelio), sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo (G. 1:7).
Es necesario escuchar el plan de Dios completo. Primero hay que escuchar la Palabra de Dios para
poder creer en l, Como, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en
aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? (Ro. 10:14).

La mayora de los folletos y libros hablan de recibir a Cristo, pero no explican

cmo, ni lo qu significa. Slo dicen que hay que hacerlo.
Hay otros grupos religiosos que utilizan la misma frase pero con significado diferente. Por ejemplo,
la secta catlica romana dice que recibir a Cristo es recibir la hostia, el cuerpo mstico de
Cristo.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da sostiene que hay que recibir a Cristo y practicar buenas
obras para obtener la salvacin.
La Iglesia Pentecostal ensea que aunque una persona reciba a Cristo no se es salva "hasta que no
habla en lenguas". Otros explican que hay que experimentar emocin y muchas cosas ms, por eso en
lugar de usar el trmino "aceptar o recibir a Cristo" deberamos ms bien decir entregarse
incondicionalmente a Cristo.
Es indispensable que la persona tenga la conviccin del arrepentimiento dado por Dios que viene de
escuchar su Palabra. Es fundamental adems que se entregue de corazn a Cristo, implorando
arrepentido el perdn de sus pecados.
Pero... Qu es el arrepentimiento?
El arrepentimiento no es el hecho de dejar o abandonar algunos pecados, porque de ser as sera una
demostracin de las obras para obtener la salvacin. El arrepentimiento verdadero podramos

resumirlo as:
El arrepentimiento es importante, porque Juan el Bautista y el Seor Jesucristo lo predicaron. En
aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos,
porque el reino de los cielos se ha acercado (Mt. 3:1,2).
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios,
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio (Mr. 1:14,15).
Los discpulos y los apstoles lo predicaron, Y saliendo, predicaban que los hombres se
arrepintiesen (Mr. 6:12).
Pedro lo predicaba constantemente. Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados... (Hch. 2:38).
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9).
Pablo tambin lo predicaba de continuo. Testificando a judos y a gentiles acerca del
arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo (Hch. 20:21).
Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento... (2 Co. 7:9).
Cmo debe ser el arrepentimiento?
En relacin con la inteligencia, es un cambio de la mente. Pero qu os parece? Un hombre tena
dos hijos, y acercndose al primero, le dijo: Hijo, v hoy a trabajar en mi via. Respondiendo l, dijo:
No quiero; pero despus arrepentido, fue (Mt. 21:28,29).
En relacin con las emociones, contrista: Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa,
aunque entonces lo lament; porque veo que aquella carta, aunque por algn tiempo, os contrist.
Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios (2 Co. 7:8,9).
El arrepentimiento nos insta a confesarle el pecado a nuestro prjimo cuando lo hemos ofendido.
A hacer restitucin en el caso del creyente verdadero. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te
acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven presenta tu ofrenda (Mt. 5:23,24).
Confesaos vuestras ofensas unos a otros... (Stg. 5:16).
A reconciliarnos con Dios admitiendo la maldad y suciedad del pecado, y el apartarnos de l. Deje
el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l
misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar (Is. 55:7).
El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y se aparta alcanzar

misericordia (Pr. 28:13).

Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento (Mt. 3:8).

Debe haber un cambio de actitud y aborrecimiento y desprecio hacia el pecado.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto
apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no
hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios (1 Jn. 3:8-10).
El arrepentimiento verdadero es un don de Dios. Entonces, odas estas cosas, callaron y glorificaron
a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!
(Hch. 11:18).
Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad (2 Ti. 2:25).
Lo produce la Palabra de Dios. Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los
otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno
de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo (Hch. 2:37,38).
Dios incluso, a veces castiga y reprende a los creyentes, Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; s, pues, celoso, y arrepintete (Ap. 3:19).
Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l;
porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo (He. 12:5,6).
Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos
castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Co. 11:31,32).
El arrepentimiento verdadero capacita al hombre para ser perdonado, As que, arrepentos y
convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor
tiempos de refrigerio (Hch. 3:19).
El arrepentimiento verdadero acompaado de una fe real en el Seor Jesucristo trae la
conversin autntica, Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de
la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia
entre los santificados (Hch. 26:18).
El don del Espritu Santo es para el pecador arrepentido que ha depositado su confianza en
Cristo Jess como su Seor y Salvador. El Espritu Santo confirma la salvacin y bautiza y sella
al cristiano en el propio momento de su conversin.
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para

perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hch. 2:38).
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios (Ro. 8:16).
Los evanglicos ecumnicos son todos los que practican uno o todos los puntos que he
mencionado a travs de toda esta serie de mensajes.

El ecumenismo evanglico es peligroso, porque va en contra de la sana doctrina

esbozada en la Biblia.
Aunque algunos lderes religiosos respetables aceptan y apoyan estas prcticas no debemos ser
arrastrados por el engao. Debemos contender incansablemente por la sana doctrina. No podemos
hacer males para que vengan bienes (Ro. 3:8). El cristiano tiene que obedecer a Dios, de otra
manera est desobedecindole. Finalmente permtame presentarle los puntos claves a seguir para no
caer en el ecumenismo evanglico:

1. No debemos ser tolerantes con quienes creen y tiene tales

prcticas.
2. Tampoco debemos cooperar con ellos.
Mucho menos debemos contaminarnos, hacindonos partcipes con ellos.
La Palabra de Dios nos advierte en Mateo 13:24-30, que estos falsos cristianos, son como la cizaa
que se mezcla con la buena semilla para ahogarla. Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los
cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los
hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio
fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le
dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? l les dijo:
Un enemigo ha hecho esto.
Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que
al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo.30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro
hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en
manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Pronto llegar el dueo del campo, ojal usted no sea parte de la cizaa!