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a Revolucin Haitiana permaneci hasta hace poco olvidada por la gran mayora
de los historiadores hispanoamericanos. Tan solo en los ltimos diez o quince
aos se ha hecho comn escuchar a historiadores, profesores de historia y estudiantes
hablar de Hait en castellano. Prueba de esto es que Los jacobinos negros (1938) del intelectual y activista C. L. R. James, obra fundacional contempornea sobre la revolucin que transform al Saint-Domingue colonial en el segundo pas independiente
de las Amricas, solo fue traducida al espaol en 2003 y reeditada en 2010.2 Es cierto
que varios intelectuales cubanos haban estudiado a fondo aquella Revolucin y
su impacto en Cuba y otras partes del Caribe, sobre todo gracias a la infatigable
labor de Jos Luciano Franco, autor de la Historia de la Revolucin de Hait (1966).
Pero tambin es cierto que en Cuba, despus de 1960, la investigacin histrica y
el debate sobre el pasado del Caribe fueron puestos al servicio casi exclusivo de la
Revolucin Cubana. Por su parte, la obra del socilogo argentino Torcuato S. Di
Tella, La Rebelin de Esclavos de Hait (1984) pas casi desapercibida para la comunidad acadmica latinoamericana. En sntesis, Hait y el impacto de la Revolucin
Haitiana no han sido fundamentales en la interpretacin del pasado propuesta por
los historiadores de la regin. Mientras que en la literatura de intelectuales como
Alejo Carpentier y Manuel Zapata Olivella Hait ocupa un lugar trascendental, en
las narrativas histricas de las transformaciones continentales y Atlnticas de la Era
de las Revoluciones (1777-1830) apenas comienza a figurar.
La traduccin reciente de la obra de James, as como la publicacin de Libertad o Muerte!, son seas claras de que la Revolucin Haitiana comienza a cobrar
importancia en nuestras interpretaciones y debates sobre la formacin de los estados nacionales. El libro, de hecho, es presentado por Martnez Peria como una
contribucin en castellano a un tema que ha sido mucho ms tratado y conocido
1. New York University
2. C. L. R. James, Los jacobinos negros. Toussaint LOuverture y la Revolucin de Hait (Madrid/Mxico: Turner/Fondo de Cultura Econmica, 2003); C. L. R. James, Los jacobinos negros. Toussaint
LOuverture y la Revolucin de Saint-Domingue (La Habana: Casa de las Amricas, 2010).
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lo muestra el mismo Martnez Peria, existieron en la isla varias conspiraciones, levantamientos, revoluciones y contra-revoluciones. El levantamiento de los esclavos de la
planicie del norte fue inicialmente independiente del proceso autonomista encabezado por los plantadores de la regin sur. Las acciones de los cimarrones de las montaas
hacan parte de un conflicto antiguo y se desarrollaron segn estrategias de guerra y
supervivencia distintas a las de los libertos del oeste. El objetivo de alcanzar la independencia de Francia solo surgi tras la alianza de diversas facciones en mayo de 1803. Los
contrastes, contradicciones, alianzas, traiciones y transformaciones que caracterizan a
las Revoluciones de Hait demuestran que se trat de una serie de eventos siempre
dinmicos e inestables cuyos resultados finales fueron igualmente caticos. Despus
de las guerras contra los extranjeros siguieron los enfrentamientos internos, y el Hait
libre naci como un imperio, posteriormente dividido en dos pases: una repblica
en el sur y un estado monrquico en el norte. El orden de los eventos del pasado, la
narrativa limpia y estable del origen de las naciones es usualmente el resultado de
nuestros propios valores polticos y convenciones acadmicas.
Considero que las Revoluciones de Hait no fueron totalmente anti-coloniales o
radicalmente democrticas. Si bien tuvieron momentos y protagonistas que podran
caracterizarse as, tambin tuvieron elementos claramente realistas y monrquicos. En
Libertad o Muerte!, Martnez Peria muestra estas dinmicas. En el anlisis del ideario
poltico de los esclavos rebeldes, el autor describe un paisaje confuso y heterogneo y
asegura que as como no se puede hablar de una sola demanda global del movimiento, tampoco es posible hablar de un slo ideario o de una nica fuente de donde este
provenga (p. 79). Este lenguaje se ajusta mucho ms a la dinmica de las Revoluciones.
El libro destaca cmo segmentos de la poblacin esclava que se rebel, en su mayora
hombres y mujeres nacidos y criados en frica, hacan parte de tradiciones polticas
y sociales disimiles. En frica occidental existan diversas formas de esclavitud, pero
all haba tambin tendencias anti-esclavistas antiguas. Por ejemplo, en el siglo XIII se
promulg en Mali el Kurukan Fuga, una carta de derechos en la que se proscriba cualquier forma de esclavitud. Por su parte, el monarquismo era componente fundamental
del bagaje cultural de varias sociedades africanas. Entre los congoleos hubo quienes
comulgaban con la idea de un rey todo poderoso, mientras que otros crean en una
institucin monrquica moderada por las demandas del pueblo (p. 80).
Repblica e imperio, monarqua y democracia, esclavitud y libertad, todos los ideales, espacios, momentos y personajes que se ubican entre estos polos aparentemente
opuestos son parte fundamental de las Revoluciones de Hait. Ahora bien podemos
calificar todos estos elementos y protagonistas de radicalmente democrticos o de
abiertamente independentistas? Este libro, a un mismo tiempo, demuestra la complejidad de las Revoluciones de Hait y nos invita a interrogarnos sobre el lenguaje que
usamos los historiadores para describir a posteriori procesos polticos cuyos protagonistas
no necesariamente saban que estaban fundado una nacin o sentando las bases de la
democracia contempornea.
DOI: dx.doi.org/10.17533/udea.trahs.n6a13
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