Complejo Educacional Manuel Dillems Hill

Lenguaje y Comunicacin
Nivel Cuarto Medio
Profesora Rommy Neira Fuentealba
LA LITERATURA CONTEMPORNEA I
LA LITERATURA
Pasado el Romanticismo, Realismo y Naturalismo de los siglos precedentes, el
arte del siglo XX comienza a mostrar las contradicciones de las que hablbamos en la
gua anterior, con el nacimiento de las vanguardias artsticas. Pero, adems, el
desarrollo de la tcnica favoreci a la industria en la reproduccin del arte. Se
comenzaron a reproducir las pinturas de forma insolente y con precios al acceso de
todos, sin importar si el que compraba valoraba o no el arte que adquira. En el siglo
XX el arte pierde el AURA (concepto aplicado al arte por Walter Benjamin, filsofo
alemn), es decir, pierde su nocin urica, por la reproductividad tcnica. El arte se
vuelve masivo y pblico perdiendo su valor de nica e irrepetible.
El arte formaba parte de los grupos ilustrados de la sociedad. Hasta ese
momento haba dos tipos de entendidos en el arte; los que entienden de l, es decir,
los crticos y los artistas que creen ser los nicos que entendan su propio arte. Pero
en el siglo XX aparece otro entendido en la materia, el que recibe la obra y
recepciona el arte, es decir, el pblico; el hombre masa, lo llamar Jos Ortega y
Gasset.
El arte del siglo XX busca solucionar una tensin: el abismo que existe entre la
obra de arte y la vida de los individuos concretos. Es por ello que la obra de arte
contempornea intenta acercarse lo ms posible a la vida de estos de manera radical,
rompiendo, revolucionariamente, con el arte de siglos anteriores.
En el siglo XX irrumpen en el escenario artstico las vanguardias estticas.
Veamos sus principales caractersticas.
ELEMENTOS PRINCIPALES DE LAS VANGUARDIAS ARTISTICAS
Existe un agotamiento de las formas estticas que llega a instalar un modo de
expresin repetitivo.
Este agotamiento de las formas estticas es correlativo a las formas de vida de
una cultura; hay un agotamiento de las formas de vivir, la forma burguesa.
Nocin de cambio.
Movimiento de avanzada, porvenir.
Ruptura de las tradiciones establecidas.
Son grandes expresiones humanas que se representan a travs de expresiones
artsticas (proyectos totalizadores)
Se agrupan en los ismos (cambio) y son movimientos que buscan instaurar una
nueva tradicin rompiendo con el pasado.
Los vanguardistas instauran la tradicin de la ruptura segn Octavio Paz.
La poca Contempornea es
un tiempo en que se manifiestan sucesivas
rupturas, donde cada movimiento pareciera que no tuviera que ver con el otro.
Estos movimientos se instalan en la cultura y en la sociedad, dejando huellas.
Los ismos intentan modificar el arte y la historia.
Ortega y Gasset (filsofo espaol) dice que ests vanguardias son La
deshumanizacin del arte
Plantean una forma de vida y para ello estructuran un Programa Poltico en su
arte.
Comienzan con un manifiesto; modelo influenciado por Karl Marx (Manifiesto
Comunista)
Aunque suene increble, el precursor de las Vanguardias artsticas es el
Romanticismo. El principio: ARTE POR EL ARTE es parte primordial de las nuevas
tendencias estticas. En este sentido, el arte de las vanguardias se justifica a s
mismo, no importando si el receptor la entenda o no. Tanto es as, que en un
momento del arte Romntico se lleg al encierro o autosuficiencia de la palabra.
Mundo interior tormentoso o atormentado. La palabra vale por s sola y no necesita
1

de un crtico que la explique, pues no se explica la obra de arte (lo nico que vale es
el mundo interior del poeta).
1. EL FUTURISMO
Para estudiar los movimientos artsticos debemos preguntarnos por la esttica
que presentan. Qu es lo bello para el futurismo. El futurismo recoge aquello que se
estaba instalando a travs de las mquinas, la tecnologa, lo cientfico, el movimiento,
la rapidez, es decir, todo lo cientfico que cambie la historia. Qu es lo bello para el
futurismo? Debemos responde: las mquinas, la rapidez, lo violento. En palabras de
su fundador, el italiano Marinetti la patada y el combo.
Cabe sealar, que cada vanguardia artstica comienza con un manifiesto que se
publicaba en algn peridico. En el caso del Futurismo, su manifiesto fue publicado
en el diario Le Figaro en Italia, el 20 de febrero de 1909.
Manifiesto Futurista. (estracto)
1. Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y de la temeridad.
2. Los elementos esenciales de nuestra poesa sern el valor, la audacia y la
rebelda.
3. Puesto que la literatura ha magnificado hasta ahora la inmovilidad pensativa,
el xtasis y el sueo, nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el
insomnio febril, el paso gimnstico, el salto peligroso, la bofetada y el puetazo.
()
4. Somos el promontorio extremo de los siglos! A santo de qu mirar tras
nosotros, cuando lo que necesitamos es echar abajo las puertas misteriosas de lo
imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Vivimos ya en lo absoluto,
puesto que ya hemos creado la velocidad omnipotente.
5. Queremos glorificar la guerra nica higiene del mundo-, el militarismo, el
patriotismo, el ademn destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y
el desprecio de la mujer. ()
Es en Italia donde lanzamos este manifiesto de violencia derrocadora e
incendiaria, mediante el cual fundamos hoy el Futurismo, porque librar a Italia de
su gangrena de profesores, arquelogos, cicerones y anticuarios.
Museos cementerios! Idnticos ciertamente en su siniestro codo con codo de
cuerpos que se ignoran. Pblicos dormitorios donde se duerme para siempre. Que
se les haga una visita anual como se va a visitar a los muertos, una vez al ao
podemos, desde luego, admitirlo! Incluso que una vez al ao se depositen flores
a los pies de la Gioconda, lo concebimos! Pero que se vayan a pasear
cotidianamente en los museos nuestras tristezas, nuestras frgiles valentas y
nuestra inquietud no lo consentimos! Es que os queris envenenar? Es que os
queris podrir?
Qu puede hallarse en un cuadro viejo sino es la penosa contorsin del artista en
sus esfuerzos por romper las barreras infranqueables que se opusieron a su deseo
de expresar enteramente sus sueos? Admirar un cuadro viejo es derramar
nuestra sensibilidad en una urna funeraria, en vez de impulsarla hacia adelante
mediante violentos chorros de creacin y accin. Es que queris, as, malgastar
EJERCICIOS
1. En qu medida el Futurismo es una vanguardia Artstica? Aydate con las
caractersticas de las vanguardias.
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2. Completa segn el Manifiesto:

Nocin de cambio
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Ruptura con el arte anterior
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Movimiento de avanzada, porvenir

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3. Marinetti asume a la mujer como un ser dbil por naturaleza y por lo tanto
despreciable. Cmo refutaras esta argumentacin del poeta italiano?
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Usos

tipogrficos del futurismo

Nmeros en los poemas.
Onomatopeyas.
Elementos de la publicidad como rtulos y anuncios.
Desaparicin del sujeto, no se tiene claridad sobre quien se habla.
Juego de palabras, vocales seguidas, ruptura de la sintaxis.

Existen varios manifiestos Futuristas, entre los de artistas literatos encontramos 2.

1. 1909 Manifiesto Futurista Marinetti. (Italia)
2. 1912 Una bofetada al gusto del pblico Vladimir Mayakovsky. (Rusia)
LECTURA
Marcha Izquierda

All
Tras la peas de pena
Hay un pas soleado sin estrenar.
contra el hambre contra el mar de morbo
El paso de millones marca!
Aunque nos acerque banda mercenaria,
Aunque rieguen acero,
Rusia no caer ante la Entente.
Izquierda!
Izquierda!
Izquierda!

Iniciad la marcha.
Las discusiones sobran.
Silencio oradores!
Tiene usted
La palabra,
Camarada muser
Basta de vivir con leyes
Dadas por Adn y Eva.
Reventemos el jamelgo de la historia.
Izquierda!
Izquierda!
Izquierda!

Se apagar el ojo avizor?

Viviremos de nostalgias?
Aprieta en el cuello del mundo
Los dedos del proletariado.
Adelante el pecho bravo!

Eh blusaazules!
Ondead!
3

Por los ocanos!

O tal vez los acorazados
Ya tienen romas las quillas?
No importa
Que erizando la corona,
El len britnico ruja.
La comuna no ser vencida.
Izquierda!
Izquierda!
Izquierda!

fija en el cielo banderas!

Eh Quin macha contra la derecha?
Izquierda!
Izquierda!
Izquierda!
Vladimir Mayakovsky

2. El DADAISMO
El dadasmo aparece en escena ya iniciada la primera guerra mundial. El dad
es la mxima expresin del sin sentido e irracionalidad. El mismo concepto dada no
significa nada. Es la primera palabra que sale de la boca de un recin nacido. Es una
palabra ingenua, pero primordial, necesaria absolutamente en el vocabulario
humano. Para los dadastas, dad era la PRIMERA palabra del hombre, y como esta
no tiene sentido, no tiene significado, el arte dad debe pretende exaltar este sin
sentido e irracionalidad, presentes en el ser humano desde la cuna. El arte es un
producto farmacutico para imbciles deca Francis Picabia. Para ellos, no hay nada
ms original (originario) en el hombre que el sin sentido. En un anlisis filosfico de
este movimiento, podramos decir que, se pretende la abolicin significado. Se
entiende el concepto significado o sentido como algo accesorio. As, las teoras,
la historia, etc. todo lo estudiable se vuelve innecesario, pues lo fundamental ya lo
tenemos: nuestra irracionalidad. Todo lo dems lo vamos aprendiendo con el tiempo,
sin embargo, no pertenece a lo originario del hombre.
Manifiesto dad (estracto)
Dad, por su parte, no quiere nada, nada, nada, hace algo para que el pblico diga No entendemos nada,
nada, nada. Los dadastas no son nada, nada, nada, y ciertamente no llegarn a nada, nada, nada.
Francis Picabia; que no sabe nada, nada, nada.
Paris, marzo, 1920.
LECTURA
Velada Dad
Por primera vez en el mundo.
(Msica, danza, teoras, manifiestos, poemas, cuadros, vestidos, mscaras)
Ante una compacta muchedumbre, Tzara manifiesta nosotros queremos nosotros queremos orinar en colores diversos.
Hlsenbeck manifiesta, Ball manifiesta, Arp Erklrung, Janco Meine Bilder, Heusser eigene Kompositionen, los perros allan
y la diseccin del Panam en piano y embarcadero poema gritado- se ha gritado en la sala, se ha peleado, primera fila
aprobado, segunda fila se declara incompetente el resto grita, el ms fuerte trae el bombo y los cascabeles en el pie derecho
se protesta, se grita, se rompen los cristales, se mata, se demuele, se pelea, la polica interrupcin.
Reanudacin del Boxeo: danza cubista vestidos de Janco, cada uno con su bombo sobre la cabeza, ruidos, msica
negra/trabatgea bonoooooooo oo ooooo 5 experiencias literarias: Tzara de frac explica ante el teln, seco sobrio para los
animales, la nueva esttica: poema gimnstico, concierto de vocales, poema ruidista, poema satrico, arreglo qumico de las
nociones, Biribum biribum saust Ochs im Kreis herum (Hlsenbeck), poemas de vocales aao, ieo, ai, nueva interpretacin de
locura subjetiva de las arterias, la danza del corazn sobre los incendios y la acrobacia de los espectadores. De nuevo gritos, el
bombo, piano y caones impotentes, se desgarran los vestidos de cartn el pblico se lanza a la fiebre puerperal interrumpir.
Los diarios descontentos poema simultneo a 4 voces simultneo- a 300 idiotizados definitivos.
Tristan Tzara. 14 de julio de 1916.

Ejercicio: respecto de la narracin anterior del poeta Tzara, describe sus modos
lingsticos y gramaticales:
1. Signos de puntuacin
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2. Sintcticamente se puede decir

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Se debe tener presente que los rasgos de la literatura de Vanguardia son
importante a la hora de relacionarlos con la Tradicin Clsica Occidental. Sabemos
de antemano que los vanguardistas son rupturitas, no solo con principios estticos
clsicos, sino tambin con los aspectos formales de escritura. Lo menos importante
para ellos es ceirse a los principios de escritura formal, pues estos principios son
expresin de un falso sentimiento, una falsa originalidad. La expresin mxima debe
hacerse desde el balbuceo irracional que es el nico original.
Los dadastas hicieron una lista de Presidentes del movimiento. Veamos algunos
nombres. Louis Aragon, Cline Arnauld, Jean Arp, Andr Breton, Marcel Duchamp,
Paul Eluard, Max Ernst, Vicente Huidobro, Francesco Meriano, Francis Picabia,
Philippie Soupault, Tristan Tzara, entre otros. Curiosos resulta el nombre de
Huidobro, pues l no patent su ttulo de dadasta, sin embargo, y como veremos a lo
largo de esta gua de estudio, el afn por figurar dentro de los crculos de artistas
europeos era una de sus preocupaciones ms relevante.
Ahora leamos un extracto de la mirada retrospectiva del movimiento en
palabras de uno de los grandes de sus filas.
Jean Arp: Dad
Dad quera destruir las supercheras razonables de los hombres y redescubrir el orden natural e irrazonable. Dad
quera reemplazar el sin sentido lgico de los hombres de hoy por el sin sentido ilgico. Por ello golpebamos el bombo dadasta
y trompebamos las olas del disparate.
Catlogo de la retrospectiva Arp
Paris, Museo Nacional de Arte Moderno, febrero-abril 1962

Si revisamos las listas de los integrantes de las vanguardias artsticas, nos

encontraremos la sorpresa que dentro de ellas se manejan los mismos escritores y
pintores fundamentalmente. Sus listas no varan en forma relevante. Cuando finaliza
un movimiento, los artistas lo dejan y pasan a otro. Ejemplo de ello fue la rebelin de
Andr Breton.
Andr Bretn era un mdico de profesin que se interes por los cerebros de
los muertos en la guerra. Se relata que Breton iba a los campos de batalla a revisar
los cerebros de los militares muertos para fines de estudio acadmico. Sin embargo,
Andr busca algo ms que problemas fsico-patolgicos. Bretn, luego de estudiar a
fondo teoras como la del inconsciente de Freud, tiene una poderosa conversin a un
tipo de arte que transformar la vida del siglo XX, hablamos del Surrealismo, que
sera la vanguardia que durar ms tiempo en la historia del arte contemporneo.
Breton, como lemos anteriormente, perteneca a las filas del dadasmo, sin
embargo, solo despus de su conversin poltica al partido comunista, fue cuando
cambi su perspectiva del arte. El mundo necesitaba una postura clara frente a los
problemas sociales y dad no poda darles respuesta, pues, como ya hemos visto,
dad era la exaltacin del absurdo. Breton decide entonces, publicar un texto dirigido
a todos los artistas del movimiento, llamado Dejadlo todo (1922)
Dejadlo Todo
En nuestros das se hace un pensamiento de la precipitacin de toda cosa en su contraria, y de ambas en una sola categora,
conciliables esta con el trmino inicial y as sucesivamente hasta que el espritu llegue a la idea absoluta, conciliacin de todas
las oposiciones y unidad de todas las categoras. Si Dad hubiera sido esto. () La prueba est en que hoy, cuando su gran
astucia consiste en hacerse pasar por un circulo vicioso Un da se sabr que antes de Dad, despus de Dad, sin Dad, hacia
Dad, contra Dad, y pese a Dad, siempre es Dad-. sin advertir que por ello mismo se priva de toda virtud y toda eficacia, se
sorprende de ya no contar ms que con pobres diablos que, retirados a su poesa, se conmueven burguesamente al recordar sus
viejas fechoras. Hace tiempo que el riesgo est en otra parte. ()
El dadasmo, como tantas otras cosas, no ha sido para algunos sino un modo de sentarse. Lo que no digo ms alto es
que no puede haber idea absoluta. () Las ideas no son buenas ni malas, son. () No puedo aseguraros sino que me ro de todo
eso y repetiros:
Dejadlo todo.
Dejad a Dad.
Dejad a vuestras mujeres, dejad a vuestra amante.
Dejad vuestras esperanzas y vuestros temores.
Sembrad vuestros hijos en el rincn de un bosque.
Dejad la presa por la sombra.
Dejad si es necesaria una vida holgada, lo que se os da por una situacin de porvenir.
Partid por los caminos.

3. SURREALISMO
Tzara llev a Francia el movimiento dadasta al que se acogieron Louis Aragon,
Philippe Soupault, Andr Breton a la cabeza. En la revista Litterature que Breton
haba fundado en 1919 se dio cabida al dadasmo hasta que por algunos desacuerdos
en 1922, y en vsperas del Congreso para la determinacin de las directrices de la
defensa del espritu moderno, la relacin entre los dos hizo crisis para quedar
finalmente divididos en dos bandos: Eluard, Ribemont y Tzara, por una parte y Breton
por otra, quien inici la publicacin de su primer manifiesto del surrealismo. Esta
ruptura no fue por mucho tiempo. Tzara estaba dispuesto a poner el arte al servicio
de una revolucin y despus de disuelto el dadasmo no tuvo inconveniente en
sumarse a las filas del surrealismo bretoniano. Por un lado, Breton preparaba su
segundo manifiesto del surrealismo. Pero la historia surrealista no puede ser
continuada sin antes definirla.
Caractersticas
Parti como postura de reflexin del hombre frente a la vida, ante la cual haba
perdido la fe; pero perder la fe ante la vida no significaba dejar de existir con ellas a
cuestas, y al ser sta una evidente realidad una imperiosa necesidad prctica, al
hombre no le quedaba ms que someterse a ella, no habiendo otra escapatoria de
libertad, ms que la libertad del espritu. Y de acuerdo a esta premisa, el espritu del
hombre poda ser liberado a travs de su subconsciente.
No debe olvidarse que Breton coexista con Freud (con el que apareci en una
entrevista al lado de un artculo de Tzara en la segunda etapa de su revista
Litterature), y el descubrimiento del psicoanlisis freudiano tuvo gran influencia no
solo en el rea cientfica, sino en toda la revelacin que tena de s mismo. Entonces,
es comprensible la afirmacin que el mismo Breton hizo en su manifiesto en el punto
nmero 2: El Surrealismo es un medio de liberacin total del espritu, y no es una
forma potica, es un grito del espritu que se vuelve a s mismo decidido a pulverizar
desesperadamente sus trabas

Primeras Tcnicas Surrealistas

Esta liberacin deba hacerse, segn recetaba Breton, por medio de un
automatismo psquico, suerte de lo que antiguamente fuera la inspiracin, que
funcionaria tal como el procedimiento de asociacin libre utilizado por Freud en el
psicoanlisis. Es decir, abrir las puertas del inconsciente para permitir su expresin
directa sin censura de la razn, pero en el caso del automatismo se trataba de
pesquisar la creacin desde que era energa potencial en su pureza mxima. El
automatismo consista en reflejar en su violencia primitiva todo ese caudal torrentoso
de imgenes que ningn otro mecanismo pudiera dar a conocer, resultado de una
ebullicin de lo ms profundo del espritu.
El surrealismo es el movimiento artstico con mayor duracin en el siglo XX. Luego
que Bretn dejara al dadasmo por no ser til para sus convicciones polticas, funda el
movimiento en Paris con un conjunto grande de intelectuales pertenecientes al
dadasmo.
Caractersticas:
Libertad de espritu.
Prdida de la fe.

6
Andr Bretn.

El inconsciente como forma de escape y creacin.

Descubrimiento del psicoanlisis.
Preocupacin del individuo sobre s.
Automatismo psquico (escritura automtica)
Mundo literario: Onrico.
El azar objetivo.

Representantes:

Andr Bretn, Primer manifiesto surrealista. Pez Soluble.

Louis Aragn, Los ojos de Elba.
Henry James, Retrato de una dama.
Octavio Paz, El arco y la lira.

Ver Pelcula: El perro Andaluz de Buuel y Dal

Caractersticas en la pintura
Generalmente son obras de gran tamao, en el que el dibujo es importante con
el fin de exponer los sueos con claridad, los detalles pasan a ser un elemento ms de
la obra, a diferencia del expresionismo, en que la espontaneidad es lo ms
importante.
Los colores se mezclan en sus ms variadas formas, pero lo principal es el
detalle de los dibujos y la manera irracional en que estos se colocan en el espacio.
Quin imagin que alguna vez Salvador Dal pintara unas jirafas ardiendo, y
que adems tuvieran cajones en su largo cuello? Esta es solo una de las miles de
temticas que puedes encontrar en este arte, ya que el lmite solo est dado por la
imaginacin del autor.
Sus principales exponentes son el holands Jean Arp, Max Ernst y los espaoles
Salvador Dal y Joan Mir.
Sueos, arte y algo ms
Como explicbamos anteriormente, el psicoanalista Sigmund Freud concluy
que en nuestra mente no solo almacenbamos informacin del mundo real, sino que
tambin experiencias que de una manera u otra marcaban nuestra vida.
Por eso, seal que la mente estaba dividida en tres partes: el yo como el
consciente que rene todas nuestras experiencias vividas, el ello como lo que uno
quiere ser y el supery como lo que supera a ambos; ya que es aqu donde se
encuentra el inconsciente, es decir, todo lo que queremos ser, y que se ve limitado por
nuestro yo.
Por esto, defini a nuestro inconsciente como los deseos ocultos que
mantenemos en nuestra psiquis, los que slo salen a la luz una vez que estamos
dormidos; es por esta razn que la libertad que estos artistas anhelaban en la poca
de la postguerra la buscaron en este tipo de creaciones. Por este motivo, en estos
cuadros es frecuente encontrar:

Smbolos: jirafas ardiendo, cuerpos sin cabeza, relojes derretidos, entre muchos
otros. La mayora de estos smbolos no tienen explicacin.
Imgenes fantsticas: en el que los smbolos se ubican en lugares imaginarios
como el desierto, un cielo de colores o simplemente en un lugar que no tiene
tiempo ni espacio.

Como toda tendencia que surge a comienzos del siglo XX, ser de vital
importancia para los artistas jvenes, ya que la mayora de ellos son influidos por
estos estilos para configurar uno propio.
4. EXISTENCIALISMO
Con las propias palabras de Jean Paul Sartre: El existencialismo ateo que yo
represento (...) declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la
existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por
7

ningn concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad
humana. Qu significa aqu que la existencia precede a la esencia? Significa que el
hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus se
define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque
empieza por no ser nada. Solo ser despus, y ser tal como se haya hecho. As, pues,
no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se
quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este
impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es
el primer principio del existencialismo. Es tambin lo que se llama la subjetividad,
que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero qu queremos decir con esto sino
que el hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos
decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se
lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El
hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un
musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto;
nada hay en el cielo inteligible, y el hombre ser, ante todo, lo que habr proyectado
ser. No lo que querr ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una
decisin consciente, que para la mayora de nosotros es posterior a lo que el hombre
ha hecho de s mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro,
casarme; todo esto no es ms que la manifestacin de una eleccin ms original, ms
espontnea que lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia
precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es.
5. REALISMO MGICO
El realismo mgico es la respuesta latinoamericana a la literatura fantstica
de mediados del siglo XX. Entre sus principales exponentes estn Gabriel Garca
Mrquez de Colombia y Alejo Carpentier de Cuba. El realismo mgico se puede
definir como la preocupacin estilstica y el inters en mostrar lo comn y cotidiano
como algo irreal o extrao. En este movimiento, el tiempo existe en una especie de
fluidez intemporal, y lo irreal acaece como parte de la realidad. El escritor se
enfrenta a la realidad y trata de desentraarla, de descubrir lo que hay de misterioso
en las cosas cotidianas, la vida y las acciones humanas.
Nacido a partir de la segunda mitad del siglo XX, el realismo mgico es
eclctico en su esencia, fundiendo la realidad narrativa con elementos fantsticos y
maravillosos, exagerando la discordancia. La realidad 'veraz', tal cual la podemos
conocer de nuestra vida cotidiana, se ve quebrada abruptamente por elementos
fantsticos que se mezclan en un contexto donde son parte de esa realidad, colocando
a los personajes en un contexto que conjuga realidad y fantasa y les devuelve un
mundo cotidiano, que es aceptado como normal.
El realismo mgico refleja a travs de su fantasa toda una serie de
supersticiones, creencias populares y religiosas que son propias del sentir
latinoamericano. Pese a encontrarse en algunos novelistas europeos, este gnero es
propio de la literatura de Amrica Latina, prosperando durante la dcada del sesenta
y parte del setenta y provocando lo que se denomin el boom de la novela
latinoamericana; conviviendo con una etapa histrica donde las dictaduras
confrontaban con una cultura que buscaba apartarse del autoritarismo y exiliarse de
la persecucin. Durante esos aos, Carlos Fuentes, Cortzar, Mario Vargas Llosa,
Gabriel Garca Mrquez y otros, lograron el reconocimiento de la crtica y el pblico
cultivando un gnero que describe la vida y la historia de todo un pueblo.
El trmino Realismo Mgico no es originario de la literatura, y fue acuado
hacia 1925 por el crtico alemn Franz Roh, quien lo utiliz para describir a un grupo
de pintores post-expresionistas. Posteriormente, en el mbito de las artes plsticas,
fue reemplazado por el trmino nueva objetividad, pero fue tomado por la literatura
para definir una nueva tendencia narrativa hispanoamericana entre 1950 y 1970.
El realismo mgico no es una expresin literaria mgica, su finalidad no es
suscitar emociones sino ms bien expresarlas, y es por sobre todas las cosas, una
actitud frente a la realidad. La estrategia del escritor pasa por sugerir un clima
sobrenatural sin apartarse de la naturaleza, deformando para ello la percepcin de
las cosas, los personajes y los acontecimientos reconocibles de la trama de su trabajo.
Para esta finalidad, el escritor se abstiene de emitir juicios lgicos, no destaca
las ambigedades ni se detiene en anlisis psicolgicos de sus personajes, que,

adems, jams se desconciertan frente a los eventos sobrenaturales que viven. En

contraposicin a las definiciones clsicas de lo que es la literatura fantstica, el
realismo mgico expresa una alteracin milagrosa de la realidad, en la que se evita
inducir cualquier efecto de sobrecogimiento o terror frente a los hechos
sobrenaturales que se describen.
El realismo mgico tiene sus races en la cultura latinoamericana, a partir de
las interpretaciones de los europeos en la etapa de la colonizacin del nuevo
continente.
Las crnicas de esa poca son ricas en el relato y descripcin de cosas
absolutamente maravillosas, producto de la extraeza que provocaba en los
exploradores, las cosas que vean en sus viajes. A partir de esta tradicin de la
interpretacin de la realidad del nuevo continente a travs de ojos europeos, se cre
una visin sobrenatural de la realidad latinoamericana. Prodigios que iban desde
animales fantsticos hasta ciudades ocultas, pasando por fuentes de la eterna
juventud y rboles cuyos frutos eran capaces de proveer todo lo que los hombres
necesitaban para su subsistencia. La aparicin de un grupo de escritores
latinoamericanos contemporneos entre s, que cuestionaban esta visin, dio base a
lo que posteriormente se conoci como realismo mgico.
Durante las dcadas del '20 y del '30, muchos escritores y artistas
latinoamericanos viajaron a Europa para incorporarse al surrealismo, buscando los
aspectos sobrenaturales necesarios para crear una realidad basada en los sueos y el
subconsciente. A su regreso a Latinoamrica, percibieron que no era necesario
buscar esa realidad extraa en el viejo continente, que de hecho se encontraba en sus
propias culturas y pases. Uno de los primeros escritores que transit estos temas,
fue Alejo Carpentier.
Obviamente la realidad latinoamericana es ms amplia y variada que el marco
propuesto por Carpentier. Hay otras constantes que quedan opacadas, como las
luchas por la liberacin y el deseo de alcanzar la plenitud. En lo real maravilloso se
supera en parte el carcter pintoresco del color local, pero los profundos y violentos
conflictos sociales quedan enmascarados. Sin embargo, esta particular forma de
expresin literaria puede ser interpretada desde otros puntos de vista, y contrapuesta
como el extraamiento del mundo de los colonizados ante el avance de la
colonizacin, y podra afirmarse que se transforma en una particularsima visin y
descripcin de los males propios del imperialismo en nuestras tierras.
El concepto de lo maravilloso implica un sentido de sorpresa frente a
fenmenos inusuales, inesperados o improbables. Puede ocurrir como resultado
deliberado de la manipulacin de la realidad, por la percepcin del artista y por
intenciones sobrenaturales que provocan la presencia de algo diferente de lo normal.
Carpentier juega con esta categora en diferentes direcciones, pero sintetiza el
realismo mgico en tres puntos: primero, como una literatura maravillosa de origen
europeo con referencias a eventos sobrenaturales; segundo, la realidad maravillosa
es ms maravillosa que esa literatura y, por lo tanto, cabe hablar de lo maravilloso
americano; tercero, que lo real maravilloso de Amrica podr trasladarse a la
literatura solamente a condicin de que los escritores tengan fe en que esa Amrica
es maravillosamente real.
Ms que un gnero literario es una forma de escribir en la que se funden la
realidad con elementos fantsticos, mgicos y fabulosos, de modo que no son por si
mismos el elemento fundamental del argumento, si no una parte ms del entorno en
el que el autor sita su obra. Esencialmente es una literatura de contrastes, en la que
la circunstancia mgica sirve de contrapunto a situaciones cotidianas, (en Cien aos
de soledad, de Gabriel Garca Mrquez, la ascensin a los cielos de Remedios la
Bella mientras dobla las sbanas) como forma de concretar la pureza de un ideal (el
caballero Agilulfo en El caballero inexistente, de Italo Calvino) o simplemente
como vehculo para cuestionar la realidad (la reduccin paulatina hacia la nada que
sufren los protagonistas de La espuma de los das, de Boris Vian).
El realismo mgico ha sido cultivado fundamentalmente por autores
iberoamericanos (Gabriel Garca Mrquez, Miguel ngel Asturias, Carlos
Fuentes), en menor medida por escritores europeos de mbito latino (Italo Calvino,
Boris Vian, Rafael Snchez Ferlosio, Alvaro Cunqueiro) y con un impacto
prcticamente nulo fuera de este mbito, circunstancia ms que notable, puesto que
la mayor parte de la literatura puramente fantstica es de procedencia anglosajona.

ACTIVIDADES.
I.

Conocimientos generales de literatura contempornea

1. Entre los movimientos literarios NO vanguardistas encontramos a

I.
Dadasmo.
II.
Realismo mgico.
III.
Generacin del 27.
IV.
Surrealismo.
V.
Futurismo.
A.
B.
C.
D.
E.

solo I.
II y III.
II y IV.
III y V.
I, II y V.

2. Entre las caractersticas principales de la literatura de Vanguardia encontramos

I.
ruptura de las tradiciones establecidas.
II.
nocin de cambio.
III.
son proyectos estticos totalizadores.
IV.
dan inicio a su ejercicio esttico con un manifiesto.
A.
B.
C.
D.
E.

solo I.
I y II.
II y III.
III y IV.
I, II, III y IV.

3. A
I.
II.
III.
IV.
V.
A.
B.
C.
D.
E.

partir del principio: Arte por el arte podemos afirmar que

el arte se explica a s mismo.
la palabra en literatura es autosuficiente.
el lector debe entender lo que lee.
solo vale el mundo interior del poeta.
fue acuada por el Romanticismo y utilizada por las Vanguardias.

solo I.
I y II.
I, II y III.
I, II, IV y V.
II, III, IV y V.

4. Del Futurismo literario podemos afirmar que

I.
es una Vanguardia literaria.
II.
su iniciador es el italiano Marinetti.
III.
su esttica reside en la velocidad, violencia y las mquinas del progreso.
IV.
se inspira en la teora de Sigmund Freud.
V.
la obra Una bofetada al gusto del pblico es un manifiesto futurista.
VI.
en sus escritos abundan las onomatopeyas, los nmeros y elementos de la
publicidad.
A.
B.
C.
D.
E.

I y II.
I y III.
I, II, III y VI.
I, II, III, V y VI.
II, III, IV, V y VI.

5. Entre las caractersticas del Dadasmo literario encontramos

I.
el gusto por la teora nihilista de la vida.
II.
la absurdidad como elemento fundamental en sus temticas.
III.
la incoherencia sintctica y la incomunicacin humana.
IV.
la abolicin del significado en su obra artstica.

10

A.
B.
C.
D.
E.

solo I.
I y II.
II y III.
II, III y IV.
I, II, III y IV.

6. Entre los escritores dadastas encontramos a

I.
Francis Picabia.
II.
Philippie Soupault
III.
Tristn Tzar.
IV.
Jean Arp.
V.
Miguel de Unamuno.
VI.
Jean Paul Sartre.
A.
B.
C.
D.
E.

I y II.
I, II, III y IV.
I, II, IV y V.
II, III, IV y V.
I, II, III, V y VI.

7. Del Surrealismo literario podemos afirmar que

I.
su base terica se encuentra en Sren Kierkegaard.
II.
se interesa por el inconsciente del ser humano.
III.
el gestor de movimiento fue Andr Breton.
IV.
una de sus tcnicas es el automatismo psquico.
V.
se alaba al psicoanlisis como un descubrimiento liberador.
A.
B.
C.
D.
E.

I y II.
II, III y V.
II, III, IV y V.
I, II, III y V.
I, II, III, IV y V.

8. Respecto del Existencialismo literario podemos afirmar que

I.
primero es la existencia, despus la esencia.
II.
Sartre representa el existencialismo ateo.
III.
el hombre es lo que elige ser.
IV.
la libertad es un elemento fundamental en sus obras.
V.
Simone de Beauvoir, Albert Camus y Sartre son sus representantes.
VI.
el hombre es un proyecto que, ante todo, se vive subjetivamente.
A.
B.
C.
D.
E.

I y II.
II, III y VI.
II, III y V.
III, IV, V y VI.
I, II, III, IV, V y VI.

9. En relacin al Realismo Mgico podemos afirmar que

I.
es una respuesta latinoamericana a la literatura fantstica europea.
II.
sus principales exponentes son Garca Lorca y Unamuno.
III.
lo mgico, fantstico y maravilloso son parte de la realidad que se pretende
exponer.
IV.
su narrativa comprende de 1950 a 1970.
V.
uno de sus tericos es el cubano Alejo Carpentier.
A.
B.
C.
D.
E.

solo I.
II y III.
III, IV y V.
I, III, VI y V.
I, II, III, IV y V.

11

INVESTIGACIN: I. En relacin a los movimientos 1. Generacin del 98 y 2.

Generacin del 27 espaolas, completa los siguientes recuadros:
Generacin del 98
Autores

Obras

Generacin del 27

Importanci
a

Autores

1.

1.

2.

2.

3.

3.

4.

4.

5.

5.
Generacin del 98

Obras

Generacin del 27

Escritores

Escritores

Temticas

Temticas

Proyecto esttico

Proyecto esttico

II.

Importanci
a

En relacin al Teatro del absurdo completa el siguiente recuadro.

Teatro del absurdo

Escritores
europeos

Obr
as

Planteamien
tos tericos

Escritor

Obr

Relacin con

12

chileno

as

la historia
del siglo XX.

13