1. Puede existir contradiccin entre la teologa y la ciencia?

No, la teologa basa sus argumentos en la fe y la razn para explicar las

caractersticas y propiedades de la divinidad que pretenden generar
conocimiento sobre Dios. Por otro lado la ciencia es la que busca explicar la
existencia del ser humano y las leyes que rigen al funcionamiento del
universo. Por lo tanto se concluye que las verdades de nuestra fe, como las
verdades cientficas tienen en Dios su origen y no pueden contraponerse
entre s.
2. Qu tipo de verdades conoces?
-

Verdad existencial: Est fundamentada por todo lo existente (lo

que nos rodea) que puede ser explorada y apreciada a travs de
nuestros sentidos.
Verdad de testimonio: Son aquellos argumentos que nos
transmiten, pero que no han sido verificados. Por ejemplo desde
nuestro nacimiento hemos credo que los seres por los que somos
criados son nuestros padres, sin embargo esto no ha sido
comprobado.
Verdad cientfica: Son aquellas teoras y argumentos que han sido
comprobados y sustentados a base de experimentos.

3. Cules son los ejes para asegurar la teologa?

-

El magisterio.
La revelacin.
Las ciencias humanas.

Manteniendo su equilibrio para que no se incurra en la dogmatizacin,

ms bien fortalecerse hacia un fin en comn que es el crecimiento en la
Fe de sus fieles en la ayuda hacia la comprensin de Dios y sus
mandatos; manteniendo normas y parmetros de la iglesia como de la
ciencia.
4. Qu tipos de fe se pueden distinguir?
-

Fe humana: Se trata de fe humana cuando es a un ser humano a

quien creemos.
Fe divina: La fe divina es esencialmente un asentimiento
sobrenatural del entendimiento a las verdades reveladas por Dios. Lo
esencial de la fe sobrenatural es aceptar una verdad por la autoridad
de Dios, que es quien la ha revelado. La fe divina es esencialmente la
respuesta de la persona humana al Dios personal, y la transmisin de
esa fe se verifica mediante el testimonio del creyente.

5. Qu es la fe?

La fe es ms que un simple asentamiento intelectual del hombre

hacia las verdades particulares de Dios, es un acto con el que me
confi libremente a Dios que es padre y me ame. Significa adherirse a
un Dios que te dona esperanza y confianza.
La fe es creer en el amor de Dios, que sostiene y concede la promesa
de un amor indestructible que no solo aspira la eternidad, sino que la
dona.
Es confiarse a Dios con la actitud de nio, que sabe que todas sus
dificultades y problemas estn asegurados en l.

6. Qu propone la fe a la persona y el mundo?

La iglesia nos dice que el pan material no es lo nico que necesitamos,
tenemos necesidad de amor, de significado y de esperanza; de un
fundamento seguro, de un terreno solido que nos ayude a vivir con un
sentido autentico tambin en las crisis, la oscuridad, las dificultades y los
problemas cotidianos. La fe nos ofrece precisamente esto.
7. Es la fe un lenguaje informativo?
S, porque esta certeza liberadora y tranquilizadora de la fe debemos ser
capaces de anunciarla con la palabra y mostrarla con nuestra vida de
cristianos.
8. Qu visin del ser humano implica la fe cristiana segn
Benedicto XVI?
9. En qu sentido es la fe un acto humano?
La fe es una virtud teologal, don de Dios. Al recibir el don de Dios se
convierte en un acto profundamente libre y el ser humano opto por crear y
no creer formando su camino. Si el hombre acoge a la fe para trasformar su
vida, acoge lo que Dios nos revela, lo que nos hace conocer quin es l y
cul es su proyecto para nosotros.
10.

Cmo interviene la iglesia en la respuesta de fe?

La iglesia nos invitara a comunicar la palabra hacia la humanidad.

11.

Cul es la propuesta de Benedicto XVI para el desarrollo?

1. De que definicin de Dios parte el autor y de donde la recoge.

Dios es amor y quien permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en
l. Esta definicin la recoge de la primera carta de Juan, cap. 4 versculo 16.
En su carta expreso Tanto amo dio Dios al mundo que entrego a su hijo
nico para que todos los que crean en el tangan vida eterna.
2. Es el amor una realidad nica o diversa, en qu sentido
El amor es una realidad nica porque tiende a la eternidad sobrepasando el
tiempo, implica un sacrificio personal. Tambin es universal porque engloba
la existencia entera y en todas sus dimensiones, incluyendo el tiempo.
3. Se puede mandar el amor, hacia quien.
Si se puede mandar el amor, porque Dios expresa en los mandamientos el
amor hacia l, el amor al prjimo, como a s mismos.
4. Es la caridad una dimensin esencial de la iglesia, junto a cuales
otras, como se puede articular, quienes son sus responsables.
La caridad se confirm como unos de loa mbitos esenciales junto con la
administracin de los sacramentos y el anuncio de la palabra de Dios. La
caridad est articulada por las buenas acciones que la iglesia ensea al
prjimo, los responsables de que exista caridad son desde la comunidad
local a la iglesia particular, hasta abracar a la iglesia universal en su
totalidad.
5. Tiene un rasgo distintivo la caridad cristiana.
Segn el modelo expuesto en la parbola del buen samaritano, la caridad
cristiana es ante todo y simplemente la respuesta a una necesidad
inmediata en una determinada situacin.