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20/06/2015

OraonoBudismo

SanghaVirtual
EstudosBudistas
TradiodoVen.ThichNhatHanh

OraonoBudismo

No Budismo, h uma frase "recitando o sutra." Um sutra um ensinamento do Buda. Algumas vezes ns
cantamos sozinhos, s vezes com uma comunidade de praticantes chamada Sangha. Algumas vezes ns
recitamos silenciosamente em nosso corao, s vezes para fora. s vezes ns recitamos com a energia de
plena conscincia, f, e compaixo. s vezes ns recitamos como um papagaio, atento ao som mas sem
prestarnossaatenoaosignificadodaspalavras.

Porquenscantamossutras?PrimeiroparaestaremcontatocomosensinamentosqueoBudanosdeu,estar
emcontatocomoentendimentodoBuda.Tambmrecitandonosdumaoportunidadepararegarassementes
doquebonito,bom,efrescoemnossaprpriaconscincia.

Nsdeveramosrecitarosutracomoumaorao?Sensentendermosapalavra"orao"emseusignificado
profundo,isto,oraosendobaseadaemnossaprticadeplenaconscincia,econcentrao,nspoderamos
dizerquerecitarosutratambmorao.

Almderecitarossutras,budistastmtambmcantosquepodemparecermuitocomorao.()Vocpoderia
chamarestecantodeumdesejo.Masoatoderecitaroucantarourezarnosumdesejovazioseatrsdas
palavras da orao h uma prtica. No Budismo, esta prtica a prtica de plena ateno e de manter a
concentrao nas palavras do sutra. As palavras da orao esto baseadas na fora que ns temos em ns
mesmos. Quando ns no tivermos a fora da prtica em ns, ento h pouca ou nenhuma fora de fora que
podevirparans.

Nocanto,"OferecendooMritoparaAcabarcomObstculosdoKarma"nsrecitamosestaslinhas:

Nsjuramosacabarcomostrsobstculosetransformarasaflies.
Nsjuramosperceberasabedoriaquevascoisasclaramentecomoso.
Quenossodesejodeacabarcomestesobstculospossaserpercebidouniversalmente.
Portodasasgeraespossaserpraticadoocaminhodebodhisattva.

Juraracabarcomobstculosetransformarasafliesumdesejo.Nstrazemosestedesejoedirigimosisto
paraoBuda,assimelepodenosajudaraliberardeafliesetomarconscinciadasabedoria.Masquandons
recitarmos estas linhas, ns no estamos entregando este desejo ao Buda. Ns estamos juntando nossas
forasinternaseestamoscombinandoistocomaforaqueexisteforadens.

Ocanto"SeuDiscpuloSecurvaemRespeito"simbolizaoespritodaoraonoBudismo.umaoraoque
estbaseadaemnossaprtica,equedependedanossaprpriaforacomotambmdaforaexistenteforade
ns.Nssabemosqueseaforadentrodensnoexistir,entoaforaforadenstambmnoexistir.Aqui
umaestrofedaquelecanto:

Seudiscpuloparamuitasvidas,muitaseras,
Foipegonosobstculosdekarma,desejo,raiva,arrogncia,ignorncia,confuso,erros,
Ehoje,graasaconheceroBuda,reconheceuosseusenganos
Esinceramentecomeanovamente.

Estas palavras so um modo de olhar no espelho para entender a verdade sobre o que aconteceu conosco. O
praticanteesttrazendoaluzdeplenaconscinciaparailuminaraprpriasituao.Cantando,vemoscomono
passadopodemostersidoinbeis.Porcantar,egraasluzdecompaixodoBuda,nspodemosveraonde
ns cometemos erros. Estamos determinados a no continuar agindo mais da mesma maneira. Ns juramos
evitar aes no saudveis, juramos fazer o que saudvel. Estas palavras nos lembram que ns, depois de
aprenderosensinamentosdoBuda,podemosaplicaressesensinamentosemnossasprpriasvidas.

AquiestoutrocantoqueumaoraotradicionalnoVietnconhecidoporatmesmocrianaspequenas:

ConfiandonofavordoBuda
Cujacompaixonosproteger,
Nossocorpopossanoestardoente
Enossamentenoestejaaflita.

Prtica, como orao, para os dois aspectos de vida, nosso corpo e nossa mente, estarem com boa sade.
http://www.viverconsciente.com/textos/oracao_budismo.htm

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OraonoBudismo

Por que queremos que nosso corpo no esteja doente e nossa mente no esteja aflita? No porque queremos
correratrsdenossosdesejossensuais,masdeformaquediaapsdiapossamosestarcontentespraticandoo
Buddhadharma maravilhoso, e de forma que possamos estar rapidamente livres das amarras do nascimento e
morte. Praticamos para que a querida mente tenha insights da verdadeira natureza de coisas e possa liberar
todasasespciesdeseresvivos.Estenossograndevoto.

Recentemente,umapraticanteveioparaPlumVillage.Elaestavamuitodoentecomcncer.MonjaChanKhong,
umdasmonjasdePlumVillageeumaamigantimademuitosanos,faloucomestapraticanteedescobriuque
a av e av da mulher tinham vivido at as idades de noventa e quatro e noventa e cinco anos. Assim Monja
ChanKhongsugeriuqueelarezasseaosseusavs."Av,av,vememeajude".Nsrezamosassimporque
emnossosprprioscorposestooscorposdenossosavseavs.Nossosavspodemterfalecido,masas
clulassaudveisdelesaindaestopresentesemnsenspodemoschamlosavirenosajudar.Quandons
chamarmospornossosavs,vemosclaramentequeelesenssomosum.

Outra noite quando eu estava praticando meditao sentada, enviei minha energia a Irm Darn Nguyen, uma
monja que estava muito doente, em Hani, no Vietn. Quando ns praticarmos compaixo, quando ns
meditarmos com nosso foco em compaixo, ento ns praticamos amor. Esta transmisso de energia uma
forma de orao. Irm Darn Nguyen desfrutou de uma recuperao notvel mas isso no o nico ponto.
Quandonossocoraoestivercheiodeamor,entonsestamoscriandomaisamor,paz,ealegrianomundo.

Quando enviarmos a energia de amor e compaixo a outra pessoa, no importa se eles souberem que ns
estamos enviando. A coisa importante que a energia e o corao de amor esto presentes e esto sendo
enviados ao mundo. Quando amor e compaixo esto presentes em ns, e os enviamos, ento isso
verdadeiramenteorao.

Enviandoamor,nspoderemosnotarumamudanaemnossoprpriocorao.Aquelaoraocomeouaterum
resultadodentrodens.QuandoaIrmDarnNguyenestavaaquiemPlumVillage,asoutrasmonjastomaram
contadelaelhesderammuitoamor.Todoaqueleamoreenergiaaindaestodentrodelaedentrodecadaumde
ns.Sensvoltarmosansmesmoseestivermosemcontatocomaquelaenergia,entoteremosmaisenergia
paracurarocorpoementedooutro.

svezesnsrezamosparaasadeoufelicidadedosoutros.Massvezesnssimplesmenterezamosparaos
outros mudarem. Havia uma mulher em Taipei que sofreu grandemente porque o marido dela jogava. Ela era
uma budista e diariamente ela ia para o templo e rezava para que o marido deixasse de jogar. Diariamente a
relao entre ela e o marido era de grande sofrimento. Ela sentia que estava labutando dia e noite para tomar
contadacasaenquantoeleapenasperdiadinheiroenotinhanenhumaconsideraoparaaesposaeosfilhos.
Ela no estava pedindo dinheiro, sucesso, ou sade. Ela apenas rezava para algum vir e salvla de algum
modo,persuadindoomaridoadeixardejogar.

Masseestamulhercontinuasimplesmenteindoparaotemplorezarparaqueomaridodeladeixedejogar,isso
oraoefetiva?Obudismoensinaquensprecisamosterumaprticaassociadanossaorao.Naorao
temquehaverplenaconscincia,concentrao,insight,bondade,ecompaixo.Raivaculpa,cime,edespeito
nososuficientes.Nsprecisamosdaenergiadeplenaconscincia,concentrao,compreenso,eamorpara
colocarcorrenteeltricanofio.Casocontrrio,comoaspalavrasdenossaoraopodemalcanarasorelhasda
pessoaparaquemestamosrezando?Seamulherpudesseverqueelaeomaridoestoconectadosfortemente
um ao outro, e que as aes dela e dele so conectadas, ela poderia ter algum insight no problema que a
incomoda.

Como ns rezamos? Ns rezamos com nossa boca e nossos pensamentos, mas isso no o bastante. Ns
temosquerezarcomnossocorpo,fala,ementeecomnossavidadiria.Complenaateno,nossocorpo,fala,
ementepodemsetornarum.Noestadodeunidadedecorpo,fala,emente,nspodemosproduziraenergiade
feamornecessriaparamudarumasituaodifcil.

Oraoefetivacompostademuitoselementos,mashdoisqueparecemserosmaisimportantes.Oprimeiro
estabelecer uma relao entre ns mesmos e a pessoa para quem estamos rezando. o equivalente a
conectarumfioeltricoquandonsqueremosnoscomunicaratravsdetelefone.

Anteriormente,eufizapergunta:Paraquemrezamos?Eeurespondi,oquerezaeoquerecebeaoraoso
duas realidades que no podem ser separadas uma da outra. Isto bsico no Budismo, e eu estou bastante
seguro que em toda religio existem os que praticaram h muito tempo e tm esta compreenso. Eles podem
verqueDeusestemnossocorao.DeusnsenssomosDeus.Ogathadevisualizaointeiroassim:

Oquesereverenciaeoquereverenciadosoambos,pornatureza,vazios.
Entoacomunicaoentreelesindizivelmenteperfeita.

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OraonoBudismo

Oprimeiroelementodeummtodoefetivodeoraoacomunicaoentrensmesmoseoserparaquemns
estamos rezando. Como somos interconectados com o ser que estamos rezando, nossa comunicao no
dependente do tempo ou espao. Quando ns meditarmos, a comunicao percebida imediatamente e ns
estamosunidos.Nesseponto,heletricidadenoarame.

Nssabemosquequandoumaestaodetelevisoenviaseusinalatosatlitedetelecomunicaesechega
at nossa televiso, certo tempo necessrio para as ondas serem transmitidas pelo espao. Mas a
comunicaodaoraoexistecompletamenteforadoespaoetempo.Nsnoprecisamosdeumsatlite.No
temos que esperar um ou dois dias por um resultado o resultado imediato. Quando voc fizer caf
instantneo, embora voc chame isto instante, voc tem que ferver a gua, precisa de tempo para fazer seu
caf.Sentovocpodebeberocaf.Masnaorao,nsnoprecisamosesperartempoalgum,nemmesmo
ummomento.

Osegundoelementoqueprecisamosparaaoraoenergia.Nsjconectamosofiodotelefone,agorans
precisamosenviarumacorrenteeltricaporele.

Naorao,acorrenteeltricaoamor,plenaateno,econcentraocorreta.Plenaatenoarealpresena
denossocorpoenossamente.Nossocorpoenossamentesodirigidosparaumponto,omomentopresente.
Se isto estiver faltando, no somos capazes de rezar, no importa nossa f. Se voc no estiver presente,
quemestarrezando?

Pararezarefetivamente,nossocorpoementetmquemorarpacificamentenomomentopresente.Quandovoc
tiver em plena ateno, ento voc tem concentrao. Esta a condio que conduzir a praja, a palavra
snscritaparainsightesabedoriatranscendente.Semisso,nossaoraossuperstio.

(DolivroTheenergyofprayerThichNhatHanh)

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