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A lo largo de la historia del Derecho han existido diversos sistemas de transferencia del
derecho de propiedad. Incluso, actualmente, subsisten varios sistemas, distintos entre s.
Sin embargo, lo comn de todos ellos es que se derivan de los sistemas de Derecho
Romano de transmisin de propiedad, habindose estructurado conforme a la particular
interpretacin que se hizo de ellos.
En el presente trabajo denominado adquisicin de la propiedad hemos tomado los
principales modos de adquisicin que se dieron en Roma , as tenemos:
Mancipatio
AGREGANDO
Traditio
In Iure Censsio
Accesion
Usucapion
Adjudicatio
En cada uno de los temas abordados no solo se hizo un recuento histrico de cmo se
desarroll cada uno de estos en Roma, sino tambin cual ha sido su influencia en el cdigo
civil de Per, si an siguen vigentes y como han sido adaptados a nuestra propia realidad.
Siendo el derecho romano el antecedente que se tiene del derecho actual, por lo que los
conceptos que manejamos hoy en da tienen su esencia, han perdurado instituciones
jurdicas que son prcticamente lo mismo, ya que solo cambian las palabras pero no el
sentido del concepto.
ADQUISICIN DE LA PROPIEDAD
ADQUISICIN DE LA PROPIEDAD
Se entiende por adquisicin de la propiedad el modo de convertirse en propietario de una
cosa conforme al Derecho.
Dentro del estudio del Derecho Romano, en lo referente a los derechos reales, se plantea,
como problema esencial la distincin conceptual que, con apoyo de los textos romnicos,
establece la doctrina entre titulo y modo.
En forma general queda establecido que el titulo no genera un derecho real entre la
propiedad y el nuevo adquirente, por lo tanto el titulo no es suficiente para transmitir el
dominio, todo ello por el formalismo que contempla el derecho romano en materia de actos
jurdicos. No reconociendo as la obligacin que exista dentro los actos, valindose del
principio "nuda pacta obligationem non parit"(los simples pactos no producen
obligaciones), hasta la llegada de la poca justinianea y la aplicacin de un nuevo
concepto "pacta sunt Servando" (los pactos producen obligaciones), el cual reconoca la
existencia de la voluntad y todo lo que ella encierra e implica dentro de las contrataciones y
los acuerdos.
El modo, es la forma como se desarrolla el acto mismo de adquisicin del dominio, los
hechos o negocios jurdicos que dan nacimiento al derecho de propiedad y los derechos
reales, independiente del ttulo de propiedad.
Podemos dividir la adquisicin a titulo y modo en:
Civiles y Naturales:
Los primeros: los estudia el derecho civil y son ellos: la mancipatio, in iure cessio,
adjudicatio, lex y usucapin. Se caracterizan por la utilidad que de ellos toman los
ciudadanos romanos y por su rigor, solemnidad y publicidad. Los segundos: procedan del
Derecho de gentes y no requeran ms que la simple toma de posesin como la ocupatio,
la traditio y la accesio. El inters prctico de la distincin de estas dos maneras de adquirir
radica, en que las adquisiciones del derecho civil no podan sino emplearse por las personas
que tuvieran el ius commercium; en cambio las del derecho de gentes podan emplearse por
los peregrinos
CONDICIONES PARA ADQUIRIR LA PROPIEDAD
Las condiciones para adquirir la propiedad, que seala la doctrina Romanista, son las
siguientes:
Una subjetiva, que se refiere a la capacidad de las personas.
Condicin subjetiva: las condiciones subjetivas se refieren, como su nombre lo
indica, al sujeto y a su capacidad de adquirir:
Una objetiva, que exige que la cosa sea susceptible de Derecho de propiedad.
Condiciones objetivas: son las que se refieren a la aptitud de las cosas para ser
objeto de dominio.
La existencia de un modo de adquirir.
La existencia de un modo de adquirir: de los estudiado podramos concluir que para
que exista la adquisicin de la propiedad deben estar presentes dos factores
esenciales: el titulo y el modo de adquirir.
LA MANCIPATIO
La "mancipatio" o mancipacin, era un modo de adquirir solemne, del Derecho Civil, que
exiga la presencia del enajenante, del adquiriente, de cinco testigos ciudadanos pberes y
de un libri pens o porta balanza. La cosa objeto de la venta deba estar presente al momento
de la venta salvo que fuera inmueble.
Odian ser objeto de la mancipatio las cosas mancipi , esto es , las cosas , que en el mundo
romano de aquellas poca ; tenan mayor valor y eran susceptibles de ser objeto de
propiedad privada:
Segn Ulpiano las cosas mancipi eran:
Los fundos de tierra y las casa situadas en Italia y en las regiones investidas del jus
italicum.
Las servidumbres rurales sobre los mismos fundos.
Los esclavos ; las bestias de carga y de tiro , es decir , los bueyes , caballos , mulas
y asnos.
Las res mancipi nacen de la idea de "mancipium". Es decir, un amplio poder jurdico sobre
personas y cosas (esto en poca arcaica). As, en esta poca se entenda por tales a los
fundos itlicos, y sus edificios, los esclavos, animales y herramientas que ellos se
encontraban. Pese a que el criterio de distincin es desconocido; algunos autores sugieren
denotar que las res mancipi obedecen a un criterio de estabilidad, destinado a la produccin,
y no al consumo, todo esto no olvidemos, en una sociedad eminentemente agraria. Por
tanto, constituan bienes muy estimados que eran base de la riqueza de las familias, y de
toda la sociedad, en extensin.
Gayo describe la mancipatio en los siguientes trminos: reunidos cinco testigos, ciudadanos
romanos, pberes y otro ms de igual condicin, que sostiene una balanza y se llama
pesador o fiel, el adquiriente, teniendo en su mano un trozo de bronce dice lo siguiente:
afirmo que este bien me pertenece por el Derecho Civil y lo compro por el rito de bronce y
la balanza; luego golpea la balanza con el trozo de bronce y lo entrega a modo de precio.
Ahora
bien,
este
misma
configuracin.
acto
De
libral,
hecho,
llamado
vivi
mancipatio,
a
travs
no
de
tuvo
la
siempre
historia
la
romana,
1 http://www.codigo-civil.info/nulidad/lodel/document.php?id=572
2 http://www.codigo-civil.info/nulidad/lodel/document.php?id=572
La cosa que iba a ser transmitida en propiedad deba ser res mancipi.
IMPORTANCIA DE LA MANCIPATIO
Como negocio jurdico, es una de las formas civiles para adquirir el dominio.
ACCIONES DE LA MANCIPATIO
Tres acciones protegen la mancipatio: la autoritas, la actio de modo agri y la actio de
fiducia.
Actio autoritas: Corresponde a una de las obligaciones del vendedor en el contrato de
compra-venta, del arrendador en el arrendamiento; de los permutantes en la permuta; de los
socios en la sociedad. Poda ejercitarse cuando el comprador era perturbado, en el ejercicio
del Derecho que haba adquirido sobre una cosa. El vendedor estaba en la obligacin de
defender el derecho del comprador. Si el comprador era privado de la cosa, en beneficio de
un tercero, el vendedor deba pagar al comprador el doble del valor de ella.
Actio de modo agri: Proceda cuando se venda una cosa y su cabida resulta menos a lo
que se haba pactado en la venta. El vendedor era obligado a pagar el doble del valor de esa
diferencia. Esta accin es semejante a la accion redhibitoria y quanti minoris, o estimatoria,
que, en el contrato de compra-venta, se le conferan al comprador contra el vendedor, por
los vicios ocultos de la cosa vendida.
Actio de fiducia : Se daba cuando a la mancipatio se haba agregado un pacto de fiducia. Si
el acreedor no devuelve los bienes al deudor, habiendo pagado ste, poda el deudor
reclamar su restitucin por medio de la actio fiduciae.3
3http://www.monografias.com/trabajos92/modo-adquirir-propiedad/modo-adquirir-propiedad.shtml#ixzz3dMujfzVx
destinar el bien a la finalidad para la cual lo adquiri o que el bien disminuya su valor, o sea
el saneamiento tiene carcter indemnizatorio; el transferente debe resarcir al adquirente
pagndole el valor del bien, los intereses, gastos, costas, entre otros conceptos.5
El destino que se dar al bien es el fin o finalidad perseguida por el adquirente al celebrar
un contrato de transferencia, y si no se ha previsto en el contrato la finalidad de la
adquisicin se dar al bien el destino que se derive de su naturaleza. Es obligacin de todo
el que transfiere un bien, obrando de buena fe, responsable y lealmente, consiste en
asegurar al adquirente que el bien podr ser destinado a la finalidad de la adquisicin. Si el
adquirente no consigue obtener la finalidad perseguida con el contrato, al no poder dar al
bien el destino para el que lo adquiri, a causa de hechos propios del transferente, o a que
es eviccionado, total o parcialmente, del derecho de propiedad, uso o posesin del bien, o
porque ste presenta vicios ocultos, surge para el transferente la obligacin de sanear al
adquirente pagndole el valor del bien, los intereses, frutos, y dems conceptos
especificados en la ley (art. 1495, 1512, 1525), o pagndole lo que el bien vale de menos
por tales causas (arts. 1501, 1513, 1525).
No queda duda que la institucin del saneamiento por eviccin, vicios ocultos y hecho
propio del transferente se fundamenta en la necesidad de reparar al adquirente por no poder
destinar el bien a la finalidad para la cual fue adquirido o cuando por tales causas el bien
disminuye su valor. La finalidad de la adquisicin es el factor determinante de la obligacin
de sanear, no contando para nada la buena o mala fe con que haya actuado el transferente o
si el contrato de transferencia fue a ttulo oneroso o gratuito.
El saneamiento por eviccin es la obligacin del transferente de compensar al adquirente la
privacin del derecho que sufre por efecto de la eviccin. Qu duda cabe que el adquirente,
al ser despojado del derecho sobre el bien adquirido y no poder destinarlo a la finalidad de
la adquisicin, sufre una prdida o menoscabo de su patrimonio, por lo que el saneamiento
es de naturaleza indemnizatoria, o sea el transferente debe indemnizarle pagndole todo lo
que ha perdido como consecuencia de la eviccin. Conforme al art. 1491 del Cdigo civil
5 http://www.etorresvasquez.com.pe/pdf/SANEAMIENTO.pdf
6 http://www.etorresvasquez.com.pe/pdf/SANEAMIENTO.pdf
2 LA TRADITIO
Es un modo derivativo para adquirir el derecho de propiedad que consiste en la entrega
fsica del bien del Tradens al Accipiens. Al principio, slo es susceptible de ser celebrada
respecto de res nec mancipi; sin embargo, hacia la poca de Justiniano es la nica manera
de transmisin convencional del derecho de propiedad, y se aplica sobre toda clase de
bienes, al haberse abandonado la solemnidad en la transferencia convencional del derecho
de propiedad. La traditio slo produce el efecto adquisitivo si el tradens es propietario y si
la entrega es consecuencia de un convenio anterior, la misma que se constituye en la
justificacin de ese efecto (iusta causa), y que le da eficacia a la tradicin. De esta forma, la
tradicin como modo adquisitivo requiere la concurrencia de ambos elementos.
A diferencia de la mancipatio y de la in iure cessio, la traditio es una forma no solemne de
transmisin de la propiedad, y es un modo causal, frente al carcter abstracto de los otros
dos modos, pues para su eficacia no debe faltar el convenio previo de transmisin del
derecho de propiedad. As queda resaltado que el efecto de la entrega es meramente de
carcter posesorio, mas no de adquisicin de la propiedad.
En el Derecho justinianeo, desaparecidas las mancipatio y la in iure cessio, la traditio es
prcticamente el nico modo mediante el cual el propietario de una cosa poda transmitir la
propiedad de la misma como consecuencia de un contrato precedente. 7
CONCEPTO DE TRADICIN O TRADITIO
Por tradicin en sentido jurdico entendemos aquel acto que consiste en la transmisin de la
propiedad de una cosa mediante entrega de la misma del tradens (transmitente) al accipiens
(adquirente), contando con la recproca voluntad de ambos de transmitirla y adquirirla, en
base a una justa causa que demuestra ante el derecho la legitimidad de dicha transmisin.
7 http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S071654552001002300016&script=sci_arttext
SUJETOS DE LA TRADITIO
Transmitente :
Por lo que respecta al transmitente es preciso que sea propietario de la cosa y pueda
disponer de ella, tenga esto es, capacidad de obrar. No obstante, es posible que en ocasiones
se tenga la facultad de transmitir la propiedad de la cosa sin ser su propietario. Vemoslo.
En primer lugar, precisamente en base a la incapacidad del pupilo, de los prdigos y furiosi
(locos), sus tutores y curadores, ya en derecho clsico, tenan la facultad de transmitir la
propiedad de sus bienes. Dicha facultad de enajenar, que se inclua en aqulla ms amplia
de administratio, fue muy restringida en Derecho justinianeo, hasta el punto de permitir a
los
tutores
curadores
enajenar
slo
los
frutos
productos
perecederos.
avalan
dos
modalidades
de
adquirir
la
propiedad
mediante
terceros.
Una primera que nos presenta el caso de aqullos que habiendo recibido mandato de
adquirir, adquieren para s, y luego, en base al contrato de mandato deben transmitir la
propiedad as adquirida al mandante. En estos casos la jurisprudencia romana contempla en
realidad dos transmisiones: la del tradens al mandatario y la de ste al mandante.
Frente a los casos de mandato, en otra serie de textos se plantea la adquisicin mediante
procurator. Aqu el representado (dominus negotii) adquiere directamente la propiedad a
travs del procurator, ya que ste, aunque prestaba su capacidad para el acto de la
tradicin, en realidad no adquira para l ni en nombre propio sino para y en nombre de su
representado. Al principio fue vlida la adquisicin an ignorndolo la persona en cuyo
nombre adquira el procurator, pero Justiniano exigi la concreta voluntad del representado,
su conocimiento especfico, que se manifestaba en el encargo especial de adquirir la
propiedad de la cosa.8
ELEMENTOS DE LA TRADICIN
Recproca voluntad de transmitir y adquirir la propiedad
Es imprescindible la voluntad del tradens de transmitir la propiedad de la cosa y la
voluntad
del
accipiens
de
recibirla
tenerla
como
propietario.
LA
TRADITIO
EN
EL
SISTEMA
PERUANO
Importante institucin jurdica, que data desde el Derecho Romano, habiendo adquirido
importancia, principalmente, en la etapa posclsica, la traditio puede entenderse como la
entrega fsica que hace el tradens al accipiens respecto de un bien corporal, o cosa.
Queda claro, con esta definicin, que no son pasibles de tradicin, los bienes incorporales o
derechos.
Al respecto, el profesor Gunther Gonzales Barrn, indica sobre la tradicin lo siguiente:
La tradicin o entrega es el acto bilateral mediante el cual el poseedor anterior (tradens,
transferente) confiere el poder fctico de una cosa al poseedor sucesivo (accipiens,
adquirente). La tradicin consta de un consenso bilateral y de una ejecucin material, an
cuando este consenso no puede calificarse como acuerdo contractual (art. 1351 C.C.), en
tanto per se no versa sobre la variacin de relaciones jurdicas. Tampoco es un negocio
(acto jurdico), por cuanto la tradicin incide sobre situaciones de hecho. (...) Cuando se
dice que la tradicin implica un consenso y una toma material de posesin, no se dice con
9 http://www.derechoromano.es/2012/07/traditio.html
precisin cul sea la incidencia del consenso, y cul sea la incidencia de la toma material.
El consenso trata sobre la pertenencia del poder fctico al nuevo poseedor, e implica
adems
una
puesta
disposicin
de
la
cosa
favor
del
adquirente.
jurdico,
pues
es
se
refiere
situaciones
de
hecho.
no
es
la
nica
ni,
necesariamente,
la
ms
usual.
Junto con la tradicin real, coexisten otras formas de tradicin espiritualizada o ficticia,
como ocurre con las previstas, en el caso peruano, en el texto del artculo 902 del Cdigo
Civil. Es el caso de la traditio brevi manu y la constituto posessio (o constituto
possessorio). Tambin existe otra forma de tradicin que es denominada documental, y que,
en el caso peruano, se encuentra prevista en el texto del artculo 903 del Cdigo Civil. 10
10 http://seleccionesjuridicas.blogspot.com/2007/09/los-sistemas-detransmisin-de-la.html
CONCLUSIONES
La mancipatio se mantuvo tanto en el tiempo. Sin duda alguna, la primordial
importancia econmica de la tierra y de otras cosas como los esclavos, hacan
sumamente relevante a esta institucin. De ah que se hayan exigido tantas
formalidades para enajenar las res mancipi. Pero el avance evolutivo desde una
Roma agraria a una Roma comercial; donde los negocios cada vez se simplificaron
ms, en pos de las nuevas necesidades, provoc el desuso de la terminologa de res
mancipi. Y la desaparicin de la mancipatio por un modo de adquirir ms simple,
que no es otro que la tradicin. Todo esto en los albores del derecho postclsico. De
este modo, Justiniano reemplazo por traditio toda mencin a mancipatio en el
Corpus Iuris Civilis. La primitiva mancipatio se asimil a cualquier compraventa, y
como modo de adquirir desapareci en favor de la traditio. Por esto, es posible
pensar que quizs muchas veces, las compraventas, que hoy regula y trata nuestro
Cdigo civil; y especialmente si nos referimos de entre estas, a las compraventas
formales, probablemente fueron, quizs, las antiguas mancipatios romanas.
El momento exacto de la transferencia de propiedad es una cuestin de poltica
jurdica. El legislador puede hacer que este momento coincida con la tradicin, es
decir el momento del cumplimiento de la obligacin de dar que nace del contrato, o
puede preferir el momento de la formacin del consentimiento contractual, como
sucede actualmente para el caso de los muebles y los inmuebles, respectivamente.