Minhas 95 Teses

Contra a vinda invisvel de Jesus

Edinaldo Nogueira

E-mail: nogueira.edinaldo@gmail.com
(caso queira fazer alguma refutao por escrito pode enviar para o e-mail)

Dedicatria
Dedico este livro a Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo que me concedeu graa.
A Ele seja a glria para todo sempre em
Cristo Jesus no poder do Esprito Santo!
minha dignssima e amada esposa,
Claudete Nogueira, por sua compreenso e
amor e aos nossos filhos Letcia e Renan e a
sua esposa Aline.
Aos meus pais, Paulo e Marleide e
meus queridos irmos e irms: Edileuza,
Ftima, Ednardo, Edvaldo, Eduardo e Paula.
todos os amados irmos em Cristo
que amam a Sua vinda.
A todos os leitores dedico este livro.

Minhas 95 Teses
Contra a vinda invisvel de Jesus
1. Quando o Senhor Jesus Cristo voltar todo olho o ver, seja
crente, seja descrente (Mateus 24.30; Apocalipse 1.7).
2. impossvel Cristo voltar e o mundo no perceber (Mateus
24.27; Lucas 21.25-27; Apocalipse 6.12-17). O sol escurecer, a
lua no dar o seu brilho, as estrelas cairo do cu...
impossvel no perceber diante desses fenmenos! (Mateus
24.40-42; Marcos 13.26,27).
3. A Igreja no desaparecer da terra, ser arrebatada (Mateus
24.40-42; Marcos 13.26,27). evidente que as pessoas no
vero a transformao dos crentes por ser muito rpido, num
momento (I Corntios 15.51-53), mas isso no quer dizer que
seja invisvel.
4. Note que, conforme o texto citado: 1 Corntios 15.52, o que
ocorrer num piscar de olhos no a vinda de Jesus, mas a
ressurreio e a transformao dos crentes. J a vinda de Jesus
Cristo ser de um modo perceptvel ao olho nu. Quando o
mundo menos esperar a Igreja manifestar-se- com Cristo em
glria (Atos 1.10,11; Colossenses 3.4; 1 Joo 3.2).
5. A Igreja se encontrar com Cristo nos ares, de onde descer
juntamente com Ele terra. Isso foi simbolizado pelo
casamento judaico, a onde a noiva em cortejo saa ao encontro
do esposo, e ambos retornavam a casa (I Tessalonicenses
4.16,17; Mateus 25.1-10).
6. No ser necessrio, contudo, que seus ps toque no solo
terrestre, mas ficar a altura de pouco metros do monte das
Oliveiras, isto , visvel a todos os olhos nus naquela ocasio
(Zacarias 14.4).
7. Dali Ele voltar a casa de Seu Pai e apresentar a Sua Igreja
sem mcula diante de Deus. Alguns zombeteiros chamam essa
vinda de ioi, mas ioi a vinda secreta em que Jesus desce
at s nuvens e imediatamente volta aos cus (Apocalipse
7.9,13-15; Joo 14.14.1-3; Daniel 7.13,14).
4

8. O arrebatamento no ser parcial. Uns hoje e outros daqui a

sete anos, mas todos em um s evento (1 Corntios 15.23).
9. A Igreja a esposa do Cordeiro, se Cristo vier buscar outra
Igreja depois de sete anos de bodas, ento ser uma
concubina.
10. Cristo no tem nenhuma concubina, e sim uma nica e
pura esposa (Efsios 5.23-32; 2 Corntios 11.2).
11. Nem a Bblia, nem os apstolos, nem os pais da Igreja e
nem tampouco os reformadores ensinaram que a segunda
vinda de Jesus Cristo se divide em duas fases. Pelo contrrio, a
Escritura afirma que Cristo voltar apenas uma segunda vez
(Hebreus 9.28).
12. Se qualquer leigo estudar as Escrituras, sem qualquer prconhecimento da doutrina das duas fases, ele no encontrar
tal coisa nas Escrituras.
13. Quem ento inventou esse negcio de duas fases da vinda
de Jesus? Os telogos modernos!
14. Mas baseado em que texto os telogos modernistas e
dispensacionalistas dividiram a segunda vinda de Jesus em
duas fases? Em textos isolados e mal interpretados! claro
que eles no poderiam sustentar trs vindas de Cristo,
tentaram ento rachar a segunda em duas, para melhor se
encaixar dentro de sua escatologia.
15. No podemos, claro, confundir o arrebatamento da Igreja
com a vinda de Cristo. O arrebatamento ser um dos eventos
que
ocorrer
por
ocasio
da
vinda
de
Cristo
(2 Tessalonicenses 1.7,8).
16. No existe um s versculo ou palavra nas Escrituras que
prove que a vinda de Cristo seja secreta. Os termos traduzidos
para vinda so: visita e presena (parusia), manifestao e
aparecimento (epifania) e revelao (apocalipse). Todos esses
termos nos do noo de visibilidade, e so usados de modo
mesclados para se referir ao mesmo episdio.
17. Alguns lanam mo de Tito 2.13, e dizem que a bendita
esperana a primeira fase da segunda vinda para arrebatar a
igreja e que a manifestao do nosso grande Deus a
segunda fase da segunda vinda para o mundo. Mas esquecem
de notar que o sujeito do pronome deve aguardar tanto a
5

bendita esperana como a manifestao. Como bem traduziu a

NVI: ... [ns] aguardamos a bendita esperana: a gloriosa
manifestao de nosso grande Deus....
18. Que me perdoe os telogos dispensacionalistas, mas
pregar a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo invisvel, secreta e
em duas fases pregar heresias.
19. Com que autoridade eles dividiram a vinda, a ressurreio
dos justos e o arrebatamento em duas fases ou em duas
ordens?
20. Eu lamento pelo fato de as igrejas da cristandade se
encherem de supersties por causa dessas doutrinas
equivocadas.
21. Tais como: As Escrituras perder a inspirao e as letras
desaparecero quando a igreja sumir. Esquecem que a Palavra
de Deus eterna e no passa! (Mateus 24.35; 1 Pedro 1.25).
22. Outra heresia : O Esprito Santo no estar mais na terra,
pois subir com a Igreja. Torcem o texto de 2
Tessalonicenses 2.6,7.
23. Mas esse texto to claro que torna at um absurdo essa
interpretao! Veja bem, no captulo 1.7-10, Paulo afirma que o
alvio dos crentes atribulados ocorrer por ocasio da
manifestao (epifneia) de Jesus Cristo com poder e chama
de fogo tomando vingana contra os descrentes. Isso j
derruba qualquer vinda secreta!
24. No captulo 2, abordando o mesmo assunto, a vinda
(parusia) de Cristo, Paulo chama o arrebatamento de nossa
reunio com ele, e afirma que tal evento no ocorrer sem que
primeira venha a apostasia e o anticristo. Se o anticristo vem
antes do arrebatamento da Igreja, ento no a igreja que
detm o anticristo. Isso est bem claro! Somente usando uma
lente pr-tribulacionista no enxergamos. Eu gosto da
expresso paulina: a quem o Senhor Jesus ...destruir pela
manifestao (epifania 1.7) de sua vinda (parusia 2.1) (2.8).
25. O problema que o sistema pr-tribulacionista est to
bem arrumadinho que se remover qualquer pedra, ele
desmorona. Todos os estudiosos das Escrituras sabem que a
apostasia predita pelos apstolos j ocorreu, e que tal
apostasia trouxe o sistema anticristo (o papado) que durar
at a vinda de Cristo. Ele senta no santurio de Deus como se
6

fosse Deus, ele persegue os santos, etc... De fato, podemos

dizer que uma coisa detia a revelao do homem da iniquidade
ou era o imprio romano pago como dizia os protestantes e
alguns pais da Igreja ou ento era o ministrio apostlico. S
no podia ser a Igreja ou o Esprito Santo.
26. Ainda outra heresia : a salvao ser pelo o prprio
sangue. O maior absurdo! Depois do sacrifcio de Jesus no
existe outro meio ou mrito para a salvao (Hebreus 2.3;
10.26-29).
27. interessante notar que apesar de afirmarem que a Igreja
desaparecer, a Escritura se apagar e o Esprito subir,
mesmo assim, haver converses em massas. Quantas
heresias!!
28. Quando Cristo voltar, Ele vir do cu com todos os seus
santos, mas esses santos so os santos anjos. A Igreja se
encontrar com Ele nos ares entre nuvens (Marcos 8.38;
1 Tessalonicenses 3.13; 4.17).
29. Eu creio em uma segunda vinda sem fases ou etapas, em
um s arrebatamento e em uma s ressurreio dos justos. E
tudo isso acontecer na consumao dos sculos (Mateus 24.
3,14; 28.20).
30. Depois da vinda de Cristo para arrebatar a sua Igreja, no
haver outro domnio, a no ser o reino de Cristo (Daniel
7.13,14,26,27).
31. Dia do Senhor (Sofonias 1.7-18), o Grande Dia da Ira
(Apocalipse 6.12-17), o Dia (Hebreus 10.25), Naquele Dia
(Mateus 7.22) o Dia do Juzo ( Pedro 3.7), o Dia de Deus
(2 Pedro 3.12), o Dia do Deus Todo-Poderoso (Apocalipse
16.14,15). Todos se referem ao mesmo perodo e eventos que
iniciar com vinda de Cristo (2 Pedro 3.6).
32. De fato, o Dia do Juzo ter incio com a vinda de Jesus
Cristo e o arrebatamento da Igreja (Malaquias 3.1,2; 4.1-5;
Apocalipse 6.12-17; 11.15-19).
33. Esse Dia do Juzo, que comea com a vinda de Cristo, um
perodo de mil anos de reino e julgamento (2 Timteo 4.1;
Atos 17.31; I Corntios 15.23-26; Apocalipse 20.4,6).
34. Durante este perodo Satans estar preso, os mortos
descrentes no ressuscitaram junto com os santos e muitas
7

naes foram reduzidas a pedaos na guerra do Armagedom

(Isaas 19.5-16; 24.1-13; Apocalipse 16.14-16;19.15-21;
20.1,2,5).
35. As naes, porm, que sobreviverem da destruio e ira no
Armagedom ficar sob o reinado milenial de Cristo, que as
governar com vara de ferro. A Terra ser rejuvenescida e
renovada e os santos glorificados e eleitos estaro no cu com
Cristo julgando os mortos, os vivos e os anjos atravs dos
livros (Salmo 2.8,9; Zacarias 14.16; Mateus 19.28; 25.31-33;
Romanos 8.19-21; Daniel 7.9,10; 1 Corntios 6.1-3; 1 Pedro
4.5; Apocalipse 2.26,27; 7.9-17; 20.11,12).
36. Depois dos mil anos de julgamento a antiga serpente ,
necessariamente, solta para seduzir as naes, pois, ter
chegado o fim do Reino milenial. Ao tomarem o partido do
diabo contra os santos e sacerdotes de Cristo, sero
totalmente destrudas como um vaso de oleiro, e Satans ser
ento, definitivamente, sentenciado a morte eterna. Ento
todos os mortos descrentes ressuscitaro para receberem suas
sentenas (Apocalipse 20.2,3,7-10; Daniel 12.2; Joo 5.28,29;
Apocalipse 20.13-15). S ento a Igreja descer para a nova
terra e o reino ser entregue a Deus Pai (Apocalipse 21.1,2;
22.5; 2 Pedro 3.13).
37. No entanto os pr-milenistas pr-tribulacionistas ensinam
duas vindas: uma para a Igreja e a outra com a Igreja. Mas
como e quando surgiu tal ensinamento?
38. No sculo XIX durante uma conferncia proftica do
evangelista Edward Irving, na Inglaterra. Uma senhora se
levantou e profetizou que a vinda de Cristo ser secreta para
arrebatar a Igreja. O evangelista John Nelson Darby acreditou
na profecia e desenvolveu a doutrina. Esta doutrina se
proliferou no meio da cristandade por intermdio da larga
influncia da Bblia de Referncia de Scofield, publicada em
1909 (2 Pedro 1.16); e, assim o dispensacionalismo , hoje em
dia, o sistema mais adotado entre os cristos evanglicos.
39. A est!!! A doutrina da suposta vinda invisvel de Cristo
tem sua origem em uma mera profecia, e no nas Escrituras
Sagradas.
40. Gostaria de fazer uma citao do Dr.George Eldon Ladd,
citado no livro Os ltimos Dias Segundo Jesus, de R.C. Sproul,
pg. 164, A idia de um arrebatamento antes da tribulao
8

no foi identificada nas Escrituras pelos antigos pais da igreja.

Eles eram futuristas e pr-milenistas, mas no prtribulacionistas. Isso por si s indica que o pr-tribulacionismo e
o pr-milenismo no so idnticos e que a Bendita Esperana
no a esperana do arrebatamento antes da tribulao. O
pr-tribulacionismo era um ensino desconhecido at o
surgimento dos Irmos de Plymouth [em 1850 mais ou menos]
entre os quais se originou essa doutrina. Quer dizer uma
doutrina nova!
41. De fato, as Escrituras no fazem distino nenhuma entre
a vinda para a Igreja e a vinda para o Juzo (veja Mateus 25.3146; 2 Tessalonicenses 1.6-10; Judas 14,15); Queres voltar s
razes? Rejeita essa vinda se-creta e creia naquela que todo o
olho o ver (Apocalipse 1.7).
42. Todos os textos bblicos que falam da vinda de Cristo
contradiz uma suposta vinda secreta (veja, por exemplo:
2 Pedro 3.1-14). At mesmo os prprios defensores do
arrebatamento pr-tribulao, usam os mesmos textos
repetitivos quando escrevem sobre as fases da segunda vinda
de Jesus Cristo.
43. Alguns dizem que a vinda para arrebatar a Igreja como
um ladro e para julgar o mundo como um relmpago. Apenas
dois textos refutam essa discrepncia (Leia 1 Tessalonicenses
5.1-4; 2 Pedro 3.10, e pergunto: Paulo e Pedro esto se
referindo qual das fases?). Veja bem, se na poca da sexta
praga, Cristo j voltou como ladro para tirar a Igreja do
mundo, ento porque h ali uma advertncia para a Igreja
manter-se em vigilncia (veja Apocalipse 16.14,15).
44. E Apocalipse 3.10, os dispensacionalistas amam este texto!
Principalmente a preposio da. Note bem, Deus tambm
guardou os israelitas das pragas, no Egito, sem contudo os
tirar dali! (xodo 9.23-26; 10.22,23; 11.6,7). O prprio Cristo
orou: No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes
do mal (Joo 17.15). Esse mal pode ser tambm a hora da
provao, que no a perseguio do imprio do anticristo
contra os santos, mas os juzos apocalpticos tais como as
pragas do Egito. Aqueles que tm o selo de Deus e perseveram
esto guardados das pragas apocalpticas, ainda que sofram
tribulao por parte dos inimigos de Deus (Ezequiel 9.4-6;
Apocalipse 9.4).
9

45. lamentvel como so tomados textos isolados, solapando

regras hermenuticas para prova uma doutrina. o caso de
Romanos 2.9, baseado nesse texto dizem que a Grande
Tribulao ...viro sobre...ao judeus primeiro e tambm ao
grego (gentio), a igreja est fora porque ela se constitui um
terceiro grupo (1 Corntios 10.32). Primeiramente Paulo no
est falando da Grande Tribulao, mas do Juzo Final
(Romanos 2.2-6). Se a Grande Tribulao a perseguio do
Anticristo ento para a Igreja, se as pragas de Deus, ento
para o mundo.
46. Mas se de fato os pr-tribulacionistas esto corretos em
Romanos 2.9, ento temos que raciocinar que a Igreja tambm
est de fora da vida eterna, pois Paulo disse no mesmo texto:
glria, e honra, e paz... ao judeus primeiro e tambm ao grego
(gentio) (v.10).
47. A onde est escrito que a Igreja passar sete anos no cu,
festejando as bodas do Cordeiro e depois descer com Cristo
para buscar o resto dos fiis?! Na mente dos telogos prtribulacionistas!!! Certamente, e no nas Escrituras.
48. As bodas do Cordeiro no ocorrero durante o perodo da
grande tribulao, mas no final dela, quando a Grande
Babilnia for condenada (Apocalipse 19.1-9); E alm do mais,
em nenhum lugar das Escrituras est escrito que haver um
perodo de sete anos de Grande Tribulao. At mesmo o
modo como os dispensacionalistas computam as 70 semanas
de Daniel no est cronologicamente correto.
49. Portanto quando os adeptos da vinda secreta dizem que
ningum sabe o dia da vinda de Cristo para arrebatar a
igreja, j a vinda para julgar o mundo todos podem saber, s
contar sete anos aps o arrebatamento, com a finalidade de
provar a diferena entre as duas fases, no esto biblicamente
corretos, pois, se apoiam em algo que no est claro: os sete
anos de Grande Tribulao.
50. Alguns afirmam que o mundo s perceber a vinda de
Cristo quando notar a ausncia de uma quantidade de cristos
desaparecidos. Graas a Deus, Cristo nos advertiu contra esse
tipo de abuso, dizendo: No acrediteis (Mateus 24.23-26) ou
Ei-lo aqui! Ou L est! No vades e nem os sigais (Lucas
17.23). e Paulo tambm nos advertiu: No deixem que
ningum os engane de modo algum (II Tessalonicenses 2.3);
10

no ser assim invisvel, mas ser como o relmpago que sa

do oriente e se mostra no ocidente, e todos os povos da terra o
vero e se lamentaro (Mateus 24.27,30; Lucas 17.24).
51. Os pr-tribulacionistas lanam mos de 1 Tessalonicenses
1.10; 5.9 e Apocalipse 3.10, para provar que a Igreja no estar
na terra durante a grande tribulao; mas o que afinal de
contas a grande tribulao? Se for a perseguio do Anticristo,
ser contra o povo de Deus. De fato, as Escrituras falam de um
pequeno perodo em que os santos sofrero na mo do
imprio da besta para que os nmeros dos mrtires de
completem, se for, porm, as pragas do apocalipse, isto , os
sete selos, as sete trombetas e as sete taas, ser contra o
inquo imprio da besta e seus adoradores (Daniel 7. 25;
Apocalipse 6.11; 13.7; 16.10,11; 20.4).
52. Porm a ira vindoura de que fala esses textos, no a
grande tribulao, e sim a repentina destruio, que
culminar na condenao eterna (Mateus 3.7-10; 23.33;
Romanos 5.9; Apocalipse 6.17; 11.18; 14.9-12).
53. Mas ainda que a ira vindoura fosse a grande tribulao
ou os juzos descritos no apocalipse (Veja 16.1), insistimos
que assim como o Senhor guardou os israelitas no Egito
quando este estava sendo assolado pelas dez pragas, assim
tambm o Senhor nos guardar, sem contudo precisar nos
tirar do mundo (xodo 9.6,23-26; 10.22,23; Apocalipse 3.10 c/
Joo 17.15).
54. Se a Igreja no estar aqui, ento quem so os escolhidos
de Mateus 24.22,29-31; os santos de Daniel 7.25, Apocalipse
12.17 e 13.7,10 e a grande multido de Apocalipse 7.9,13,14?
55. Os judeus? Os desviados? Os crentes nominais? No seria
mais correto e bblico dizer que a igreja de Cristo odiada
pelo anticristo e o mundo. Ele mesmo disse: assim como me
perseguiram, perseguiro a vs (Joo 15.20) e todos quantos
querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos
diz Paulo (2 Timteo 3.12), mas alegrai-vos e regozijai-vos
porque grande o vosso galardo nos cus (Mateus 5.12; I
Pedro 4.13-18).
56. Alguns desviados esto esperando se reconciliarem
quando ouvirem a notcia que os crentes fiis desapareceram,
tem at um folheto, publicado pela Sociedade Missionria
Chamada da Meia-Noite, lhes orientando como eles devem
11

agir, para no entrarem em pnico. Mas ser que esse

arrependimento pr-meditado de corao?
57. Se eles no se voltarem hoje, no ouviro notcia coisa
nenhuma, mas se surpreendero com a repentina destruio
que vir como um lao sobre todos na ocasio da vinda de
Jesus, mas para os que esto na luz, apercebidos, no ser
surpresa, e nem destruio, e sim alvio (Marcos 13.23,32-37;
Lucas 21.34-36; 1 Tessalonicenses 5.1-4; 2 Tessalonicenses
1.7,8).
58. Maldito seja o folheto Aps a hora do arrebatamento da
Igreja de Jesus, publicado pela Sociedade Missionria
Chamada da Meia-Noite; Maldito seja o disco A ltima
Trombeta.
59. Rejeitado para sempre seja os hinos que cantam o
desaparecimento dos crentes e a revolta do mundo contra os
desviados e os crentes infiis.
60. Benditos so todos quantos aguardam o retorno Glorioso e
Poderoso de Nosso Senhor Jesus Cristo.
61. Benditos so os que pregam a vinda de Cristo em glria e o
arrebatamento da Igreja nessa ocasio.
62. A segunda vinda do Senhor Jesus ser como nos dias de
No e nos dias de L. Isso no o suficiente para nos desfazer
para sempre dessa vinda secreta e invisvel que no causa
nenhuma impresso no mundo! Assim como houve uma
iminente destruio, com a entrada de No na arca, e a sada
de L de Sodoma, assim, tambm haver, uma iminente
destruio quando a igreja for arrebatada (Mateus 24.37-39;
Lucas 17.28-30; 1 Tessalonicenses 5.1-4; 2 Tessalonicenses
1.7,8).
63. interessante notar que o texto de 1 Tessalonicenses 5.14, usado pelos pr-tribulacionistas em relao a segunda fase
da segunda vinda de Jesus Cristo, faz contexto a vinda de
Jesus Cristo para arrebatar a Igreja em 1 Tessalonicenses
4.16,17. Levando em considerao que o texto original no
est dividido em captulos e versculos, isso agua nosso
entendimento. Paulo est tratando do mesmo assunto: a vinda
do Senhor, a ressurreio dos mortos em Cristo e o
arrebatamento entre nuvens.
12

64. como se algum perguntasse: Quando ser isso? E Paulo

comeasse respondendo: relativamente aos tempos e s
pocas, no h necessidade de que eu vos escreva [porque] o
Dia do Senhor vem como ladro de noite... eis que lhes
sobrevir repentina destruio. Tremendo o versculo 4,
no estais em trevas, para que esse Dia como ladro vos
apanhe de surpresa. Quer dizer para o mundo repentina
destruio, para a Igreja ressurreio e arrebatamento. E
Paulo prossegue no mesmo assunto: porque Deus no nos
destinou para a ira (destruio), mas para alcanar a salvao
mediante nosso Senhor Jesus Cristo (v.9).
65. De fato a verdadeira vinda de Jesus ser visvel, pessoal,
real, pblica e decisiva!!!
66. O desfecho dos mpios, a priso de Satans e a glorificao
dos santos acontecero em um s evento e em uma s ocasio:
na segunda vinda de nosso Senhor.
67. Essa doutrina esquisita da vinda invisvel encontrou larga
aceitao porque os crentes ocidentais tm medo de
perseguio!!! Todos sabem que nos ltimos dias as
perseguies contra os cristos aumentaro.
68. Se esto pregando um escape secreto, uma fuga, por que
no acreditar? At mesmo eu queria que fosse assim, mas no
ser e nem (Mateus 24.9; Joo 15.13-21; 2 Timteo 3.10-12).
69. Os crentes ocidentais temem e tremem s em ouvir falar
da marca da besta (Apocalipse 13.16-18).
70. Porm a verdade seja dita: os verdadeiros cristos sofrero
perseguies, mas no recebero a marca do Anticristo
(Apocalipse 20.4).
71. Pelo contrrio, eles vencero tanto a besta como a sua
marca e o seu nmero (Apocalipse 12.11; 15.2-4).
72. At mesmo os cristos primitivos que viveram no comeo
dos sculos sabiam que haveria uma perseguio contra eles
antes do retorno de Jesus Cristo (Marcos 13.9-13; Atos 8.1;
14.21,22; Apocalipse 2.10,11).
73. O poder anticristo e pago que perseguiu os primitivos
cristos, tambm nos perseguir. E por que no? Ns no
somos melhores do que eles (Apocalipse 2.13; 6.9-11; Atos
8.57-59; 12.1,2; 2 Timteo 4.6).
13

74. Mas oua: Cristo voltar e destruir o anticristo!!!. Aqui

est
a
perseverana
e
a
fidelidade
dos
santos
(2 Tessalonicenses 2.8,9; Apocalipse 13.9,10; 14.11,12; 17.14;
19.20).
75. No existem duas segundas vindas tanto como no existem
duas igrejas verdadeiras.
76. Cristo j veio a primeira vez, ao morrer por ns, vir a
segunda vez, depois dessa no existir outra, a no ser o Reino
Eterno que Ele estabelecer para sempre aps o Justo Juzo
que vem juntamente com a sua segunda e nica vinda
(1 Corntios 4.5; Apocalipse 22.12).
77. Isso to verdadeiro quanto dizer que os homens morrem
uma s vez, depois disso o Juzo (Hebreus 9.27,28).
78. De fato, a vinda de Jesus Cristo iminente, mas no para
Deus e sim para ns (Mateus 24.36,42-44; 1 Tessalonicenses
5.1-4). A visibilidade da Sua vinda no anula a iminncia do
Seu retorno!!
79. Assim, a vinda do Senhor Jesus poder ocorrer a qualquer
momento, mas para Deus esse momento o tempo
estabelecido por Deus (Atos 1.6,7; 3.21; 17.31; Apocalipse 3.3).
80. No existem duas ressurreies dos justos tanto como no
existem dois arrebatamentos, como querem fazer-nos cr os
pr-tribulacionistas.
81. As pessoas que acreditam na vinda de Cristo antes da
grande tribulao, esto obrigadas a crerem em dois
arrebatamentos e duas ressurreies dos santos. Pois se a
Igreja arrebatada antes da grande tribulao, quem ento
ser arrebatada depois da grande tribulao em Mateus 24.2931?; se os crentes fiis ressuscitam antes da grande tribulao,
quem so os que ressuscitaro depois dela em Apocalipse
20.4?.
82. Se a ressurreio de Apocalipse 20.6, chamada de
primeira ressurreio, fica evidente que no houve outra
ressurreio de crentes antes!
83. Na verdade haver duas ressurreies: uma dos crentes
salvos que reinaro com Cristo e a outra dos descrentes (Atos
24.15; Filipenses 3.11-14; Daniel 12.2; Joo 5.28,29).
14

84. A ressurreio da Igreja ser no incio dos mil anos com a

vinda de Jesus, e a ressurreio das demais pessoas ser
depois dos mil anos. Entre este espao ocorrer o julgamentos
dos mortos, a recompensa dos santos, as bodas do Cordeiro...
Este perodo conhecido como o Reino Milenar de Cristo
(Lucas 22.18).
85. Segundo o apstolo Paulo a ressurreio e a transformao
da Igreja ocorrer ao som da ltima trombeta (1 Corntios
15.52; 1 Tessalonicenses 4.16). S existe uma ltima
trombeta, e ela tocada em Apocalipse 11.15-18, ali relata a
vinda de Cristo, o reino milenial, a recompensa dos santos e o
julgamento dos mortos. interessante a associao entre o
mistrio de Paulo que ocorrer ao som da ltima trombeta e o
mistrio anunciado a Joo ao toque da stima e ltima
trombeta (1 Corntios 15.51 c/ Apocalipse 10.5-7).
86. Para os pr-tribulacionistas a multido incontvel, remida
no sangue do Cordeiro e diante do trono de Deus, que vem da
grande tribulao, em Apocalipse 7.9-17, no a Igreja.
87. Se eles no so a Igreja, ento os citados em Apocalipse
1.5; 5.9,10 e 22.14, tambm no so! Quem so afinal de
contas?
88. Tudo isso e muito mais foram formulados em nome da
doutrina dispensacionalista preconcebida por uma profetisa
chamada Margaret Macdonald!!
89. Os adeptos desse sistema dizem que os desviados que no
negarem a Cristo no perodo da grande tribulao sero
salvos. Como no negaro o que j negaram?! Somente os
inscritos no livro do Cordeiro sero salvos, e estes resistiram a
besta, e no negaro o nome de Jesus (Daniel 12.1; Apocalipse
2.13; 3.8; 12.17; 13.8).
90. Eles insistem em afirmarem que os judeus cumpriro a
grande comisso no perodo de sete anos, isto , num curto
espao de tempo em meio a perseguio e pragas, faro aquilo
que a Igreja de Cristo ainda no conseguiu durante dois mil
anos de histria.
91. E que ns pregamos o evangelho de graa, mas eles (os
144.000 judeus) pregaro o evangelho do reino. Veja bem,
alm de existirem duas vindas, uma invisvel e outra visvel,
duas ressurreies de crentes uma antes de 7 anos e outra
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depois, e dois arrebatamentos, existem tambm, dois

evangelhos. Meus Deus aonde vo para com isso! Ambos, da
graa e do reino, so o nico e mesmo evangelho, e se existe
outro antema (Marcos 24.14; Marcos 16.15,16; Atos
20.24,25; Glatas 1.6-9); e a Igreja portadora de ambos e
pregam ambos, pois no so ambos, mas um s: o evangelho
da graa de Deus que anuncia o seu Reino.
92. Os 144.000 so judeus crentes e servos de Deus, os
remanescentes de Israel escolhido segundo a eleio da graa,
de cujo nmero fazem parte os apstolos do Cordeiro e todos
os judeus que se converteram e se convertem a Cristo, alm do
mais, eles fazem parte da Igreja e sero arrebatados junto com
ela. Pois, Deus no tem dois povos, mas apenas um: a Sua
Igreja composta de judeus e gentios (Apocalipse 7.1-8; 14.1-5;
Romanos 1.16; 9.23,24; 11.1-6,25-32; Atos 21.20; Tiago 1.1; II
Pedro 1.1,2; Efsios 1.12,13; 2.11-19; 3.6); Pois, se os 144 mil
ficarem no abandono da Grande Tribulao e no subir com a
Igreja numa suposta vinda secreta de Cristo, ento h uma
contradio e discrepncia com Apocalipse 14. Pois, ali eles
so chamados de primcias para Deus e ao Cordeiro. Como
eles podem ser as primcias para Deus, se eles no
participaram da primeira leva do arrebatamento? E, se os
fiis, vigilantes e santos subiram na vinda invisvel, por que
eles ficaram? j que as Escrituras os classificam como aqueles
que seguem o Cordeiro por onde quer que ele v... Mentira
nenhuma foi encontrada em suas bocas; so imaculados.
93. E o que grande tribulao? as pragas do apocalipse? A
perseguio do Anticristo? Sete anos? 1.260 dias? Trs anos e
meio? A Grande Tribulao no a perseguio do Anticristo,
mas as pragas apocalpticas. J os 1260 dias ou 3 anos e meio
que aparece nas Escrituras est associada a ltima perseguio
contra o povo de Deus. Desde o inicio judeus e cristos foram
torturados nas mos dos imperadores pagos; judeus e
cristos foram mortos nas mos dos papas; judeus e cristos
foram vtimas da Inquisio europeia; judeus e cristos foram
atribulados nas mos dos nazistas; judeus e cristos sofrem
nas mos de comunistas e muulmanos.
94. Nos ltimos dias haver mais uma investida de Satans
contra o povo de Deus, e agora talvez a pior de todas, atravs
da sua velha arma: a besta, e todas as naes lideradas por ela
(Apocalipse 12.17; 13.4-7;8-14). Porm, a Escritura promete:
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 justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhes

causam tribulaes (II Tessalonicenses 1.4-6). De fato, Deus
visitar esse mundo com terrveis juzos apocalpticos em
favor de Seu povo que sofre (Apocalipse 6.10; 8.3-5; 16.2;
19.2).
95. O importante saber que a segunda vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo ser visvel, pessoal e certamente ser depois de
qualquer perodo histrico denominado grande tribulao. E
ns seremos arrebatados por ocasio dessa vinda.
MARANATA! ORA VEM SENHOR JESUS!!!

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