i-making: HETEROTOPAS

I Jornadas sobre Gestin Urbana y Estrategias de Recuperacin del Espacio Pblico

I Jornadas sobre Gestin Urbana y Estrategias de Recuperacin del Espacio Pblico

15-16 de septiembre de 2011, Universidad Francisco de Vitoria, Pozuelo de Alarcn (Madrid)

UNIVERSIDAD, INVESTIGACIN Y SOCIEDAD

Clemente Lpez Gonzlez

Organizacin:

ARQUITECTURAS OCASIONALES: HETEROTOPAS

Daniel h Nadal

[AAOO*] ARQUITECTURAS OCASIONALES

Grupo Estable de Investigacin sobre Procesos Arquitectnicos y Estrategias Urbanas
Daniel Huertas Nadal (investigador principal)
Daniel Esguevillas Cuesta
Mara Antonia Fernndez Nieto
Marta Garca Carbonero
Gema Magn Cantos
Jos Luis Parada Rodrguez
Gemma Peribez Ayala
Eduardo Zamarro Flores

11

DEFENDIENDO ESTRATEGIAS
CIUDADES INCLUSIVAS. Nuevas propuestas de integracin urbana
Daniel h Nadal

17

PARA QU? Planicacin participativa viva

Toms Rodrguez-Villasante

35

HETEROTOPOLOGAS. Reexiones sobre el espacio postindustrial

Daniel Esguevillas

51

BANCO GUERRILLA, Apropiacin ciudadana del espacio pblico

Diego Peris / Todo por la Praxis

65

ITINERARIOS DE LA MEMORIA. Intervenciones locales y vnculos territoriales

Marta Garca Carbonero

75

MEMORIA Y ENERGA. El territorio como proyecto cultural

Iaki balos

85

Edicin: Marta Garca Carbonero

Maquetacin: Eloy Noriega
Portada: Fotografa de Victoria Peael
Impresin: Trculo Artes Grcas S.A.

REVISANDO LUGARES
LA CIUDAD REUTILIZADA. Repensar el espacio pblico de la periferia
Mara Antonia Fernndez Nieto

101

Esta publicacin es parte del Proyecto de Investigacin i-making: HETEROTOPAS, nanciado

mediante ayudas competitivas de la Universidad Francisco de Vitoria y del Ministerio de Ciencia e
Innovacin.

EN BUSCA DEL VACO PERDIDO. El espacio pblico en la vivienda colectiva

Concepcin Fisac

117

NOSITE-MYSITE. Intervenciones artsticas en no-lugares

Eduardo Zamarro

125

TOCAR LA CIUDAD. Actividad artstica y dinamizacin urbana

Paula Santiago

139

LEGZPOLIS. Mapeo cultural de un fragmento urbano

Tamara Arroyo

155

de los textos e imgenes, sus autores. Madrid 2012

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORIA
Ctra. Pozuelo-Majadahonda Km. 1.800 ~ 28223 Pozuelo de Alarcn (Madrid)
ISBN: 978-84-15423-05-8
Impreso en Espaa Printed in Spain

PRESENTACIN
Universidad, investigacin y sociedad
Clemente Lpez Gonzlez
Vicerrector de Profesorado e Investigacin
Universidad Francisco de Vitoria
Vivimos tiempos de crisis. Ningn mbito de la sociedad
del conocimiento parece librarse. Precisamente por ello es
motivo de esperanza la publicacin de textos que, como
el presente, abren nuevas perspectivas para la reexin y
exploran nuevas alternativas de futuro. No es fortuito que
en el origen de los contenidos de este libro se encuentre
una iniciativa genuinamente universitaria.
La experiencia universitaria adquiere su sentido ms amplio
y profundo cuando lo que ocurre dentro de sus paredes
es difundido al exterior, a toda la sociedad, generando
as dinmicas de cambio. Es, en efecto, la interaccin
universidad-sociedad lo que a n de cuentas da sentido al
trabajo de los acadmicos. Y ello slo es posible cuando
hay una verdadera y recproca complementacin entre
docencia e investigacin.
Un buen ejemplo de lo comentado es la iniciativa de un
grupo de investigacin de nuestra universidad, el Grupo
de Investigacin Arquitecturas Ocasionales, fruto de la
cual fue la celebracin en la Universidad Francisco de
Vitoria de un evento que reuni a especialistas en torno a
un tema que afecta a toda la sociedad: gestin urbana y
estrategias de recuperacin del espacio pblico.
Ahora tenemos la oportunidad de dar a conocer a un
pblico ms amplio los resultados de ese encuentro. La
experiencia vivida en aquellos das se preserva as de
caer en el olvido. Al compartir con los lectores las pginas
de este volumen damos nuevo realce a la investigacin y
la hacemos semilla de nuevas hiptesis y planteamientos.
Desde la direccin de la Universidad Francisco y de Vitoria

HETEROTOPAS

creemos que iniciativas como la presente, surgida desde

los estudios de Arquitectura, deben ser especialmente
bienvenidas. No slo nos proporcionan una buena muestra
de la irrenunciable disposicin a escuchar y atender las
necesidades de la sociedad que debe estar siempre
presente en la universidad sino que tambin saben traducir
esta disposicin en nuevas propuestas investigadoras
capaces de cristalizar en soluciones concretas para los
problemas de hoy.

PRESENTACIN

ARQUITECTURAS OCASIONALES
i-making: Heterotopas
Daniel Huertas Nadal,
Investigador Principal de i-making: Heterotopas

La revolucin social, ser urbana, o no ser. 1

Henri Lefebvre
The Urban Revolution

La Era Urbana es una certeza, un punto de partida:

Actualmente, ms de la mitad de la poblacin mundial
vive en zonas urbanas. El crecimiento de poblacin y
los movimientos migrantes, indican que en 2050 este
porcentaje podra alcanzar el 75%. As todo, los retos del
derecho a la vivienda, la movilidad, el espacio pblico,
la participacin cvica, el desarrollo econmico o la
poltica ambiental se estn convirtiendo rpidamente en
preocupaciones universales.
El proyecto i-making Heteretopas nace de estas
preocupaciones
compartidas,
planteando
nuevos
mecanismos de visualizacin y localizacin del paisaje
urbano contemporneo, proponiendo modelos alternativos
de programacin y gestin del espacio pblico. i-making
Heterotopas propone una recuperacin del sentimiento
de identidad del hombre en la ciudad del siglo XXI,
partiendo de criterios sociolgicos, polticos, econmicos
y antropolgicos; investigando nuevos sistemas de
observacin, diseo y propuesta que faciliten estos
procesos de recuperacin de la experiencia urbana.
Las reexiones y debates surgidos desde esta inquietud
durante las I Jornadas sobre Gestin Urbana de la
Universidad Francisco y Vitoria, han aportado una visin
nueva y reveladora sobre la necesidad de denir nuevas

Henri Lefebvre: The Urban

Revolution. University of Minnesota
Press, Minneapolis 2003, 5

12

HETEROTOPAS

estrategias de gestin del espacio pblico. As, deniendo

Heterotopa como aquel espacio real, materializado no por
sus condiciones de diseo, sino por el empleo activo que de
estos lugares hace la poblacin, las Jornadas se han centrado
en integrar aproximaciones desde diferentes mbitos del
conocimiento sobre la capacidad de la arquitectura para
generar nuevos medios de transformacin de la ciudad.
Al debatir Estrategias Urbanas, las exposiciones de
Francesc Muoz, Diego Pers, Toms Rodrguez-Villasante,
Juan Benavides, Andrs Walliser, Carmen Blasco, Luis
Felipe Teixidor y Tamara Arroyo han trazado un recorrido
que ha abordado la re-estructuracin del paisaje y la
denicin de reas de identidad, diseando estrategias
colectivas, movimientos participativos, o sistemas de
mapeado y cartografa urbana.

INTRODUCCIN

13

Resulta muy signicativo recordar que la idea del Derecho

a la Ciudad que expuso David Harvey es mucho ms que
la libertad individual de acceder a los recursos urbanos:
se trata del derecho de cambiarnos a nosotros mismos
cambiando la ciudad2. La calidad de la vida urbana, en
cierto modo, se ha convertido en una mercanca, como
la ciudad misma, en un mundo en el que el consumo,
el turismo, las industrias culturales y las basadas en el
conocimiento se han convertido en aspectos esenciales
de la economa poltica urbana. Vivimos cada vez ms en
reas urbanas divididas y proclives al conicto, y creemos
que unas jornadas como las que se han desarrollado
pueden ofrecer claves sobre las posibilidades de trabajar
con modelos integrales, que dirijan sus pasos hacia la
denicin de un modelo de ciudad inclusiva.

Revisando Lugares, bajo otra perspectiva, ha

superpuesto las propuestas de Juan Lpez-Aranguren,
balos+Sentkiewicz, Concha Fisac, Carlos Ferrn, Paula
Santiago, Santiago Cirugeda, scar Perelli del Amo y Jose
Mara Ezquiaga, debatiendo la conguracin del espacio
pblico en situaciones de periferia y en espacios tursticos,
la nocin contempornea de paisaje y memoria, y la
capacidad de regeneracin del arte pblico.
Estas mesas de debate han elaborado un panorama vasto y
complejo, aportando enfoques, sistemas y reas de inclusin
reveladoras; conrmando la importancia y relevancia
de denir un proceso ecaz de visibilizacin, anlisis y
gestin del espacio pblico. En general, las propuestas de
intervencin y denicin de la ciudad, en la ltima dcada,
han desarrollado nuevas herramientas de interpretacin
y actuacin al producirse, de manera abrumadora, desde
mbitos no relacionados con los procesos de diseo
urbanstico o arquitectnico. La sociedad est esperando a
que los arquitectos denamos nuestra posicin y participemos
de manera activa en estos procesos de cambio, porque la
ciudad se considera, sin ambages, el elemento de debate
fundamental para el siglo XXI.

2 David Harvey: The Right to

the City New Left Review 53,
septiembre-octubre 2008

defendiendo ESTRATEGIAS

CIUDADES INCLUSIVAS
Nuevas propuestas de integracin urbana
Daniel h Nadal

Abordar proyectos estratgicos para desarrollar ciudades

inclusivas signica imaginar, documentar y gestionar de
manera creativa el nuevo espacio pblico de la ciudad
contempornea. Una de las situaciones ms crticas es la
que protagonizan los espacios de exclusin de la ciudad
contempornea, habitualmente denidos como cuartos
mundos: aquellos espacios comunes donde se producen
condiciones de desproteccin o riesgo social en reas
pertenecientes al primer mundo. Estos cuartos mundos
son el terreno inicial de trabajo del proyecto, por tratarse
de mbitos permanentemente desplazados en los anlisis
de cualquier plan de actuacin. Estos lugares contienen
todas las posibilidades y todos los conictos que plantea
la idea tan trada de la Aldea Global, haciendo necesario
un proceso ecaz de visibilizacin, anlisis y gestin.
Noticias recientes: la Era Urbana
La urbanizacin contempornea sigue siendo una fuerza
impulsora del cambio demogrco global, a pesar de
que se est produciendo a un ritmo diferente en distintas
partes del mundo: Los procesos de suburbanizacin y la
expansin urbana estn desarrollando modelos de baja
densidad urbana. Esta expansin urbana, en los entornos
de pobreza, agrava la brecha urbana que existe entre
la ciudad formal e informal, lo que genera una divisin
preocupante del espacio fsico y social de la ciudad global.
En 2010, la poblacin que habita en las ciudades del
mundo, alrededor de tres mil millones de personas,
constituye la mayor parte de la poblacin mundial.
Es un hecho, por tanto, que atravesamos una poca
esencialmente urbana. Por eso el siglo XXI se considera,

18

HETEROTOPAS

CIUDADES INCLUSIVAS

19

Asia y frica, tendrn mayor nmero de personas viviendo

en reas urbanas que viviendo en mbitos rurales. As
todo, en los prximos veinte aos, el Homo sapiens, el
hombre sabio, se convertir en Urbanus Homo sapiens
en prcticamente todas las regiones del planeta. A
mediados del siglo XX, tres de cada diez personas vivan
en ciudades. Hoy en da, la mitad de la poblacin mundial
vive en zonas urbanas y se estima, para mediados de este
siglo, que todas las regiones sern predominantemente
urbanas. Segn las previsiones actuales, casi la totalidad
del crecimiento de la poblacin del mundo en los prximos
treinta aos se concentrar en reas metropolitanas.
Sabemos, adems, que en los ltimos diez aos, la
proporcin de la poblacin urbana que vive en chabolas
dentro del mundo desarrollado ha disminuido del 39% en
el ao 2000 a un ratio estimado del 32% en 2010. Y sin
embargo, la divisin entre la denominada ciudad formal
y la ciudad informal permanece, ya que en trminos
absolutos el nmero de habitantes de barrios marginales
ha crecido considerablemente y seguir aumentando en
el futuro cercano. UN-HABITAT estima que a travs de
la re-estructuracin o la prevencin de los asentamientos
informales, los pases en desarrollo pudieron sacar de
condiciones de vivienda degradada aproximadamente 22
millones de personas entre los aos 2000 y 2010. A pesar
de estos esfuerzos, la poblacin mundial de chabolas se
espera que alcance 889 millones de personas en 20201.
Tuca Vieira: Sao Paolo. Los procesos
de suburbanizacin y expansin urbana
contemporneos agravan la brecha que
existe entre ciudad formal e informal.

en la mayora de los foros sobre Ciudad, la era de las

ciudades, donde un porcentaje creciente de la poblacin
mundial vivir en metrpolis. Este proceso de urbanizacin
est ocurriendo a un ritmo vertiginoso y con una escala,
diversidad, complejidad y nivel de conectividad que
desafa los paradigmas tradicionales y hace que muchas
herramientas convencionales y gran parte de las prcticas
profesionales parezcan obsoletas.
El mundo se est volviendo inexorablemente urbano.
Para el ao 2030 todas las regiones en desarrollo, como

No obstante, aunque las ciudades muestran una notable

capacidad para innovar y experimentar, y a pesar de
la energa y capacidad de cambio de sus procesos, la
promesa de las ciudades se ve socavada sistemticamente.
La calidad de la vida urbana se ha convertido en una
mercanca, como la ciudad misma, en un mundo en el
que el consumo, el turismo, y las industrias culturales y del
conocimiento se han convertido en aspectos esenciales
de la economa poltica urbana. Dentro de este futuro,
vivimos cada vez ms en reas urbanas divididas y
proclives al conicto.2

1 UN-HABITAT United Nations

Human Settlements Programme:
State of the Worlds Cities
2010/2011: Bridging The Urban
Divide. Earthscan, Londres 2011
2 Juan Calatrava y Jos Antonio
Gonzlez Alcantud: La Ciudad: Paraso
y Conicto. Abada, Madrid 2007

20

HETEROTOPAS

La ciudad es algo ms, debe ser mucho ms, que esos

setecientos millones de personas sin hogar que denuncia
el Informe Global sobre Asentamientos Urbanos de la
ONU; mucho ms que la especulacin urbanstica, el
caos edicatorio, la neurosis o la violencia. La ciudad, en
palabras del socilogo urbano Robert Parker, debe ser: el
intento ms exitoso del ser humano de rehacer el mundo
en el que vive de acuerdo con el deseo ms ntimo de su
corazn. Pero si la ciudad es el mundo que el ser humano
ha creado, es tambin el mundo en el que a partir de ahora
est condenado a vivir. As pues, indirectamente y sin un
sentido ntido de la naturaleza de su tarea, al hacer ciudad,
el ser humano se rehace a s mismo3. En este contexto
encuentra sentido el derecho a la ciudad reclamado por
David Harvey4. El derecho a la ciudad es mucho ms que
la libertad individual de acceder a los recursos urbanos:
se trata del derecho a cambiarnos a nosotros mismos
cambiando la ciudad. Es, adems, un derecho comn
antes que individual, ya que esta transformacin depende
inevitablemente del ejercicio de un poder colectivo para
remodelar los procesos de urbanizacin.
Hay una fuerte conexin entre los retos de la era urbana
y nuestro conjunto actual de soluciones urbanas. Hay una
desconexin entre las polticas destinadas a promover el
crecimiento econmico, las polticas destinadas a promover
la sostenibilidad ambiental y las polticas destinadas a reducir
la pobreza. Hay una desconexin entre la complejidad de los
desafos y las respuestas que dominan la poltica urbana.
Hay una desconexin entre la geografa articial de gobierno,
y la huella real de la economa y el medio ambiente.

3 Robert Parker: On Social Control

and Collective Behavior. University
of Chicago Press, Chicago 1967
4 David Harvey: The Right to
the City. New Left Review 53,
septiembre-octubre 2008, 23-40

Establecer vnculos y conexiones entre las polticas

debe ser la norma y no la excepcin, reforzada por los
incentivos y las nuevas estructuras y sistemas. Tenemos
que centrarnos en la co-produccin en todas las disciplinas
y profesiones. Es necesario transformar los procesos
verticales impulsados por las burocracias del siglo
pasado, para jar dinmicas de intervencin horizontales,
integradoras y multidisciplinares.

CIUDADES INCLUSIVAS

Nuevas geografas: la ciudad informal

Despus de haber estudiado los usos del territorio de la
zona suburbana entre San Diego y Tijuana, el estudio
Teddy Cruz, asociado con la ONG Casa Familiar tuvo
como objetivo crear con el Proyecto San Ysidro un sistema
complejo de vivienda, con un espacio compartido que
permite reconocer y explotar el desarrollo de actividades
mltiples, denso, y con frecuencia ilegal habitual en esta
zona. En un enfoque radicalmente pragmtico e integrador,
Cruz ha tratado de comprender la estructura del barrio y
crear proyectos que refuerzan la comunidad.
Qu signica lo informal, la idea de informal? A pesar
de la familiaridad con que se habla de lo informal, y por
extensin de la Ciudad Informal, lo informal ha sido
denido de muchas maneras. Se trata de aquello que
queda al margen de lo ocial o legal o planicado, pero
an siendo muchas veces ilegal no puede ser sinnimo de
criminalidad. Los asentamientos ilegales extendidos por
todo el mundo son llamados asentamientos informales
porque no son parte de los planes ociales. Robert

21

Estudio Teddy Cruz: San Ysidro, San

Diego/Tijuana (2006). Proyectos
integradores que refuerzan las
actividades de la comunidad.

22

HETEROTOPAS

Neuwirth recientemente, en su libro Shadow Cities:

a Billion Squatters, a New Urban World5, describe al
ocupante ilegal como un nuevo inmigrante de la ciudad,
que construye una vivienda con sus propias manos en
un terreno que no le pertenece. Hablamos de cerca de
mil millones de personas que viven en asentamientos
irregulares, que vinieron a la ciudad en busca de trabajo,
que necesitaban un lugar para vivir y, al no ser capaces
de asumir un alquiler en el mercado privado, construyeron
ellos mismos en terrenos sobre los que no ejercan
titularidad alguna.6
Estos asentamientos informales crean una enorme
economa oculta: un complejo sistema no ocial de
dinmicas entre propietarios ocupantes e inquilinos
ilegales, entre comerciantes ilegales y consumidores
de ocupantes ilegales, entre constructores ilegales y
trabajadores precarios, entre inversores y empresarios
ilegales. Los constructores de viviendas informales son
los mayores constructores de vivienda en el mundo y de
algn modo estn participando en la formalizacin de las
ciudades del futuro. La denicin convencional de aquello
informal no ocial, ilegal o no planicado no permite
el desarrollo de actividades laborales en sus lugares de
origen y tampoco permite encontrar hogar en las reas
en que buscan empleo. Sin lugar a dudas, el crecimiento
de las ciudades del futuro depende de los aciertos
sobre la capacidad de planicar y gestionar procesos no
planicados.

5 Robert Neuwirth: Shadow Cities:

A Billion Squatters, a New Urban
World. Routledge, Nueva York 2005
6 Mart Pern: Post-it City: Ciudades
Ocasionales. Centro de Cultura
Contempornea, Barcelona: 2008

En las metrpolis latinoamericanas, por ejemplo,

la denominada ciudad informal, constituida sobre
asentamientos informales que se desarrollan al margen
de la planicacin urbanstica, conforma una parte
considerable del suelo urbano. Junto a la ciudad formal,
se origina un territorio complejo, donde lo formal y lo
informal se superponen en una composicin urbana
difcil de programar y en la que las intervenciones son
especialmente complejas. He ah otra geografa, a
menudo invisible a los ojos de muchos ciudadanos,

CIUDADES INCLUSIVAS

23

bien sean villas miseria, barrios de invasin, favelas, o

asentamientos temporales. Desde Buenos Aires, Bogot
o Ro a Los Angeles, Shanghai, Mumbai o Kibali.
A este respecto, Marcello Balbo apunta que en el mundo
en vas de desarrollo en particular, la ciudad se est
dividiendo en diferentes partes separadas, con la evidente
formacin de innumerables micro estados. Barrios ricos
dotados de todo tipo de servicios, tales como escuelas
exclusivas, campos de golf y de tenis, y servicios privados
de polica que patrullan el rea de modo permanente, se
entrelazan con asentamientos ilegales en los que puede
disponerse de agua nicamente en fuentes pblicas, no
existe alcantarillado, la electricidad es pirateada por unos
pocos privilegiados, las calles se convierten en barrizales
cuando llueve, y donde compartir casa es la norma. Cada
fragmento parece vivir y funcionar de modo autnomo,
aferrndose tenazmente a lo que ha sido capaz de
conseguir en la lucha diaria por la supervivencia.7
Se trata de geografas sobre la centralidad y la
marginalidad. Los centros urbanos de las ciudades y
centros de negocios reciben grandes inversiones en
bienes races y telecomunicaciones, como Shanghai, un
ejemplo extremo. Mientras al mismo tiempo, se priva de
recursos a las reas urbanas y metropolitanas de bajos
ingresos, en ocasiones de forma controlada, como algunas
zonas de Brooklyn en Nueva York, y otras veces de forma
dramtica, como los asentamientos en Balibago, Los
ngeles, o los barrios de chabolas de Ciudad de Mxico.
Lo informal asume una serie de nuevos signicados en
este contexto, ofreciendo una gama cada vez mayor de
prcticas econmicas, artsticas, y profesionales en estas
ciudades. Mientras que la informalidad puede ser una forma
de injusticia y de impotencia, tambin puede permitir que se
desarrollen nuevas economas de supervivencia y nuevos
modelos creativos. En todas las ciudades de la Era Global,
desde Mxico a Berln, la economa informal no slo est
en expansin, sino que tambin se est diversicando.

7 Marcelo Balbo: Urban Planning

and the Fragmented City of
Developing Countries. Third World
Planning Review, enero-febrero
1993, vol XV, 32

24

HETEROTOPAS

CIUDADES INCLUSIVAS

25

Frente a la ciudad formal, la ciudad informal invade, ocupa,

habita, construye, presiona y, solo al nal, trata de legalizar.
La ciudad formal primero legaliza y luego construye. Los
procesos y asentamientos informales no son un problema:
son la solucin para que mil millones de personas puedan
vivir.
Ms vale orientar el proceso que ignorarlo. Joan MacDonald,
directora del SELAVIP, comentaba recientemente en
Madrid: Lo que necesitamos son arquitectos que les
enseen a otros a ser arquitectos. No he encontrado
profesional mejor para mirar ms all del caso y ligar
situaciones entre s8. La ciudad formal tiene mucho que
aprender de la ciudad informal donde, por ejemplo, los
nios todava juegan en la calle. No est claro que los
pobres quieran bloque y Centro Comercial.9
El movimiento vibrante de la ciudad informal (asentamiento,
expansin, densicacin) sigue los trazados de la ciudad
formal y la dualidad formal-informal da lugar a una ciudad
mutante, con matices entre ambas realidades, donde los
lmites, como reas de frontera, se encuentran cada vez
ms diluidos. La obviedad formal-informal se deshace al
conformar un cuadro complejo y conictivo, que adems de
generar ineciencia urbana, entraa grandes desequilibrios
ambientales y sociales.

8 Joan MacDonald: Arquitectura e

Integracn ciudadana, conferncia
impartida el 15 Marzo 2011 en
la VII Bienal de Arquitectura y
Urbanismo, Sala de la Arquera de
Nuevos Ministerios, Madrid
9 Citado en Anatxu Zabalbeascoa:
Y los arquitectos qu opinan?
Del tirador a la ciudad. El Pas
15 de marzo de 2011. http://
blogs.elpais.com/del-tirador-a-laciudad/2011/03/y-los-arquitectosque-hacen.htm (acceso 1.01.2011)
10 Herbert Wright: Instant Cities.
Black Dog, Londres 2008

Observar de una manera ms integral, abierta e innovadora

las relaciones morfolgicas, espaciales, funcionales y
sociales de la metrpoli, como plantea la nueva geografa
crtica impulsada por Raquel Tardin, nos dotara de unas
nuevas claves de lectura y comprensin de la ciudad
informal en este complejo combinado informal-formal.
Esta nueva perspectiva es extremadamente til a la hora
de plantear intervenciones innovadoras que respeten las
singularidades territoriales y que mantengan un fuerte
compromiso social. Intervenciones que deben insertarse en
una red de relaciones metropolitanas plurales basadas en el
dilogo y el ejercicio de la ciudadana en un sentido amplio.10

Dinmicas de inclusin social: reas de identidad

Las condiciones de vivienda son terribles. Falta agua y
energa elctrica. Las casas son de madera y barro y sin
baos. Existen ms de cuatrocientas mil personas viviendo
en el gueto de Kibera. Para el desarrollo del proyecto, en
2009, Jr explic que su modo de trabajo surgi cuando
una mujer de una favela le coment: tenemos hambre,
hambre de cultura: necesitamos cultura, necesitamos
arte. El proyecto de JR, desarrollado en la favela ms
grande y conictiva de Africa, se centr en cubrir las
cubiertas de ciertas viviendas para evitar goteras y
generar al mismo tiempo lugares desde los que pudieran
reconocerse. Se aun un proyecto denuncia a partir de un
proyecto identitario.
Por denicin, el arquitecto es un agente de cambio, un
elemento transformador de la sociedad y de su entorno.

JR: Proyecto Kibera. Kenya,

2009. En una de las favelas ms
conictivas de frica, la denuncia
se ala con un proyecto identitario

26

HETEROTOPAS

La arquitectura, en este sentido, no puede ser pasiva.

Frente a este complejo desarrollo de los movimientos
urbanos, lo ms signicativo que los arquitectos han
hecho es intentar posicionarse. Buscar los elementos de
vericacin, aportar respuestas. Rem Koolhaas habla de
la importancia de este esfuerzo, pasando por los trminos
que se han ido desgranando poco a poco, como cityness,
gentricacin, civilidad, trminos trabajados por Saskia
Sassen o Richard Sennett 11. Sin embargo, el verdadero
problema con el que se encuentra la arquitectura es un
problema de identidad, de autenticidad.12
Las ideas de responsabilidad social y cultural
estn volviendo a la vanguardia de la arquitectura
contempornea. Ahora podemos encontrar grandes
bibliotecas en barrios deprimidos, sistemas de transporte
como tranvas o telefricos en zonas marginadas, o museos
en asentamientos informales. A travs de intervenciones
que reconocen y legitiman las potencialidades de la
informalidad urbana, los arquitectos han comenzado a
adoptar la ciudad informal como un nuevo paradigma.
Junto a la atraccin cada vez mayor de esta idea, los
anlisis sobre las principales cuestiones y preguntas,
as como los resultados a corto y largo plazo de estas
intervenciones, son crticos.

11 Saskia Sassen: The Global City:

New York, London, Tokio. Princeton
University Press, Nueva Jersey 1991
12 Rem Koolhaas, Stefano Boeri y
Sanford Kwinter: Mutations. Actar,
Barcelona 2002

Al abordar desde la identidad la necesidad de las

actuaciones, tenemos que entender que la ciudad informal
no est desconectada de la ciudad formal. Todo lo contrario:
la informalidad no es un producto sino un proceso, siempre
trabajando de forma activa por el cambio y redenicin
de las relaciones con lo formal. Al mirar hacia la ciudad
informal o su sociedad como un producto, o como una mera
cuestin de forma y distribucin, las intervenciones corren
el riesgo de ignorar los factores crticos relacionados con
estos procesos. La importancia de vincular el diseo con
el anlisis sociolgico y las decisiones polticas resulta, en
este sentido, capital. Uno de los mayores obstculos para
muchas de las prcticas y los proyectos relacionados con
la informalidad es una falta de integracin con las polticas

CIUDADES INCLUSIVAS

27

de las agencias de gobierno. Otro es obviar la necesidad

de identidad de la poblacin.
En el entorno de la ciudad informal, donde las opciones
son limitadas y la informalidad es a veces la nica opcin
de supervivencia o de resistencia, las intervenciones y los
enfoques centrados en el diseo signican oportunidades
para la poblacin local para obtener el reconocimiento
y para reclamar sus derechos a la ciudad. Ahora bien,
tenemos que entender y evaluar el impacto y valor de
uso de las estrategias e intervenciones para evitar caer
en la trampa de la adopcin de una imagen de bondad
social en lugar de abordar lo social y las realidades
econmicas de la vida cotidiana.13
Al revisar estas cuestiones, Jane Jacobs aborda en
1961 la importancia de proponer un modelo de ciudad
inclusiva. Concretamente, en el ltimo captulo de su libro
Muerte y Vida de las Grandes Ciudades, seala: Sobre
el problema de entender las ciudades, creo que las lneas
ms importantes de pensamiento son las siguientes: 1.
Pensar acerca de los procesos; 2. Trabajar de modo
inductivo, razonando desde lo particular a lo general,
antes que a la inversa; 3. Buscar pistas no cuanticables
que involucren pequeas muestras, las cuales revelan
la manera en que estn operando escalas mayores y
promedios ms representativos.14 Esto es, propone
un trabajo que permite descubrir, a partir de reas de
identidad, cmo desarrollar programas ms complejos de
planicacin.
Qu valor tiene todo esto para los arquitectos? En general,
los arquitectos que estn optando por trabajar con y no
contra, la arquitectura informal, estn siendo los primeros
en considerar los deseos y la eleccin de los ciudadanos
marginados sobre el diseo de sus entornos. Las mejoras
en infraestructuras y proyectos de arte pblico (como
el trabajo de Urban-Think Tank o JR) han contribuido a
aliviar el estigma o incluso la ceguera total hacia estas
zonas urbanas y sus habitantes. Sin embargo, en esta

13 Francesc Muoz: Urbanalizacin:

Paisajes comunes, lugares globales.
Gustavo Gili, Barcelona 2010
14 Jane Jacobs: Muerte y Vida de
las Grandes Ciudades. Capitn
Swing Libros, Madrid 2011

28

HETEROTOPAS

CIUDADES INCLUSIVAS

29

sido alterados, pero el proyecto sigue contribuyendo a

potenciar el acceso a la cultura y los cambios graduales
en la estructura social de Caracas.

Urban Think Tank: Metrocable,

Caracas, 2006. Un telefrico conecta
dos barrios para potenciar el acceso
a la cultura y el cambio social.

aceptacin de la informalidad es muy fcil olvidarse de

que vivir de manera informal, implica vivir peligrosamente.
La informalidad no representa una solucin o un n, sino
un nuevo conjunto de condiciones y desafos.
Podemos celebrar la resistencia y la fuerza de estas
comunidades y apoyar las inversiones que los residentes
han hecho en la construccin de su medio ambiente
muchas veces en contra de todos los pronsticos. Sin
embargo, hay que tener en cuenta que no es mucho lo
que una persona puede hacer. Los residentes de las
reas informales suelen invertir en el interior de sus
casas, dejando el exterior sin terminar, lo que supone un
indicador sobre el alcance limitado y los recursos de los
residentes en la formalizacin de sus comunidades. La
construccin es lenta, difcil y costosa para los residentes.
Ms all de su propia casa o tal vez una pequea empresa,
los residentes tienen poca capacidad para dar forma a
sus espacios pblicos, o para proporcionar servicios muy
necesarios como el cuidado de transporte, la educacin
y la salud. La informalidad presenta un dilema, ya que
sugiere soluciones creativas y novedosas, pero al mismo
tiempo supone una prdida de seguridad y proteccin.
Es demasiado fcil caer en el error de olvidar que la
informalidad es una sustitucin de las condiciones de
vida y de trabajo seguro y prspero. Como Ricky Burdett
elocuentemente nos ha recordado, unir lo fsico a lo
humano y lo social es un medio para lograr objetivos ms
amplios de la ciudad.15 En esencia, determina si crecemos
econmicamente, de forma sostenible e inclusiva.
15 Ricky Burdett y Dejan Sudjic
(eds.): The Endless City: The
Urban Age Project by the London
School of Economics. Phaidon
Press, Londres 2007
16 Andres Lapik: Small Scale,
Big Change. New Architectures of
Social Engagement. Exposicin
celebrada en el MOMA, Nueva
York, del 3 de octubre de 2010
hasta el 3 de enero de 2011.

Sobre acupuntura urbana: propuestas estratgicas

Alrededor del sesenta por ciento de la poblacin de
Caracas vive en asentamientos informales en las colinas
que rodean la ciudad, pero debido a su situacin ilegal
estas reas no han sido relacionadas formalmente con el
transporte pblico. Los arquitectos Alfredo Brillembourg
y Hubert Klumpner, propusieron construir un sistema
pblico de telefrico, Metrocable, que conecta dos barrios.
Algunos elementos del proyecto altamente politizado han

En la exposicin comisariada por el MOMA bajo el

ttulo Small Scale, Big Change: New Architectures of
Social Engagement16 se presentaron once proyectos de

30

HETEROTOPAS

construccin en los cinco continentes que ofrecen una

arquitectura innovadora e inclusiva para las comunidades
marginadas. Desde Alejandro Aravena hasta Dibdo
Ker, desde Jorge Mario Juregui hasta Michael Maltzn.
Los arquitectos responden a las necesidades funcionales
de sus proyectos, pero tambin se ocupan de provocar
un efecto positivo general sobre las comunidades en que
trabajan. Se sitan, de este modo, como colaboradores
en la transformacin social, econmica y poltica de los
lugares donde se plantea el proyecto. Adems de los
nuevos modos de diseo participativo, los proyectos
expuestos incorporan soluciones pioneras para lugares
especcos, ensayando prcticas de arquitectura ecolgica
y socialmente sostenible. Poblaciones y colectivos que
rara vez han disfrutado con anterioridad de la atencin de
los arquitectos, participan del desarrollo e innovacin que
incorporan proyectos dignos de la ms amplia atencin.
La renovacin del compromiso de estos arquitectos,
y de muchos de sus colegas, hacia una arquitectura
socialmente responsable supone un cambio radical en el
modo de entender la ciudad y la arquitectura. En general
hablamos de acupuntura, de proyectos limitados en
sus intervenciones, pero con un alcance extraordinario
en la repercusin de las propuestas. El xito de estos
proyectos radica en la posibilidad de proporcionar a las
comunidades no slo unos espacios fsicos, sino tambin
oportunidades de auto-determinacin y un mayor sentido
de identidad. Estas propuestas son catalizadoras del
cambio. Sus metodologas de integracin podran servir
de modelo para el desarrollo de la profesin en esta Era
de las Ciudades.17

17 Saskia Sassen: When Cities

Become Strategic. Architectural
Design 3, mayo-junio 2011, 124-128

En el contexto contemporneo, donde la normativa

derivada de las guras de planeamiento adquiere cada
vez ms rigor, es imprescindible pensar en mecanismos
ms propositivos y de menor escala para regular la forma
en la ciudad. El concepto de acupuntura urbana implica
que estrategias urbanas bastante menores desencadenan
procesos que tienen un efecto a una escala mucho mayor
que la del mbito intervenido. La idea de proyectos

CIUDADES INCLUSIVAS

como Favela-Bairro, basados en la conectividad del

espacio pblico, es potente en este sentido: pequeas
acciones irrelevantes en apariencia detonan procesos
insospechados, complejos e interesantes, mucho ms
satisfactorios que los que resultaran de grandes planes
urbanos. En el proceso de producir nuevas narrativas para
reconstruir la ciudad, sectores habitualmente excluidos
no slo se incorporan a la ciudad formal, sino que sus
habitantes pasan a ser participantes activos de la ciudad.
Pensar en la ciudad informal bajo este punto de vista,
signica recuperar el discurso de la forma abierta.
Dentro de estos planteamientos, la recuperacin de
ciudades como Medelln o Bogot en Colombia ilustra
la capacidad social del urbanismo, propuesto como una
herramienta para mitigar graves problemas de desigualdad
y segregacin, y para conectar, integrar y coordinar la
ciudad a travs de un instrumento de inclusin social
y fsico. La arquitectura estratgica y el urbanismo han
sido las principales herramientas para trabajar con la
comunidad e implementar un proceso para la recuperacin
de los barrios crticos de la ciudad.
En Bogot, a travs del estudio detallado del programa,
la ciudad trat de construir nuevas redes de instalaciones
pblicas para vecindarios de bajos ingresos ubicadas
estratgicamente en todo el territorio. Desde una
perspectiva social, el objetivo fue identicar los
procesos y dinmicas que emergen de la comunidad y
de los diferentes actores que trabajan para fomentar la
participacin y apropiacin local, antes, durante y despus
de las intervenciones.
En Medelln hubo una mayor concentracin en determinados
territorios, con una arquitectura singular, subrayando el
valor del protagonismo en las piezas y sus conexiones.
Este enfoque diere de la idea previa de Bogot, donde la
atencin se centr ms en los sistemas o redes transversales,
incluidos los sistemas de transporte, como el TransMilenio,
corredores peatonales y carriles para bicicletas, siempre

31

32

HETEROTOPAS

haciendo hincapi en la calidad de los edicios pblicos

nuevos y los espacios pblicos que actan como iconos
en la reinvencin de la imagen de la ciudad. A pesar de
sus diferentes enfoques, el resultado nal fue similar en
ambas ciudades. En los ltimos quince aos, ambas se
han acogido a una espectacular democratizacin al permitir
un fuerte nivel de integracin social. En ambos casos, la
provisin de infraestructura de calidad y servicios urbanos
en los barrios ms pobres y violentos ha proporcionado a
los residentes un sentido de igualdad y una sensacin de
pertenencia a su propia ciudad.

Andr Cypriano: Favela Rocinha,

Ro de Janeiro. Una llamada a la
inclusin en la defensa del Derecho
a la Ciudad.

As, los problemas asociados con la planicacin urbana

de gran escala han creado un nuevo inters en el proyecto
de pequea escala. Las ltimas intervenciones urbanas
en Amrica Latina, frica y algunas zonas de Asia, han
favorecido el enfoque de acupuntura urbana. Esta
aproximacin sugiere una alternativa a la ciruga urbana.
En lugar de ver el cuerpo urbano compuesto por partes u
rganos, la idea de acupuntura urbana lo trata como un
sistema continuo nervioso que slo debe ser manipulado
a nivel local con el n de liberar la energa que tiene
efectos globales.
Oportunidades urbanas
Rocinha es una de las favelas ms peligrosas y violentas
de Brasil. Fotograando la favela, Andr Cyriano propone
visibilizar el conicto social de estos lugares, tradicionalmente
abandonados en procesos de programacin poltica y
urbana. Expone la necesidad de incluir a toda esta gente en
los criterios de decisin y gestin de la ciudad, preguntando
qu podemos aportar como outsiders en estas situaciones
de marginacin urbana.

18 Mike Davis: Planeta de Ciudades

Miseria. Madrid: Foca/Akal. 2008

En un mundo globalizado, el planeta de ciudades futuras18

choca frontalmente con el planeta de ciudades miseria.
El derecho a la ciudad, al menos bajo los condicionantes
actuales, se encuentra demasiado restringido, en la mayora
de los casos, a una reducida lite poltica y econmica que
encuentra condiciones cada vez ms favorables para dar

CIUDADES INCLUSIVAS

forma a las ciudades de acuerdo a intereses propios. A

lo largo del siglo XXI debera crecer una oposicin slida
y coherente a estas pautas de comportamiento, capaz
de ofrecer una poltica estable y garantista. La dinmica
general de esta Era Urbana debera ser la dinmica de la
inclusin. Se necesita empeo y constancia para cerrar
esta brecha urbana entre la Ciudad Formal y la Ciudad
Informal. Una ciudad que salve la distancia entre ciudad
futura y ciudad miseria no es una ccin. Se basa en una
evaluacin realista del potencial de los procesos urbanos
para aprovechar las oportunidades futuras y satisfacer las
aspiraciones de toda una comunidad. De este modo, integrar
a los desplazados en la vida urbana signica: mejorar la
calidad de vida, invertir en formacin de capital humano,
promover las oportunidades econmicas, abrir vas de
participacin poltica, y desarrollar la inclusin cultural.
Estos apuntes deberan ser, en realidad, una llamada a
nuestra generacin para construir un mundo diferente de
oportunidades urbanas y posibilidades abiertas: Esta Era
Urbana requiere que actuemos con visin, imaginacin y
conanza.

Daniel H Nadal es doctor arquitecto y profesor de Proyectos en la Universidad

Francisco de Vitoria. Director del grupo de investigacin Arquitecturas Ocasionales,
sus textos exploran la dimensin social de la arquitectura y el derecho a la ciudad.

33

PARA QU?
Planicacin participativa viva
Toms Rodrguez-Villasante

Investigacin y metodologas: para qu y para quin

En la formacin universitaria y en las propias investigaciones
no se suelen considerar estas preguntas de forma explcita
y auto-critica. Y sin embargo nos parece a algunos que
son fundamentales para encuadrar cualquier investigacin
o cualquier proceso social. El que haya una pretensin de
objetividad al margen de los actores involucrados en los
procesos sociales considerados es posible? El que haya
una pretensin de descripcin e interpretacin al margen
de las intencionalidades de las recomendaciones para la
accin es posible? En las universidades muchas veces
se plantean las investigaciones como si no inuyese el
promotor (econmico, administrativo, etc.) de la misma,
o como si no inuyesen los prejuicios de los propios
tcnicos en los diseos y en las interpretaciones, y como
si con cualquier poblacin diese lo mismo aplicar las
metodologas, pues se da por supuesto (en la mayora de
los casos) que las poblaciones no tienen capacidad o sus
propias estrategias para dar o no informaciones bsicas.
Pero para un anlisis ms no de nuestras propias
investigaciones conviene hacerse estas preguntas.
Tanto en investigaciones de tipo cuantitativo, como en las
de tipo cualitativo, hay unos poderes de decisin que no
se discuten. Suelen estar implcitos, y se da por hecho que
las cosas deben ser as, sin apenas darnos cuenta de las
inuencias y sesgos que estn causando, precisamente
por no hacerlos explcitos. No hay ninguna posibilidad
de una investigacin neutral, desapasionada, e incluso
esto nos parece anti-cientco. En todo tipo de ciencias
existe la pasin por el conocimiento, y las hiptesis ms
o menos arriesgadas, etc. son necesarias. Lo que hace

36

HETEROTOPAS

cientcas sus apuestas es la justicacin metodolgica

para su comprobacin, y las deducciones, inducciones,
y transducciones que se producen y de las que hay que
ser conscientes. Lo peor que nos puede pasar es no ser
conscientes de los peligros que encierra no hacerse estas
preguntas previas.
Quien se hace las preguntas epistemolgicas bsicas,
para quin?, para qu es todo este proceso?, puede ser
consciente de donde se mete, y puede prever las formas
de contrarrestar los efectos potencialmente perjudiciales.
Para alcanzar un grado mayor de objetivizacin colocar
entonces controles y mtodos que le acerquen a una
realidad lo ms operativa posible. Por eso vemos muy
necesarias las metodologas participativas, porque parten
de tener en cuenta a los diferentes actores sociales que
tienen intereses en los procesos de investigacin o de
intervencin. Porque antes de plantearse tcnicas de tipo
cualitativo o cuantitativo, se planean los problemas previos:
quin manda aqu? cmo se pueden contrarrestar los
efectos negativos de los intereses en juego? No es solo
una cuestin de tica o de ideologa, es una cuestin
metodolgica bsica la que planteamos.
Siempre hay un promotor, un cliente, un empresario, una
universidad, una ONG, etc. que es quien marca unos
tiempos y unos recursos en los que se encuadra un
proceso. Por ejemplo, una tesis tiene tambin un para quin
y un para qu, an cuando parezca que es un producto
que el/la directora/a de tesis y la persona que la realiza
la pueden hacer con cierta autonoma. Es para obtener
un grado en la academia, pero no solo. Hay unos tiempos
que se pueden vincular a una plaza futura de profesor,
hay un tema que puede interesar o no a la comunidad de
profesores que la juzgarn, hay unos objetivos de prestigio
de las personas que intervienen, hay una potencial utilidad
del diagnstico y de posibles propuestas que contenga,
y las personas estudiadas pueden sentirse usadas o no,
pero sobre todo lo que se juega es el prestigio acadmico.
Por eso una tesis es muy distinta de un informe para un

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

ayuntamiento, o de un trabajo para impulsar una empresa

(y depende de que tipo de emprendimiento se trate), y muy
distinto de una estrategia de un movimiento social, por
ejemplo. No es tanto que quin paga manda, pues aunque
hay algo de verdad en esto, siempre hay un margen de
maniobra, y estos procesos no son tan mecnicos, como
que el jefe, el profesor, o el dirigente poltico, vayan a
decidir lo que se pone en el informe. Pero cuando menos
si que se ve afectado el tiempo de dedicacin, que es una
cuestin esencial. De qu vive el investigador mientras
dura la investigacin, y cmo la marca de forma ms o
menos consciente durante todo el proceso? Estos son
condicionantes que se deberan poner a debate y que se
han de tener en cuenta, pues no es lo mismo hacer un
informe rpido, porque hay alguna urgencia que atender;
que disponer de nanciacin para hacer una investigacin
de varios aos
En el tema de los promotores de una investigacin siempre
hay una contradiccin que resolver entre quien representa
y quien sabe. Un poltico electo para un cargo, por
ejemplo, nos puede representar y manejar un presupuesto
econmico para dar becas o para encargar un proyecto,
pero no tiene por qu saber del tema. Incluso un catedrtico
puede tener inters en un tema concreto, pero quien acaba
por profundizar en l es quien puede dedicarle meses y aos
a conocerlo a fondo. El saber es lo que hay que construir
en los procesos, y el equilibrio entre quin manda por su
jerarqua y quin sabe por el tiempo y dedicacin, no es
fcil de establecer. La llamada comunidad cientca no es
un todo objetivo, sino una suerte de tendencias en disputa,
por lo que quien promueve una investigacin puede estar
apoyando una u otras tendencias de poder y de saber.
Tampoco los/las profesionales, tcnicos o experta/os,
somos neutrales en nuestros enfoques. Hay varias razones
para entender que, sin querer, podemos estar manejando
sesgos en nuestras investigaciones. Por un lado se
trata de que nos han enseado en las Universidades a
aparentar un conocimiento objetivo sacado de los libros

37

38

HETEROTOPAS

de texto que han servido para nuestros exmenes. Y

hemos aprendido que somos ms que las otras personas
que no pasaron esos exmenes. Pero la mayora de
nuestro saber suele ser de los libros, que no est mal,
pero es claramente insuciente, sobre todo por falta de
experiencias prcticas. Y entonces, para armar nuestra
profesionalidad, solemos usar esos trminos cientcos y
buscar distinguirnos con armaciones rotundas, aunque
no estn muy contrastadas con el caso concreto. No nos
han preparado para aprender del saber local de la gente,
ni tampoco una cierta humildad cientca, para poder
construir conocimientos ms concretos y verdaderos.
Adems, sobre todo en ciencias sociales, la materia
prima con la que trabajamos son las propias personas y
sus relaciones. Es decir, que obligatoriamente debemos
partir de lo que dicen y hacen las personas en sus redes
cotidianas, y este es un campo muy difcil de objetivar.
Primero porque nosotros tambin somos personas y
establecemos unas relaciones en la comunicacin, con
lo que los procesos de investigacin nunca se pueden
separar del resto de las relaciones. Es como mirarnos
desde dentro, pues nunca podemos salirnos fuera de las
redes sociales, de la sociedad. Esta implicacin aade
una dicultad a las pretensiones cientcas de nuestro
conocimiento. Nuestra ciencia tiene que partir de la
relatividad de nuestro conocimiento, pero precisa del rigor
para orientar el conocimiento de las comunidades y de los
grupos implicados.
Por eso los profesionales podemos saber una serie de
preguntas, que hacernos, y ver que hay otras preguntas
interesantes que surgen de los dolores de las personas.
Pero las respuestas hemos de construirlas con las
personas afectadas, implicadas, desde sus verdades, no
desde las nuestras. Esto parece una contradiccin, pero
no lo es si vemos que se trata de un proceso de cierta
duracin. En el proceso de construccin de la accin
y del conocimiento podemos intervenir todos, desde
las diferentes posiciones, pero el papel del profesional

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

debe ser sobre todo tener rigor en la metodologa. Las

preguntas no pueden ser solo las que estn en los libros,
las respuestas (que deben ser concretas en cada caso)
mucho menos, deben estar abiertas a lo que pida cada
situacin. Pero para poder llegar a las ms acertadas lo
que tiene que tener rigor son los pasos a dar, y en esto s
debemos ayudar, pidiendo a las personas que respeten
la construccin colectiva y operativa para poder dar
resultados satisfactorios a la comunidad.
La gente no tiene la razn sin ms, y tampoco la gente
es una ignorante sin ms. Estas armaciones nos
deslegitiman ms a los profesionales que a la propia
gente. Para empezar, hay muchos tipos de gente, y no
es lo mismo un dirigente organizado, que un grupo de
amigos comentando en un bar, o un grupo de seoras
comentando en un parque. Los dirigentes, a veces,
tratan de dar razones que copian de los polticos o de los
tcnicos, con lo cual se suelen quedar a medio camino
de las aportaciones que de verdad podran hacer a un
proceso. Ni suelen ser tan representativos como quienes
recibieron miles de votos, ni pueden dedicarle tanto tiempo
y conocimiento como los que estn pagados para ello. Sin
embargo, en su papel los consideramos imprescindibles,
pues por su dedicacin voluntaria saben mostrar los
dolores y sntomas de los que partir.
Y esto es muy importante, pues un error de enfoque
al principio condiciona toda la investigacin. Para el
mdico es imprescindible que el paciente diga dnde
cree que est el dolor que motiva la visita, y que muestre
disposicin a cambiar la situacin. Para las ciencias
sociales hay que detectar donde estn los conictos y
saber quines son los que estn dispuestos a propiciar
un cambio. Todos usamos dobles lenguajes cuando
empezamos un proceso, damos una opinin pero an
no decimos todo lo que llevamos dentro. Incluso porque
no sabemos formularlo, o porque lo nombramos de una
forma que creemos que todos entienden como nosotros
(pero que, en realidad, cada cual le da una interpretacin

39

40

HETEROTOPAS

bien distinta). Algunos dirigentes y algunos voluntarios

pueden hacer de interlocutores iniciales, pueden abrir
caminos al proceso.
Pero lo ms importante es poder llegar a los lenguajes y
posturas de los sectores de la poblacin no organizados
(que suelen ser cerca del 90%). La confusin en lo que
suelen decir segn las situaciones creadas suele llevar
a engao a los profesionales y a los polticos, y aun a
algunos dirigentes. No bastan tcnicas simples, como
recoger los primeros datos u opiniones, si queremos un
conocimiento complejo que permita que la transformacin
de la situacin sea real. Para llegar a las posturas y
estrategias de estos sectores hace falta un proceso bien
diseado y una cierta experiencia en saber escuchar ms
all de lo primero que se dice. La gente enuncia verdades
ms triviales o de ms peso en funcin de lo que interpreta
de nuestras preguntas. Y tambin se preguntan el para
qu y para quin? de lo que estamos haciendo.
Planicaciones participativas: para quin y con quin
Desde estas metodologas y experiencias, y las que hemos
ido construyendo en estos aos de manera prctica,
cuando algunos nos implicamos en un proceso social es
porque queremos ir ms all de las verdades triviales,
queremos llegar a diagnsticos colectivos y propuestas
capaces de transformar las situaciones heredadas. Si a
veces un profesional suele partir de un estudio cuantitativo
con datos, por la facilidad de los nmeros, y luego lo
intenta profundizar con un estudio cualitativo, suele dejar
los aspectos participativos para el nal, si es que le queda
tiempo y ganas. Nosotros lo hacemos al revs: primero
planteamos la parte participativa, porque nos da el
contexto de las verdaderas preguntas para qu? y para
quin?, y desde ah enfocamos toda la metodologa y las
tcnicas necesarias del proceso. Solemos continuar con
profundizaciones cualitativas y talleres, para abrirnos a
razones ms profundas que la gente tiene, aunque no se
atreva o sepa decirlas. Y luego, si es necesario cuanticar
esas posiciones, ya se pueden aplicar las encuestas,

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

buscar datos, saber porcentajes, etc. No nos basta una

descripcin o interpretacin solo con algunos datos que
siempre juzga el profesional. Hacemos devoluciones
creativas dentro del proceso para que la propia gente
implicada sea quien establezca las distinciones, sepa
separar las opiniones dominantes (las de la mayora),
de otras emergentes (que pueden ser de minoras, pero
puedan abrir caminos a nuevas mayoras). Esto es muy
distinto de que los profesionales se erijan en jueces para
la interpretacin de los datos o de los relatos.
Por experiencia ya sabemos que la gente encuentra sus
propias razones, y suelen ser mucho ms profundas que
las de quienes les miran solamente desde fuera. Y adems,
siendo protagonistas de sus propios diagnsticos, aunque
los profesionales hayan preparado la metodologa, la gente
entonces orienta de forma ms operativa la construccin
del conocimiento.
Estas formas de construccin colectiva del conocimiento
llevan a la accin. A la gente no le interesa tanto una tesis
doctoral como resolver sus dolores, aunque no tienen por
qu ser incompatibles ambas cosas. Cuando la gente
participa desde las preguntas iniciales, dando sus opiniones,
cruzadas y contrapuestas con otras, y luego tambin en
las devoluciones y anlisis de conjunto, y construye una
perspectiva de accin, entonces la gente toma posiciones
de muy distinta manera que en una encuesta, o incluso que
en la entrevista abierta. Si lo que est en juego es sacar
algo productivo, lo operativo de la investigacin-accin
construye verdades ms ecientes. Aparecen posibles
conjuntos de accin, alianzas que se encaminan hacia
las buenas practicas que desea la gente.
Al nal redundan tambin en un mayor prestigio del
profesional que ha esta al servicio del proceso. Puesto
que no es solo benecio para la comunidad, es tambin
benecio para el conocimiento y para los profesionales. La
Planicacin debe estar abierta al desborde de los bloqueos
en que se hallan los procesos que estn estancados, que

41

42

HETEROTOPAS

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

43

en una comunidad concreta. Es como una radiografa

que ayuda mucho a hacer un buen diagnstico. Mejor
an cuando se puede hacer con los propios miembros
implicados de la comunidad como informantes cualicados
y luego se puede vericar con las diversas tcnicas
participativas que existen para saturar esta muestra
reticular. En este tipo de sociograma se pueden relacionar
entre s cuatro variables: el poder de decisin de clase, las
posturas ideolgicas, el poder simblico y organizativo,
y los vnculos construidos entre estos poderes. Porque
estos vnculos de miedos o conanzas van cambiando
ms rpido que las otras variables. Los distintos tipos de
poderes y posturas se ven as reejados en la compleja
trama de las races patriarcales en que nos hemos educado.
Se muestra en el eje vertical -1- el poder de clase social de
los actores en conicto; en el eje horizontal -2- las posturas
ideolgicas sobre el problema detectado; -3- con las guras

Sociograma con conjuntos de

accin elaborado por los propios
implicados.

son reiterativos. La situacin de la estructura econmica o

de una administracin inmovilista puede estar frenando las
potencialidades de una comunidad. Pero tambin pueden
ser causa de bloqueo elementos del poder simblico, o la
desorganizacin local, o las malas relaciones que puedan
existir entre los dirigentes por rivalidades, etc.
No se trata solo de hacer un plan-programa de actividades
temticas separadas, sino de hacer estrategias que
desborden los bloqueos y que permitan poner en marcha
un sistema de actuacin integral, de sujetos y contenidos.
Un plan-proceso y no un plan nalista, que se abre y
se cierra, adaptndose a cada una de las situaciones
participativas, es decir, segn los desbordes que se van
consiguiendo.
No nos basta con denunciar el papel de algunas clases
sociales o del patriarcado en las confrontaciones, sino que
en estos conictos se trata de plantear las mediaciones o
las alianzas que se hacen necesarias para transcender
(tal como lo plantea J.Galtung por ejemplo) ms all de
simplicaciones, o dialcticas binarias o dicotmicas.
Con esta metodologa son posibles los anlisis de mayor
complejidad y profundidad, a partir de los juegos de
varias posiciones de los actores, de sus contradicciones
internas, y de sus aspiraciones en distintos campos, de
tal manera que pasemos de las contradicciones ms
simplistas a las contradicciones ms complejas en el
seno de cada comunidad concreta. Estas complejidades
ya se conocen, de hecho, en cada situacin concreta y
muestran sus actores si se saben hacer los talleres y las
tcnicas correspondientes. Muchas veces, poder detectar
las contradicciones complejas depende ms de saber
preguntar y escuchar que de grandes anlisis intelectuales,
y de saber generar alguna conanza bsica entre grupos
que puedan tener algn inters comn.
Para ir a lo concreto de la propuesta, se muestra un sociograma a modo de ejemplo, que sirve para analizar con
cuatro variables bsicas las relaciones de varios poderes

44

HETEROTOPAS

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

45

Cmo articular propuestas para un mundo alternativo

Durante muchos aos se ha venido repitiendo el
partenariado entre el Estado, el Mercado y el Tercer
sector, o incluso el desarrollo sostenible (inconcreciones
para quedar bien, sin precisar de qu se trata). Sobre
los sujetos y sus estrategias ya acabamos de plantear
dispositivos operativos que nos acerquen a los conjuntos
de accin y a las estrategias desde los grupos motores
para que las democracias participativas puedan
seguir avanzando. Pero necesitamos tambin que los
objetivos del proceso participado sepan aclararse en las
contradicciones con las que se tiene que luchar, y cuales
son, en cambio, los puntos fuertes en los que se puede ir
apoyando una transicin transformadora. Los procesos ya
no pueden ser nicamente de tipo local en un mundo tan
globalizado, pues aunque el actuar sea local el peso de lo
global siempre se hace sentir, y adems aquellos avances
locales (para consolidarse) se han de coordinar a escalas
superiores para no verse aislados.

Esquema del Tercer Sector hacia

un Tercer Sistema

de tringulos, cuadrados y crculos el poder simblico y

de organizacin para la comunidad; y sobre todo -4- en
los trazos o grafos el tipo de vnculos existentes entre
unos actores y otros. Para entender este sociograma o
radiografa del conicto (que fue construido con los propios
campesinos a partir de sus propias informaciones) es
bueno jarse en las alianzas que se van formando en los
procesos por sumatorio de varias de las variables. Es lo
que llamamos conjuntos de accin (en este caso se ven
dos muy marcados: uno de tipo gestionista a la izquierda
y otro de tipo populista al otro lado, y tambin algunos
actores no encuadrados en ellos). Precisamente estos
otros actores son los que tienen un papel determinante
para cambiar las relaciones establecidas.
Por ejemplo el sociograma precedente se realiz con una
poblacin de Per en varias ocasiones dentro de un proceso
de conictos permanentes de los cultivadores de coca con
las autoridades (que pretenden la erradicacin de un cultivo
milenario). Aunque hay poderes que permanecen con sus
condiciones bastante constantes, hay otros que no, y sobre
todo los vnculos y relaciones entre actores cambian con
relativa rapidez. Y es en este tipo de vnculos dbiles en
donde mejor se puede actuar en los procesos concretos.
Ya Granovetter planteaba la fuerza de las relaciones
dbiles, y sobre este principio es sobre el que planteamos
nuestras estrategias con los conjuntos de accin. Lo tipos
de conjuntos de accin nos sirven para poder disear
estrategias viables y de cambio en cada situacin concreta,
por eso este tipo de metodologas participativas resulta tan
til para la resolucin de conictos.
En un proceso social, como en un seguimiento mdico, hay
que hacer varias de estas observaciones (como radiografas)
segn la evolucin que se va dando. Hay situaciones en
que la estrategia de estos conjuntos de accin puede
desbordar las estructuras patriarcales heredadas, aparece
la creatividad social, y la gente empujar transformaciones
sociales a distintas escalas.

Por eso planteamos un esquema con una serie de tringulos

que gracan las tensiones en las que hoy nos toca jugar
en la mundializacin neoliberal que hemos heredado. La

46

HETEROTOPAS

explotacin del trabajo por los poseedores de los medios de

produccin no es nueva en la historia, como tampoco lo es
la corrupcin y el clientelismo por parte de los poderes de
cada momento. Lo que aparece ms nuevo es un tipo de
combinacin de Mercado y Estado a escala mundial, que
no solo condiciona y genera las crisis en que vivimos, sino
que no permite actuar con otras propuestas sino las que
este mismo sistema controla. La intervencin de los estados
(tanto en Estados Unidos como en China, etc.) ha sido para
reforzar el mismo modelo actual sin apenas variaciones.
Hay muchas declaraciones sobre fracasos del neoliberalismo
y las crisis que suscita, pero seguimos en el mismo esquema
mundial de Estado+Mercado que no se toma en serio ni el
calentamiento global y el despilfarro de las energas fsiles;
ni la lucha contra la desigualdad entre la pobreza y la
riqueza; ni la democratizacin de las decisiones mundiales;
ni el desarme y n de las guerras; ni promover culturas
interculturales para otros mundos posibles.
No cabe idealizar tampoco a las redes sociales. En un alto
porcentaje estas estn en las culturas del clientelismo y
la corrupcin, cuando se dejan cooptar por mecanismos
del Estado, y en general an pocas entran en sistemas
de democracias participativas que sean verdaderas
alternativas de transparencia y de iniciativas de base. En
ese camino se van claricando espacios de creatividad
del Tercer Sector, pero con muchos vicios que se han
heredado de los sistemas autoritarios o representativos
elitistas. Adems las redes sociales estn sujetas a
la explotacin, e incluso en un clima donde aspiran a
reproducir esas formas de explotacin para competir
con las otras iniciativas del mercado tal como nos lo
encontramos hoy en da. Por eso el tringulo de MercadoEstado-Redes sociales no debe ser tan idealista, y pensar
sus alternativas sin tener en cuenta que est dentro de
tringulo mayor: el de la explotacin, la corrupcin y el
neoliberalismo. Las propuestas solidarias se pueden
intentar, pero para sobrevivir hay que ser saber por
donde vienen las contradicciones que atacan por sistema

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

cualquier iniciativa de otro mundo posible.

Por otro lado cabe ir precisando los puntos fuertes, o
elementos de la creatividad que ya se estn poniendo
en marcha en el mundo, que resultan emergentes en
este inicio de siglo. El hexgono, que gura inscrito en
el tringulo invertido e inestable, lo hemos ido dibujando
a partir de un debate en el 1 Foro Social Mundial de
Porto Alegre, en talleres en que estaban Marcos Arruda
y Humberto Ortiz. Adems de ser esquemas que ayudan
para caminar hacia la sustentabilidad y la solidaridad,
pueden ser indicadores para hacer ms concretos esos
conceptos abstractos.
Deberamos poder precisar en que grado de realizacin
est cada uno de estos seis puntos en cada situacin
concreta, y cmo se est caminando hacia ellos. Si no
es con estas medidas es muy difcil que podamos hablar
con rigor de planicacin, sustentabilidad, solidaridad,
etc. Pero si podemos precisar en que grado algunos de
estos ndices se van ejecutando y acoplando entre si, y se
dispone de una articulacin de estos avances, entonces
podemos decir que estamos en un buen camino para la
transicin hacia otro mundo posible y alternativo.
Estos ndices quieren indicarnos que no se pueden
construir alternativas para otros mundos posibles sin
unas nanzas ticas o sin un comercio justo que sean
crebles. Hay distintos grados de comportamientos ticos
en las nanzas, pero sobre todo existen ya experiencias
consolidadas de bancos campesinos o populares, o de
cooperacin ms solidaria, aunque sean pequeas, que
marcan la tensin hacia dnde se puede caminar. Las
administraciones locales y regionales en este caso podran
apoyar decisivamente estas iniciativas y consolidar
economas de un cierto tamao que puedan sobrevivir
incluso en el mercado actual. El UNASUR a escala de
Suramrica, es un proyecto que podra signicar un paso
de gigante si supiera tomar esta direccin, tanto hacia
unas bancas ms ticas como hacia un comercio ms
justo. En las redes de comercio justo tambin aparecen

47

48

HETEROTOPAS

etiquetas en los diferentes productos que consideran

las condiciones en las que se ha hecho cada producto.
Est la vigilancia hacia las condiciones de salud, trabajo,
medioambiente, etc. que van a favor de una mayor calidad,
y hay sectores del consumo que estamos dispuestos a
pagar esas calidades. Tambin existen otras redes de
comercializacin de tipo directo, sin intermediarios, desde
cooperativas campesinas a cooperativas urbanas, etc.
Entre el Estado y las Redes sociales caben variadas
iniciativas de participacin. Por un lado desde
las tecnologas, donde las universidades y las
administraciones podran ir por delante, fomentando la
investigacin aplicada, en contacto con los usuarios y,
de esa forma, hacer las tecnologas ms apropiadas a
cada situacin y ms apropiables por cada colectivo o
comunidad considerada. La productividad de proyecto
local no es cosa tanto de trabajar mucho ms, sino de
saber rescatar, poner en valor, elementos de tipo local
que puedan ser atractivos y saludables. Y los servicios
de transporte, de salud, de educacin, son bsicos para
fomentar una poblacin implicada en la creatividad y en la
conanza en sus capacidades. Hacer planes participativos
para la sustentabilidad de los territorios son iniciativas
concretas, y evaluables, que pueden ir marcando el ritmo
de las transiciones en servicios y tecnologas de acuerdo
con las necesidades concretas de cada situacin. Los
sistemas de democracias participativas particularmente
en estos casos son muy ecientes, y muestran ejemplos
muy creativos desde la base. En el tercer lado del
tringulo inestable del Tercer Sector, de la creatividad
solidaria, hay que plantear las cuestiones del consumo y
del trabajo. No se trata de reproducir los modelos actuales
de explotacin competitiva o de consumo despilfarrador,
porque en esos casos estaramos reproduciendo las
bases del neoliberalismo a pequea escala. Se est
en el mercado y esto no se puede negar, pero no hay
porqu jugar con las leyes que nos trata de imponer su
lgica de explotacin. El mercado de trabajo puede ser
tambin de tipo cooperativo, la economa social puede

PLANIFICACIN PARTICIPATIVA

ser un elemento para la implicacin de los trabajadores

para ser ms ecientes y menos ablicos, por ejemplo. El
consumo de tipo responsable, por ejemplo el de productos
cercanos, puede ser un elemento de fomento de las redes
de economa local y de calidad. Las mayores empresas
de un municipio de cierto tamao suelen ser el propio
Ayuntamiento y la Universidad, y si fomentan redes de
pequeos comercios e industrias pueden autorregular
un sector de importancia para sus propios trabajos y sus
propios consumos. No se trata de autarquas sino de
sistemas que se denominan auto-centrados, porque estas
redes son los motores de un desarrollo de tipo alternativo
y alter-mundialista.
La creatividad solidaria tiene que empezar, segn
estos criterios, por poner en proceso de autocrtica los
componentes patriarcales que nos anidan. no basta
la buena voluntad sino dispositivos de escucha y de
replanteamiento de los primeros sntomas, para ver con
quin y para qu se pueden construir las democracias y
las solidaridades. Son muy importantes los dispositivos y
talleres que plantean el comienzo de un proceso, ms all
del voluntarismo que se supone a quienes lo inician.
Hacer un mapeo o sociograma con conjuntos de accin
ayuda mucho para aclarar las estrategias contrapuestas
en presencia y cuales pueden ser las propias. El que un
grupo motor se ponga al servicio del proceso puede ser
un elemento clave para desbloquear aquellas rivalidades
que suelen arruinar a muchas iniciativas. Con estas
metodologas que proponemos se pueden ir construyendo
una red de intereses que apunten a lo democrticoparticipativo, y que puedan fomentar la creatividad solidaria.
Y as poder ir desbordando miedos y desconanzas,
estructuras de poder y simblicas, que impiden que los
pueblos elijan sus futuros ms libremente.
Toms Rodrguez-Villasante es doctor en Ciencias Polticas y Sociologa,
y profesor emrito en la Universidad Complutense de Madrid, donde dirige
desde 1995 el Magster Investigacin participativa para el desarrollo local.

49

HETEROTOPOLOGAS
Reexiones sobre el espacio postindustrial
Daniel Esguevillas

En su conferencia dirigida a los arquitectos, titulada

Des espaces autres1, Michel Foucault describe el
espacio contemporneo como una interrelacin de
emplazamientos. La geometra de la posicin permite
establecer una continuidad entre los puntos, independiente
de su magnitud, a partir de la que observar la dimensin
espacial de la ciudad postindustrial. En la lgica de la
comunicacin, todos los elementos se convierten en objetos
mientras la arquitectura se transforma en un sistema
cultural de signos donde el espacio pblico pierde su valor
propio, ocultando las estructuras productivas y sociales
subyacentes. Esta ordenacin, discontinua pero relativamente
coherente, conduce a la indenicin programtica y a la
desterritorializacin resultado de la ecuacin especulativa
que dene el valor del suelo. Como las mesetas de
Gilles Deleuze2, las regiones urbanas contemporneas
constituyen lugares de acumulacin de referencias y
concentracin de intensidades, interconectadas por un
sistema jerrquico de ciudades. Cada una de ellas aporta
una visin fragmentaria que permite comprender la polis
de la sociedad de la informacin, donde los procesos se
aceleran irremediablemente en nombre del cambio y del
progreso.
En un contexto de crisis econmica y reestructuracin
constante de la ideologa y de los modos y formas
urbanos, este trabajo de investigacin pretende claricar
las operaciones espaciales que se producen en el paso
de la ciudad industrial moderna a la regin de servicios
posmoderna. No se trata slo de una reorganizacin
de los medios de produccin, sino de una ms amplia
reformulacin social basada en el conocimiento

1 Michel Foucault: Des espaces

autres. Conferencia pronunciada
en el Cercle dtudes architecturales
de Pars el 14 de marzo de 1967.
Transcripcin
en
Architecture
Mouvement Continuit 5, octubre
1984, 46-49
2 Gilles Deleuze y Flix Guatari:
Mille plateaux. ditions de Minuit,
Pars 1980

52

HETEROTOPAS

tecnolgico y la libre circulacin del capital, que intensica

los procesos popularmente conocidos como globalizacin
y su inuencia y percepcin por la poblacin. La era
de la economa informal y de la acumulacin exible
no consigue, sin embargo, eliminar la pobreza que se
acumula en los lmites metropolitanos de un mundo
progresivamente urbano.
Fuerzas centrpetas y centrfugas coinciden en los
desarrollos urbanos contemporneos, que han superado
el clsico antagonismo entre campo y ciudad para
conformar regiones hbridas donde centro y periferia
se combinan en una geometra variable que introduce
factores de complejidad y diversidad difciles de controlar,
como la simultaneidad de procesos locales y universales.
En unas circunstancias en las que Los ngeles, California,
posee un inquietante carcter premonitorio, es necesario
construir nuevos lugares de encuentro que respondan a la
heterogeneidad cultural del hiperespacio, en contraste con
las homogneas condiciones metropolitanas universales.
La reciente traslacin de imgenes alternativas y virtuales
a los movimientos sociales puede suponer un punto de
partida para la bsqueda de una justicia espacial que
reduzca las desigualdades y favorezca la cohesin de la
sociedad urbana.
El clebre matemtico suizo Leonhard Euler recurre
por primera vez a la topologa para resolver el famoso
problema de la movilidad en la antigua Knigsberg.
Como en muchos otros temas urbanos, las magnitudes
geomtricas pueden descartarse a la hora de analizar
la morfologa de las ciudades. Esta operacin permite
establecer analogas entre las distintas regiones urbanas
contemporneas, cuya homogeneidad de clase contrasta
con su heterognea naturaleza. El paisaje reestructurado
de la metrpolis postindustrial presenta numerosos
procesos simultneos y asimtricos de globalizacin
cosmopolita y especializacin local, de descentralizacin
empresarial
y
recentralizacin
suburbana,
de
desindustrializacin fordista y reindustrializacin

HETEROTOPOLOGAS

53

tecnolgica, o de polarizacin social y aislamiento

geogrco. La aglomeracin regional de Los ngeles
representa e ilustra todos estos aspectos por su carcter
anticipatorio de las principales dinmicas urbanas del
siglo XX: el establecimiento del turismo de masas en los
aos veinte, la consolidacin del negocio del espectculo
en la depresin, la fuerte industrializacin belicista, la
constante suburbanizacin de la posguerra, las violentas
crisis urbanas de los 1960, la reestructuracin econmica
posterior, las tensiones de la deslocalizacin empresarial
de los 1980, la reindustrializacin tecnolgica perifrica de
nales de siglo y el surgimiento del hiperespacio virtual.
El conocimiento de la ciudad posmoderna posibilita una
mejor comprensin del desarrollo, el funcionamiento y
las perspectivas urbanas de la Comunidad de Madrid, la
mayor regin metropolitana espaola.
El modelo econmico
En su reconocido tratado sobre las desigualdades
urbanas, Social Justice and the City 3, el gegrafo britnico
David Harvey vincula la extendida doctrina social del
derecho a la ciudad con el funcionamiento del sistema
econmico capitalista. El libro busca una explicacin
a la paradoja de que una sociedad cada vez ms rica
con grandes avances tecnolgicos est generando
incmodos problemas estructurales y crecientes
tensiones en el proceso de urbanizacin.4 David Harvey
considera que la progresiva penetracin de la economa
de mercado convierte todos los aspectos de la vida en
bienes de consumo sujetos al carcter autorregulador
del capitalismo. Entre ellos, el suelo constituye un objeto
singular por varios motivos: su escasez, su posicin ja,
su exibilidad de uso y la dependencia que de l tiene
toda la poblacin para su subsistencia fsica. Estos rasgos
inciden en su alto precio y lo transforman en el elemento
especulativo en torno al que gira el mercado inmobiliario,
donde conuyen actores de muy diversos intereses: los
ocupantes, que lo necesitan para vivir; los propietarios,
que lo utilizan para su disfrute o comercio; los promotores,
cuyo negocio se basa en su intercambio; las entidades

3 David Harvey: Social Justice and

the City. Blackwell, Oxford 1988.
4 David Harvey: op. cit., 54-55

54

HETEROTOPAS

HETEROTOPOLOGAS

55

Archigram: Instant City, Los ngeles

1969. Arquitecturas ocasionales
dotan de centralidad temporal a los
lmites suburbanos de la red viaria.

nancieras, que captan y distribuyen recursos en la lgica

de su funcionamiento; y las instituciones pblicas, que
intervienen interesadamente para corregir desequilibrios
o motivar determinadas actuaciones.

desproporcionadamente elevadas en zonas marginales de

la ciudad, que adems suelen estar sometidas a grandes
presiones especulativas encaminadas a lograr un cambio
de uso que acreciente los benecios del terreno.

Archigram: Instant City, Los ngeles

1969. La sociedad de la informacin
se materializa en espacios inspirados
en los festivales de msica pop.

Frente a sistemas econmicos anteriores, el capitalismo

industrial se distingue por incrementar constantemente
su capacidad de produccin como medio para lograr
su correcto funcionamiento y garantizar su continuidad
histrica. Este hecho est profundamente ligado al objetivo
de generar mayores plusvalas, que implica acciones
como el mantenimiento de la escasez, la creacin de
necesidades y el fomento del consumo. La renta permite
la traslacin de la economa de mercado al suelo, tanto
en su aspecto diferencial (dependiente de la situacin del
terreno) como en su aspecto de monopolio (independiente
del valor del suelo). El poder adquisitivo condiciona el
acceso de los consumidores a los bienes inmobiliarios:
mientras que aqullos con mayor riqueza disponen de una
gran variedad de eleccin, los que cuentan con menos
recursos se ven connados a un mercado reducido de
condiciones casi monopolsticas. En consecuencia, los
ms desfavorecidos se enfrentan normalmente a rentas

La sociedad de la informacin introduce nuevas

tecnologas que potencian la polarizacin social, ya
que las personas con inferiores medios educativos o
econmicos se adaptan peor a los cambios producidos
en el capitalismo postindustrial, que demanda mayor
exibilidad, conocimiento, aptitud y movilidad. Los niveles
de desigualdad urbana se agrandan debido, por una parte,
al aumento de riqueza de los profesionales vinculados a
procesos con alto valor aadido y, por otra, a la reduccin
de ingresos de la clase media al sustituirse sus estables
contratos industriales por empleos temporales en el sector
servicios. Asimismo, la tasa de pobreza relativa crece al
endurecerse la competencia por los trabajos precarios con
el incremento de la inmigracin y dispararse el nmero
de personas que dependen de los subsidios sociales. En
este contexto, el derecho a la vivienda se convierte en un
problema para la estresada clase media, dominada por la
incertidumbre social y laboral.

56

5 David Harvey: op. cit., 245-246

6 bidem, 110

HETEROTOPAS

HETEROTOPOLOGAS

El capitalismo industrial presenta ciclos de expansin

acelerada, seguidos de crisis que provocan
reestructuraciones que, a su vez, provocan nuevas
crisis y reestructuraciones. De acuerdo a las ondas
largas establecidas por el economista ruso Nikolai
Kondratieff, estos ciclos cubren aproximadamente
unos cincuenta aos. Actualmente nos encontramos
en una reestructuracin de la era de la comunicacin,
caracterizada por una profunda crisis nanciera y social
que coincide con un debilitamiento de las potencias
econmicas clsicas en benecio de las grandes
economas emergentes. Es necesario aprovechar
este momento de redenicin poltica para abordar la
reduccin de la pobreza como una de las prioridades de
un milenio de fuerte crecimiento demogrco e intensa
urbanizacin. A este respecto, Harvey considera que
para interpretar correctamente el urbanismo y la ciudad
es preciso aunar los conceptos de plusvala, integracin
econmica y organizacin espacial.5 De hecho, sostiene
que los programas que buscan alterar la distribucin
[econmica en las ciudades] sin alterar la economa
de mercado capitalista dentro de la que se generan los
ingresos y la riqueza estn condenados al fracaso,6 una
hiptesis no desmentida por las estadsticas.

de la clase obrera en Inglaterra (1844), donde describe

minuciosamente el espacio urbano industrial desde la
ptica de la crtica poltica:

La estructura urbana
El gran poder de la industrializacin genera signicativos
centros urbanos a partir de pequeas localidades
rurales como Manchester, Inglaterra, en detrimento de
los grandes puertos comerciales europeos. A diferencia
de las antiguas ciudades polticas, que concentran en
torno a las instituciones comunes del centro histrico la
arquitectura simblica que reeja su importancia y su
prestigio, o de las posteriores urbes comerciales, que
consolidan la dicotoma entre campo y ciudad; los nuevos
centros industriales adoptan un urbanismo integrador
que discretamente potencia la dimensin espacial de la
diferenciacin social tradicional. Durante una estancia en
Manchester para trabajar en la empresa textil de su padre,
el pensador alemn Friedrich Engels redacta La situacin

Casi cien aos despus, el socilogo americano Ernest

Burgess, uno de los principales investigadores de la
Escuela de sociologa de Chicago, elabora un modelo
de crecimiento urbano en zonas concntricas (1924)
que sirve de base para una interpretacin ecolgica de
la ciudad industrial, desarrollada junto a Robert Park y
Roderick McKenzie. En torno al Central Business District
(CBD o Distrito Central de Negocios) se organizan
secuencialmente una zona hbrida de transicin, barrios
obreros, suburbios residenciales y un anillo perifrico.
Durante la posguerra, la Escuela de gegrafos urbanos
de Chicago contina esta investigacin, incorporando las
deformaciones producidas por las vas de comunicacin y
otros accidentes sectoriales, as como por la aparicin de
nuevos ncleos industriales en la periferia.

57

Los barrios de la gente trabajadora estn [] separados

de las secciones de la ciudad reservadas a las clase
media [] Manchester tiene, en su corazn, un distrito
comercial bastante extendido [] Casi todo el distrito
es abandonado por sus habitantes, y se vuelve solitario
y desrtico de noche [] [A su alrededor] hay barrios
de gente trabajadora [] extendindose como un
cinturn [] Fuera, ms all del cinturn, vive la alta y
media burguesa, la media burguesa en calles trazadas
de forma regular ubicadas en las inmediaciones de los
barrios obreros [] la alta burguesa en villas y jardines
ms remotos [] en el aire libre y puro del campo, en
casas magncas y confortables, con autobuses que van
a la ciudad cada cuarto de hora o cada media hora []
Los miembros de esta adinerada aristocracia pueden
tomar el camino ms corto a travs de todos los distritos
obreros [] [recorriendo viales] alineados, a ambos lados,
con una serie casi perfecta de tiendas [] sucientes para
ocultar de los ojos de los ricos [] la miseria y la suciedad
que forman el complemento de su riqueza.7

7 Citado en Edward Soja:

Postmetrpolis. Tracantes de
sueos, Madrid 2008, 132

58

HETEROTOPAS

Archigram: Instant City, Los ngeles

1969. Las tendencias comerciales
reemplazan la vida real con
imgenes que activan un no-lugar.

Este fro anlisis diagramtico, repleto de tablas y

estadsticas, es confrontado en 1942 por el urbanista
americano Mel Scott, que publica un tratado sobre el
desarrollo urbano de la regin de Los ngeles con el
evocador ttulo Cities Are for People.8 Su original portada
muestra de manera ingenua, pero intencionada, el
corazn de una serie de personas situadas sobre la planta
de unos suburbios atravesados por una autopista. A pesar
de ejemplicar la ciudad dispersa planicada en Chicago,
el debate acadmico no se traslada al sur de California
hasta el verano de 1965, cuando en Los ngeles estalla
la primera revuelta social que denuncia las desigualdades
de la ciudad industrial en la posguerra. Anticipo de la
degradacin de los centros urbanos americanos y su
abandono por las clases medias, el momento coincide
con el inicio de la reestructuracin econmica que genera
el nuevo espacio postindustrial.

8 Mel Scott: Cities Are for People.

The Los Angeles Region Plans
for Living. The Pacic Southwest
Academy, Los ngeles 1942

En contra de la opinin mayoritaria de que los procesos

econmicos dan lugar al urbanismo, el lsofo francs

HETEROTOPOLOGAS

59

Henri Lefebvre publica en 1970 La rvolution urbaine.9

donde sostiene que la creciente urbanizacin mundial
convierte al urbanismo en una fuerza modeladora de
la economa. En este sentido, es posible interpretar
la reindustrializacin perifrica posmoderna como un
resultado parcial de la aversin al centro de la poblacin
americana, temerosa de su marginalidad. El continuo
desplazamiento exterior del borde metropolitano sustenta
el crecimiento econmico ligado a los nuevos desarrollos
urbanos, donde inicialmente slo se concentra vivienda
para despus incorporar equipamientos y, por ltimo,
empleos en los sectores punteros de la economa del
capitalismo avanzado. En paralelo, aumenta el valor del
suelo de las reas centrales con el retorno de los jvenes
profesionales urbanos y su transformacin en un distrito
hbrido de comercio, ocinas y distinguidas viviendas: un
proceso denido en la terminologa anglosajona como
gentrication y materializado en el sur de Manhattan. Sin
embargo, estas operaciones de renovacin urbana no
eliminan las bolsas de pobreza, sino que las trasladan

Archigram: Instant City, Los ngeles

1969. Nuevos usos temporales
acercan los servicios metropolitanos
a las zonas suburbanas.

9 Henri Lefebvre: La rvolution

urbaine. Gallimard, Pars 1970

60

HETEROTOPAS

a la dinmica frontera metropolitana, donde las fuerzas

motrices del crecimiento urbano presionan para lograr la
reconversin del suelo.
La interaccin entre la economa y los desarrollos urbanos
genera los procesos de crecimiento y densicacin
metropolitanos. Harvey arma que las ciudades representan
la concentracin geogrca del excedente social de
la integracin econmica.10 Para conseguir reducir las
desigualdades urbanas, es preciso realizar cambios
en las polticas econmicas que las sustentan, como la
localizacin geogrca del empleo y la vivienda, el valor de
las propiedades, y el precio de consumo de los recursos.11

10 David Harvey: op. cit., 216

11 bidem 86
12 Edward Soja: The City and
Spatial Justice, Justice spatiale 1,
septiembre 2009. En: http://www.
jssj.org (acceso 10.12.2011)
13 David Harvey: op. cit., 89

El paisaje simulado
En la ponencia The City and Spatial Justice, presentada
en 2008 a un congreso de Justicia Espacial por el urbanista
americano Edward Soja, se dene este concepto como
el equitativo reparto espacial de los recursos valorados
socialmente y las oportunidades para usarlos.12 Soja
considera que la discriminacin geogrca genera
injusticias espaciales y redistribuye los recursos pblicos
a favor de los privilegiados en vez de los necesitados.
Con independencia de la edicabilidad, el valor de las
propiedades residenciales depende fundamentalmente
de su posicin fsica, que determina tanto su accesibilidad
como su proximidad a recursos positivos o negativos.
Entre los primeros se hallan las infraestructuras, que
reducen los costes de desplazamiento al trabajo, las zonas
verdes, que mejoran la calidad de vida, y los empleos;
entre los segundos, las industrias y otras actividades
contaminantes, que afectan al bienestar y perjudican la
salud. Harvey denuncia que existe una tendencia natural
a prestar mejores servicios en los barrios acomodados y
esto supone una redistribucin implcita de los recursos,
que afecta incluso al sector privado.13 El movimiento
a favor de la justicia espacial aboga por redirigir las
inversiones pblicas hacia proyectos que benecien a los
colectivos desfavorecidos y compensen las crecientes
desigualdades sociales.

HETEROTOPOLOGAS

61

El reestructurado espacio urbano del capitalismo

avanzado recupera el valor simblico de la centralidad
poltica con planes de regeneracin urbana que
promueven cambios de uso encaminados a introducir la
globalidad cosmopolita representada por arquitecturas y
empresas internacionales. Se genera as un nuevo paisaje
posmoderno que actualiza el mito de la acrpolis cultural
clsica mediante tecnolgicas torres y deslumbrantes
equipamientos. El urbanista californiano Mike Davis arma
que estos emplazamientos ocultan la heterogeneidad
local por medio de suntuosos espacios pseudo-pblicos,
dotados de numerosas seales invisibles que impiden el
paso de la infraclase urbana, y seala que los crticos
arquitectnicos no son normalmente conscientes de que
el entorno construido contribuye a la segregacin.14
Edicios de ocinas con reticulares fachadas de vidrio,
lujosos hoteles de negocios, auditorios y centros
de convenciones, museos y colecciones de arte,
apartamentos de diseo, sucursales de las principales
cadenas comerciales mundiales Una larga lista de
contenedores dene los contornos del espacio pblico en
el ncleo urbano, pero, a pesar de su cuidada disposicin y
su escogido mobiliario, el concepto de lugar de encuentro
y esparcimiento ciudadano se reduce progresivamente
hasta convertirse en un simulacro de la realidad. La
transformacin del espacio pblico en un escenario del
espectculo comercial e institucional de la ciudad global
conduce a la homogenizacin de los residentes locales
y el cuestionamiento de su identidad. Estos procesos de
desterritorializacin contrastan con el arraigo presente
en las poblaciones marginales, connadas a lugares
contradictorios y deshumanizados en la frontera del primer
anillo de la ciudad-regin postindustrial.
Frente a la dicotoma espacial imperante en la realidad, el
hiperespacio virtual propone nuevas geografas donde los
cosmopolitas urbanos pueden hallar puntos de encuentro
entre las heterogneas posiciones sociales y econmicas
de la era de la informacin. La disolucin de los lmites

14 Mike Davis: City of Quartz.

Verso, Nueva York 2006, 226

62

HETEROTOPAS

HETEROTOPOLOGAS

estructuras econmicas y urbansticas subyacentes,

las entusiastas ideas de Archigram invitan a abordar la
problemtica del espacio postindustrial con el optimismo
necesario para impulsar la justicia espacial, e indican que
la arquitectura ocasional puede ser una herramienta ecaz
para extender la sociedad de la comunicacin y actualizar
la conceptualizacin del espacio pblico.

Daniel Esguevillas es doctor arquitecto por la Universidad Politcnica de

Madrid y profesor de Proyectos en la Universidad Francisco de Vitoria, donde
dirige la lnea terica del grupo de investigacin Arquitecturas Ocasionales.

Archigram: Instant City, Los ngeles

1969. Hologramas futuristas deleitan
a las masas sin cuestionar las
estructuras econmicas o polticas.

15 Peter Cook (ed.): Archigram.

Princeton Architectural Press,
Nueva York 1999.

urbanos que caracteriza la regin contempornea

favorece la aparicin de espacios hbridos que conjuguen
las necesidades reales con los ujos electrnicos y
promuevan nuevas imgenes alternativas que corrijan las
desigualdades urbanas del modelo econmico.
El carcter efmero
Las sugerentes imgenes de Archigram, un grupo de
arquitectos britnicos de los aos sesenta, inuidos por
el crtico ingls Reyner Banham, reejan la arquitectura
pop de la era atmica desde la ptica inocente de la
tecnologa consumible y la vida metropolitana. En su
proyecto Instant City (1969-1970) exploran la cualicacin
del espacio pblico perifrico a travs de estructuras
efmeras que trasladan las condiciones urbanas del
centro ciudad. Las imgenes de Ron Herron proponen la
reconversin temporal de un nudo de autopistas de Los
ngeles en un punto de centralidad suburbana donde
la simulacin de la cultura del consumo aporta felicidad
instantnea a los ciudadanos15. A pesar de ignorar las

63

BANCO GUERRILLA
Apropiacin ciudadana del espacio pblico
Diego Peris / Todo por la Praxis

No hay libertad en el empleo del tiempo sin la posesin

de los instrumentos modernos de construccin de la vida
cotidiana. El uso de tales instrumentos marcar el salto
de un arte revolucionario utpico a un arte revolucionario
experimental
Guy Debord1
Un dispositivo de funcionamiento de la ciudad
contempornea que concierne a las dinmicas de la vida
colectiva fuera de los canales convencionales
Giovanni La Varra2
Una coleccin de situaciones sociales que debiliten el
deseo de una existencia controlada
Richard Sennett3
Una reductiva y nostlgica premisa
Eran unos gritos los que ponan al corriente a los nios,
de las generaciones anteriores a la masicacin de los
telfonos mviles, de la llegada de la hora de cena. Esos
coros de almudanos acompaaban los nios a casa,
pero slo al hogar simblico. Era la llamada de la reverie
descrita por Gaston de Bachelard, mientras la casa en
su sentido profundo era un dominio prctico mucho ms
vasto, extendido a la calle y denido por una geografa
emprica y emocional.
Era una ciudad en la que se entrelazaba un articulado
tejido de hilos entre habitaciones y espacios pblicos,
un territorio de hbridos entre lo privado y lo colectivo,
de degradados en el concepto de propiedad, de
responsabilidad, de familia y de comunidad.

1 Guy Debordt: Tesis sobre la

revolucin cultural, Internationale
Situationniste, 1
2 Giovanni La Varra: Post it city.
http://subsol.c3.hu/subsol_2/
contributors0/lavarratext.html
(acceso 25.01.2012)
3 Richard Sennett: Vida urbana e
identidad personal. Los usos del
orden. Pennsula, Barcelona, 2001

66

HETEROTOPAS

Una simplicada y apocalptica crnica

Luego lleg la fragmentacin y la disolucin del espacio
fsico, la sociedad se hizo lquida, la esfera social del
individuo se atro, la comunidad se destroz y quedaron
en pie las torres de viviendas, enlazadas va cable con
el resto del mundo, y las calles, inevitable e incmoda
necesidad. Llegaron el imperativo del consumo y la
propaganda de la inseguridad constante. Se impuso un
modelo cultural basado en unos principios sencillos: la
ciudad es un ambiente hostil y en ningn lugar se est a
salvo como en un centro comercial.
La metrpolis ha evolucionado hacia un exceso de
especializacin de los espacios de vida de los ciudadanos.
Ha generado entornos protegidos por reglas estrictas que
evitan el desarrollo de cualquier conicto en el marco de
una pacicacin impuesta y limitante para las libertades
individuales y la autodeterminacin de las comunidades.
La planicacin total de las actividades y los usos se
ha convertido en el principio dominante en la ciudad:
la socializacin tiene lugar en bares, el deporte en
polideportivos, el ocio dominguero en parques. Un
modelo de anestesia de las pulsiones sociales urbanas,
en auge en el momento histrico en el que arquitectos,
socilogos y antroplogos encuentran un comn inters
en el ambiente urbano como escenario de conicto, en la
mezcla de usos, en los contrastes culturales y en la baja
denicin funcional del espacio.
Escatologa del espacio pblico
El ataque de los poderes polticos hacia el espacio pblico
se ha desarrollado en mltiples frentes. Un primer frente
ha tenido que ver con lo simblico. Con la construccin de
la ciudad global y sus estrategias de imagen ejecutadas
por las grandes rmas de la arquitectura.
En la ciudad generada por un poder central segn
sistemas de reglas globales, los signos arquitectnicos
que componen el texto urbano constituyen una imposicin.

BANCO GUERRILLA

Los ciudadanos son receptores pasivos de unos mensajes

de propaganda, se mueven dentro de contextos ajenos
respecto a sus sistemas culturales, desarrollan un sentido
de falta de pertenencia, de alienacin y de impotencia
respecto a su hbitat.
El mito de la bigness, del sistema macro-arquitectnico
centralizador en el que todos los factores se convierten en
un problema de diseo, y se solucionan con el gesto del
genio creativo ha generado, en las global cities, espacios
vacos y estriles.
El segundo frente para la erosin del espacio pblico y de
su funcin ha sido de tipo legal. La proliferacin de normas
y prohibiciones que determinan totalmente los lmites del
uso de las calles, reducindolo a sus mnimos trminos,
las convierte en un territorio contemplativo y de trnsito.
Actualmente, en las calles de la mayora de las ciudades se
prohbe el consumo de alcohol, la preparacin de comida
y la pernoctacin. Se limitan las emisiones sonoras, los
juegos de los nios y en algunos contextos hasta se
imponen un cierto vestuario y se dene el lmite mximo
de ciudadanos que se pueden reunir.
La jornada tipo de un ciudadano que rechace, o no
pueda conducir una vida resuelta entre casa, espacios
de produccin y consumo, se compone de un constante
cruce de las fronteras entre la vida normal y esta ilegalidad
arbitrariamente establecida. Finalmente, el conicto entre
poder y espacio pblico ha encontrado su clmax en el
aspecto arquitectnico.
A travs de la intervencin fsica se ha cumplido el proceso
de expoliacin de las funciones sociales del espacio pblico,
y de transformacin en lo que Bauman dene como espacio
mico. Citando a Steven Flusty, Bauman arma que la
ciudad contempornea usa medios arquitectnicos que son
versiones tcnicamente actualizadas de las murallas y las
torres medievales, necesarias para defender unos ciudadanos

67

68

HETEROTOPAS

de otros a los que se atribuye el estatus de enemigos.

El espacio erizado, defendido por elementos que impiden
sentarse y que no puede ocuparse cmodamente, o
el espacio nervioso, que no se puede usar sin ser
observados por organismos de control, han sido las
principales tipologas formales aplicadas a plazas y calles.
Barreras al uso legitimadas por un principio que Flusty
dene building paranoia, una poltica de administracin
del miedo basada en la idea que la ciudad se tiene que
proteger de quien la habita.
Mediadores urbanos
En el espacio pblico, el mobiliario urbano se encuentra cada
vez ms ausente. Estos elementos rompen las dinmicas de
los espacios de consumo, por lo que tienden a desaparecer.
Los bancos entorpecen el trnsito hacia el consumo, pueden
llegar a ser el lugar de pernoctacin de las personas sin
hogar, y pueden distraer, ya que habilitan un espacio para
la reunin y la concentracin en determinados lugares. La
tendencia a evitar la instalacin de este tipo de mobiliario
urbano se incrementa, por lo que se estn reduciendo las
zonas de nuestras ciudades en las que es posible sentarse
en un banco pblico. Un ejemplo: En 2008, en Valparaso
(Chile) en la vigilia de una importante manifestacin, todo
el mobiliario del centro de la ciudad fue desinstalado para
que no fuese usado como arma o para formar barricadas.
En nuestras ciudades tambin los bancos pueden servir
hoy de trincheras para reivindicar un uso ms arbitrario del
espacio pblico por parte de los ciudadanos, frente al uso
de un espacio totalmente planicado e impuesto por las
administraciones municipales.
El espacio pblico: territorio ocupado
Los espacios pblicos se encuentran en una condicin
parecida a un estado de ocupacin por parte del poder
poltico y econmico. En consecuencia, la esfera de
relaciones sociales est profundamente reducida y cada
vez es menor la fuerza de la colectividad como agente
social activo para controlar el poder, para la reivindicacin
y la gestin de los bienes comunes.

BANCO GUERRILLA

La colectividad est atrapada en el papel de electorado y

las asociaciones de vecinos, en el mejor de los casos, son
agentes pasivos. Profesionales, movimientos sociales y
activistas encuentran enormes barreras para poner en
marcha procesos de transformacin de la ciudad, plagada
de mallas que coaccionan la libertad de accin al impedir
el acceso a espacios donde desarrollar sus propuestas y
reivindicaciones.
Slo los ciudadanos que, como arma Rebecca Solnit,
estn familiarizados con la ciudad que habitan como
territorio prctico, adems de simblico, pueden ser
capaces de ejercer un verdadero control social. Cuando
se limita el derecho de reunin quitando los bancos de una
plaza, cuando se fomenta el uso del coche o se aprueba
una ley como la denominada antibotelln, en realidad,
se est actuando contra los lugares de encuentro, se
est dispersando a los ciudadanos y restringiendo sus
posibilidades de actuar en colectividad.
Micropolticas de lo cotidiano
A pesar de encontrarnos con un escenario de ciudades
excesivamente reglado, coercitivo y dirigido exclusivamente
a la produccin y al consumo, encontramos, desde
una mirada optimista, algunos elementos que nos
permiten subvertir y sabotear estos cdigos impuestos.
Existen manifestaciones espontneas, mediante la
apropiacin del espacio pblico, que responden a este
estrangulamiento, a estas subjetividades impuestas por
el urbanismo planicado. El potencial poltico de estas
prcticas antagnicas, que hacen frente a la hegemona de
pensamiento, reside en que apuestan por el disentimiento
como herramienta clave para la recuperacin de las
subjetividades perdidas.
El proyecto Banco Guerrilla
Se trata de generar una plataforma fsica/virtual para
la investigacin/experimentacin e intervencin sobre
los mecanismos de apropiacin del espacio pblico por
parte del ciudadano fuera de los canales convencionales

69

70

HETEROTOPAS

BANCO GUERRILLA

71

Focos de Guerrilla
La demanda de espacios de participacin por parte de
las comunidades metropolitanas es hoy ms fuerte que
nunca. En las brechas entre una ciudadana excluida y una
ciudad impuesta, sin embargo, se abre un espacio el que
las distintas prcticas de microurbanismo pueden acercar,
a partir de la pequea escala, la estructura urbana a las
necesidades de quien la usa o habita. La planicacin
participativa tradicional vive una fase de crisis, a raz del
abuso que el poder pblico ha hecho de ella como forma
para legitimar forzosamente decisiones autoritarias.
Por otro lado, se estn desarrollando espontneamente
modelos de participacin directa ms virtuosos, que pueden
constituir un paso no slo de superacin de la democracia
representativa, sino tambin de la democracia participativa,
hacia una idea de implicacin ms directa de los ciudadanos.
La idea de una responsabilidad colectiva que no se limite a
la toma de decisiones, y que abarque tambin los procesos
de construccin y gestin de los dominios comunes es una
receta que se apoya en la cultura tradicional de muchos
lugares, y que en esta fase puede apoyarse a nuevas
tcnicas y tecnologas teniendo un papel fundamental en
las transformaciones urbanas futuras.

Todo por la Praxis: Banco Guerrilla,

2011. Instrumento catalizador para
un urbanismo de guerrilla. Altavoz.

del urbanismo planicado. Para ello se propone la

investigacin de prototipos de mobiliario urbano, u otros
instrumentos/artefactos, que planteen la ocupacin
temporal del espacio pblico como catalizadores de
prcticas autnomas y autogestionadas.
Pretende fomentar la apropiacin y el uso del espacio
pblico por parte de los ciudadanos y dar un paso hacia
un urbanismo de guerrilla, en el que cada ciudadano
sea agente activo y autnomo en la transformacin
urbana as como estimular la participacin directa en
los procesos de generacin y gestin de la ciudad.

Es algo comn en otros proyectos anteriores de Todo

por la Prxis trabajar mediante prcticas colaborativas,
como en Street Games II, proyecto desarrollado en la
ciudad de Quito, en colaboracin con la comunidad de
Santa Rita donde se desarrollaron unas gradas para un
campo de equavoley. Tambin proyectos como Esta es
una plaza, en Madrid, o el Campo de la Cebada, donde
se han desarrollado equipamientos autogestionados en
colaboracin con los vecinos. Y por ltimo, destacar los
proyectos del Parque Alaska (Bogot, Colombia) y Parque
la Barranca (Monterrey, Mxico), donde se han implicado
varios colectivos trabajando de manera colaborativa,
recuperando los parques existentes, generando identidad
propia y empoderando a la comunidad.

Todo por la Praxis: Banco Guerrilla,

2011. Instrumento catalizador para
un urbanismo de guerrilla.

72

HETEROTOPAS

BANCO GUERRILLA

tcnicas de autoconstruccin y nuevos usos del espacio.

Para ello se propone la investigacin de prototipos de
mobiliario urbano u otros instrumentos/artefactos que
planteen la ocupacin temporal del espacio pblico como
catalizadores de prcticas autnomas y autogestionadas.
Una serie de intervenciones en el espacio urbano a travs
de acciones puntuales, acciones transformadoras sobre
lo existente e instalacin de mobiliario urbano efmero.

Diego Peris es arquitecto por la Universidad Politcnica de Madrid y

miembro del colectivo Todo por la Praxis, laboratorio multidisciplinar que
desarrolla herramientas para la intervencin sobre el espacio pblico.

Todo por la Praxis: Banco Guerrilla,

2011. Instrumento catalizador para
un urbanismo de guerrilla. Cocina.

El proyecto Banco Guerrilla tambin se nutre de de

esta metodologa y se articula a travs de prcticas
colaborativas con comunidades o asociaciones
detectadas en las que hemos denominado focos de
guerrilla, que son actividades o usos del espacio pblico
no reglado o todava no asimilado por el sistema de la
ciudad. Estas prcticas se encuentran en la actualidad
sin instrumentos en trminos de equipamiento urbano
que puedan inspirar un uso creativo de los recursos
y sugerir modelos de apropiacin, desarrollando un
laboratorio donde activar prcticas colaborativas y de
cdigo abierto de experimentacin sobre materiales,

73

ITINERARIOS DE LA MEMORIA
Intervenciones locales y vnculos territoriales
Marta Garca Carbonero

La poca actual quiz sea sobre todo la poca del espacio.

Estamos en la poca de lo simultneo, estamos en la
poca de la yuxtaposicin, en la poca de lo prximo y lo
lejano, de lo uno al lado de lo otro, de lo disperso. Estamos
en un momento en que el mundo se experimenta, creo,
menos como una gran vida que se desarrolla a travs del
tiempo que como una red que une puntos y se entreteje.
(...) Estamos en una poca en que el espacio se nos da
bajo la forma de relaciones de ubicacin.
Heterotopas Michel Foucault1
El territorio tambin se narra a partir de sus caminos.
Como testigo y registro de las actividades que sobre l
acontecen, el paisaje tiene en los itinerarios que lo surcan
hilos argumentales simultneos que ofrecen lecturas
alternativas de la informacin y el potencial evocativo y
productivo que atesora. Como seala Paul Virilio: Quien
controla el territorio, lo posee. La posesin del territorio
no tiene que ver con leyes y contratos, sino que es, ante
todo, una cuestin de movimiento y circulacin.2
Con frecuencia, el desplazamiento hacia un lugar supera la
experiencia del lugar mismo. Romeras, peregrinaciones,
cortejos fnebres encuentran su sentido en el acto colectivo
de recorrer un itinerario y proyectar ritos y recuerdos sobre
un paisaje y no tanto en el encuentro mismo con la capilla
o la tumba. La contemplacin del Partenn e incluso de
su imagen votiva no debi de ser nada comparado con
la experiencia del trayecto ritualizado desde las afueras
de Atenas hasta lo alto de la Acrpolis. Los itinerarios
ritualizados intensican la comprensin, la aprehensin y
la apropiacin emocional de los lugares.

1 Michel Foucault: Des espaces

autres, conferencia pronunciada en
el Centre dtudes Architecturales
el 14 de marzo de 1967. Versin
espaola en Astrgalo 7, septiembre
de 1997
2 Paul Virilio: Whoever controls the
territory possesses it. Possession
of territory is not primarily about
laws and contracts, but rst and
foremost a matter of movement and
circulation. The Kosovo War Took
Place In Orbital Space, http://www.
ctheory.net/articles.aspx?id=132
(acceso 11.10.2011)

76

HETEROTOPAS

ITINERARIOS DE LA MEMORIA

77

El itinerario del cortejo fnebre desde la ciudad hasta el

cementerio constitua una invitacin a venerar y recordar
a los difuntos y estableca un vnculo entre los vivos y los
muertos, entre el pasado, el presente y el futuro.

Vista area de la autocva A4 a su

paso entre Santa Cruz de Mudela
y su cementerio

En la metrpoli contempornea, la prdida del ritual, la

urbanizacin imparable del territorio y los imperativos
del trco rodado han tergiversado e incluso borrado
buena parte de los trayectos en los que se sustentaba la
memoria colectiva, siendo habitual encontrar situaciones
de extrema degradacin por todo el territorio peninsular.
A la altura del km 214 de la autopista A4, esta autova
cercena el camino que une el cementerio de Santa Cruz
de Mudela con la localidad, y con l, el paseo en el que el
cortejo fnebre acompaa a cada difunto hasta su tumba.
El cementerio deviene as en una doble heterotopa, en
otra ciudad an ms distante del mundo de los vivos a
la que se niega ese vnculo necesario del trnsito ritual;
un gesto cuya necesidad se hace an ms cuestionable
cuando se contempla el quiebro que hace en este punto
del mapa el trazado de la va radial.
Una situacin parecida se da en la autopista de la Corua
a su paso por el municipio madrileo de Las Rozas. La
carretera se desdobla all en dos ramales que anquean el
camposanto por ambos lados desde un plano ligeramente
elevado. Adems de una heterotopa, el cementerio es
aqu una heterocrona, un mbito excluido de la ciudad
con la que apenas mantiene un vnculo residual por
un paso subterrneo donde el tiempo detenido de la
memoria queda aislado entre el tiempo preciptado y veloz
del trco rodado.
De una forma menos grca, el paseo que desde el centro
de Madrid un da uni la capital con su nueva Necrpolis del
Este (el cementerio de Nuestra Seora de la Almudena), ha
quedado diluido por la creacin de la M-30 y el inexorable
crecimiento de la ciudad. Sin embargo, en la reelaboracin
del proyecto ganador del concurso de 1877, de Arbs
y Urioste, realizada a principios del siglo XX por Garca
Nava, el itinerario de aproximacin a esa otra ciudad fue
detallado con precisin, incluyendo un viaducto destinado
a salvar la brecha topogrca del arroyo del Abroigal,
por donde hoy discurre la va de circunvalacin madrilea.

Anlogamente, Carme Pins relata cmo Peter Smithson3

en un seminario que ambos dirigieron en Mallorca a
principios de los aos 1990 trat de llamar la atencin
sobre el trazado de una nueva autova que amenazaba
con cortar una serie de paseos no sealizados que
los habitantes de un pueblo haban perpetuado por la
costumbre y que constituan un elemento importante de
sus relaciones sociales: all era donde muchos haban
realizado excursiones en su infancia, se haban conocido
o haban iniciado sus noviazgos. El trazado racional de
la nueva autopista amenazaba con privar al pueblo de
una parte importante de los escenarios de su imaginario
emocional y su memoria colectiva.

3 Peter Smithson: Peter Smithson,

Conversaciones con estudiantes.
Gustavo Gili, Barcelona 2004

78

HETEROTOPAS

Trazado de los caminos de la

Mesta en la Pennula Ibrica

Ante estos ejemplos parece acuciante la necesidad de

identicar, redenir y hacer aprehensibles los antiguos y
nuevos itinerarios de la memoria que contribuyan a dar
sentido a las ciudades y sus espacios urbanos deteriorados
o an no consolidados.

4 Jean Passini: El camino de

Santiago, Itinerario y ncleos de
poblacin. Ministerio de Obras
Pblicas y Transportes, Madrid
1993, 9-11

Contemplando la escala local en sus implicaciones

territoriales, se puede constatar cmo cualquier
actuacin puntual es ante todo un nodo de una red tejida
por conjuntos de caminos que evidencian relaciones
territoriales, narran fragmentos de historia y ponen en
evidencia los distintos sistemas organizativos que la
sociedad ha ido teniendo a lo largo del tiempo junto
con las prioridades econmicas, sociales, polticas,
espirituales, etc. de cada momento. Reconocer las
huellas que estos grandes sistemas han ido dejando
en un mbito concreto puede propiciar actuaciones de
inters en intervenciones de recuperacin paisajstica y
urbana en las diversas escalas de actuacin territorial.

ITINERARIOS DE LA MEMORIA

79

Uno de los primeros sistemas en relacionar las distintas

geografas del territorio peninsular entre s y de stas con
el mbito europeo fueron los caminos de peregrinacin
hacia Santiago de Compostela4 que desde el siglo IX
llevaban a los devotos caminantes hasta la tumba del
apstol descubierta en 813.

Mapa de los caminos de Santiago

en la Pennsula Ibrica

Durante los siglos siguientes, una serie de rutas

empezaron a surcar la pennsuila, estableciendo nuevas
vas de relacin entre los rincones ms remotos de
su geografa. El Camino Francs que recoga a los
peregrinos centroeuropeos vertebraba un red focalizada
formada por el camino de Portugal desde el Algarvela
va de la Plata desde Sevilla, el camino de Levante
desde Valencia, la ruta de la Lana desde Cuenca
o el Camino del Norte, que recorra la costa Cantbrica.
Las localidades inicialmente aisladas que puntuaban
estas rutas se abrieron as a un mundo que trastoc sus
costumbres y ampli sus horizontes, dibujando nuevos

80

HETEROTOPAS

lmites a su espacio existencial. Al pertenecer a la red

de caminos que se dirigan a Santiago, cada pueblo se
integraba adems en una red de orden superior como era
la formada por los cuatro lugares de peregrinacin que,
en el mundo cristiano, permitan redimir las penas ms
graves: las tumbas de los apstoles en Roma, el cuerpo
de Santo Toms en Canterbury o las reliquias de los
Reyes Magos conservadas en Colonia.
Con los caminos de pergrinacin surgi una tupida y
perdurable red de hospedaje, aparecieron las primeras
guas de viaje como el cdigo Calixtino y los primitivos
souvenirscomo la concha de la vieira que probaba que
se haba estado all. Tambin hubo de adoptarse
una nueva liturgia el llamado rito romano para que
los peregrinos extranjeros pudieran seguir la misa,
estrechando as los lazos de Espaa con otros centros
del cristianismo europeo. El espacio pblico a lo largo del
Camino dej de ser un mbito esttico, nito y restringido
a la comunidad de oriundos de cada localidad, para
convertirse en un espacio dinmico y abierto recongurado
constantemente por el trnsito y las nuevas costumbres
impuestas por las masas de visitantes forneos.
La geometra en abanico de los caminos de peregrinacin
que desde Santiago de Compostela cruzan la pennsula
se superpuso a la traza vagamente paralela que en
direccin norte-sur araa el paisaje castellano, dando
testimonio de la trashumancia de los pastores de la
Mesta5 a lo largo de la tierra de nadie que mediaba entre
el territorio reconquistado por los cristianos y el ocupado
por los musulmanes,
La franja de territorio que separaba las dos
creencias enfrentadas durante la Reconquista tena
aproximadamente 100 km de anchura prcticamente
sin poblar y estaba sometida a enfrentamientos blicos
que impedan el cultivo. Por tanto, cuando las campaas
militares cesaban en otoo e invierno por el mal tiempo, ese
territorio era aprovechado por los pastores para practicar

ITINERARIOS DE LA MEMORIA

81

la trashumancia, Cuando en verano se reanudaban

los enfrentamientos, los rebaos de ovejas churras
destinadas a la produccin de carne y de merinas
productoras de lana abandonaban las llanuras y se
trasladaban a las montaas del norte que continuaban
teniendo hierba duante el verano.
A medida que la Reconquista fue avanzando, estas
tierras se fueron repoblando y labrando, dando lugar a
conictos entre ganaderos y agricultores que vean cmo
el trnsito de rebaos pona en peligro sus cosechas. Los
reyes castellanos se vieron obligados a regular el uso
del territorio mediante leyes que segregaran las reas de
cultivo de las de trnsito y pastoreo de ganado (caadas,
cuerdas, cordeles, etc.) para facilitar la trashumancia y el
paso entre unos pastos y otros, generalmente situados en
zonas de difcil labranza.
Frente a este trnsito ganadero, que perdur protegido
ocialmente hasta la abolicin de la Mesta en 1836, el
incipiente transporte motorizado de pasajeros, ya en el
siglo XX, dio lugar a un nuevo sistema de itinerarios que
organizara la pennsula de forma centralizada. Inspirado
por las autostrade que Mussolini construy en el norte de
Italia, el Circuito Nacional de Firmes Especiales surgi a
partir del Real Decreto Ley de 1926, como una primera
red de carreteras para vehculos de tres o ms ruedas
neumticas que una Madrid con las principales ciudades
de la periferia peninsular6.
La utilizacin de nuevos rmes, la supresin de los pasos
a nivel y la mejora de travesas, curvas y rasantes tena por
objeto mejorar las comunicaciones y fomentar un incipiente
turismo que entonces ampli su radio de accin hasta
enclaves de inters histrico o cultural ahora accesibles
gracias a la mayor velocidad de los desplazamientos y
a la red de albergues o refugios que permitan a los
conductores hacer noche y repostar. El patrn centrpeto
del nuevo sistema de carreteras dej grabado en la tierra
el anhelo madrileo de acceder al mar.

6 Salvador Guerrero: Carreteras,

turismo y arquitectura moderna:
los albergues de automovilistas
del Patronato Nacional de Turismo
(1928-1936)
en
Arquitectura
moderna y turismo: 1925-1965,
Actas del IV Congreso de la
Fundacin Docomomo Ibrico.
Valencia 2003, 69
7 Miguel ngel Criado: La batalla
de Madrid en Javier Cervera (ed.):
La batalla de Madrid, Noviembre
1936. El Mundo Unidad Editorial,
Madrid 2005, 40

82

HETEROTOPAS

ITINERARIOS DE LA MEMORIA

que cabra incluir en lo que Robert Smithson deni como

paisajes entrpicos8.
Si como Michel Foucault arma, el espacio se nos da bajo
la forma de relaciones de emplazamientos, las lecturas
superpuestas que ofrecen los grandes sistemas de
itinerarios en Espaa permiten interpretar las ciudades
y sus espacios pblicos desde sus relaciones con otros
emplazamientos, potenciando el signicado de las
intervenciones de ndole local mediante su vnculo con las
grandes redes que permiten experimentar y explotar el
paisaje, entrelazando su condicin actual con elementos
histricos, religiosos, econmicos, tursticos, polticos,
blicos, etc.

Marta Garca Carbonero es doctor arquitecto y coordinadora del rea

de Composicin en la Universidad Francisco de Vitoria. Su produccin
investigadora se centra en la arquitectura y el paisaje contemporneos.

Mapa del frente de la Ciudad

Universitaria de Madrid durante la
Guerra Civil

8 Robert Smithson: Collected

Writings. University of California
Press, Berkeley 1993

Sobre el recin estrenado paisaje de estas infraestructuras

modernas, la Guerra Civil Espaola vino a dejar una
nueva impronta en el territorio peninsular, que pona de
relieve no slo el valor estratgico de ciertos elementos
del paisaje (riscos, mesetas, desladeros, pasos, etc,)
sino tambin una manera de vivir el espacio, dictada por
la tctica militar y la coyuntura blica.
La estrategia centrpeta de la ofensiva sobre Madrid
diseada por el general Mola durante la contienda, puede
an leerse en los restos de casamatas y trincheras que
quedan dispersas en la periferia de la capital y en esos
lugares que acogieron los distintos frentes de batalla7.
La guerra se puede reconocer hoy en los entornos del
Tajua y el Jarama, en las proximidades de Brunete o
en la Ciudad Universitaria de la propia capital y puede
constituir un punto de partida para proyectos que liguen
el paisaje con la memoria y la productividad para reactivar
y dotar de identidad a reas de la periferia metropolitana

83

MEMORIA Y ENERGA
El territorio como proyecto cultural
Iaki balos

El aire ha sido tratado en arquitectura y en su historiografa

como un elemento cuya existencia se reconoca pero
del que solo poda hablarse metafrica, potica o
fenomenolgicamente (lo que viene a suponer lo mismo
cuando somos arquitectos los que hablamos). El mismo Le
Corbusier renunci a publicar (excepto un breve artculo) el
texto que anunci reiteradamente titulado signicativamente
Lespace indecible. El espacio es en el arco moderno el
gran tema (espacio, tiempo, arquitectura, Giedion) pero se
mantiene en el territorio de lo subjetivo e inaprensible, algo
as como el duende del cantaor gitano.
La ciencia mientras tanto ha ido deconstruyendo a lo
largo del XIX y el XX ese vaco, esa nada, res extensa
cartesiana, desde distintas disciplinas que han poblado
de actividad microscpica y macroscpica lo que antes
se dena por su desocupacin. La revisin llevada a
cabo por la termodinmica desde el siglo XIX ha resultado
decisiva a la hora de revisar la concepcin arquitectnica y
paisajstica de este elemento que ha pasado as a constituir
un verdadero material constructivo. A ello ha contribuido
tambin recientemente la disponibilidad de medios
digitales paramtricos que permiten no solo descifrar su
naturaleza cambiante en el tiempo sino tambin disear las
formas en las que construir ambientes articiales abriendo
nuevos territorios a la escala del edicio, el espacio
pblico y el paisaje. El aire en movimiento demanda ahora
ser estudiado en sus diferentes manifestaciones, conocer
sus distintas descripciones, convertirse en objeto de un
minucioso anlisis para, tras experimentar sus potencias,
nombrarlas y proceder a construir lo que venimos
denominando una nueva idea de belleza termodinmica

86

HETEROTOPAS

MEMORIA Y ENERGA

87

o dramtica, monumental en denitiva, caamos en la

cuenta de que nuestros paisajes ms entrpicos son,
hoy, paradjicamente, aquellos que todava tienen
una apariencia ms pastoril e inocente, esos paisajes
agrcolas, de secano o de regado, que contemplamos
distrados o emocionados, o distradamente emocionados,
atravesndolos desde autopistas o desde trenes de alta
velocidad. An estn ah, pero sabemos que les queda
muy poco tiempo, y nos parece imposible pensar que
esos paisajes cultivados, fruto del esfuerzo continuo y
sistemtico del hombre por corregir las carencias del
medio fsico y dar lugar a esas extraordinarias dehesas
o campos de cereales, olivos, etc., simplemente vayan
a quedar, han quedado ya, desactivados. Y su profunda
articialidad quedar en poqusimos aos revelada,

D. Velzquez: La rendicin de
Breda (1634-1635). Fragmento
que muestra el campo de batalla.

que, sin renunciar a la tradicin tectnica, la completa

y da nuevas e insospechadas direcciones al trabajo de
arquitecto.
Los trabajos que presento aqu tienen el valor para m
de haber sido anticipaciones con las que hemos ido
construyendo este discurso en nuestra ocina; desde la
imagen de Velzquez de un campo de batalla, puro humo
que se lo lleva el viento (qu imagen ms grandiosa y
sutil!), y que inspir, junto a las fotografas de Bleda y
Rosa, todo el proceso de trabajo de Campos de Batalla,
hasta las imgenes de nubes y vientos alisios que denen
el clima canario y con l su vegetacin, su relacin
con el agua, con la tierra, con el sol y el cosmos, que
desencadenaron el proyecto de los Cuatro Observatorios
de la Energa.
Estas anticipaciones ayudaron a formular una primera
aproximacin a una idea de belleza termodinmica que
desde entonces ha ido ganando en precisin tcnica pero
no olvidando en ningn caso cunto debe esta nocin
a la pura observacin de la realidad, a la bsqueda de
la emocin del instante y a la interrelacin entre nuestro
cuerpo y el mundo que nos rodea, esa forma en la que nos
relacionamos con el mundo fsico a travs de somatismos
que conforman nuestro pacto, nuestro dilogo secreto
con el medio. Estos elementos parecen servir por s solos
a una forma de actuar, de proyectar y proyectarse en la
realidad.
Campos de batalla
Todava hoy no lo vemos claro pero las reas devastadas
de nuestro tiempo, aquellas que hace aos Robert
Smithson denominaba entrpicas minas abandonadas,
desiertos, vertederos, parajes perdidos, etc. ya no son
las mismas, al menos en el territorio nacional.
Sorprendentemente, cuando comenzbamos todos
a trabajar sobre esos lugares y encontrar en ellos no
slo una cierta condicin urbana sino tambin pica

88

HETEROTOPAS

cuando el abandono degenere en la prdida irreversible y a

escalas espectaculares de esos patrimonios paisajsticos.
Entropa nacional, destruccin irracional de un patrimonio
sin alternativas de futuro, dejadez precisamente cuando
una cierta sensibilidad medioambiental madura ya en
la sociedad espaola y en los discursos de algunos
de sus conductores. El interior, el interior desactivado
productivamente, las poblaciones condenadas al ostracismo
o la supervivencia subvencionada como consecuencia de
nuevas estrategias geopolticas y econmicas, europeas,
que difcilmente puedan ser replanteadas. Y a la vez el
interior como paisaje de la memoria, referencia cultural
tan valiosa como el Museo del Prado, lleno de potencias
multidireccionales por explorar.
Por accidente, la serie Campos de Batalla, de Bleda y
Rosa, unos dpticos fotogrcos en los que estos jvenes
fotgrafos valencianos de proyeccin internacional
muestran sus investigaciones sobre la memoria revisitando
los lugares de las batallas clsicas, aquellas que estn en
nuestra memoria a travs de los libros de historia estudiados
en el colegio y que rebotan en nosotros nada ms reconocer
una fecha (1212) o un nombre (Las Navas de Tolosa),
estas imgenes de Bleda y Rosa vuelven a nosotros y se
mezclan con las reexiones precedentes sobre la entropa
nacional. Paisajes de la Memoria, Campos de Batalla: no
se produjeron la mayora de ellas en estas tierras ahora sin
proyecto, la lucha por los pasos de las sierras y los ros, los
valles frtiles?. Castilla, La Mancha, Extremadura, Aragn,
Pirineos, Asturias... No slo, obviamente, pero cabe pensar
que hay un proyecto posible, que los Campos de Batalla
pueden rescatarse de la memoria ciega y transformarse
en paisajes visitables, paisajes visibles y de la memoria,
Campos ligados al tiempo y a la cultura, pero tambin a un
conocimiento de esa otra cultura, la del paisaje culturizado
= cultivado, la de los lugares estratgicos de la topografa
natural y articial de nuestro interior. Ligados a reas
naturales, parques, humedales, ros, cordilleras, caadas
reales, poblaciones deprimidas, autopistas, polgonos
industriales, repoblaciones forestales o barbechos, la idea

MEMORIA Y ENERGA

de pensar los Campos de Batalla como una Red dotada de

entidad se aparece como algo ms que un proyecto posible;
se aparece como el tipo de proyecto que es necesario
imaginar y construir para dar verosimilitud al futuro del
paisaje espaol, no un gran proyecto redentor, desde luego,
sino una idea que merece la pena explorarse en sintona
con otras, componiendo una constelacin, que suma y
suma. La restitucin de las Caadas Reales, el Camino
de Santiago, La Red de Campos de Batalla, los Parques
Naturales y Nacionales, el Canal de Castilla, la red de
Paradores Nacionales, el toro de Osborne o las Reservas de
la Bioesfera de la Unesco; ninguna es una accin denitiva
pero su suma no es, en absoluto, inocua.
Sobre todo, adentrndose en la idea de ligar paisaje,
memoria y productividad, esencial a la fantasa inicial
de una Red de Campos de Batalla, lo primero que se
descubre es la verdadera necesidad de un proyecto
paisajstico y sistemtico, la necesidad de aplicar
imaginacin y conocimientos tcnicos que se desdoblan
entre los tradicionales del arquitecto y los del eclogo
y el urbanista. La necesidad, tambin, de dotarnos de
instrumentos intelectuales para trabajar con nociones
actualizadas de lo que sea naturaleza o memoria. Y
referencias multidisciplinares, como el cine o las artes
plsticas, donde los Campos de Batalla han recibido
histricamente un tratamiento privilegiado. Formamos por
tanto un equipo compacto con asesores exteriores y un
grupo de alumnos dirigidos hacia un proyecto unitario y
profesional.
Formamos un Laboratorio que estudia y desarrolla las
tcnicas y los conocimientos necesarios para poner en
relacin paisaje, memoria y produccin en la conviccin
de que el mbito acadmico, y en concreto las Escuelas
de Arquitectura, demandan una actualizacin de sus
contenidos pedaggicos y una aproximacin metodolgica
al contexto en el que se desarrollan y del que obtienen
su sentido. Este es el proyecto, el sentido del mismo y
el contexto hacia el que se dirige y en el que se origina.

89

90

HETEROTOPAS

Un campo de batalla es una gran descarga de energa

instantnea (un despliegue de uidos y energa) que
cataliza todas las proyecciones en el tiempo sobre un
lugar. Acta en trminos culturales como la explosin
de un volcn lo hace en trminos biolgicos, polarizando
irreversiblemente el espacio y el tiempo.
Al igual que un volcn singular puede ser un monumento
natural o dar lugar a un Parque Nacional (en Espaa al
menos Las Caadas del Teide, Timanfaya, La Caldera
de Taburiente tienen ese origen), batallas importantes
pueden dar lugar a monumentos que son simultneamente
naturales y articiales, no slo por lo que implican de
proyeccin de la memoria y de la cultura sobre el territorio
sino tambin porque, carentes de huellas visibles del
pasado, es necesario escenicar para ellas un espacio
de rememoracin que sea capaz de transmitir y evocar
esa descarga energtica instantnea en trminos
paisajsticos.
Pero no se trata de dar forma a un paisajismo romntico
restaurando una situacin idlica primigenea u otro de
cartn piedra con la silueta del Cid cabalgando por los
campos de Burgos. Si tenemos que tomar una referencia
acudimos sin duda a la vieja y afortunada cita de Adolf
Loos en la que se describe la emocin de un paisano al
enfrentarse al monumento primero, el tmulo, la piedra
levantada y apuntando hacia el cielo, el primer signo de la
voluntad del hombre por trascender su tiempo y su lugar.
La emocin descrita por Loos es concisa y armativa:
he aqu la Arquitectura, esto es arquitectura. Cien aos
despus armamos: esto es el paisaje, o mejor, este es el
acto que funde el paisaje y la arquitectura en un mnimo
gesto, en una disciplina que no puede ya ms escindirse
como lo hizo hace un siglo.
No est todo hecho con la invencin de un lugar memorable,
de un espacio sublime que catalice las energas
depositadas por el tiempo y la memoria en un determinado
punto de la geografa. Al acercarnos a su memoria, ese

MEMORIA Y ENERGA

lugar tambin nos hablar y nos dir no soy fruto del azar
o no soy slo fruto del azar, fui cuidadosamente elegido
por los hados y ahora que me habis despertado quiero
desplegar mi seduccin, invitar a entender la historia
entendindome a m en tanto que lugar dotado de valores
estratgicos, fui elegido por la historia porque ningn otro
lugar podra ser recipiente de semejante descarga pues
toda esa energa estaba latente en m y fue mi magntica
atraccin la que la cataliz. Seguramente entenderemos
que no podemos plantear una accin monumental capaz
de evocar esa descarga si no hemos recibido las leyes
o pautas de esa accin, de este mensaje que el lugar,
por sordos que seamos, nos transmite. Dicho de otra
forma, slo de este paisaje habitado por fantasmas que
nos hablan de l y de su memoria podemos adquirir los
conocimientos que nos permitan hacer visible, actual, lo
que de sublime haba en l, oculto y velado. Sus propios
fantasmas desvelados son, pues, el material y la gura
de tal paisaje sublime, aquello que puede hacer germinar
en el campo una especie botnica slo reconocida por
los humanos, la memoria, la especie que transforma un
territorio en un paisaje extremo y singular, el Campo de
Batalla que buscamos.
Quedara todo embebido en las nieblas de la incertidumbre
si parsemos aqu, dando por contestada la pregunta
inicial con una propuesta que ya hace doscientos aos
Uvedale Price contest, armando que no est al alcance
del ser humano la belleza sublime que la naturaleza
ocasionalmente nos ofrece. Una tormenta elctrica o el
volcn desplegando en la noche sus lenguas de lava,
pueden ser percibidos por el hombre como bellos pero
difcilmente ejecutables (habra que repensar mucho y en
muchas direcciones la vigencia relativa de la conviccin
de Uvedale Price). A salvar esta distancia entre la
creatividad de la naturaleza y la humana vino la nocin
de lo pintoresco, que introdujo tambin el movimiento, el
paralaje, la sorpresa, la variedad y el intrincamiento como
trminos susceptibles de elaboracin anticipando as un
siglo la enorme capacidad que el cine abri de manipular

91

92

HETEROTOPAS

artsticamente tales tcnicas Por ello, podemos volver

al punto inicial ahora y repensar el Campo de Batalla
como una experiencia mltiple y subjetiva y no como
una accin puntual esttica, nosotros mismos entrando
por primera vez en un Campo de Batalla y reconocer
nuestras expectativas, transformar el proyecto no en una
accin o intervencin puntual y memorable sino en una
experiencia construida que se vive en movimiento y que
es necesariamente subjetiva, personal. Proyectaremos
proyectndonos en el futuro junto a construcciones,
campos y caminos.
Seguramente querremos an desde el coche tener
un primer destello de lo que luego experimentaremos,
asegurarnos de que no se trata de una ms de esas
ridculas intervenciones didcticas e infantilizantes a las
que nos someten hoy en da las autoridades competentes
al menor despiste en cualquier sitio del mundo y a cualquier
hora. Un destello de lo sublime invitndonos a entender
y entrar en el juego. Despus, encontrar un lugar de
referencia donde abandonar nuestras propias referencias
y entrar en el juego, una clara invitacin a elegir distintos
rdenes o posiciones permutables de reconocimiento
y de experiencia del Campo de Batalla: La posicin del
soldado, viviendo la batalla sin comprenderla, inmerso en
una realidad quizs recreada virtualmente (es tambin
la posicin del nio); la posicin del soldado fantasma,
atravesando y viviendo invisible la batalla en tanto que
paisaje, movindonos dentro pero sin tocarnos con la
memoria; sin otros excitantes de lo virtual que la propia
fantasa fantasmal, la experiencia doble del paseante,
atravesando distintos paisajes que se transmutan
en paisajes interiores, meditaciones que se suceden
acopladas a las de la mirada; la posicin del general,
de quien conoce y organiza tanto el territorio como las
voluntades humanas, el otro catalizador de la energa,
reproduciendo su posicin, dominante y abarcadora,
esttica, haciendo nuestros sus conocimientos; la posicin
del historiador, ubicua en el espacio-tiempo, buscando
comprensiones estructurales de los eventos, el antes

MEMORIA Y ENERGA

y el despus, causas y efectos, concatenando datos,

quizs confundida o solapada con la posicin del eclogo,
queriendo conocer y reconocer el lugar y sus vnculos con
el pasado y con el presente desde un ngulo orstico y/o
faunstico.
Podramos enumerar ms posiciones pero quizs aadira
confusin. Slo sabemos que estas cinco posiciones,
soldado, fantasma, general, historiador, eclogo, nos dan
formas alternativas de movernos, reclaman programas
distintos que podran completarse con los que reclama la
gura ms vaga pero ms frecuente, la del turista vulgar,
individual, en grupo o en familia, ese personaje que est en
todas partes y que siempre quiere lo mismo. O podramos
negar su programa, construir un contraprograma que
permita a los visitantes sentirse diferentes precisamente
o solamente porque aquel programa est milagrosamente
vedado, como ya slo lo est en la alta montaa o en
el interior de los ocanos, subrayando as el carcter
sublime de la descarga instantnea de energa jada en
el tiempo.
Cada posicin implica un movimiento, una relacin con el
medio natural, unas necesidades de logstica e intendencia,
unas referencias espaciales y unas infraestructuras
que dan lugar a un programa y un dimensionado.de la
actuacin (espacio-temporal), pero tambin a una forma
de desplegar los recursos naturales, articiales y virtuales
con los que contamos para operar en el paisaje, para
transformar el lugar en Campo de Batalla. Si atendiramos
a la esttica pintoresca, quizs los primeros pasos
de esa experiencia pudiesen construirse organizando
ese territorio preexistente mediante el trazado de los
itinerarios, la identicacin de las unidades espaciales,
la ubicacin de los accesos y piezas principales y
mediante la designacin de las reas cuyos componentes
pastoriles, pintorescos o sublimes son ms acusados. Una
radiografa.que nos mostrase el esqueleto paisajstico de
un Campo de Batalla, la construccin de la experiencia, y
nos permitiese visualizar las acciones, escala y momentos

93

94

HETEROTOPAS

en los que se estructura el proyecto para poder elegir los

mtodos y tcnicas proyectadas mejor adaptadas, en
mayor sintona, con los nes del proyecto; la construccin
en suma del proyecto del proyecto.
Pero si atendemos an ms intensamente a la lgica
paisajista, entenderemos que la construccin de una
experiencia no se logra atendiendo a varias formas de
interpretacin y movimiento en la realidad, sino que estas
posiciones descritas son slo elementos, personajes,
dotados de mayor o menor protagonismo, con los que
componer una secuencia o muchas secuencias; una
suma de secuencias que es en denitiva el rodaje de
un lm, la construccin de un paisaje de la memoria,
de un guin de guerra en el que los fantasmas se nos
confunden con los largos 10 minutos de la secuencia
inicial de Salvad al Soldado Ryan y su sublime tensin,
para despus identicar la posicin del enemigo, el lugar
a tomar y ordenar el ritmo de comprensin, saliendo
de la posicin del soldado a la del general y del resto
de los personajes, componiendo un proceso completo
de apropiacin y entendimiento progresivamente ms
complejo de la realidad mediante un atravesamiento
de los obstculos, mviles e inmviles, que, segn
Calparsoro, componen la dinmica cinematogrca de
la batalla. Nuestra experiencia de visitantes pasa a ser
un proceso de identicacin con aquellas miradas, pocas
y bien denidas, que hemos elegido para reconstruir la
experiencia. Quizs el fantasma y su vagabundear no
sea ms que el director y guionista de esa pelcula. El
cine nos da as una forma de construir la experiencia
Campo de Batalla que nos permite denir nuestro
trabajo como la construccin de un guin atravesado
por lo sublime, lo pintoresco y lo pastoril.
No podramos sin embargo quedarnos paralizados como
dios el sptimo da contemplando la armona de nuestra
construccin, no solo porque no es tal armona el objeto
del proyecto sino porque nada de todo esto tendra
sentido si no viniese acoplado este programa desde el

MEMORIA Y ENERGA

primer momento con el factor decisivo, que da sentido a

toda la operacin, la transformacin de nuestro trabajo
en una operacin integrada en un plan ms amplio de
regeneracin paisajstica y econmica del interior del
territorio nacional. Dicho de forma ms precisa, si estos
planteamientos no incorporasen una reexin econmica
y ecolgica, si la creacin de Campos de Batalla no
respondiese, si se quiere tmidamente, a un proyecto
de futuro para el patrimonio paisajstico nacional. Hacer
productiva la memoria, hacer productivo el paisaje y
hacerlo sin desvirtuar ni la memoria ni el paisaje sino
primndolos como los factores protagonistas y motores
de ese regeneracin, dndoles un nuevo resplandor.
Este es el ltro que separar el grano de la paja. Un
ltro que nos obliga a pensar si tal factor productivo es
contingente o abstracto, atiende al ecosistema articial
donde se ubica el Campo de Batalla o atiende a un factor
interno general, es parte de la Red, de la denicin de
uno y de todos los Campos de Batalla.
Cuatro Observatorios de la Energa
En el ao 2012 el nuevo aeropuerto de la isla de La Palma
permitir pasar de 1 a 4 millones de visitantes anuales;
en cinco aos est previsto duplicar las plazas hoteleras
(de 12.000 a 25.000); el turismo de un da -crucerosseguir aumentando a un ritmo de un 20% anual y
la base econmica de la isla -la agricultura- seguir
debilitndose al depender casi exclusivamente de las
subvenciones europeas. Cmo usar positivamente el
turismo? Podra el turismo convertirse en un elemento
que intensicara la reserva de la biosfera que es la isla
de La Palma, un elemento productivo para la cultura y la
economa de los habitantes y positivo para el incremento
de la biodiversidad? El objeto del proyecto es promover
un turismo que garantice la proteccin de los valores
naturales a largo plazo y anule el turismo del todo
incluido promocionado por los grandes operadores
tursticos, incluido aquel que utiliza la literatura
sostenible y el xerogolf como salvapantallas poltico.
El proyecto busca denir un conjunto mnimo de

95

96

HETEROTOPAS

balos + Sentkiewicz: Cuatro

observatorios de la energa, Isla
de La Palma (2006).

intervenciones con un efecto estructurador mximo,

partiendo de una idea motriz: La Palma es el lugar de
Europa en el que ms intensa es la experiencia de los
cuatro elementos aristotlicos constituyentes de la vida
(de la energa): el aire, el agua, el fuego y la tierra. Esta
idea se traduce en la propuesta de un Observatorio en
cada orientacin solar de la isla, cada uno de ellos
dedicado a transformar en una experiencia memorable
uno de los elementos naturales citados y preservar el
medio fsico a su alrededor. Reducir la actuacin a cuatro
puntos estratgicos permite controlar los movimientos
del turista y reducir su impacto en el territorio de la isla,
facilitando a la vez una experiencia singular del paisaje.
Los Observatorios no pretenden imitar a la naturaleza

MEMORIA Y ENERGA

97

ni mimetizarse con ella: son claramente un objeto de

intermediacin, superpuesto a los elementos naturales
y articiales; la geometra circular comn a los cuatro
-inspirada en los patrones utilizados por los guanches
isleos- pretende dar una impronta caracterstica a la
intervencin abrindola a diferentes interpretaciones.
En el paisaje contemporneo nada puede surgir
exclusivamente del lado de los humanos. La orientacin
poltica que a la naturaleza, a los no humanos, asignamos
hoy no solo participa de la tradicin pintoresca del genius
loci sino que le ha dado un giro drstico, estableciendo
implcitamente un programa nuevo. El espacio pblico
no es solo el lugar donde los humanos se realizan
colectivamente, la polis griega; es, sobre todo, el lugar

balos + Sentkiewicz: Cuatro

observatorios de la energa, Isla
de La Palma (2006).

98

HETEROTOPAS

MEMORIA Y ENERGA

y paisaje en la construccin de nuevos espacios

pblicos entendidos como un verdadero conglomerado
o amalgama; una arquitectura para los que buscan el
conocimiento, segn la conocida expresin nietzschiana,
que permita superar la nocin convencional de museo o
palacio, y hacer cierta la voluntad expresada por Nietzsche:
queremos traducirnos a nosotros mismos en piedras y
en plantas, queremos pasearnos por nosotros mismos
cuando circulemos por esas galeras y esos jardines.

balos + Sentkiewicz: Cuatro

observatorios de la energa, Isla
de La Palma (2006).

en el que establecen un nuevo foro, un encuentro entre

los no humanos y los humanos, el lugar en el que nos
reconocemos unos a otros, nos mezclamos y aceptamos,
un foro csmico cuyas dimensiones estn an por
explorar.
Desde este punto de vista la arquitectura se abre hacia
formas completamente nuevas de concebir sus relaciones
con el medio natural. La denicin de nuevas tipologas,
de unos Observatorios desde los que y con los que ampliar
nuestra visin y poner en relacin medio fsico y cultura se
transforma en un objetivo prioritario, cuyo desarrollo solo
de forma embrionaria ha sido anticipado por modalidades
tipolgicas de intensicacin y revelacin que suponen
explcitas referencias para la arquitectura contempornea.
A travs de estos Observatorios desde los que acceder a
una comunicacin entre humanos y no humanos puede
tambin entenderse la implicacin mutua de arquitectura

Esta tipologa, la de un observatorio mutuo entre naturaleza

y cultura, implica bsquedas que mantienen una hilazn
histrica consistente desde los gabinetes de las maravillas
del siglo XVII hasta las arquitecturas alpinas de Bruno
Taut y las Outlook Towers de Paul Geddes, pasando
por distintos palacios de las Artes (como el de Crculo
de Bellas Artes de Madrid, de Antonio Palacios, o las
propuestas visionarias de Archigram y Cedric Price) hasta
el parlamento de las cosas latourniano. Expresado en
trminos enunciativos: est an por desarrollar una nueva
concepcin de lo pblico basada en la construccin de
observatorios y foros para la interrelacin entre humanos
y no humanos.

Iaki balos es catedrtico de Proyectos en la Universidad Politcnica de

Madrid y socio fundador del estudio Abalos+Sentkiewicz Arquitectos. Desde
2001 dirige el Laboratorio de Tcnicas y Paisajes Contemporneos.

99

revisando LUGARES

LA CIUDAD REUTILIZADA
Repensar el espacio pblico de la periferia
Mara Antonia Fernndez NIeto

El gran crecimiento econmico de las ltimas dcadas ha

planteado la ciudad como un negocio para unos y como un
producto de usar y tirar para otros. Los espacios urbanos
y el territorio con sus recursos naturales se han entendido
como un bien mercantil exclusivamente. En Europa se
pierde cada ao una supercie de suelo superior a la de
la ciudad de Berln debido a la expansin urbana y a la
infraestructura de transportes. Esta tendencia insostenible
pone en peligro la disponibilidad de suelos frtiles y de
aguas subterrneas para las generaciones futuras1.
Los gobiernos municipales y nacionales han cedido al
rgimen inmobiliario como frmula de riqueza y bienestar.
La inversin pblica se ha centrado en las grandes
redes de comunicaciones2, tanto a nivel nacional como
metropolitano. Esto ha posibilitando un crecimiento
acelerado y disperso de la ciudad, que ha convertido la
vivienda particular en un producto especulativo.
La arquitectura siempre ha pervivido a varias generaciones,
la vivienda se transformaba para habitarse segn un
modelo de vida, pero con la aceleracin de las ltimas
dcadas esto se ha modicado. La prdida de identicacin
con el lugar, la era digital y el ocio relacionado con el
consumo posibilita una poblacin desarraigada a la que
importa menos el entorno donde vive.
El actual momento de crisis presenta una oportunidad
de realizar una observacin atenta, tanto en el mbito
cientco como en el profesional, de lo construido hasta
ahora en nuestras ciudades y barrios. Es necesario el
anlisis de propuestas distintas en tiempo, espacio y

1http://www.agronoticias.
es/index.php?option=com_
content&view=article&id=4068:elsellado-del-suelo-en-la-ue-poneen-peligro-la-disponibilidadde-suelo-fertil&catid=2:general
(acceso 10.1.2012)
2 En las ltimas dcadas, el
Estado espaol se convirti en el
primero de Europa en kilmetros
de autova y de vas frreas para
el tren de alta velocidad.

102

HETEROTOPAS

planteamientos y que sin embargo conviven en el presente

para sus habitantes. Ya no tanto para hacer nueva ciudad
en otro lugar, sino para reutilizar e reinventar la existente.
En este contexto, no parece equivocado volver la mirada
a las actuaciones residenciales que se llevaron a cabo
en los aos 1960 donde, por la escala de las unidades
vecinales, el espacio pblico y el tejido residencial
edicado se entendan como un continuo. Se intentaba
conjugar en una escala intermedia la relacin entre el
individuo y la ciudad. En esta dcada se produce una
reexin muy profunda alternativa a las propuestas
de ordenacin en bloque abierto o manzana cerrada,
aportando realizaciones hbridas que intentan aglutinar
lo mejor de cada opcin y, sobre todo, dotar de uso y
contenido a los espacios intermedios comunitarios.
Estos espacios intermedios, fundamentales para el
entendimiento de las obras, han sido especialmente
vulnerables a los reajustes que han sufrido estas unidades
vecinales, donde el criterio de actuacin ha sido casi
exclusivamente la introduccin de aparcamientos. El espacio
comunitario de todos pensado como una prolongacin
de las estancias de la vivienda social se ha convertido en
un lugar de nadie, sin cualidad y sin calidad.
Dos ejemplos en el distrito madrileo de Carabanchel
Al terminar la Guerra Civil espaola, se empieza a plantear
un ordenamiento urbano para el crecimiento de Madrid. El
Plan General de 1946 se basa en la creacin de ncleos
satlites alrededor de la ciudad y prximos a pueblos
existentes que les puedan aportar sus infraestructuras y
dotaciones. Estos ncleos satlite, que el plan denomina
poblados, deberan tener una clara discontinuidad con el
centro y entre ellos. Se separaran por espacios libres que
seguiran formando parte del paisaje natural y agrcola
de la periferia. En el Plan se prevea un asentamiento de
1.800.000 habitantes dentro de la capital y el crecimiento
de los poblados se pronosticaba hasta a alcanzar los
4.000.000 de habitantes.3

LA CIUDAD REUTILIZADA

103

La idea de anillo verde de separacin entre los nuevos

suburbios y la ciudad, denida en el Plan, no se llega
a respetar casi desde el origen. De hecho muchas de
las actuaciones de la Comisara Urbana de Madrid, los
Poblados de Absorcin y los Dirigidos, ocupan estos
espacios.4
Dentro de estos ncleos satlites dos pueblos, Carabanchel
de Arriba y de Abajo, posteriormente llamados Carabanchel
Alto y Bajo, son unos de los escogidos para un desarrollo
prximo aunque con cierta independencia de la capital.
En 1948 se anexionaron al municipio de Madrid.5 Estos
pueblos tenan un carcter rural. De ellos salan la mayora
de los garbanzos que nutran los cocidos madrileos. Por
su proximidad a Madrid y sus condiciones climticas, en
este municipio se construyeron villas y palacios donde las
clases altas de Madrid pasaban temporadas de descanso.
En 1920 se realiz por iniciativa de los periodistas la
Colonia de la Prensa, una urbanizacin con carcter de
Cuidad Jardn, que promova una vida ms natural para
sus ocupantes. Otra caracterstica de Carabanchel es
la localizacin de colegios religiosos, asilos, hospitales
y otra serie de fundaciones de carcter benco que
han ocupado grandes parcelas del distrito y que, al ir
densicndose la trama urbana, han ocasionado facturas
y lmites en los barrios.6
Las actuaciones residenciales de los aos 1950 y 1960
en la periferia de Madrid, incluyendo los Carabancheles,
se caracterizaban por la creacin de un lugar en terrenos
no urbanizados. El sentido de apropiacin y defensa
de un espacio frente al territorio agrcola prima en sus
posiciones. En estos aos las infraestructuras tenan que
ser resueltas por la promotora de la colonia. La vivienda
se construa en antiguos terrenos agrcolas.
Por otro lado, aunque se haban pasado los peores
momentos de la posguerra en Espaa, la situacin no
permita ir ms all de las soluciones ms econmicas.
Esto proporciona una serie de caractersticas propias

3 Fernando Tern: Planeamiento

urbano en la Espaa contempornea
(1900-1980). Alianza Universidad,
Madrid 1982
4 La comisara urbana de Madrid,
dirigida por Julin Laguna, acomete
estos barrios para eliminar ncleos
de chabolas.
5 El municipio de Carabanchel
fue anexionado al de Madrid por
Decreto de 9 de Enero de 1948.
6 Los barrios que componen
el distrito de Carabanchel son:
Comillas, Opael, San Isidro, Vista
Alegre, Puerta Bonita, Abrantes,
Buenavista y el reciente PAU que
forma parte del ltimo.

104

HETEROTOPAS

a estas primeras actuaciones. Se sitan cerca de vas

rodadas existentes, en lugares donde han llegado las
infraestructuras urbanas. Apenas se realizan desmontes
del terreno, adaptndose rigurosamente a la topografa
del lugar. La pavimentacin se realiza de forma blanda
en la mayor parte de la urbanizacin, dedicando gran
parte del terreno a la plantacin de jardines.
Las colonias se entendan como parte de la ciudad.
Si bien se intentaban crear espacios interiores de
vegetacin dentro de la parcela, stos nunca cierran
el paso de personas ajenas a los edicios. Aunque se
intentaba proteger la vida comunitaria de sus habitantes,
no se segregaba del resto de la ciudad. Al contrario, la
comunicacin con el resto del barrio se consideraba como
algo valioso.
Otro elemento sustancial y totalmente distinto de los
presupuestos de vivienda actuales era la ausencia de
preponderancia del vehculo particular. Los coches ya
eran parte de la ciudad, pero no todas las familias posean
uno. Esta caracterstica se incorpora en su forma de
entender el espacio comunitario, donde el coche convive
en supercie con los peatones aunque sern stos los
que tengan la preferencia.
A principios del siglo XXI se realiza el Programa de
Actuacin Urbanstica (PAU) de Carabanchel con una
supercie de 350 hectreas, incorporndose al barrio
existente de Buenavista, que extiende el territorio
construido hasta la M-40 y Legans.7 El crecimiento de
Madrid en todos sus PAUs apuesta por la colmatacin
del territorio, con una continuidad entre todos los pueblos
contiguos a la capital y edicando hasta los anillos de
circunvalacin M-40, M-45 y M-50.

7 En este desarrollo urbano est

previsto que residan ms de
34.000 habitantes.

En las actuaciones de los nuevos planes urbansticos, las

potentes infraestructuras ya creadas, sobre todo un viario
sobredimensionado, y la extensin de las actuaciones
hacen que el tejido residencial se atomice en parcelas

LA CIUDAD REUTILIZADA

autnomas. Estas parcelas se utilizan como un bien

mercantil, se compran con las infraestructuras realizadas
y se venden a sus propietarios nales. Todas las parcelas
de promocin privada se cierran perimetralmente con
esos vallados presentes en todos los PAUs que ya son
parte del paisaje urbano de estos barrios. Esto origina que
la entrada a las parcelas se realice desde un solo punto,
generando calles donde no vuelcan portales, donde no
suele haber comercio; calles por las que no se pasea.
Slo en el caso de algunas parcelas de proteccin ocial
el tejido residencial es permeable y abierto a los dems
vecinos.
Colonia Loyola (1960-1965)
En la colonia Loyola, el espacio comunitario se plantea
con un par de anillos concntricos formados por la
agregacin de los bloques de viviendas. El espacio entre
los dos anillos se utiliza para el acceso a la viviendas y el
trnsito dentro de la colonia. El anillo interior de bloques
deja un gran espacio central y particular de la colonia
donde se proyecta un gran jardn y un pabelln que aloja
una guardera infantil. Este centro verde y peatonal crea
un corazn tranquilo para los vecinos.
Entre los dos anillos formados por la edicacin residencial
se plantea una circulacin hbrida donde se mezcla la
circulacin rodada y la peatonal de la colonia. Sin embargo,
se prima esta ltima con una serie de actuaciones muy
estudiadas. La pavimentacin se realiza con canto rodado
y adoqun, se insertan unos recintos de celosa cermica
en los espacios comunitarios que sirven para el tendido
de ropa. Con la utilizacin de jardineras-banco se obliga al
coche a hacer quiebros, se utilizan bolardos para delimitar
el uso del coche a una anchura determinada y la mayor
parte de los recorridos se producen en una sola direccin.
Todas estas soluciones aceptan el coche como un
elemento necesario para los habitantes, pero potencian
que el espacio de la colonia se dedique al peatn. Si en
este espacio intermedio se admiten ambas circulaciones
el interior se entiende como exclusivamente peatonal.

105

106

HETEROTOPAS

Ferrn, Mangada, Romany y Senz

de Oza: Colonia Loyola, Madrid 19601965. Conjunto de 762 viviendas.

A l no slo se accede desde las separaciones entre

bloques sino tambin a travs de huecos practicados en
las plantas bajas y que hacen permeables los bloques.
Aparece una dialctica entre espacio dinmico en el anillo
de circulacin y espacio esttico en el jardn interior al que
se accede radialmente.
Es en el anillo de trnsito donde se colocan las entidades
ms importantes de dotaciones: los locales comerciales
y el colegio. Sin embargo se hace una excepcin con el
pequeo edicio de la guardera que se coloca en el lugar
ms protegido de la parcela.
Colonia Juan XXIII (1962-1966)
En la colonia Juan XXIII, adems del cuidado meticuloso
de las circulaciones, se establece un parmetro mayor
de complejidad, diferenciando distintas escalas dentro
de la ordenacin general y creando distintos conjuntos
edicatorios a base de la agregacin diferenciada de
cinco tipos de clulas habitacionales. Se crean reas de
recreo vinculadas a los distintos conjuntos edicatorios
y exclusivas de los vecinos que los habitan, a modo
de patios de manzana, y adems se proyecta un rea
comunitaria para toda la unidad vecinal donde se integra
la zona comercial que se agrupa en un eje de circulacin
interna construido con soportales.

LA CIUDAD REUTILIZADA

107

Al igual que en la colonia de Loyola se entiende la

circulacin de vehculos como algo necesario, pero con
los mismos elementos de diseo se prima la circulacin
del peatn. Hay varios ejes de penetracin rodada, pero
la circulacin perpendicular a ellos que los une se hace
hbrida con la circulacin peatonal y se cuida que las
velocidades del coche se acerquen a la del peatn.

Ferrn, Mangada y Romany: Colonia

Juan XXIII, Madrid 1960-1965.
Conjunto de 502 viviendas.

Estructura urbana y espacio pblico

La tipologa ptima para el edicio residencial, su
densidad y la forma de crear espacio pblico dentro del
tejido urbano es uno de los debates de la modernidad en
el que ni siquiera en su poca ms radical se logra llegar
a un acuerdo. La densidad ptima para la nueva ciudad
es uno de los puntos a estudiar despus del anlisis de la
clula mnima en el Existenzminimun. Ernst May deende
la vivienda de baja altura por inuencia de su estancia en
Inglaterra8 y el conocimiento de la ciudad jardn. Walter
Gropius deende dentro de los CIAM la casa laminar
en altura y Le Corbusier plantea los bloques continuos
redents en proyectos de urbanismo. La mezcla de
tipos edicatorios y densidades dentro de una misma
ordenacin se propugna desde las actuaciones nrdicas,
muy inuenciadas por su paisaje. En todas las propuestas
la introduccin de la naturaleza en las reas residenciales
como una necesidad de salubridad las distancia de la

8 En 1910, Ernst May trabaja en

el estudio de Raymond Unwin.
Howard y Unwin postulan la
extensin urbana en forma de
ciudades satlite parcialmente
autosucientes, rodeadas de
un cinturn verde y conectadas
a la ciudad por un sistema de
transporte rpido.

108

HETEROTOPAS

LA CIUDAD REUTILIZADA

109

se utiliza como zona de comercio u ocina lo que hace

que las calles tengan una importante actividad a distintas
horas del da. Las aceras y las calles tienen menor
dimensin en relacin con el volumen edicado, lo que
ayuda a tener mayor densidad de personas en las aceras
y, por otra parte, que las vas de trco no supongan una
fractura para la circulacin del peatn.

Candilis, Josic, Woods: Planos de

circulaciones de Toulouse le Mirail
(Francia), 1961.

visin tradicional de la ciudad como oposicin al campo.

Desde esta diversidad de planteamientos aparecen
ejemplos tan dispares como el Hof viens, entendido como
un super bloque de viviendas autosucientes con gran
densidad e insertado en la trama de la ciudad existente,
los Siedlungen de baja densidad que colonizan el territorio
exterior perifrico, la Unidad de Habitacin como ediciobarrio elevado del plano de suelo que pertenece al espacio
natural o los barrios holandeses propuestos por J.J.P Oud
con vivienda de poca altura.
Sin embargo la segunda generacin de la modernidad
se preocup an ms de la estructura urbana y de los
espacios pblicos que generaba. En la resolucin del CIAM
IX, Aix-en-Provence, de 1953, se maniesta: Pertenecer
es una necesidad bsica emocional y sus asociaciones
son del orden ms simple: de pertenecer identidad
proviene el sentido enriquecedor de vecindad. La calle
corta y angosta del barrio msero triunfa all donde una
distribucin espaciosa fracasa.9
Estas preocupaciones de los aos 1950 y 1960 aportan
ejemplos a su vez tan dispares como el proyecto del
Golden Lane de Alison y Peter Smithson con sus calles
areas como evolucin del corredor oscuro de la Unidad
de Habitacin de Le Corbusier o la ciudad Toulouse le
Mirail, de Candilis-Josic-Woods (1961), donde el diseo
del espacio pblico y la diferenciacin de espacios
para las circulaciones de coche-peatn son parmetros
fundamentales del proyecto.

9 Kenneth Frampton: Historia de

la arquitectura moderna. Gusttavo
Gili, Barcelona 1998, 275

A nales del siglo XX, se vuelve la mirada a los

ensanches del XIX y sus manzanas cerradas como
frmula para construir ciudades vivas. Sin embargo estos
planteamientos aplicados en los nuevos barrios tienen
diferencias sustanciales respecto a los anteriores que
hacen cuestionar su validez.

En cambio, en las manzanas o parcelas de las actuaciones

de nales del siglo XX y principios de XXI, el acceso a
las viviendas se reduce a algn punto de la va pblica,
la actividad comercial apenas se introduce en el tejido
residencial, las aceras son extremadamente anchas para
el poco ujo de personas que tienen y las vas de trco
se amplan, perdiendo en sentido espacial de la calle y
generando fracturas en el barrio.

Los portales de la manzana del XIX son numerosos y

vuelcan a la va pblica, la planta baja casi en su totalidad

La introduccin de aparcamientos en stanos hace que

la edicacin se independice de las inclinaciones de la

110

HETEROTOPAS

calle, buscando el plano horizontal como solucin natural

y, por tanto, creando desniveles entre la calle pblica y el
espacio interior de la parcela. Esto vuelve a potenciar que
el acceso a los portales se haga desde el interior de la
parcela y, en la mayora de los casos, desde un slo punto
controlable, por lo que existe un permetro infranqueable
de gran dimensin donde no ocurre nada.
Sin embargo, lo ms caracterstico y diferenciador del
momento actual es la dicotoma producida entre la labor
del arquitecto construyendo edicios y la labor del urbanista
proyectando planes de crecimiento urbano. La construccin
del tejido residencial se ha ido atomizando y cada edicio
se disea por un arquitecto diferente que piensa hacia
dentro de su parcela. Sin embargo, las propuestas de
crecimiento urbano son cada vez de mayor escala. En esta
dicotoma hay una escala intermedia que se pierde, que no
es de nadie y que por tanto no se disea.

111

de una ciudad, cada escaln est caracterizado por unos

elementos formales y una funcin especca que no se
da en el escaln anterior. Un escaln superior no es la
suma de los anteriores, sino un nuevo tipo de forma social
y prctica. En este criterio la escala adecuada a cada
escaln es muy importante. 11
Adems, por su escala de actuacin permite disear parte
de los servicios dotacionales y el comercio, introduciendo
otros usos al de residencia y mejorando as la vitalidad de
la ciudad. Esta caracterstica es una de las cuatro denidas
por Jane Jacobs como condiciones indispensables para
generar diversidad en los barrios de una ciudad cuando
escribe: El barrio debe alojar ms de una funcin primaria
y preferiblemente ms de dos. Con ello se garantiza la
presencia de gente en las calles a horas diferentes y
por motivos distintos, pero haciendo usos de las mismas
instalaciones.12

En los casos de los aos 1960 estudiados se aborda

esta escala intermedia. Proyectan la ordenacin, el
diseo del plano del suelo, los espacios comunitarios
que sobrepasan la escala de bloque de manzana y llegan
hasta la clula habitacional. Esto permite una integracin
de los habitantes que la ocupan, un paisaje comunitario
propio, una pertenencia no slo al bloque de vecinos sino
a una comunidad de mayor escala.

En la colonia Loyola, construida entre terrenos agrcolas,

la ordenacin dialoga ms con el paisaje que con la propia
ciudad, recordndonos las ordenaciones propuestas por
Jrn Utzon de viviendas unifamiliares en estas mismas
fechas y que diluan la construccin y el terreno natural. En
la actualidad existe una gran preocupacin por el sellado
del terreno que producen los pavimentos impermeables.
Estos ponen en peligro los suelos frtiles, las aguas
subterrneas y alteran las escorrentas naturales del
territorio. Las colonias realizadas en los 1960 tenan en
cuenta este parmetro por otros motivos diferentes, entre
ellos el econmico, pero lo cierto es que se impone volver
a los pavimentos blandos y permeables y asumir como
responsabilidad el aportar suelo con vegetacin que
reestablezca el equilibrio biolgico del terreno y aporte
oxigeno a la atmsfera dentro de las ciudades.

En la memoria de la Ciudad Horizonte10, redactada por

los autores de las colonias estudiadas se hace referencia
a la importancia del trabajo con distintas escalas: En el
escalonamiento ascendente que constituye la estructura

El cambio del uso mayoritario del coche dentro de estas

actuaciones ha desvirtuado el plano del suelo que tan
sensiblemente se realiz en su inicio por la asuncin sin
crtica de la mxima cuantos ms coches aparcados

Cabra preguntarse si los nuevos PAUs producidos en

Madrid pueden denirse como barrios, cuando triplican
en supercie a los tradicionales, cuando desaparece la
calle principal de comercio sustituida por un gran centro
comercial y cuando los edicios, en vez de ser neutros y
formar un tejido uniforme, se entienden como entidades
independientes.

10 Ciudad Horizonte. Anteproyecto

de Urbanizacin de una ciudad
Satlite de Madrid. Francisco
Javier Senz de Oiza, Jos Luis
Romany Aranda, Carlos Ferrn
Alfaro, Eduardo Mangada Saman

LA CIUDAD REUTILIZADA

11 Rosario Alberdi y Javier Senz

Guerra: Francisco Javier Senz de
Oza. Pronaos, Madrid 1996, 72-77
12 Jane Jacobs: Muerte y vida
de las grandes ciudades. Capitn
Swing, Madrid 2011, 185

112

HETEROTOPAS

LA CIUDAD REUTILIZADA

113

Nociones de ecobarrio en los ejemplos de los 1960

Aunque los trminos ecobarrio o ecociudad estn
en proceso y en conicto, puesto que no hay una
denicin consensuada, s podemos hablar de unos
principios fundamentales que los rigen en tres aspectos
fundamentales: sostenibilidad, estructura urbana y
sostenibilidad social.13
Antes de introducirnos en aquellas nociones de ecobarrio
que cumplen estos barrios estudiados de los aos 1960
habra que advertir que aquellas intervenciones dentro
de la ciudad de gran envergadura y denominadas eco,
cmo sucede en algunos PAUs, no deberan nunca
introducirse en esta denominacin puesto que, aunque
tengan algn mecanismo ecolgico, su forma extensiva
de urbanizacin, su nula participacin ciudadana y su
escala son absolutamente contrarios a los principios de
sostenibilidad.
Jrn Utzon: Viviendas Kingo,
Elsinore, Dinamarca, 1956.

mejor, lo que ha convertido la mayora de los espacios

comunitarios en playas de aparcamiento sin otro uso. La
pavimentacin en estas colonias tambin ha cambiado para
posibilitar la accesibilidad de ambulancias a los portales
de vecinos. Otra causa de empeoramiento de la calidad
de los espacios comunitarios est en el envejecimiento de
la poblacin y la inseguridad para utilizar estos espacios.
Sin embargo estos espacios de gran dimensin y rboles
de porte suponen una gran oportunidad de repensar el
espacio comunitario.
En la colonia Loyola por una cuestin econmica se
realizaron los tendederos de las viviendas en planta
baja. Los vecinos no aceptaron esta forma de vivir, pero
en cambio en la actualidad s que se acepta el tener un
espacio de almacenaje o incluso tener un pequeo jardn
propio en un lugar distinto de la propia vivienda. Estos dos
usos cabran dentro de un diseo adecuado, al igual que
los espacios de aparcamiento que no sellan el territorio,
que conviven con la vegetacin y que se pueden usar de
forma alternativa cuando no hay coches.

Ferrn, Mangada, Romany y Senz

de Oza: Colonia Loyola, Madrid
1960-1965. Espacios libres en 1965.

Por otro lado, nada resulta ms sostenible que aquellos

proyectos basados en la recuperacin y rehabilitacin de
barrios existentes. Estos barrios cuentan con la ventaja de
redes sociales consolidadas que permiten ms fcilmente
acciones comunitarias.
Un desarrollo sostenible sera aquel que mantiene la
calidad general de vida, asegura el acceso continuado
a los recursos naturales y evita la persistencia de daos
ambientales. En esta clave la sostenibilidad urbana pasa
por priorizar la consolidacin del territorio ocupado frente
a la extensin de la urbe en terrenos naturales.
Tambin se necesitara que los barrios fueran todo lo
autosucientes que pudieran respecto a sus necesidades
energticas, produciendo ellos mismos energa, siendo
lo ms ecientes posible en su utilizacin y reduciendo
su consumo con sistemas pasivos. Tambin se debera
tender a una autogestin del ciclo del agua y un tratamiento
de los residuos que reduzca su cantidad y fomente su
reutilizacin o reciclaje.

13 Nerea Morn Alonso: Ecobarrios.

Glosario de sostenibilidad.
http://www.surcosurbanos.es/
ECOBARRIOS_Nerea%20Moran.
pdf (acceso 10.01.2012)

114

HETEROTOPAS

Aunque en la poca en la que fueron construidos la

generacin de energa era inviable, los dos casos
estudiados s utilizan sistemas pasivos de ahorro de
energa, con estrategias como la ventilacin cruzada, el
sombreado de edicios con vegetacin prxima, el uso
de la cmara de aire bajo la cubierta, la compacidad en el
factor de forma o el no sellado del terreno.
Otro factor fundamental para la sostenibilidad es el modelo
de movilidad basado en la accesibilidad peatonal, ciclista
y de transportes pblicos. Desde esta perspectiva, estos
barrios son idneos para una poblacin sensibilizada
con estos modos de movilidad. Se disearon para el uso
del peatn fundamentalmente, su situacin dentro de la
ciudad es privilegiada respecto a la cercana y variedad
de transporte pblico y en estos momentos se encuentran
prximos a la red de carril bici realizada en Madrid. En este
sentido, habra que realizar un esfuerzo para redisear o
volver a recuperar la traza del espacio comunitario inicial,
puesto que gran parte de este espacio se ha convertido en
zonas asfaltadas de aparcamiento sin otro uso aadido.
Dentro de la estructura urbana, los ecobarrios deenden
la ciudad compacta y con mezcla de usos. Estos ejemplos
parten de una estrategia de densidad edicatoria, mezcla
de usos dentro de la parcela e introduccin de reas
verdes comunitarias que son las bases del desarrollo
urbano sostenible.
Por ltimo, la sostenibilidad social supone el aumento de la
calidad de vida de los habitantes del barrio, as como que
el entorno resulte ptimo para vivir. Este ltimo aspecto
requiere el paso del tiempo para que se desarrollen vnculos
sociales. El gran problema de los barrios de los aos 1960
no es su obsolescencia, fcilmente subsanable, sino que
se conviertan en guetos de personas con menos recursos.
En este aspecto, el reto est en valorar la diversidad de las
personas que lo habitan, entendiendo que la complejidad
del tejido humano es positiva y que ancianos o inmigrantes
pueden aportar riqueza al barrio. Todas las actividades

LA CIUDAD REUTILIZADA

desarrolladas para fomentar el conocimiento de vecinos

y la creacin de vnculos entre ellos generarn conanza
para la utilizacin de los espacios comunitarios.
Otro reto fundamental de estos barrios supone que
la comunidad de vecinos valore y asuma como suyos
los espacios comunes del barrio y que los ocupen con
espontaneidad. El sentido de pertenencia potencia por un
lado el uso y por otro la responsabilidad sobre los mismos.
Ser capaces de autogestionar estos espacios puede
generar lazos entre los habitantes del mismo, actividades
como huertos urbanos, celebraciones dentro de locales
comunitarios, transformacin de locales comunitarios en
trasteros comunitarios donde dejar bicicletas o carritos de
nios, talleres promovidos por los vecinospotenciarn
un espacio pblico comunitario en el que vivir entendido
como una prolongacin de la propia casa.

Mara Antonia Fernndez Nieto es doctor arquitecto y profesora de Proyectos

en la Universidad Francisco de Vitoria. Compagina su actividad proyectual con
una labor investigadora centrada en la vivienda colectiva y el espacio pblico.

115

EN BUSCA DEL VACO PERDIDO

El espacio pblico en la vivienda colectiva
Concepcin Fisac

Aristteles dice en su tratado Poltica que la Polis, la ciudad,

es una urdimbre comunicativa. Nosotros entendemos que
la casa es una pequea ciudad, y que la ciudad debe ser
una gran casa. Lo pblico es lo claramente entendible por
todos, lo permanente; lo privado es lo variable.
La puerta marca el antes y el despus, el dentro y el
fuera, el interior y el exterior, lo pblico y lo privado, en
una palabra, la Aquitectura. Buscar el espacio perdido
en los lugares ms inslitos, ms insospechados es el
camino. Un sinfn de nomenclaturas denen los espacios
pblicos aunque en la ciudad postmoderna, stos hayan
perdido signicado o hayan quedado en el camino. La
escala urbana viene dada por la calidad de los espacios
intermedios: entre lo pblico y lo privado; entre lo abierto
y lo cerrado; entre el interior y el exterior.
Espacios de transicin: alpende, atrio, azotea, barbacana,
calleja, campanil, cancela, carpa, celosa, cenador, cercado,
cobertizo, columbario, columpio, comps, corrala, corredor,
cortile, deambulatorio, dosel, emparrado, entoldado,
escalera, estoa, foro, galera, garita, gradero, jardn,
linterna, logia, marquesina, matacn, mirador, oratorio,
pabelln, palco, pasarela, patio, pensil, prgola, piscina,
porche, portico, propleo, secadero, sequero, sobrecielo,
soto, solana, solario, soportal, temenos, terraza, toldo,
torren, tribuna, triforio, umbrculo, veranda, zagun
Como arquitectos queremos llevar la funcionalidad al lmite
como sistema de rotura del funcionalismo pragmtico y
utilitarista y explorar los innitos recursos del hbitat. No
slo el uso o el rigor de la necesidad, no la mera utilidad, sino

118

HETEROTOPAS

EN BUSCA DEL VACO PERDIDO

119

Entendemos la construccin como la ciencia que constituye

la Arquitectura; es su lenguaje propio, como las palabras lo
son del verso; de ah, su disciplina, la moralidad de la forma,
el respeto al material, la ausencia de formalismo ftil.

Espegel & Fisac: Remodelacin

del barrio Tiburtino III, Roma, 2011.
Nuevo sistema de espacio pblico.

un uso moral; una funcin humana fundamental, a la que

lamentablemente se renuncia con demasiada frecuencia,
debe ser nuestra eleccin a la hora de hacer proyectos.
Transgredir, en la medida de lo necesario, para avanzar;
ejercer un juicio crtico sobre las convenciones; invertir,
en ocasiones, lo establecido; y dejar que el espacio se
gane un lugar propio y el hecho quede sancionado por
el tiempo. Hacer arquitectura desde la estricta, que no
restrictiva funcin, desde la complejidad y la riqueza de
las actividades de la vida contempornea: espacios de
representacin, espacios ntimos, espacios de reunin,
espacios de lectura, espacios de meditacin, espacios
ldicos, espacios de necesidad, espacios espirituales, de
contemplacin, de recogimiento.
No hay lmites preestablecidos. Todo es materia de
proyecto: funcin, contexto (histrico, cultural, geogrco,
urbano), cliente (pblico-privado; colectivo-individual),
estructura, construccin, presupuesto Nos referimos
con frecuencia en el estudio a la impresionante imagen
de La Ley del Silencio, de Elia Kazan, en la que Marlon
Brando y Eva Marie Saint se renen en la azotea, entre
los palomares, en presencia de otros chicos del bloque: El
nico reducto propio que les queda. Les pertenece porque
no pertenece a nadie. Una calle srdida, prxima a los
muelles de Nueva York, con un ambiente atenazado por
el miedo, convierte a la azotea en el nico lugar donde se
vive en libertad y se erige como espacio pblico.
Es preciso recordar con Apollinaire que cuando el hombre
piensa en aumentar su velocidad no construye una
pierna grande sino una rueda. Por ello, no nos interesa
la tecnologa formal que ignora la arquitectura, el alarde
tecnolgico, el hiperconfort, la banalidad electrnica del
edicio inteligente. La contraecha en las vigas no solo
corrige la depresin ptica de toda lnea horizontal, no
solo produce sensacin de resistencia porque no parece
ectar, sino que realmente hace la viga ms resistente, la
convierte en arco.

Mies dijo que no haba problemas de forma sino de

construccin. Si no sois tambin ingenieros (no ingeniosos)
no podris ser arquitectos verdaderos, dice Loos. No fue la
mquina, dicen los historiadores del Movimiento Moderno,
sino la verdad de la mquina la que cre el paradigma
moderno del siglo XX.
Remodelacin del barrio Tiburtino III. Roma
La propuesta de intervencin propone la transformacin
del barrio romano Tiburtino III, de un sistema cerrado a
un sistema abierto y contemporneo, donde naturaleza y
construccin, espacio pblico y residencial interaccionen
y se inuyan recprocamente, dando origen a una nueva

120

HETEROTOPAS

EN BUSCA DEL VACO PERDIDO

elementos del sistema, rutas verdes, vehculos y reas

de estacionamiento, caminos peatonales y los servicios
pblicos, para incorporar la imagen del espacio pblico de
forma clara, explcita y coherente.
Se propone as la creacin de un sistema verde lineal a
lo largo del frente oeste; la apertura del espacio pblico,
interior y exterior del barrio, mediante conexiones
transversales; la introduccin estratgica de nuevos
servicios a escala de barrio; la reestructuracin de la cota
cero para estimular el uso y la relacin con el espacio
pblico y la reordenacin del trco rodado para suprimir
la barrera que obstaculiza el uso del espacio pblico.
Acciones sobre la calidad de lo construido
En cuanto a las acciones que inciden en la calidad de
lo construido, el proyecto incluye nuevas viviendas cuyo
tipo de implantacin y tipologa reejan un modo de vida
contemporneo.
La intervencin sobre las fachadas de los edicios
existentes consigue una mejora energtica del consumo, la
utilizacin sostenible de los recursos y una reconguracin
de la imagen del barrio.
Espegel & Fisac: Remodelacin
del barrio Tiburtino III, Roma, 2011.
Maqueta general de la propuesta.

realidad urbana. La intervencin se estructura en dos

acciones principales esbozadas en el bando del concurso,
como son la recuperacin del espacio pblico, favoreciendo
la permeabilidad y la conexin y construyendo nuevas
dotaciones, y la mejora bioclimtica de los edicios. Esta
operacin ser nanicada mediante la construccin de
120 nuevas viviendas en las plantas bajas y en los ticos
de los bloques existentes.
Acciones sobre el espacio pblico
La propuesta para la mejora del espacio pblico se
centra en la conexin y comunicacin de los magncos
espacios verdes internos de las tres manzanas con las
calles colindantes y los propios edicios residenciales.
Una nueva conexin que regula y coordina los cuatro

La estrategia de intervencin integral para la mejora de

los edicios existentes se ha visto impulsada tambin
por los aspectos tecnolgicos, as como por el deseo
de proporcionar a los edicios del distrito de envoltorios
contemporneos, sin perder la memoria del pasado.
La nueva piel de los edicios se compone de paneles
modulares de madera y cemento, en las galeras y huecos,
se emplea con un sistema de hojas mviles que permiten
controlar el soleamiento y la ventilacin.
Las nuevas viviendas previstas en las plantas bajas y
los ticos de los edicios proponen integrar los tipos de
composicin e interpretar el tema de la vivienda social
contempornea. La tecnologa de todas las viviendas

121

122

HETEROTOPAS

EN BUSCA DEL VACO PERDIDO

arquitectura. Como dijera Santa Teresa de Jess:

Una grande y determinada determinacin de no parar
hasta llegar, venga lo que viniere, suceda lo que sucediere,
trabaje lo que trabajare, murmure quien murmurare,
siquiera me muera en el camino, siquiera se hunda el
mundo.

Concepcin Fisac es arquitecta por la Universidad Politcnica de Madrid

y, desde 2002, trabaja asociada a Carmen Espegel, con quien ha ganado,
entre otros, el concurso de remodelacin del barrio Tiburtino III en Roma.

Espegel & Fisac: Remodelacin

del barrio Tiburtino III, Roma, 2011.
Vivienda tipo Impluvium.

nuevas supone un avance energtico en el ahorro de

transporte de material, y funcional en la medida que
propone una construccin seca, con una estructura
modular de paneles de madera contrachapada, que ser
una intervencin ms leve para los actuales residentes.
Cada mdulo tiene una estructura independiente,
consistente en paneles precortados, que incluyen las
aperturas en puertas y ventanas. El cerramiento, tambin
de tipo modular, consiste en un tablero estructural de
madera contrachapada, con aislamiento de lana mineral
y una cmara de aire limitada por el acabado exterior
compuesto de paneles modulares bra de vidrio y resina
termo-endurecible con funcin estructural y ventilacin
bioclimtica.
Buscamos el entusiasmo y la pasin del amateur,
perseverancia y constancia. Entendemos que con el
trabajo responsable y la tenaz dedicacin constituyen
las nicas herramientas imprescindibles para hacer

123

NOSITE-MYSITE
Intervenciones artsticas en no-lugares
Eduardo Zamarro

Si un lugar puede denirse como un lugar de identidad,

relacional e histrico, un espacio que no puede denirse
ni como espacio de identidad, ni como relacional, ni como
histrico, denir un no lugar
Marc Aug
Nosite-mysite propone reexionar sobre el concepto de
no lugar acuado por Marc Auge y las intervenciones
artsticas vinculadas al movimiento urban-street art, que
pueden generar hitos que favorezcan la habitabilidad
de espacios degradados u olvidados, tan caractersticos
de las ciudades contemporneas, mediante propuestas
artsticas enfocadas a la generacin de identidad colectiva
en espacios urbanos calicables como no lugares.
Cada vez ms el mundo se hace urbano. Los incrementos
de las tasas de urbanizacin en los ltimos cincuenta
aos son elocuentes: la poblacin mundial que vive en
ciudades de ms de 100.000 habitantes pas del 16% en
1950 al 50% en el ao 2000. La mitad de la humanidad
se concentra en las urbes, como consecuencia de un
fenmeno de urbanizacin masiva cuya dinmica se
acelera an ms en los pases pobres, que hoy doblan
en poblacin a los pases ricos (en 1975, los habitantes
de las ciudades se distribuan a medias entre el mundo
rico y el tercer mundo). La tasa de de urbanizacin de los
pases pobres creci del 7,8% en 1950 a ms del 40% con
el cambio de siglo1
Actualmente, el 50% de la poblacin mundial vive en
ciudades y se ha determinado que para el 2050 el
porcentaje llegue al 75%.

1 Jose Manuel Narredo: Ciudades

y crisis de civilizacin, en
Documentacin Social. Revista de
Estudios Sociales y de Sociologa
Aplicada 119 abril-junio 2000, 24

126

HETEROTOPAS

En trminos generales, ampliando la concepcin

urbanstica y planicadora moderna esbozada en el siglo
XIX, a partir de la II Guerra Mundial, la conformacin
de las ciudades contemporneas (ya sea en su modelo
de ciudad histrica, ya sea en su versin difusa o de
mancha de aceite urban sprawl) se produce bajo
los impulsos de un modelo nico o universal de ordenacin
del territorio. Un modelo urbanstico que recibe su energa
del sistema econmico hegemnico: el capitalismo, la
economa de mercado, cuya primera y nica nalidad
es el benecio. Las ciudades y los tejidos territoriales
son expresin del orden econmico y social neoliberal,
que entiende el desarrollo en trminos de produccin,
distribucin y consumo masivos, y convierte el suelo en
un recurso especulativo-productivo de primer orden.2
Estos factores provocan la deslocalizacin de los urbanitas
que acuden a la nueva ciudad en busca de trabajo. stos
no se identican con el nuevo espacio urbano, ya que la
razn fundamental de habitar en una ciudad u otra no es
ms que la posibilidad de trabajar y los nuevos espacios
habitables se rigen fundamentalmente por cuestiones
pragmticas condicionadas por los nuevos modelos
urbansticos que responden al modelo capitalista del
nuevo orden econmico y social.
Su modelo higienista ha provocado la segregacin de la
ciudad, ha modicado radicalmente la estructura urbana
(incluida la degradacin de calles y plazas), hacindola
desjerarquizada e impersonal y ha fabricado inhspitos
espacios abiertos entre las construcciones arquitectnicas
que, por lo general, rechazan el ejercicio de los valores
cvicos y las funciones sociales3

2 Ibidem, 19-20
3 Ibidem, 27

Sumado a la no identicacin con el espacio pblico

urbano, el nuevo habitante de la ciudad se encuentra
con espacios perdidos, olvidados, recorridos imposibles
que no ayudan a la generacin de identidad, modelos de
crecimiento urbano repetidos y funcionales, econmicos
y prcticos, pero poco humanos y muy pragmticos.

NOSITE-MYSITE

127

En estos espacios las intervenciones artsticas pueden

generar hitos, pero sus actuaciones no deberan seguir
el modelo tecnicista. Las intervenciones efmeras o
permanentes pueden generar identidad si los habitantes
del lugar las sienten como suyas y no extrapolables a
otras ubicaciones.
Hacer partcipes a los vecinos del lugar es un factor clave.
Lejos de la idea del monumento, la participacin de los
residentes de forma directa o indirecta en la obra se
antoja un elemento ms para la plstica y fundamental
para luchar contra los no lugares.4 Las obras en las que
intervienen los vecinos o en las que ellos interactan
pueden trasformar no lugares en espacios apropiados por
los vecinos, generando identidad de lugar y respeto por el
espacio pblico.
El no lugar
El antroplogo Marc Aug en su conocida obra, Los no
lugares Espacios del anonimato. Una antropologa de
la Sobremodernidad presenta el trmino no lugar, tan
acogido por socilogos y arquitectos y entendido en
general como ese espacio anodino, de trnsito propio de
nuestra sociedad. Estos no lugares sern presentados
como espacios sin identidad que son recorridos por el
hombre contemporneo sin prestarles ninguna atencin
ni provocar pregnancia alguna.
Estos espacios estn, segn Marc Aug potenciados por
el ritmo de vida contemporneo que en muchas ocasiones
busca la efectividad por encima de cualquier otro factor,
convirtiendo el viaje, el trnsito, solo en una cuestin
temporal que hay que reducir al mximo, ya que se
entiende como un tiempo no productivo y el tiempo, como
el espacio, se han convertido por desgracia en un valor
especulativo ms de nuestra sociedad capitalista.
Los no lugares son tanto las instalaciones necesarias
para la circulacin acelerada de personas y bienes (vas
rpidas, empalmes de rutas, aeropuertos) como los medios

4 El no lugar es un trmino
ampliamente aceptado y manejado
en los mbitos de la Sociologa,
la Arquitectura y las Bellas Artes,
pero no deja de ser un trmino
etimolgicamente ambiguo ya
que se auto niega a s mismo
ya que un lugar no puede ser no
lugar a la vez, estos trminos son
comunes como realidad virtual
en el discurso contemporneo.
Ya nada puede ser real y virtual
a la vez, en el desarrollo de esta
investigacin
acotaremos
el
trmino acuado por Marc Aug en
su obra Los no lugares. Espacios
del anonimato. Una antropologa
de la sobremodernidad, recabando
en su denicin y las reexiones
realizadas por Maxi Korstanje, de
la Universidad Catlica Argentina
en su artculo El viaje: una crtica
al concepto de no lugares
publicado en la revista Athenea
Digital 10, 211-238.

128

HETEROTOPAS

NOSITE-MYSITE

129

nos lo pongan difcil, algo en nosotros quiere ser parte

de ese espacio, lo quiere identicar como suyo, se quiere
apropiar de l.
Pero estos espacios pueden ofrecer algo ms al usuario de
estos servicios desde una plstica artstica. Evidentemente,
nadie va a un aeropuerto, una estacin de autobuses
o circula por una autopista buscando una obra de arte,
pero estos espacios, estos no lugares, son espacios
intervenibles desde la ptica del artista muralista, solo
hay que adaptarse al momento, obras no memorizables,
obras que se entiendan en un instante pueden ser hitos,
que conviertan el trnsito en algo no olvidable, que den la
bienvenida o que sorprendan la mirada.

J. Vaquero Turcios: Cauce de

energa, Autopista Y asturiana,
Sern, Gijn (1976)

de transporte mismos o los grandes centros comerciales,

o tambin los campos de trnsito prolongados donde se
estacionan los refugiados del planeta. 5
El hombre contemporneo por lo general busca reducir
este tiempo de trnsito, muchas veces diario, recorrido
durante aos para ir a estudiar o trabajar, espacios
muchos que son diseados en bsqueda de la higiene,
la efectividad y la economa, espacios modulables y
trasladables a otros lugares, pensemos en las estaciones
de metro, en los aeropuertos, en las autopistas.

5 Marc Aug: Los no lugares.

Espacios del anonimato. Una
antrolopoga de la sobremodernidad,
Gedisa, Barcelona 2000, 41.

Estos espacios buscan la efectividad, convirtiendo el

desplazamiento en un tiempo a reducir y un espacio de
especulacin publicitaria, provocando que el usuario no se
despiste, no contemple el espacio y no lo haga suyo, cual
un espacio franquiciado fuere. Aunque como dice Maxi
korstanje El viaje, una crtica al concepto de no lugares
es imposible que los espacios sean annimos para
todo el mundo, todos hemos tenido experiencias sobre
cambios acaecidos en esos lugares del anonimato, nos
han cambiado algo y lo hemos percibido, con aoranza o
asociado a un recuerdo o experiencia, en el fondo aunque

Maxi Korstanje reexiona sobre cuatro testimonios de

argentinos que emigraron, sobre un espacio tan anodino
y denible como no lugar por Auge como el aeropuerto
internacional de Buenos Aires Los cuatro testimonios
apuntan hacia un mismo lugar. Excepto el de Abigail, los
tres restantes emigraron por voluntad propia. Se asentaron
en Europa, construyeron su residencia y establecieron
un lugar antropolgico al que llamaron su hogar. Sin
embargo, ni la modernidad ni la distancia, les pudo hacer
olvidad su sentido de pertenencia y de hecho ninguno de
los tres duda regresar si tuviera opcin. Asimismo, para
ellos el aeropuerto que los vio partir, tiene un signicado
emotivo muy alto y encierra parte de su historia. 6
Queda claro que un acontecimiento especial o un suceso,
puede quedar asociado en la memoria a un lugar especco,
pero tambin permanece que para la mayora de las personas,
estos espacios se aproximan a la idea de Aug, del no lugar
como un espacio que no puede denirse ni como espacio
de identidad, ni como relacional ni como histrico7
Dentro de la trama urbana, que es el territorio en el que
centraremos nuestro trabajo, es fcil localizar en las
ciudades actuales y sobre todo en las que han crecido
por efecto de aluviones migratorios, espacios diseados

6 Maxi Koorstanje: El viaje: una

crtica al concepto de no lugares,
en Athenea Digital 10, otoo 2006,
220.
7 Marc Aug: opus cit, 40.

130

HETEROTOPAS

solo bajo premisas tecnicistas, buscando la funcionalidad

y la economa sobre la convivencia y la habitabilidad del
espacio pblico.
Como dice Auge los orgenes del grupo son a menudo
diversos, pero es la identidad del lugar la que lo funda, lo
rene y lo une8 difcilmente un aeropuerto, una autopista
o un barrio de una ciudad dormitorio pueda generar
identidad colectiva, en los espacios de trnsito, tal vez
no sea muy importante, pero esa deshumanizacin del
espacio empobrece la calidad de vida de los habitantes
de muchos ncleos urbanos.
Poca gente se identica con estos barrios y mucho
menos estar orgullosa de pertenecer a estos lugares,
por lo tanto pueden ser considerados como espacios sin
identidad, sin relacionalidad y no histricos, cumpliendo
con la denicin antes descrita de no lugar, impidiendo
la formacin del grupo tan importante antropolgicamente
para las relaciones humanas.
Uno de los reproches que se le hace con frecuencia a las
ciudades nuevas, surgidas de proyectos de urbanizacin
a la vez tecnicistas y voluntaristas, es el de no ofrecer
el equivalente de esos lugares animados producidos por
una historia ms antigua y ms lenta, donde los itinerarios
individuales se cruzan y se mezclan, donde se intercambian
palabras y se olvida por un instante la soledad: el atrio
de la iglesia, la puerta del ayuntamiento, el mostrador del
caf, la puerta de la panadera. El ritmo un poco perezoso
y la atmsfera de charlatanera del domingo por la maana
siguen siendo una realidad contempornea de la Francia
provinciana.9

8 Ibidem, 51
9 Ibidem 72

Es evidente que las nuevas ciudades no pueden importar

la historia, pero s se puede favorecer la relacionalidad
y la identidad con la creacin de hitos especcos no
importados de otros lugares, de poco sirve un monumento
que los habitantes no sienten suyo y menos en espacios
tan tecnicistas.

NOSITE-MYSITE

131

Se propone como una solucin factible la creacin de

intervenciones artsticas, a ser posible participativas,
efmeras o permanentes en las que se vean reejados los
habitantes del lugar, por sus costumbres o su presencia,
de la signicacin de espacios singulares, buscando que
los habitantes renombren estos espacios y los conviertan
en suyos y no en modelos externos como podemos
apreciar en muchas intervenciones permanentes que
se realizan en las innidades de rotondas, espacios no
habitables que pueblan las ciudades modernas.
La organizacin del espacio y la constitucin de lugares
son, en el interior de un mismo grupo social, una de las
apuestas y de las modalidades de las prcticas colectivas
e individuales. Las colectividades (o aquellos que las
dirigen), como los individuos que se incorporan a ellas,
tienen necesidad simultneamente de pensar la identidad
y la relacin y, para hacerlo, simbolizar los constituyentes
de la identidad compartida (de tal grupo o de tal individuo
con respecto a los otros) y de la identidad singular (del
individuo o del grupo de individuos en tanto no son
semejantes a ningn otro). El tratamiento del espacio es
uno de los medios de esta empresa y no es de extraar
que el etnlogo sienta la tentacin de efectuar en sentido
inverso el recorrido del espacio a lo social, como si este
hubiera producido a aquel de una vez y para siempre.10
La importancia de encontrar el lugar antropolgico se ve
fundamental, por lo tanto, para la creacin del grupo, en
el fondo para la humanizacin del espacio, el problema
de los no lugares se maniesta pues segn esta tesis
en un problema grave que favorece la individualizacin,
la no comunicacin en tanto no se establecen lazos
con el espacio pblico, la falta de respeto por las zonas
comunitarias, empobreciendo en gran medida las
relaciones humanas.
El artculo, La crisis de la ciudad moderna, de Fernando
Gmez Aguilera, se reere a la ciudad contempornea
generada bajo el modelo funcionalista de la siguiente

10 Ibidem 57

132

HETEROTOPAS

NOSITE-MYSITE

133

de lugar de encuentro, de intercambio y convivencia

para polarizarse al servicio del mercado, de la actividad
econmica y nanciera. Y, consecuentemente, se han
deteriorado los modos de vida y la calidad humana11
Como podemos apreciar, este panorama se muestra poco
favorable a la convivencia y como bien dice resta calidad
de vida, es en este punto, donde interesa localizar no
lugares y transformarlos en espacios para la connivencia,
espacios ms humanos. El arte en este sentido puede
jugar un papel fundamental y utilizarse como herramienta
que trabaje en armona o asintona con el espacio urbano
o arquitectnico, para hacer emerger estos espacios
del anonimato y convertirlos es hitos para una nueva
colonizacin.

Mentalgassi: Metal Head Series,

Getxo (Espaa) 2010

manera el modelo de ciudad que as se produce da

lugar a continuos urbanos de crecimiento ilimitado,
constituidos por mbitos comerciales y residenciales,
enclaves de intersticios, equipamientos e infraestructuras,
en los que las reas naturales y los espacios pblicos se
sacrican o degradan. La ciudad continua contempornea
se reconoce en la complejidad del fenmeno urbano.
Diversas variables conuyen en la crisis actual de la urbe:
concentracin de pobreza, segregacin, huella ecolgica,
funcionalizacin econmica, prdida de calidad de vida,
degradacin de los centros histricos, indiferencia hacia
la naturaleza, problemas de gobernabilidad, regresin y
deterioro de los espacios pblicos, voracidad de consumos
energticos, produccin de residuos a gran escala,
barreras urbansticas, degeneracin arquitectnica, reas
residuales, carencia de espacios pblicos... Las ciudades
se han deshumanizado, han perdido su condicin inicial

Entramos pues dentro del territorio de lo que se denomina

el arte pblico, pero con una misin muy especca, la
localizacin y trasformacin de los no lugares de las
ciudades contemporneas en espacios para la convivencia
y la generacin de identidad colectiva, utilizando
herramientas muy sencillas y realizando actuaciones exprofeso en bsqueda de la humanizacin del espacio y
lejos de la comn denominacin de monumento que
busca la permanencia de forma solemne de un momento
o personaje histrico.
No obstante, no debemos olvidar que en algunos
casos estas localizaciones ya han sido colonizadas
por propuestas grcas ms o menos acertadas, nos
referimos en ente caso a manifestaciones de graftis, y
piezas de urban o street art, tan en boga actualmente.
Estos movimientos en general buscan nes diferentes.
Han sido estos no lugares de la urbe en muchas ocasiones
intervenidos por el denominado movimiento grattero. Sin
duda, la marginalidad de estos espacios y lo recndito
de muchos de ellos han favorecido la aparicin inicial de
estas manifestaciones que distan mucho de la idea inicial
de generar espacios para la convivencia o la identicacin

11 Fernando Gmez Aguilera:

Arte, ciudadana y espacio
pblico, en on the w@terfront, 5,
marzo de 2004, 36. http://www.
raco.cat/index.php/Waterfront/
article/view/214757/285049
(acceso 23.03.2012)

134

HETEROTOPAS

NOSITE-MYSITE

135

Bien es cierto que algunos grateros saltaron de los crculos

underground para colonizar espacios de la alta cultura
como las galeras de arte, pero estas manifestaciones
desvinculadas de su origen se transmutan convirtindose
en una parte ms del mercado del arte.
En muchas ocasiones ocupa espacios degradados, su
clandestinidad inherente a estas prcticas, en estos
casos poco se tiene en cuenta la dignicacin del espacio
y menos la vinculacin de la propuesta con el espacio
urbano o arquitectnico, funcionando a modo de huellas
que certican la presencia de una persona o un colectivo
en un lugar determinado, son una especie de colonizacin
del espacio pero desde propuestas personales que lejos
de generar identidad y ayudar a la formacin antropolgica
de grupo muchas veces fomentan la degradacin del
paisaje urbano y generan espacios de exclusin.

Annimo

fuera del mbito de la persona o grupo que lo genera.

Pero de estos lugares y estas prcticas han surgido una
nueva manera de colonizacin del espacio, desde una
visin en muchos casos ms culta y con unos menajes
ms sutiles y no tan directos y encriptados como los del
fenmeno grattero.
El grafti se caracteriza por ser inscripciones grcas de
carcter annimo que se reparten por el entorno urbano,
podemos encontrar antecedentes en la poca griega y
anteriores en restos arqueolgicos de antiguas ciudades.
La aparicin de trmino grafti tal como lo entendemos
hoy en da tiene su origen a nales de los aos 70 en
los Estados Unidos de Amrica, estas manifestaciones
espontneas que muchas veces ocupan los no lugares de
las urbes modernas no tienen en cuenta la arquitectura del
lugar a intervenir y en muchas ocasiones no hacen ms
que degradar an ms estos espacios, convirtindolos es
espacios ms excluyentes.

En otro camino, el Urban Art o el Street Art, recurren

tambin a estos espacios, algunos autores intentan buscar
diferencias entre ambos trminos denominando al Street
Art como el que fundamentalmente busca localizaciones
determinadas donde el artista plasma su idea, de forma
clandestina o con todas las de la ley, buscan establecer
un dilogo con el espectador a travs de la relacin entre
la obra y el espacio intervenido, es frecuente encontrar
discursos sutiles y en algunos casos ciertamente
intelectualizados.
Sus soportes son muy diversos y no solo se circunscriben
a la propuesta en s, sino que medios como el vdeo y
la fotografa son soportes de sus obras. Los medios ms
utilizados, sin embargo, provienen de la grca tradicional
y es frecuente que contengan un mensaje semntico de
crtica social.
El Urban Art, por contra, suele buscar espacios de trnsito
y el mensaje muchas veces encriptado es ms directo y
generalista. Se busca el impacto de forma directa ms que
la transmisin de un mensaje ms profundo y no tienen

Annimo

136

HETEROTOPAS

NOSITE-MYSITE

pictricas pueden trasformar los espacios degradados

y sin identidad, en puntos de referencia siempre que
partan de un estudio del lugar y del pblico hacia el cual
va dirigido. Al margen del contenido de las propuestas,
se puede armar que las prcticas de street o urban art
pueden enriquecer los espacios del anonimato de las urbes
modernas, favoreciendo de esta manera la convivencia y
la creacin de grupo, factores sociales muy degradados
en la convivencia de las ciudades modernas.
Pero no tenemos que olvidar que todas estas
manifestaciones surgen en gran medida de la relacin
de la plstica bidimensional en el espacio urbanstico y
arquitectnico perteneciente al campo de la pintura mural.
Estamos inmersos en un nuevo resurgir del muralismo?
han sido los no lugares espacios de inspiracin?

Sam3: City Walls, Oporto

(Portugal), 2011. Intervencin en
una medianera.

tanta relacin con el espacio a intervenir y por lo tanto son

extrapolables y muchas veces se repiten en diferentes
localizaciones. Esta diferenciacin entre ambos trminos
es tan difusa y controvertida que genera ms confusin
que luz sobre la cuestin.
Las propuestas de Street o urban art, han conseguido
penetrar en la alta cultura igual que pas en su da con
algunas propuestas grateras, la exposicin organizada
en la Tate Modern de Londres as lo atestiguan, al igual
que con el fenmeno del gratti, las obras desprovistas
de su ubicacin y generadas en soportes trasportables
cobran una nueva dimensin y entran de lleno en el
mercado del arte, galeras y ferias.
Las propuestas que nosotros planteamos, tienen como
base fundamental la habitabilidad y dignicacin del
espacio buscando corregir abusos en el espacio pblico
que no favorecen la convivencia entre los vecinos, la
generacin de identidad colectiva y las relaciones humanas.
Por tanto, manifestaciones plsticas fundamentalmente

Por la cantidad y calidad de propuestas que se realizan

en estos entornos podemos pensar que s, y que los no
lugares, han permitido en gran medida la germinacin de
estas manifestaciones, del grafti al urban o street art.
En esta imagen del artista Sam3 podemos ver sobre
un mismo soporte el gratti y el urban o Street art. Los
gratti ocupan el espacio sin tener en cuenta la lectura
arquitectnica del lugar, sus mensajes se circunscriben
solo a marcar la presencia de una persona o un colectivo
y van colonizando el espacio por superposicin o adiccin
sin tener en cuenta lo que ocurre alrededor. Por otro lado,
las manifestaciones de urban o Street art, s contemplan
estos factores y enriquecen en gran medida espacios
urbanos como el mostrado. Propuestas asintticas con
los elementos arquitectnicos pueden generar hitos y dar
un valor aadido a los espacios annimos de las ciudades
modernas.

Eduardo Zamarro es doctor en Bellas Artes por la Universidad Complutense

de Madrid e imparte clases de dibujo y Anlisis de Formas en los estudios
de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad Francisco de Vitoria.

137

TOCAR LA CIUDAD
Actividad artstica y dinamizacin urbana
Paula Santiago Martn de Madrid

Actualmente y en numerosas ocasiones nos enfrentamos

a una serie de divergencias con respecto a nuestro
espacio urbano. La experiencia fenomenolgica del sujeto
individual ya no coincide con el lugar donde se produce y,
al mismo tiempo, las coordenadas de las que disponemos
ya no son accesibles para la sensacin inmediata de lo
vivido. De este modo, el valor de la experiencia se diluye,
con todo lo que ello supone, lo que provoca una extraa
disociacin.
Cabra preguntarse si carecemos de un equipamiento
perceptivo para afrontar las nuevas realidades espaciales
urbanas en las que nos vemos inmersos. La pregunta
no sera retrica, ya que hay autores que conrman
este hecho al defender que tambin nuestro lenguaje se
encuentra desbordado por la situacin. Ulrich Beck es uno
de estos autores, ya que considera que la sociedad global
se sustenta en la discrepancia entre lenguaje y realidad.1
Esta discrepancia, que incluso calica de fracaso, resulta
peligrosa, ya que anula cualquier posibilidad de discernimiento
y, por ello, cualquier posibilidad de anlisis y de crtica:
Vivimos, pensamos y actuamos con unos conceptos
anticuados que, no obstante, siguen gobernando nuestro
pensamiento y nuestra accin.2 Sin embargo, aunque nadie
sepa a ciencia cierta qu ha sucedido, la situacin no puede,
tal y como tambin arma Beck, llevarnos al silencio. sta
no sera, a su juicio, una postura sensata ni recomendable.
Posicin que supone apostar por una recuperacin
reactualizada de nuestros conceptos y palabras.

1 Ulrich Beck y Elisabeth BeckGernsheim: Generacin global,

Paids, Barcelona 2008 13
2 Ulrich Beck: op. cit., 10-11

140

HETEROTOPAS

Con respecto al arte contemporneo cabe decir que

sufre un momento de importantes transformaciones
derivadas de las nuevas conguraciones espaciales,
fenmeno que repercute directamente en nuestra manera
de relacionarnos con nuestro entorno. Un entorno que
en numerosas ocasiones se nos muestra contradictorio,
puesto que se congura desde la homogeneizacin
y desde la simultnea yuxtaposicin de elementos
dispares e inconexos que en su propia disparidad quedan
unicados. Dice Nelson Brisac Las nuevas grandes
escalas constituyen abstracciones que escapan a la
experiencia cotidiana y la capacidad cognitiva de los
individuos, trascienden los principios del planeamiento
urbano y la arquitectura y ponen en jaque el repertorio
esttico de las prcticas artsticas, y el modo en que el
arte se relaciona con el espacio y el tiempo.

3 Nelson Brissac: Real/Virtual:

Redeniciones ante las nuevas
conguraciones
espaciales
y
sociales en Simn Marchn Fiz
(ed.): Real/Virtual en la esttica
y la teora de las artes, Paids,
Barcelona 2006, 105-106
4 Hacemos referencia aqu a este
autor no slo por su gran relevancia
intelectual dentro de la sociologa
americana, sino tambin por
haber sido pionero de numerosos
estudios urbanos e iniciador de los
anlisis de ecologa urbana.

Por otro lado, durante las ltimas dcadas la prctica

artstica se ha visto transformada en pluralidad de
intervenciones donde adquirir una determinante
importancia el fenmeno urbano. La mirada artstica ms
reciente no analiza el espacio de la ciudad desde una
perspectiva historicista o arquitectnica es decir como
repertorio formal y/o estilstico-. La ciudad y el entorno
urbano, cobran protagonismo como espacio construido
desde un gnero, como mbito de conicto y como
ncleo de contrastes polticos y sociales. Frente a la
utilizacin de la ciudad como decorado o como referente
argumental plstico, la urbe se ha transformado en sujeto
protagonista o, en agente productor de signicados. La
ciudad, lgicamente, no slo representa, puesto que
responde a una cartografa derivada de clases sociales
contrapuestas, economas especuladoras, intereses
sociales bien diferenciados La misma, por tanto, genera
sentidos, establece pautas, y edica comportamientos.
En un texto publicado en 1929, el socilogo Robert Ezra
Park (1864-1944)4 defenda que la ciudad es el hbitat
natural del hombre civilizado y por tanto La ciudad y el
entorno urbano representan para el hombre la tentativa

TOCAR LA CIUDAD

141

ms coherente y en general la ms satisfactoria de recrear

el mundo en que vive de acuerdo a su propio deseo.5
A juicio del citado socilogo, este hecho permite poner
el acento sobre una cuestin: al crear e intervenir en la
ciudad, el hombre se hace a s mismo. De este modo, la
urbe puede ser concebida como un gran laboratorio social
en el que la inmensa y compleja estructura que posee
acta como expresin de la naturaleza humana. Es decir,
como reejo de aquello que en cada momento dene a las
colectividades y a los individuos.
El reconocimiento de este reejo presenta en la
actualidad perles un tanto confusos, puesto que el
fenmeno globalizador implica la existencia de un espacio
homogeneizador. Numerosas ciudades han sufrido en
los ltimos aos un importante cambio en su sonoma,
ayudando a generar la imagen de ciudades alejadas de lo
que hasta ahora eran las mismas.
En este sentido, en numerosos proyectos, hemos
considerado de inters retomar la mirada de lo accesible.
La mirada suscitada por la proximidad de una cotidianidad
ausente en numerosas ocasiones en la iconografa
resultante de la nueva conguracin de ciudad global.
Las nuevas tramas urbanas denidas por su carencia de
memoria, por el abandono de las necesidades individuales
y por el predominio de una arquitectura de grandes
proyectos, puede desviar nuestra atencin de aquellos
lugares de la ciudad donde sta tan slo se rige por el
desarrollo cotidiano de los acontecimientos. Lugares
donde prolifera lo plural y donde conviven diversas formas
de entender el mundo.
Cuando nuestro entorno se transforma en un lugar genrico
(Rem Koolhaas), donde sus elementos pueden ser
hallados en cualquier otro lugar como si de aeropuertos u
hoteles se tratara, nuestra identidad como individuos se
diluye, nuestras vivencias se transforman en actos de una
cadena de montaje y la urbe pasa a transformarse en una
maquinaria cuyas dimensiones sobrepasan al individuo.

5 Robert Ezra Park: La ciudad y

otros ensayos de ecologa urbana,
Serbal, Barcelona 1999, 116.

142

HETEROTOPAS

Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de anlisis
urbano. Valencia distrito abierto

Cuestionar el modelo supone retomar el tiempo y retomar la

mirada. Mirar supone huir de un discurso espectacularizado
(segn las premisas de Guy Debord), de ah que cualquier
detalle, cualquier aproximacin a un tiempo que no es el
actual, pero que no por ello deja de ser el tiempo en el que
vivimos, cobra un renovado sentido. A travs del mismo
cualquier ciudad es una realidad plural que maniesta su
singularidad si parte de la diversidad que la congura. De
la misma forma, cada barrio y cada calle generan tambin
su diversidad al superponer escenarios, lugares y cosas,
lo que hace que sean el resultado de una conuencia.
En este contexto, el acto de caminar, es decir, el acto
que supone la apropiacin de la ciudad a travs del
contacto vivencial otorgado por el paseo, se convierte
en el instrumento indispensable de un acercamiento que
nos va a llevar ms all de la proyeccin panormica de
la imagen contempornea de ciudad. Caminar, escriba
recientemente Francesco Careri, artista, arquitecto (y
miembro del Laboratorio Stalker y del Osservatorio

TOCAR LA CIUDAD

143

Nomade de Roma), es un instrumento esttico con el que

explorar y transformar la ciudad actual. El acto de caminar,
como ya fue planteado por el Movimiento Situacionista,
nos permite ponernos en situacin de poder volver a mirar.
Caminando sin rumbo jo emergen del territorio nuevas
preguntas y nuevas respuestas a cuestiones irresueltas
de la ciudad actual.6

Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de anlisis
urbano. Valencia distrito abierto

El Centro de Investigacin Arte y Entorno (CIAE-UPV)

En enero de 2005 diversos grupos de investigacin de
la Facultad de Bellas Artes de Valencia, cuyas lneas de
trabajo conuan en el estudio expandido del fenmeno
urbano, se constituyeron como ncleo del Centro de
Investigacin Arte y Entorno (CIAE). En las investigaciones
y trabajos realizados se han llevado a cabo actuaciones
pblicas, relacionadas bien sea con cuestiones tericas,
bien sea con intervenciones estrictamente prcticas,
actuaciones todas ellas que han abordado en su
conjunto problemticas de carcter artstico, urbanstico,
ecolgico y sociolgico. Al respecto, consideramos que

6 Francesco Careri: Walkscapes.

El arte de andar como prctica
esttica, Gustavo Gili, Barcelona
2006, 199

144

HETEROTOPAS

resulta destacable el marco pblico en el que se ha

venido incidiendo. Un marco que abarca espacios como
hospitales, colegios, establecimientos penitenciarios,
zonas deprimidas y espacios especialmente degradados
por sus particulares condiciones socio-econmicas.
La experiencia acumulada durante estos aos nos ha
permitido ir estableciendo un conjunto de objetivos
bsicos de actuacin que, lejos de cerrar nuestro mbito
de investigacin, lo que han pretendido es claricar
de manera general y no restrictiva una serie de lneas
bsicas de intervencin que consideramos de inters.
Estos objetivos se pueden resumir en:

Realizar investigaciones tericas y/o prcticas

destinadas a la interaccin entre las diferentes
prcticas artsticas y al estudio de cmo stas
mantienen una relacin especca con el entorno.
Emprender intervenciones interdisciplinares que
contemplen las particularidades del medio en el que
se integran y el paisaje que generan.
Fomentar el anlisis del ecosistema urbano tomndolo
como elemento catalizador y dinamizador de debates
y reexiones (artsticas, urbansticas, antropolgicas,
estticas) sobre el hbitat y las condiciones en las
que ste se congura.

TOCAR LA CIUDAD

Direccin, coordinacin y ejecucin de proyectos I+D

nanciados a travs de convocatorias pblicas.
Divulgacin cientca a travs de la organizacin de
congresos, seminarios y jornadas de debate sobre
esttica y sostenibilidad del entorno, arte pblico,
desarrollo urbano, etc.
Intervenciones artsticas en espacios, instituciones

y/o centros pblicos, as como el asesoramiento

y elaboracin de informes de idoneidad estticoambiental.
Realizacin de festivales de arte urbano y de proyectos
expositivos de carcter nacional e internacional,
aglutinados en torno a las nociones de ciudad, paisaje
y territorio.
Generacin de una lnea editorial derivada de las
investigaciones realizadas.

Valencia distrito abierto

Siguiendo las premisas sealadas en la introduccin
del presente texto, el proyecto titulado La intervencin
artstica como instrumento de anlisis urbano: Valencia
distrito abierto7 tom como punto de partida el estudio
individualizado de los 19 distritos que conguran la
ciudad de Valencia. En el marco de la investigacin,
nuestro anlisis recogi desde una perspectiva estticoartstica y social la realidad urbana valenciana. El
proyecto se sustent en un trabajo de campo destinado
a la recopilacin de datos iconogrcos y visuales que
sirvieron como referente de la reexin terica8. Se busc,
por ello, potenciar la reexin sobre el entorno, partiendo
del dilogo entre aportaciones tericas e imgenes. Los
objetivos prioritarios de los que parta nuestro proyecto
estaban destinados bsicamente a:

Partiendo de esos objetivos, hemos articulado diferentes

modelos y metodologas de trabajo en el desarrollo de
las investigaciones realizadas. Estos modelos nos han
permitido desarrollar un conjunto de lneas de investigacin
que han abarcado los siguientes ejes estructurales:

145

Analizar desde un planteamiento interdisciplinar el

fenmeno urbano en general y el de Valencia en
particular.
Impulsar la imagen como un renovado canal de
investigacin y anlisis para la elaboracin de
conclusiones en relacin con el espacio urbano.
Desarrollar de forma terico-prctica ideas, conceptos
y procesos que contribuyan a favorecer el dilogo
entre arte y urbe.
Promover el estudio simblico de la ciudad.
Reexionar desde diferentes aproximaciones
estticas sobre la pluralidad de una misma realidad
urbana que a su vez se muestra diversa.

7 El Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de
anlisis urbano. Valencia distrito
abierto, cuyo investigador principal
es el profesor Joaqun Alds, ha
sido nanciado con ayudas pblicas
de la Generalitat Valenciana. Los
resultados obtenidos en el estudio
de diferentes distritos han quedado
recogidos en dos libros realizados
conjuntamente por Joaqun Alds
y Paula Santiago: Mrgenes y
centros. La ciudad contrapuesta,
Contrastes Culturales, Valencia,
2007 y Tabula rasa. Nuevos siglos,
nuevos ensanches, Contrastes
Culturales, Valencia 2008.
8 Las imgenes que acompaan
al presente texto corresponden a
diferentes barrios de la ciudad de
Valencia (autora: Paula Santiago).

146

HETEROTOPAS

Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de anlisis
urbano. Valencia distrito abierto

Por otro lado, en nuestro trabajo nos hemos apoyado en

la recuperacin de una determinada manera de entender
los lugares (retomando para ello las aportaciones de
Gaston Bachelard), en la pretensin de llevar a cabo
una aproximacin a las cosas desde una perspectiva
no mediatizada por sus simulacros (segn apunta Jean
Baudrillard), en el valor de una determinada forma de
apreciarlas y percibirlas (para lo que nuestras referencias
parten de las aportaciones de Maurice Merleau-Ponty) y
en el inters por la recuperacin multisensorial del espacio
(segn las premisas de Juhani Pallasmaa). Y ello porque
entendemos que la sobredimensin de nuestro entorno
(siguiendo al antroplogo Marc Aug) hace cada vez ms
difusa y necesaria- esta aproximacin. A continuacin
sealamos algunas de las conclusiones parciales
derivadas de nuestro proyecto.
A medida que nos distanciamos de la ciudad histrica se
da un notable predominio de lo visual (de lo panormico)
en relacin con nuestra experiencia espacial. En los
barrios que se alejan del centro, que pertenecen al

TOCAR LA CIUDAD

147

pasado y que genera lugares y micro-entornos, resulta

ms complejo poder mirar, pese a la visualidad de sus
arquitecturas, poder tocar y percibir multisensorialmente.
Mientras que ciertos distritos ofrecen imgenes de un
tiempo en el que el espacio del hbitat an era accesible
y coherente con las dimensiones aprendidas, otros, que
actan como ejemplo del discurrir histrico del siglo XX,
nos introducen paulatinamente en un modelo de ciudad
excesivamente visual, donde la aproximacin a lo mnimo
cada vez resulta ms compleja.

Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de anlisis
urbano. Valencia distrito abierto

Si bien no puede armarse que todas las calles de los

diferentes distritos de la ciudad de Valencia responden a
un mismo modelo, s podemos sugerir que existe en stas
la tendencia hacia una estructura de ciudad panormica
determinada por la visibilidad. Este predominio visual ha
llevado a algunos autores como Paul Virilio a hablar de una
ciudad sobrexpuesta. Es decir, una ciudad hecha a partir
de arquitecturas de materiales altamente procesados y con
acabados pulidos, brillantes y reectantes, donde el objetivo
se centra en lograr una mxima luminosidad esttica.

148

HETEROTOPAS

Aqu cabe recordar que Pallasmaa incide sobre la

importancia que tiene el sentido del tacto en nuestra
experiencia perceptiva del espacio y en nuestra
comprensin del mundo. En su opinin, la ciudad
contempornea contina privilegiando la vista. Frente al
valor de lo ptico nuestro autor apuesta por el carcter
de lo hptico, es decir, el valor de una apreciacin del
mundo surgida de una percepcin global y simultnea
que no va nicamente a depender de lo visual. Si se
reduce lo espacial a una simple visualidad, el mundo y
nuestra experiencia del mismo quedan empobrecidos.
Nuestra relacin con la arquitectura, por tanto, tiene que
ir ms all, puesto que su cometido no es otro que crear
metforas, unas metforas, no hay que olvidarlo, que
van dirigidas a una mediacin y una reconciliacin entre
nosotros y el mundo.9 De este modo, el espacio se
concibe no como resultado de lo espectacular, sino como
invitacin a experimentar. De igual manera, la arquitectura
no debe ser un producto-imagen, sino algo que ayude a
profundizar en el mundo de lo existencial.
Se podra pensar que a medida que la ciudad de Valencia
se desarrolla, se generan nuevos ncleos urbanos en
los que la concentracin humana y la actividad socioeconmica dan lugar a estructuras homogneas. Sin
embargo, este hecho no siempre sucede. En la mayora
de los distritos estudiados la homogeneidad no existe:
la realidad dominante es la del contraste y la diferencia.
As, divisiones econmicas patentes en la actividad
comercial, en los modelos de hbitat, en la distribucin de
espacios verdes y en la propia conguracin demogrca
determinan una realidad contrapuesta en el interior de un
mismo distrito.

9 Juhani Pallasmaa: Los ojos de la piel,

Gustavo Gili, Barcelona 2006, 71-72

La multiculturalidad real no se da de manera uniforme

en los distritos analizados. Existe una concentracin
evidentemente relacionada con aspectos de carcter
econmico. Por otro lado, algunos de los barrios
estudiados responden a una especicad de funciones
que contribuyen, dada su compartimentalizada estructura

TOCAR LA CIUDAD

149

(administrativa, deportiva, universitaria, hospitalaria,

militar, residencial) a la propia ruptura con la idea de
barrio. Aspecto que pone de relieve la propia crisis que
el concepto de barrio vive en la actualidad. Por tanto, los
lmites cartogrcos de los distritos e, incluso, de algunos
barrios- no responden a la realidad social. De este modo,
calles y avenidas (zonas de circulacin viaria), edicios
ociales y comerciales, elementos urbanos (jardines, zonas
deportivas), obstculos naturales (antiguo cauce del ro),
etc., actan como potentes barreras psicolgicas. stas
pueden ayudar a suscitar un dilogo de oposiciones o, por
el contrario, actuar como ncleos de enfrentamiento.
Al mismo tiempo, el diseo urbano parece estar destinado
a la circulacin de automviles frente al uso ciudadano,
haciendo que la red de comunicaciones de la ciudad se
convierta en un atasco de usuarios. Esta proliferacin
de redes de interconexin transforma, segn apunta
Joel Garreau, la ciudad en una ciudad corredor, es decir
en una ciudad que se supedita al recorrido errtico del
automvil privado, renunciando por completo a cuestionar
la primaca de la metrpolis sobre el territorio. En
consecuencia, el mbito de lo pblico o de la participacin
ciudadana tiende a desaparecer en benecio de espacios
pblicos, entre los que predominan los denidos por Marc
Aug como no lugares. Es decir, nos encontramos ante
espacios de trnsito10 dedicados, en la mayora de los
casos a la circulacin de automviles, a la proliferacin
de la parafernalia de la conexin11. Por otro lado, se
ha observado que la peatonalizacin urbana favorece
notablemente la actividad comercial, las relaciones
sociales, el intercambio y, en denitiva, la reactivacin y
dinmica de la calle y, en consecuencia, la participacin
ciudadana.
En las conguraciones urbanas ms recientes de la ciudad
se observa una evidente proliferacin de un modelo de
ciudad genrica que parte habitualmente de la tabula rasa,
que se opone a la identidad. Recordemos que la ciudad
basada en la identidad responde al modelo de la ciudad

10 Marc Aug: Los no lugares.

Espacios del anonimato. Una
antropologa de la sobremodernidad,
Gedisa, Barcelona 2004, 41.
Recordemos que estos espacios
destruyen lo que el mismo autor
calica como lugares antropolgicos,
es decir, lugares que generan
identidad, historia y relaciones y
que surgen de una relacin con el
territorio, con sus semejantes y con
los otros (p. 61).
11 Rem Koolhaas: La ciudad
genrica, Gustavo Gili, Barcelona
2006, 29.

150

HETEROTOPAS

Proyecto I+D La intervencin

artstica como instrumento de anlisis
urbano. Valencia distrito abierto

histrica y que, por ello, requiere constantes atenciones.

La ciudad genrica, por el contrario, no reclama cuidados,
puesto que no necesita mantenimiento. Esta carencia de
historia hace que el espacio urbano se regule en funcin
de su utilidad y de su capacidad para provocar el olvido,
de ah que cualquier autenticidad en relacin con ste sea
considerada como innecesaria. Ahora bien, el rechazo a
la historia y a la identidad provoca una curiosa situacin ya
que cuando estos espacios son utilizados, habitualmente
son vaciados y transformados en reclamo turstico como
se da en el caso de la ubicacin de espacios hoteleros en
edicios de carcter histrico.

12 Resulta extrao que quienes

tienen menos dinero habiten el
artculo ms caro (la tierra), y los
que pagan habiten lo que es gratis
(el aire). Rem Koolhaas: op. cit., 25
13 Rem Koolhaas: Espacio basura,
Gustavo Gili, Barcelona 2007, 16

Asimismo las arquitecturas destinadas al hbitat y que

corresponden a distritos en los que se ha intervenido
urbansticamente en los ltimos aos, se da un predominio
de estructuras modulares y repetitivas. Aqu la calle o la
plaza no son el elemento central. Lo vertical se impone
frente a lo horizontal y en dicha verticalidad 12no se
potencia la interaccin, sino el ya mencionado aislamiento.

TOCAR LA CIUDAD

En la misma direccin, la proliferacin de los denominados

espacio basura en las zonas de reciente construccin niega
la propia idea de espacio, ya que puede ser entendido
como su contragura. Este tipo de espacio no genera
un lugar diverso ni mltiple. Aparentemente parece que
lo haga, ya que su contenido es dinmico, sin embargo
el mismo est estancado, reciclado o multiplicado como
en una clonacin.13 Su dinamismo es engaoso y ms
que densidad produce abigarramiento y su nomadismo no
reeja libertad, sino descoordinacin. 14 Son espacios que
no se basan en la identidad o en la memoria. Acta, por
tanto, como un espacio bsicamente de consumo en el
que se es incapaz de conseguir la identicacin que los
espacios antropolgicos provocan.
Por otro lado, se observa la proliferacin de edicaciones
exentas, cerradas y vigiladas que forman parte de grandes
proyectos y que a su vez favorecen la no participacin
pblica. Paralelamente cabe sealar que estos grandes
proyectos han generado extensos y numerosos espacios

151

14 El concepto de ciudad nmada

intenta trasladar a la forma urbana
el fenmeno de la movilidad
creciente que domina a la
sociedad contempornea. Muchos
ciudadanos se trasladan de un
lugar a otro sin residir de manera
estable en ninguno de ellos: son
los nmadas urbanos. stos se
encuentran dotados de una amplia
parafernalia tecnolgica (telfonos
mviles, ordenadores porttiles,
agendas electrnicas) que les
permite estar en permanente
movimiento. La ciudad nmada se
corresponde con un determinado
tipo de arquitectura cuya clave
es la exibilidad y lo genrico.
El predominio en la misma de
materiales
intercambiables
o
desechables se relaciona con la
creacin de espacios basura y con
la consiguiente anulacin de la
memoria colectiva.

152

HETEROTOPAS

a la expectativa en diferentes distritos de la ciudad. Al

respecto cabe recordar que Ignasi de Sol-Morales desde
presupuestos derivados de su condicin de arquitecto
y lsofo se ha interesado por estos espacios a los que
denomina terrain vague. A travs del terrain vague15, SolMorales indaga sobre la forma que adquiere la ausencia en
la metrpoli contempornea. Esta ausencia es abordada por
medio del valor que ste otorga tanto a reas abandonadas
por la propia evolucin econmica (fbricas, puertos),
como a espacios y edicios obsoletos e improductivos
o, incluso, a zonas indenidas, residuales y sin lmites
determinados (pensemos, por ejemplo, en los vertederos).

15 Este trmino forma parte de

una propuesta de anlisis urbano
de carcter alternativo. A travs
de la misma se busca un particular
acercamiento a la metrpolis
contempornea, dado que sta
escapa a la lgica de los sistemas
de anlisis del urbanismo tradicional.
Basndose en un conjunto de
categoras derivadas de Gilles
Deleuze y de su concepcin de
planos de conocimiento establecidos
por determinados puntos aleatorios,
Sol-Morales utiliza nociones como
las de mutaciones, ujos, terrain
vague y otras. El objetivo es generar
una aproximacin al urbanismo,
partiendo de los presupuestos de
una ciencia nmada. Para una
contextualizacin de las posiciones
de este autor puede consultarse
Saskia Sassen: Arqueologas del
espacio urbano, en el prlogo a
Ignasi de Sol-Morales: Territorios,
Gustavo Gili, Barcelona 2002, 7-19
16 Gilles Clment: Maniesto
del Tercer paisaje, Gustavo Gili,
Barcelona 2007, 9
17 Gilles Clment: op. cit., 55
18 Gilles Clment: op. cit., 63.

Ante el inters (aunque ste se manieste en momentos

muy determinados) que desde el mbito institucional se
tiene por recuperar dichos espacios, este autor apela al
valor que stos poseen en su actual estado de abandono
e improductividad. Un estado que, desde esta perspectiva,
se revela como un mbito de resistencia ante el poder
econmico y poltico. El terrain vague se transforma, por
tanto, en la plasmacin espacial de la extraeza, es decir,
en la constatacin territorial de la indeterminacin. Ante
la homogeneidad de lo genrico, la existencia de estos
espacios provoca la apertura de un resquicio de libertad.
El trmino utilizado por Sol-Morales, as como las
expectativas, que genera en tanto que posibilidad
espacial no genrica, lo podemos vincular a la nocin de
tercer paisaje. Una nocin que introduce Gilles Clment
y de la que hemos extrado esa idea de espacio indeciso
a la que acabamos de hacer referencia: Si dejamos de
mirar el paisaje como si fuese el objeto de una industria
podremos descubrir de repente se trata de un olvido
del cartgrafo, de una negligencia del poltico? una gran
cantidad de espacios indecisos, desprovistos de funcin,
a los que resulta difcil darles un nombre. Este conjunto no
pertenece ni al dominio de la sombra ni al de la luz.16
A travs del tercer paisaje, Clment descubre la
posibilidad de un territorio que acta como refugio para

TOCAR LA CIUDAD

la diversidad, hecho que favorece la existencia de un

espacio situado, en cierto modo, al margen del poder
econmico, poltico, etc. Un espacio que es considerado
como explotacin imposible o irracional y que genera un
dominio desestructurado, incmodo, impracticable. Con
otras palabras, un espacio de rechazo, de desechos, de
margen y de inseguridad17 que, en cualquier momento
y en funcin de intereses polticos o econmicos, puede
verse modicado.
La reconsideracin de lo improductivo como productivo a
un nivel econmico y mercantil resulta sustancial para estos
dos autores. El terrain vague y el tercer paisaje nos remiten
a la posibilidad de un entorno que no necesariamente est
destinado a convertirse de manera irreversible en ciudad
genrica y espacio basura. Un entorno que todava tiene
el poder de transformarse en tanto que posee capacidad
para reinventarse constantemente.18

Paula Santiago es doctora en Bellas Artes. Profesora del Departamento de

Pintura en la fadultad de Bellas Artes de Valencia, es miembro del Centro
de Investigacin Arte y Entorno de la Universitat Politcnica de Valncia,

153

LEGZPOLIS
Mapeo cultural de un fragmento urbano
Tamara Arroyo

Mundo Legazpi es una herramienta de mapeo que

incorpora proyectos de diferentes creadores para descubrir
modos de mirar, entender y habitar un fragmento de la
ciudad. Legzpolis es el primer proyecto invitado a Mundo
Legazpi, desarrollado por la artista Tamara Arroyo. Este
proyecto redibuja la cartografa del barrio madrileo de
Legazpi con nuevos mapas que toman como base de sus
representaciones paisajes culturales y aspectos de la vida
urbana que transforman la geografa del territorio y diluyen
las fronteras para evocar otros lugares y tiempos.
Mapa Mudo
El proyecto se dividi en diferentes capas. La primera
de ellas parte de la idea del mapa mudo escolar, como
metfora del papel en blanco que hay que rellenar, en
este caso, que hay que recorrer. Tambin utilizo el mapa
mudo como idea de continente o isla, ya que la zona de
la ciudad que he escogido para trabajar, por la silueta del
rea que abarca, pareciera un continente rodeado por
un mar, en este caso, por el ro Manzanares. Recupero
adems la memoria asociada al territorio, sobre una poca
del pasado en la cual Madrid miraba hacia el ro, hasta
que su curso se canaliz y sus orillas quedaron rodeadas
por la M-30.
Dentro de esta capa haba varios niveles relacionados
con mi idea de mapa mudo:
Observaciones para una expedicin: Recorridos con el escritor
Morten Paul por las vas muertas del tren de la estacin de
Delicias, la primera estacin construida en la capital que una
Madrid con Badajoz y que dej de tener actividad en 1969.

156

HETEROTOPAS

LEGZPOLIS

157

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. Mapa

de presentacin del proyecto en la
pgina web de Mundo Legazpi.

Primera conrmacin del caso: 7 zapatos sin pareja (Nike,

Adidas, botas, slippers, chancletas..); 1 rebeca en la rama
ms baja del rbol; 2 botellas vacas de cava (bruto natural)

Segunda conrmacin del caso: un taller mecnico

improvisado debajo del paseo peatonal; el circuito al lado
de la excavacin;

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. La

primera capa del proyecto es el
Mapa Mudo.

Noticia adicional: desde lejos vimos el grupo de cabezas,

las cuales acaso salieron de un hueco del suelo. Son
estudiantes de arqueologa, quienes buscan pruebas
prehistricas en los terrenos abandonados de Renfe. Ya
no espero encontrar a Indiana Jones entre ellos, cuando
aparece su sombrero marrn de cuero polvoriento detrs
de un Fiat Punto rojo (probablemente estaba haciendo su
negocio ahi) y grita, photos are not allowed!!!!!!!.

Dos tesis
1. Kant nunca estuvo en Amrica

Instruccin para construir un poema: pon la oreja en los

rales detrs de las torres de agua, antes de que terminen
veinte metros ms all, empiezan otra vez y rompen
completamente, se hunden, se escurren, se puede decir,
en la hierba... escribe lo que escuchas. No olvides dejarte
tomar una foto desde atrs, cuando tienes el atardecer
rojo enfrente, caminando entre los carriles.

Tercera conrmacin del caso: en las imgenes por

satlite de Google Earth se puede ver exactamente los
caminos trillados, arcos y diagonales marrones nos a
travs de la hierba.
En la visita de nuevo (repetida): estamos casi en Africa,
dicen, despus de mi observacin poco original, que la
supercie uorescente se ha convertido en una cuenca
amarilla en pocas semanas, y es verdad: ellos extienden
sus brazos mientras lejos puedo ver entre las dos torres
de agua desiguales el cuello de una jirafa negra.
No es una gua telefnica, ni una historia

158

HETEROTOPAS

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. Los

nios deban encontrar pequeas
intervenciones en el barrio.

Mappers
Uno de los ejercicios colaborativos que realic durante el
proceso de trabajo en el proyecto Legzpolis, fue invitar a
un grupo de nios a trabajar sobre el concepto del mapa
mudo, posiblemente una de las primeras representaciones
sobre una idea cartogrca a la que nos enfrentamos en
la niez. La propuesta exacta que les hice fue dibujar el
trayecto habitual que siguen para ir desde su casa al colegio
o al Matadero. La nocin del mapa mudo en la mente de
los nios metaforizaba la libertad de una situacin en la
cual se eliminaban o no existan las fronteras, ni todas
las categoras y taxonomas migratorias en que devienen
estas lneas limtrofes.
En busca del tesoro
Fue un ejercicio a travs del cual colabor con dos grupos
de nios que deban encontrar intervenciones realizadas
en su barrio, concretamente en la zona conocida como
la Colonia Pico del Pauelo, un rea triangular ocupada
por edicios de viviendas amarillos que datan de 1927 .

LEGZPOLIS

159

Su autor es el arquitecto Fernando de Escondrillas y sus

lmites estn marcados por el paseo de las Delicias, el
paseo de la Chopera y la calle Guillermo de Osma. La
idea era que los nios jaran su atencin en diferentes
elementos del barrio. Una vez localizados tales elementos
deban marcar el sitio y dibujar, a modo de leyenda, la
intervencin encontrada.

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. Los

elementos localizados se marcan
en el Mapa del Tesoro.

Guiriday
En el barrio de Legazpi, el Matadero es un punto de
referencia, un lugar reconocido por los viandantes tanto
por su arquitectura como por ocupar un rol central dentro
del imaginario colectivo asociado a esta zona sur de
Madrid, que proviene de la importancia que tena en la vida
econmica del barrio desde mediados del siglo XX, cuando
funcionaba como matadero municipal. De este modo se
propone caminar por Legazpi y tomar el Matadero como
punto de referencia desde el cual crear un trayecto hacia
otras zonas del barrio o de la ciudad. Preguntar a vecinos,
viandantes, gente de paso por un recorrido para llegar al

160

HETEROTOPAS

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. El

paseo Guiriday resulta de preguntar
a la gente cmo llegar al Matadero.

Matadero, detona no slo la imaginacin cartogrca, sino

los recuerdos asociados al lugar, los paseos habituales a
travs de las calles de Legazpi, las memorias sobre sus
bares, tiendas, puntos de encuentro...
A la deriva
Nuevamente sal a hacer recorridos por el barrio de
Legazpi. Sin rumbo ni destino jo, me dej llevar por la
espontaneidad. Sub por la calle Jaime el Conquistador
hasta la glorieta de Santa Mara de la Cabeza, una vez
all, empec a andar por la calle Ferrocarril, populosa,
de anchas aceras. Al mismo tiempo iba recordando
algunas fotos antiguas que haba encontrado en internet,
imgenes de mediados del pasado siglo. De pronto,
me encuentro repitiendo la pose de alguien captado
por aquellas fotografas, en el mismo punto de la calle
Ferrocarril, todava reconocible por algunas huellas
de las fachadas de los edicios. Repito mi simulacro
turstico, pidiendo un grco que me ayude a encontrar
el camino de vuelta al Matadero...

LEGZPOLIS

161

Mapa Poltico
Peluquera Katty
Bares y peluqueras son dos tipos de negocios que proliferan
en Legazpi. En ambos casos, el sello latino es comn.
Subiendo por la calle Cceres est Katty, una peluquera
caribea. Desde la angosta puerta que da acceso al local se
escucha la msica proveniente de la radio, de una emisora
dominicana. Creo que se oye alguna cancin de Juan Luis
Guerra. A ritmo de bachata, tarareando un estribillo, las tres
chicas que ejercen el ocio de peluqueras mueven tijeras
y cepillos, secadores de pelo. En las butacas, las clientes
conversan entre ellas; por la manera de llamarse unas a
otras, parece que tienen algn grado de parentesco. De
pronto, un alarido de sorpresa tras un anuncio en la radio,
hace que las clientes que esperan su turno en las sillas junto
a la pared comiencen a cantar a coro una cancin. Aqu, el
diseo de los salones de esttica y ambiente minimal, las
luces fras de los neones blancos, ha sido sustituido por el
calor familiar de la complicidad cultural, por la algaraba de
las calles de Santo Domingo, San Juan o La Habana...

T. Arroyo: Legzpolis, 2009. El

Mapa Poltico dibuja la cartografa
mulinacional del barrio.

162

HETEROTOPAS

LEGZPOLIS

Praga
lbum de viaje: Legazpi parece tener su especial manera
de entender y (des)ordenar el mundo. Las estructuras
establecidas de la poltica o la economa se transforman
en el viaje a travs del espejo que implica adentrarse por
sus calles. La geografa, tal y como la hemos entendido
o se nos ha impuesto deja de existir. Entonces Praga
es una ciudad al lado de Osaka, un territorio expandido
y orgnico donde los lmites y las fronteras, fsicos o
imaginarios, son borrados. Atravesar Legazpi es jugar a
deconstruir categoras continentales, taxonomas que han
codicado el espacio entre el dentro y el fuera, el norte
o el sur, el este o el oeste, Occidente u Oriente. Legazpi
dibuja un mapa que ha cambiado de color...

Bar Caribe Sur

Un son para nios antillanos
Por el Mar de las Antillas
Anda un barco de papel:
anda y anda el barco
barco,
sin timonel.
De La Habana a Portobelo,
de Jamaica a Trinidad,
anda y anda el barco barco
sin capitn.
Una negra va en la popa,
va en la proa un espaol:
Anda y anda el barco
barco,
con ellos dos.
Pasan islas, islas, islas,
muchas islas, siempre
ms;

anda y anda el barco

barco,
sin descansar.
Un can de chocolate
contra el barco dispar,
y un can de azcar, azcar,
le contest.
Ay, mi barco marinero,
con su casco de papel!
Ay, mi barco negro y
blanco
sin timonel!
All va la negra negra,
junto junto al espaol;
anda y anda el arco barco
con ellos dos.
Nicols Guilln

Osaka
Dnde est Osaka? Recuerdas nuestro viaje a Osaka?
De repente, en medio de Legazpi, me he trasladado a otra
ciudad. Cmo habr surgido el nombre de este garaje?
Habrn estado sus propietarios en Osaka? Qu curiosa
resulta esa accin de nombrar lugares a travs de los
nombres de otros lugares. Estos detalles son los que te llevan
a mirar y entender un barrio de un modo diferente, jndote
en las pequeas cosas que le dan un sentido distinto.
Dlar
Economa biopoltica en Legazpi: un ensayo costumbrista
sobre las estructuras econmicas y la economa emergente
en el Legazpi del siglo XXI.
Bar tpico latino
Caminar por las calles del Pico del Pauelo es casi una forma
de viajar fuera de Madrid sin necesidad de volar o navegar
ms all de sus fronteras. Bares, peluqueras, tiendas,
talleres de coches permiten hacer un itinerario latino a travs
de sus nombres, escaparates, carteles y neones.
Bar Latino
Distrito de Arganzuela/ DemografaOrigen por
nacionalidades de la poblacin extranjera: Los habitantes
de procedencia ecuatoriana alcanzan el 39,7% del
total de la poblacin inmigrante que vive en el distrito;
Otras comunidades que superan los mil miembros son
Colombia, Repblica Dominicana, China, Marruecos
y Per, segn datos de enero de 2005 de la Direccin
General de Estadstica, rea de Gobierno de Hacienda
y Administracin Pblica del Ayuntamiento de Madrid.
Ecuador 9842 habitantes / Colombia 1861 habitantes
/ Repblica Dominicana 1266 habitantes / China 1398
habitantes / Per 1018 habitantes / Marruecos 901
habitantes / Rumana 1146 habitantes / Argentina 644
habitantes / Bolivia 809 habitantes / Italia 468 habitantes /
Cuba 424 habitantes / Filipinas 326 habitantes / Venezuela
352 habitantes / Brasil 371 habitantes / Otros pases 3909
habitantes

163

164

HETEROTOPAS

LEGZPOLIS

Estrella del Pacco

Legazpi deviene un barrio con muchas curiosidades. Los
nombres de los bares aqu juegan con la imaginacin,
parece que desean convocar el espritu ancestral del
viajero, esos tiempos nmadas en los que el movimiento
permanente conceba la geografa como la representacin
de un viaje. Sentada tomando una cerveza en la Estrella
del Pacco no poda evitar pensar en el nombre del bar,
en la grandilocuencia de un nombre que parece de navo,
de barco, de aventura martima...

Tamara Arroyo es licenciada en Bellas Artes por la Universidad Complutense

de Madrid. Su obra imbrica la experiecia personal, la memoria y el azar en
intervenciones ideadas para un lugar concreto.

T. Arroyo: Legzpolis, 2009.

Strip Delicias emplea carteles
comerciales fuera de contexto.

Luz Tropical
Caminando por el paseo de la Chopera, en la acera
enfrente de Matadero, entre la plaza del General Maroto y
la plaza de Legazpi, hay un bar regentado por dominicanas
que se llama Luz Tropical. Un punto de encuentro a la
salida o entrada de Matadero. Desde la acera se escuchan
bachatas y merengues y, ya dentro, el olor de los tamales
de Nelly. El cartel sobre la puerta, justo en el lmite del Pico
del Pauelo, parece ser una advertencia sobre la entrada
a un mundo de sonidos, olores y colores clidos, que te
transportan a Repblica Dominicana y metamorfosean el
rea en un nsula caribea, con su particular cronotopos.

165