Rasgos Del Caracter-Instituto Ananda

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Instituto Ananda
Psicologa. Psicoterapia
Sancho Ramirez, 5 bajo
31008 Pamplona
948 251552
Psicopatologa
Trastornos de la personalidad
Rasgos de personalidad. Rasgos de carcter.
Rasgo: "cualquiera de las caractersticas conscientes de la persona que tiene contenido de las
ideas o de la emocin", se refiere a la forma de percibir actitudes emocionales y
probabilidades de una determinada conducta, el rasgo es analtico y muestra a la persona en
sus diferentes caractersticas, y en consecuencia sirve mejor para definir la personalidad.
Los rasgos de personalidad son patrones persistentes de formas de percibir, relacionarse y
pensar sobre el entorno y sobre uno mismo, que se ponen de manifiesto en una amplia gama
de contextos sociales y personales, solo llegan a constituirse en trastorno cuando son
inflexibles, persistentes y desadaptativos y causan deterioro funcional significativo o malestar
subjetivo.
No todos los profesionales de la psicologa comparten la conviccin de que el comportamiento
responde a predisposiciones estables en cada persona, y por otra parte, la personalidad es una
construccin hipottica desde un marco terico preestablecido. No hay en la clnica
observacin inmediata de la personalidad, y su tipificacin es producto del establecimiento de
categoras a partir de caractersticas y conductas de cada persona.
Hay autores que discuten la autoridad del rasgo como variable relevante para predecir
conductas, es el punto de vista interaccional y situacionista, que se opone a las teoras de la
personalidad que defienden la tipificacin, y patrocinan un anlisis funcional del
comportamiento. Eysenck defiende que cada individuo tiende a comportarse de una manera
congruente con lo que suponemos su modo de ser, y nos propone como objeto de la
psicologa el estudio de las diferencias individuales y no la obtencin de leyes para la
prediccin abstracta de la conducta. (Vallejo J. 2006)
La personalidad
INSTITUTO ANANDA Trastornos de la personalidad
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Es la suma total de los patrones de conducta actuales o potenciales de un organismo, en tanto

que determinados por la herencia y el ambiente; se origina y desarrolla mediante la
interaccin funcional de los cuatro sectores principales en los que tales patrones de conducta
estn organizados: el sector cognitivo (inteligencia), el sector conativo (carcter), el sector
afectivo (temperamento) y el sector somtico (constitucin) (Eysenck 1947)
Cuatro notas comunes a la prctica totalidad de definiciones de personalidad; 1) La
personalidad abarca toda la conducta; 2) La personalidad hace referencia a caractersticas que
son relativamente consistentes y duraderas; 3) El concepto de personalidad resalta el carcter
nico de cada individuo; 4) No implica juicio de valor (Bermdez 1985).
La personalidad es el resultado de la interaccin entre determinantes biolgicos y factores
socioculturales, siendo el resultado atribuible a la propia persona que lo va conformando a
travs de la actividad y la interaccin social. Es necesario aceptar la dualidad de la psicologa
de la personalidad, es una ciencia natural y es una ciencia social, deca Allport la personalidad
existe solamente una vez que los rasgos de la naturaleza hayan interactuado entre s y
producido sistemas nicos, es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los
sistemas psicofisicos que determinan su conducta y sus pensamientos caractersticos.
Objetivos de la psicologa de la personalidad son:
Examinar a la persona total en todo su ciclo de vida, en cuanto a sus patrones de conducta.
Integrar todos los aspectos de la personalidad en un marco terico.
Estudiar las diferencias individuales, con la idea de poder predecir la conducta de la persona.
Comprender y empatizar con las personas individuales es su cariz social.
El temperamento
Se refiere a rasgos de comportamiento o patrones de reaccin que son estables en el tiempo,
son, asimismo, comportamientos o reacciones que tienen conexin con lo que llamamos
estado de nimo, "humor" y, por lo tanto, estn impregnados de tono emocional. Estas dos
caractersticas hacen del temperamento una dimensin que cuenta decisivamente en la
manera como las personas se relacionan. Las bases del temperamento han de buscarse en
parmetros de reaccin tpicos del sistema nervioso: umbrales de excitacin, niveles de
irritabilidad, capacidad de autorregulacin y homestasis.
El trmino aparece en la teora Hipocrtica, Galeno afirmaba que el predominio de uno de los
humores traa manifestaciones de rasgos psicolgicos, desde caractersticas emocionales hasta
intelectuales. Para Wundt el temperamento haca referencia a las disposiciones psquicas
individuales para el surgimiento de movimientos afectivos (Ibez 1989), y para Allport el
temperamento hace referencia al material ms primigenio del ser humano relacionado con
aspectos hereditarios de naturaleza emocional, el estado de nimo que prevalece en la
persona y las fluctuaciones del mismo, y describe caractersticas formales, o del propio estilo
de la conducta, independientemente de su contenido. El temperamento entonces depende
del sustrato biolgico, y lo utilizamos para hacer referencia a las caractersticas relativamente
estables de la conducta que estn presentes desde la infancia y tienen una clara
fundamentacin biolgica, y posiblemente gentica.
Jung, clasific el temperamento en dos dimensiones opuestas: extroversin e introversin.
Extrovertido: Est centrado en el mundo, es espontneo y abierto.
Introvertido: Est centrado en su yo, en su intimidad, es cerrado, impenetrable y se repliega
fcilmente sobre s mismo.
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Eysenck se bas en dos rasgos bipolares: "introversin-extroversin" y "estabilidadinestabilidad", dando esto lugar a cuatro temperamentos:
Introvertido: Tranquilo, poco sociable, reservado, pesimista, cuidadoso, reflexivo.
Extrovertido: Activo, optimista, impulsivo, voluble, sociable, abierto, hablador.
Estable: Es ecuanimidad, calmado y controlado, es dinmico y despreocupado.
Inestable: Es susceptible, agitado, agresivo, excitable, ansioso.
El carcter
Etimolgicamente el trmino carcter proviene del griego y significa "marca" o "sello" que
distingue inconfundiblemente a una persona. En el mundo griego el concepto carcter supona
lo que uno debe ser, lo que implicaba que cada uno es responsable de su comportamiento, as
el carcter tiene un contenido tico e indica lo distintivo de una persona o de un sistema. Ya en
el siglo XIX el carcter era la suma de los valores permanentes de una persona, mantena su
contenido tico, y quedaba impreso en las elecciones de lo que se debe hacer, inmerso en
un contexto familiar y social y determinado por l, Millon nos dice que el carcter alude a
aquellas cualidades personales que representan la adhesin de la persona a los valores y
costumbres de la sociedad.
Si la personalidad tiene una connotacin social, son patrones de conducta, disfuncionales o
adaptados, y el temperamento est relacionado con el tono afectivo, el carcter es la
disposicin de la persona ante el mundo en el aqu y el ahora, es un proceso continuo que
determina formas constantes y tpicas de actuar, de cmo reaccionar ante las exigencias que el
medio le encarga, de su capacidad para afrontar situaciones y la consecuencia corporal que
ello conlleva, y de los mecanismos defensivos que usa para adaptarse o evitar el contacto.
Siendo los rasgos caracterolgicos aquellos que van a ser ms observables en la investigacin
de la persona.
As el carcter denota caractersticas ticas y volitivas dependientes del medio social, el
carcter es un reflejo de la actitud previa al comportamiento y en su estructura tiene cabida el
mundo de la tica y los valores, as el carcter es el ms moral de las tres figuras observadas.
Todo comportamiento tiene connotaciones de tipo moral y de origen tico.
Los rasgos que forman el carcter, como son bastante estables, imprimen una forma
caracterstica de actuar, marcan a la persona con un sello caracterstico. La importancia del
carcter radica en que demuestra los valores que vive la persona, la forma de tomar y llevar a
cabo las decisiones, y de conducirse con sus semejantes. Es en este sentido, el reflejo de toda la
personalidad.
Carcter sistema defensivo: SISTEMA
Personalidad forma de hacer. ESTRUCTURA
Temperamento, carcter y personalidad

Segn Allport si analizamos el temperamento lo que hacemos es ver la forma, no el contenido,
una forma que tiene que ver con el sistema nervioso y est conectado a la forma expresiva de
la emocin, es el continente emocional que se desarroll a una edad temprana, y que puede
existir con caractersticas genticas. Si vemos el carcter nos damos cuenta que es lo volitivo y
lo tico, el carcter aporta contenido moral, referirse a moral es referirse a emocin, ya que la
moral est normada por conceptos del super yo, del perro de arriba, y estos tienden a ser
exclusivos y excluyentes, lo que ha de denotar contenido emocional.
As como el temperamento acoge la forma de la expresividad emocional, el carcter nos dicta
su contenido, Reich nos hablaba de la coraza que el carcter forma para ir afrontando la vida,
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la expresividad del carcter est en todo el cuerpo, y crea bloqueos en determinadas zonas de
la estructura muscular, que originan conflictos fsicos. Va llenando como proceso la estructura
temperamental. As podemos decir que el carcter es la puesta en escena del temperamento.
Personalidad es interaccin, es dual, por un lado es consecuencia directa de las actuaciones
del carcter, y por otro lado, es social y se va haciendo conforme van ocurriendo
interrelaciones. La personalidad va creando patrones de conducta, que son los que antepone
ante cualquier nueva relacin. Una persona sin problemas de adaptacin y que va discurriendo
sus etapas de vida con las cualidades y valores que cada experiencia contiene, elaborar
patrones donde prime la adecuacin al medio y la adaptacin en la conducta a lo que est
sucediendo en cada momento, para Erikson el desarrollo sucede de un modo secuencial, y en
el caso de que una de las etapas no sea satisfactoria, esto afecta a las etapas que le siguen, y
todas ellas reflejan este fallo en forma de un desajuste cognitivo, emocional o social. Es el
principio epigentico.
Por esto tal vez, porque podemos ser una acumulacin de errores que interfieren en el
desarrollo, los patrones de personalidad se van haciendo cada vez ms impermeables y
permanecen estructurados y anclados en la persona, independientemente de que le causen
malestar, o por el contrario esta ni se entere de su actitud, es decir sean rasgos egosintnicos.
Los patrones tienden a ser inconscientes, la forma de hacer, el temperamento, est
instaurado desde muy pronto, y acta inconscientemente. La manera de hacer, el carcter, va
dejando reflejos en el cuerpo que se incorporan, y quedan anclados con tal consistencia que la
persona tambin es inconsciente de que los porta. La personalidad va elaborando en funcin
de la experiencia social, y cuando esta experiencia es disfuncional, y va acumulando errores
perceptivos y distorsiones cognitivas, tambin se va anclando, originando patrones, tambin
alejados de la consciencia, que son disfuncionales en la conducta, y que, pese a ello, la persona
considera normales.
Incluimos extractos de la teora de profesionales de la psicologa de la personalidad, que desde
su perspectiva, han ido elaborando criterios relacionados con el desarrollo de los rasgos
caracterolgicos y de la estructura de la personalidad.
Sigmund Freud
Los rasgos de personalidad estn relacionados con la fijacin en una de las fases del desarrollo
psicosexual, as las personas orales son pasivas y dependientes debido a su fijacin oral, que
les lleva a depender de los dems para alimentarse. Las personas que quedaron fijadas en el
carcter anal debido a la dificultad que tuvieron en el aprendizaje de las conductas excretoras
tienden a ser concienzudas y testarudas.
Las experiencias que acumulamos a lo largo de nuestra vida van construyendo una
personalidad o carcter como adulto. Cada trauma en particular tiene su impacto especfico en
cada persona, lo cual se puede explorar y comprender sobre una base individual, pero hay
traumas asociados con los estadios de desarrollo por los que todos pasamos y tienen una
mayor consistencia. Si una persona presenta algn tipo de dificultad en cualquier estado, el
destete, el control de esfnteres o la bsqueda de la identidad sexual, tender a retener y
repetir los hbitos primitivos o infantiles creados. Esto son las fijaciones. La fijacin provoca
que cada problema de una etapa especfica se prolongue, y perdure en nuestro carcter o
personalidad.
El carcter oral-pasivo, (etapa oral hasta los 18 meses), corresponde con la frustracin en la
necesidad de chupar, una personalidad de este tipo tiende a depender mucho de los dems,
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busca gratificaciones orales tales como comer, beber y fumar. Est continuamente buscando
los placeres que perdi en la infancia. Entre los cinco y ocho meses comienza la denticin, al
comenzar a salir los dientes el bebe se lleva todo a la boca, y desea morder todo lo que tiene a
su alcance, por ejemplo, el pezn. Si esta accin es causante de displacer o se corta demasiado
rpido, se puede desarrollar una personalidad oral-agresiva. Personas que tienden a ser
verbalmente agresivos, sarcsticos, irnicos, etc..
En el estadio anal, desde los 18 meses hasta los tres, cuatro aos, percibimos nuestras
funciones corporales, desde ensuciar el paal comenzamos a entrever que podemos tener
control sobre ellas, y adems dependiendo del control tenemos premios y estmulos, o tal vez
castigo. De todas formas nos damos cuenta de que los padres valoran el producto final de
nuestros esfuerzos. Algunos padres se someten al nio en el trabajo del control de esfnteres,
se alegran cuando lo hace bien y se entristecen cuando no lo hace adecuadamente.
Este nio, con esos padres, desarrollar una personalidad anal-expulsiva, o anal-agresiva.
Personas sensibles, desorganizadas, generosas y comprensibles ante una falta, y que pueden,
asimismo, ser destructivas y crueles.
Los padres competidores y estrictos, que creen que si su nio controla con rapidez los
esfnteres es un nio inteligente, pueden llegar a castigar o humillar al nio para lograr sus
deseos. Estos nios son posibles estreidos, controladores, y que desarrollarn una
personalidad anal-retentiva, posiblemente, sern pulcros, perfeccionistas y sus actitudes en la
vida tendern a ser dictatoriales. El anal-retentivo est atado por todas partes.
Existen tambin dos personalidades flicas, una en la que el nio se siente rechazado por su
madre y se siente amenazado por el padre, tendr una sensacin de pobre valoracin en
cuanto a su sexualidad. En este caso, saldr por cualquiera de los dos polos, tal vez un
intelectual desconectado de la sexualidad, o bien el macho de todas las mujeres.
Una nia rechazada por su padre y amenazada por una madre excesivamente femenina,
tendr tambin una autoestima muy baja en lo sexual.
En otra situacin, el nio sobreprotegido en sus debilidades por la madre, mucho ms que por
el padre, ms bien pasivo, puede desarrollar una gran opinin de s mismo, omnipotencia, lo
que le traer sufrimiento al enfrentarse al mundo real, y darse cuenta de que los dems no le
quieren como su madre lo hizo, un nio as puede parecer afeminado, ya que no existe
ninguna razn por la que tenga que identificarse con su padre. De la misma manera, si una
nia es la princesita de pap y este es su amigo ms ntimo, y mam fue relegada a una
posicin de sirvienta, la chica ser muy superficial y egocntrica, o por el contrario muy
masculina. Estos distintos caracteres flicos demuestran un punto importante de la
caracterologa freudiana: los extremos conllevan a los extremos. Aunque cada problema
desarrolla sus propias caractersticas, estas pueden ser fcilmente reversibles. As, por
ejemplo, una persona anal-retentiva puede volverse excesivamente generosa o ser bastante
desorganizada en algunos aspectos de su vida.
Wilhelm Reich
En su anlisis del carcter esquematiz diferentes prototipos caracterolgicos, y defini el
trmino de coraza de carcter para describir los estilos defensivos que utilizan las personas
para protegerse de sus impulsos internos y de la ansiedad que les supone la relacin
interpersonal. Nos habla de resistencias caracterolgicas, que son el sello especfico, que no lo
son por el contenido, sino por la manera especfica de obrar y reaccionar. La forma de las
reacciones tpicas que difieren de carcter a carcter. Aunque los contenidos puedan ser
iguales, est determinada por las experiencias infantiles, tal como lo est el contenido de los
sntomas o de las fantasas.
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Para Reich el carcter es la coraza del yo. Coraza que se ha ido desarrollando en las
experiencias propias del desarrollo en infancia y juventud, y es un sistema defensivo
estructural que est en todas las clulas de nuestro organismo, en neuronas y huesos, en
msculos y vsceras, en procesos psicolgicos, actitudes y conductas.
Se ha ido estructurando en el tiempo y es de naturaleza social, desde lo intrauterino y la
lactancia, las vinculaciones parentales, y las relaciones familiares, educacionales y sociales,
grupales en sntesis. Sistemas en relacin en los que se ha ido entrelazando el propio sistema
individual, y que, actuando entre ellos y con ellos, ha ido creando una estructura propia de
hacer en el mundo.
Los momentos vividos de estrs disfuncional, frustracin y agresividad mal encauzada, o
violencia durante la maduracin obligan a reprimir y olvidar experiencias en el fondo de la
conciencia (inconsciente), la corporalidad que se manifiesta con tensin, o con problemas
somticos y dificultades respiratorias. Distorsiones cognitivas y problemas relacionales dejan
muy rgidas unas formas de comportamiento, formas que causan malestar significativo y no
son acordes con la realidad social en un momento dado.
Se va creando un sistema propio carcter, para vivir en el mundo y tolera o evitar el
sufrimiento de experiencias negativas / dolorosas que van sucediendo. El carcter, dentro de
la estructura autopoitica, va a ser el encargado de organizar cmo la persona es capaz de
responder ante lo que le pasa. Reich deca que en la sociedad actual ser normal ya implica
cierta forma de neurosis, y que, de una u otro forma, esto est dentro de todos nosotros, ya
sea como masoquistas, compulsivos u obsesivos. Estructuras rgidas y egosintnicas que
operan de continuo.
Ya en el embarazo, a travs de bloqueos en las respuestas instintivas, el parto y los problemas
o traumas al nacer, las dificultades en la creacin del primer vnculo afectivo, en la separacinindividuacin de las vinculaciones posteriores, la carencia oral y la exigencia masoquista, la
fijacin de la triangulacin en lo edpico, y ms adelante en la rigidez estructural creada
durante la adolescencia, se van generando distintas caractersticas en lo psquico, en lo
somtico y en lo conductual, que conforman estructuras de carcter, que son formas
corporales de un patrn de organizacin, la estructura organsmica de Reich.
Para Reich El sntoma nunca est tan racionalizado como el carcter, el sntoma aparece como
carente de sentido mientras que el carcter se racionaliza en medida suficiente como para no
aparecer como patolgico. Comparado con el rasgo de carcter el sntoma posee una
construccin muy simple en lo referente a significado y origen. Mientras el sntoma
corresponde a una sola experiencia o esfuerzo, el carcter representa el modo de ser
especfico de una persona, una expresin de la totalidad de su pasado. Un sntoma puede
desarrollarse de manera repentina, mientras que cada rasgo individual de carcter requiere
aos para su formacin. El sntoma no se hubiera desarrollado repentinamente sino hubiera
habido una base caracterolgica de reaccin neurtica.
La totalidad de los rasgos neurticos de carcter son un mecanismo de defensa compacto,
coraza caracterolgica que sirve a una finalidad econmica definida: por una parte es
proteccin contra los estmulos provenientes del exterior, por otra defiende de los impulsos
libidinales internos, la coraza puede desempear esta tarea porque las energas libidinales y
sdicas se consumen en las formaciones reactivas neurticas, en las compensaciones y en
otras actividades neurticas.
Cuando la coraza se desorganiza y deja de funcionar adecuadamente a lo que va pasando,
crecen los sntomas y el sufrimiento, pudiendo derivar en trastornos del eje I, anmicos,
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ansiosos, sexuales, adaptativos, somatomorfos o alimentarios o aquellos en los que la

semiologa indica una mayor anormalidad en percepcin, pensamiento o conciencia.
La resistencia del carcter no se manifiesta en el contenido del material sino en los aspectos
formales del comportamiento general, en la manera de hablar, de caminar, en la expresin
facial, en las actitudes tpicas de altanera, sonrisa, burla, agresin, cortesa, censura,
minuciosidad, provocacin. Lo especfico de la resistencia caracterolgica no es lo que la
persona dice sino como habla y obra, ya que el carcter desempea en la vida corriente el
mismo papel que en la terapia, es un mecanismo de proteccin psquica.
En trminos econmicos el carcter en la vida normal, y la resistencia caracterolgica en la
terapia, sirven ambos para la misma funcin: Evitar el displacer. Establecer y mantener un
equilibrio psquico. Absorber energas reprimidas. Una de sus funciones cardinales es la de
ligar la angustia flotante, o absorber energa contenida.
Nuestro estudio de la diferenciacin de los tipos caracterolgicos), parte de dos hechos:
Primero, no importa cul sea la forma del carcter, su funcin bsica es construir una coraza
contra los estmulos del mundo exterior y contra los impulsos internos reprimidos.
Segundo, la forma externa de esta coraza tiene dos determinantes histricos especficos.
Quiz las condiciones ms importantes para la diferenciacin caracterolgica sean el carcter
de las personas que ejercen la principal influencia educativa, y la etapa del desarrollo en la cual
se producen las frustraciones decisivas.
Debe existir una relacin definida entre las manifestaciones externas del carcter, sus
mecanismos internos y la historia especfica de su desarrollo. Todo tipo caracterolgico
desarrolla sus propios mecanismos. No basta con conocer las funciones bsicas del carcter de
una persona, se debe descubrir desde un comienzo de que manera especfica sirve el carcter
a esta funcin. (Wilhelm Reich. Anlisis del carcter)
Alexander Lowen
Para Lowen el carcter es la expresin unitaria del funcionamiento de la persona, tanto a nivel
psquico como somtico. Es la actitud fundamental con que esta se enfrenta a la vida.
Describe una realidad objetiva y puede ser observado con ms facilidad por otros que por uno
mismo. Lo principal del carcter es que representa un modelo de comportamiento o una
tendencia habitual, un modo de respuesta fijo, congelado o estructurado, y posee una cualidad
caracterstica que lo distingue como el sello de la persona, en este sentido toda estructura de
carcter es patolgica. Por esto el anlisis del carcter no es una interpretacin subjetiva de
caractersticas, es un estudio sistemtico, a travs de la observacin, del comportamiento de
una persona. Comprendido el carcter es fcil percibir la naturaleza y el significado de la
resistencia.
Ya apuntamos la naturaleza social del carcter, cualquier estmulo provoca una perturbacin
organsmica que puede resultar disfuncional para el sistema individual, como dice Serrano,
desde la vegetoterapia caracterolgica, detrs de toda disfuncin ha habido siempre un
problema relacional, y por tanto del sistema, que no se ha podido compensar, lo que nos lleva
a afirmar que en el trabajo de cualquier modelo teraputico es necesario ir integrando todos
los aspectos negados durante el proceso de maduracin, para que la persona se sienta
capacitada en la relacin con el otro, de abordar todos los conflictos que fue encontrndose en
su integracin social.
Siguiendo con Serrano, este observa tres tipos de estructura:
La estructura de carcter neurtica, condicionada por el tringulo edpico y con una coraza
organizada. La estructura Border line o fronteriza, condicionada por la dinmica oral patgena,
con un ncleo depresivo-psictico y con una mnima coraza organizada, y la estructura
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Psictica, condicionada por una oralidad patgena primigenia y con una clara incapacidad de
relacin con el otro.
Nos dice que por sus particularidades globales y esenciales estas tres estructuras estn
separadas por frreas fronteras marcadas por la propia particularidad.
Eysenck
Nos presenta en sus trabajos tres patrones temperamentales que originan los factores bsicos
de personalidad en su criterio. En las puntuaciones extremas y en las interacciones entres
estos tres grupos se situaran las perturbaciones de la personalidad:
-Neuroticismo, inestabilidad emocional, estados de ansiedad y respuestas fbicas,
biolgicamente hay una labilidad neurovegetativa.
-Psicoticismo, tendencias antisociales que se asientan a nivel hormonal.
-Introversin, aislamiento social, excitacin e inhibicin cortical con lentitud y poca
estabilidad.
Tal vez, la agrupacin actual de los trastornos de la personalidad en el DSM IV tenga un origen
en este concepto categorial, cuando lo divide en tres grandes grupos, no encaja perfectamente
pero existe una similitud. Personas raras y excntricas, personas emotivas y personas
temerosas.
Erik Erikson
Psicoanalista en origen acept los conceptos de Freud, y cre para cada una de los estados de
desarrollo (oral, anal, flico) un patrn o modo especfico de conducta, enfatiz que el
desarrollo del yo es ms que el resultado de energas psquicas interiores, es tambin social y
cultural. Su creacin de las ocho etapas de desarrollo del yo es el centro de su trabajo y lo fue
desarrollando a lo largo de su vida, para l el desarrollo sucede de un modo secuencial, y en el
caso de que una de las etapas no sea satisfactoria, esto afecta a las etapas que le siguen, y
todas ellas reflejan este fallo en forma de un desajuste cognitivo, emocional o social. Es el
principio epigentico.
Las etapas corresponden a espacios del ciclo vital en un desarrollo continuo, que va
produciendo cambios fsicos, instintivos, sexuales y cognitivos que originan una crisis en los
momentos de cambio, de la cual surge un crecimiento, un desarrollo hacia una nueva fase o
una regresin psicolgica y social, para Erikson hablar de crisis es hablar de cambio, l lo
refiere as en Identidad, juventud y crisis; la crisis es un momento de cambio que corresponde
a una mayor vulnerabilidad y un potencial elevado, por esta razn es la fuente ontognica de
la fuerza generacional y del desajuste. Erikson observ la relacin entre todas las etapas
desde la confianza infantil a la integridad del adulto como un encuentro entre todas ellas:
Los nios saludables no temern a la vida si sus progenitores tienen suficiente integridad para
no temer a la muerte.
Primera etapa.
Confianza frente a desconfianza. Virtud asociada la esperanza.
Es la etapa que corresponde a los 18 primeros meses, en primera instancia la boca es la
primera forma de relacin y de conducta, Erikson llama a esta etapa obtener, es cuando el
bebe toma lo que se le ofrece y consigue lo que desea. Con posterioridad al nacer los dientes
entra en la segunda parte de esta etapa, la coger y mantener las cosas, sus estmulos ya no
son pasivos y se vuelca hacia afuera agarrando lo que encuentra, aqu la respuesta amorosa de
la madre ante la agresividad oral del bebe, atendiendo sus necesidades es definitiva para
establecer un vnculo de confianza.
Es la fase del vnculo de apego con la madre, y de estas primeras experiencias va a surgir su
confianza / desconfianza en funcin de la calidad de la relacin maternal, no de la cantidad de
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atencin dispensada por la madre, sino de su calidad de nutricin. El elemento social que se
cita en esta etapa es la religin, debido a que el vnculo se cimenta en la confianza nacida del
cuidado.
El no desarrollar un vnculo bsico de confianza en esta etapa puede, para Erikson, ocasionar el
retraimiento esquizoide y la regresin esquizofrnica, as como en cierto pesimismo que queda
incorporado desde la experiencia oral en el paciente deprimido, tambin relacion con esta
etapa las adicciones.
SI el nio no adquiere una confianza bsica en esta etapa quedar establecida una
desconfianza de base que ir participando en el mundo emocional de la persona, aqu est el
origen del odio del esquizoide, o la desesperanza y la gnesis de un trastorno distmico o
depresivo, las personas que se relacionan a travs del mecanismo de proyeccin, donde
trasladamos a personas importantes el mal que est en nosotros (Erikson), desconfan de la
sociedad y en consecuencia tienden a la paranoia, tambin quedan asociadas a esta
desconfianza social los problemas con el control de sustancias ya que surgen fuertes
dependencias orales.
Segunda etapa.
Autonoma frente a vergenza y duda. Virtud asociada la voluntad
Desde 18 meses hasta los 3 aos. Es la primera socializacin, el comenzar a andar, el control de
esfnteres, y el desarrollo muscular y del lenguaje, es el comienzo de la voluntad.
Depende del control ejercido por los adultos hacia el nio, si es frreo y rgido frustrar al nio
en el desarrollo de sus propios controles internos, al contrario la falta de control parental
tambin derivar en una falla en el autocontrol.
Cuando el control es sano el nio desarrollar la capacidad de tener y mantener, si no lo es,
el nio quedar sumido en la duda y la vergenza. Erikson nos dice el sentido de autonoma
estimulado en el nio, y desarrollado conforme avanza la vida, mantiene la preservacin de un
sentido de justica en la vida
Cuando hay una fijacin entre las etapas de esperanza y voluntad, la persona puede quedar
sumida en la desconfianza y la duda, y pueden surgir temores paranoicos, si es en esta etapa la
persona puede quedar fijada en el perfeccionismo, la tacaera y la inflexibilidad, con las
dificultades en el tener y soltar, puede surgir un trastorno obsesivo-compulsivo de la
personalidad, y un problema en el control de impulsos como rechazo al control social o de los
otros. Se consolida la paranoia, ya que adems de la sensacin de desconfianza de la anterior
etapa aqu los paranoicos tienen la sensacin de que estn siendo controlados.
Tercera etapa
Iniciativa frente a culpa. Virtud asociada el propsito. Desde los tres a los cinco aos.
El nio, intensamente curioso, va dominando el lenguaje y la motricidad, se va abriendo ms al
mundo, con lo que surge la competitividad.
El complejo de Edipo, el nio fantasea y compite con el progenitor del propio sexo por la
posesin del otro. los celos y la rivalidad llegan ahora a un clmax en la lucha por conseguir la
posicin ms favorable del progenitor opuesto, el inevitable y necesario fracaso conducen a la
culpabilidad y la ansiedad (Erikson).
Ante el surgimiento de la culpa el nio reprime sus deseos prohibidos y va desarrollando el
super yo para regularse y castigarse, interioriza la autoridad parental y social, y va sentando las
bases para la construccin de la moralidad, Erikson nos dice que la resolucin de esta etapa
conlleva la apertura hacia lo posible y lo tangible, a los objetivos de una vida adulta activa.
Cuando esta etapa queda mal resuelta, y hay un conflicto entre culpabilidad e iniciativa,
pueden ocasionarse fobias, trastornos de conversin, y ante la severidad en el control puede
surgir estrs que conlleve a situaciones somticas, la represin del deseo puede dar lugar a
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una personalidad histrica, y el mal manejo de la culpa puede conllevar cuadros ansiosos y
fobias, se forma el sntoma porque ante los impulsos normales, las personas sienten culpa y los
reprimen, al no resolver el ciclo se pueden ocasionar trastornos de conversin y los ya
mencionados. El nacimiento y arraigo del super yo conlleva el negar o reprimir los propios
deseos y esto puede conducir a problemas sexuales de inhibicin e impotencia.
Cuarta etapa
Laboriosidad frente a inferioridad. Virtud asociada la competencia. Desde los cinco hasta los
trece aos.
Erikson: los lmites del yo del nio incluyen sus habilidades, el trabajo le ensea la
satisfaccin del producto acabado mediante una firme atencin y la diligencia en su
realizacin, es el momento del aprendizaje de la cultura a la que pertenece el nio, el
aprendizaje escolar, los sistemas instructivos y los fundamentos sociales de la comunidad, es el
uso del material y las herramientas bsicas. La sociedad en sus mltiples variantes ofrece al
nio modelos de identificacin en los que l se proyecta.
Es el momento de la competencia y si el nio no fue resolviendo los anteriores estados puede
desarrollar un sentimiento de inadecuacin e inferioridad, nos dice Erikson: este es un estado
social, ya que implica hacer cosas junto a otros y con ellos, es el primer sentimiento de divisin
del trabajo y de diversidad de oportunidades, es el sentimiento de la tica tecnolgica de una
cultura
El nio que no se sita en el mundo adecuadamente restringe su creatividad, se siente inferior
y es bien posible que se desconecte de los estudios por sentirse as, lo que le conlleva al
fracaso escolar, al abandono del aprendizaje y su identidad puede quedar ya en la
identificacin con el papel de trabajador. De esta etapa puede surgir el desarraigo y el
sentimiento de inferioridad, podemos pensar en trastorno por dependencia de la
personalidad, o lmite en funcin de la composicin familiar.
Es la etapa en la que puede germinar un trastorno disocial, precursor del trastorno antisocial
de la personalidad, una familia desestructurada, una posible hiperactividad puede conllevar al
rechazo total del marco social por parte del joven.
ESTADIOS
1.- Infancia
2.- Niez
temprana
3.- Edad de
Juego
4.- Edad
escolar
5.Adolescencia
6.- Juventud
7.- Adultez
8.- Vejez
CRISIS
picosociales
Confianza Vs.
Desconfianza
Autonoma Vs.
Verguenza
Iniciativa Vs.
Culpa
Industria Vs.
Inferioridad
Identidad Vs.
Confusin
Intimidad Vs.
Aislamiento
Generatividad /
Estancamiento
Integridad Vs.
desesperanza
RELACIONES /
VINCULACIONES
Madre-Religin /
Orden csmico
Padres /
De ley y orden.
Familia Bsica /
Dramticas e ideales
Vecindad, escuela /
Formalismo-Tecnologa
Pares, grupo, liderazgo/
Ideologa
Amistad, sexo:
Afiliativas / Cooperacin- competicin.
Generacionales: trabajo
FUERZAS
BSICAS
Esperanza
PATOLOGA
ANTIPATAS
Retraimiento
Voluntad
Compulsin
Finalidad
Inhibicin
Competencia
Inercia
Fidelidad
Repudio
Amor
Exclusividad
Cuidado
Actitud
rechazante
Sabidura
Desdn
dividido- casacompartida/
Cultura-EducacinTradicin
Especie humana (mis
especies) // Filosficas
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Erik Erikson. El ciclo vital completado. 2000 Paidos
Quinta etapa.
Identidad frente a confusin de roles. Virtud asociada la fidelidad. De los 13 a los 21 aos.
la juventud se preocupa por cmo aparece a los ojos de los otros y en comparacin con lo que
siente que es, y por la cuestin de cmo vincular los papeles y las habilidades cultivadas con
anterioridad con los prototipos ocupacionales del presente (Erikson)
Difcil etapa de cambio entre los papeles adquiridos hasta ahora en la infancia y la cimentacin
de una identidad para la que todava no se cuentan con los recursos suficientes, a la crisis que
surge en esta etapa Erikson la denomina normativa.
Cuando la identidad se va estructurando acorde a la realidad se desarrolla la fidelidad, es la
lealtad para con la autoimagen, la propia autodefinicin y la ideologa que la sustenta, la
fidelidad es la habilidad de sostener lealtades libremente decididas, a pesar de las inevitables
contradicciones de los sistemas de valores (Erikson), entraa un sentido de pertenencia a los
grupos de referencia, a la ideologa de los mismos y es la piedra angular de la integracin del
yo y de la adecuada situacin el mundo.
Cuando fracasa este estadio el adolescente queda sin identidad slida, no sabe cules son los
roles que le corresponden, est confundido y adopta una identidad difusa ya que no tiene
claro el sentido de s mismo y el lugar que le corresponde en este momento de su vida. Puede
haber problemas de identidad sexual, de agresividad y violencia, se pueden confundir en la
identificacin con personajes dainos, o situaciones peligrosas, pandillas, cuadrillas, donde la
rebelda conlleva actos contrarios a la propia estima. Surge la intolerancia para con los otros, la
categorizacin social, el prejuicio y la exclusin. Consecuencia directa seran trastornos de
conducta, comportamiento desorganizado y problemas de identidad sexual.
Sexta etapa.
Intimidad frente a aislamiento. Virtud asociada el amor. Desde los 21 hasta los 40 aos.
Si la transicin del paso anterior al comienzo de la edad adulta se realiza en armona se
consolida la identidad que se fue creando con anterioridad, se adquieren compromisos firmes
con instituciones, compaeros de oficio o profesin, relaciones afectivas y sociales y laborales,
y esto va a implicar acoplarse en el sistema con mayor cota de responsabilidad y compromiso,
es la consolidacin de la fidelidad.
Es el momento del amor genital, amor como placer y comprensin con el otro, y trabajo como
sinnimo de realizacin y esfuerzo, no como sacrificio obligado que conlleve prdida de
libertad o voluntad. Es la capacidad de establecer y madurar relaciones ntimas desde la
fidelidad y la lealtad.
Cuando la transicin entre etapas no fue la adecuada, y queda un temor a la prdida del yo,
por experiencias vividas de abandono y frustracin, la persona se asla. Es el distanciamiento
de Erikson, la disponibilidad para repudiar, aislar, y si es necesario, destruir aquellas fuerzas y
personas cuya esencia parece peligrosa para uno mismo, respecto al distanciamiento ( Kaplan
y Sadock 2008) escriben Es el resultado patolgico de los conflictos que rodean la intimidad, y
en ausencia de un sentimiento tico en el que las relaciones de intimidad, competitividad y
combatividad estn diferenciadas, constituyen la base de las diversos formas de prejuicio,
persecucin y psicopatologa.
Sptima etapa. Generatividad frente a estancamiento. Virtud asociada el cuidado.
Desde los 40 hasta los 60 aos aproximadamente.
generatividad es sobre todo la preocupacin por situar y guiar a la generacin siguiente.
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Proteccin para con los propios, la naturaleza, la propia generacin y los sistemas sociales y la
cultura, para esto la virtud que asocia Erikson a este proceso es el cuidado, incide en la
importancia de la experiencia adquirida, es la orientacin de lo aprendido y el estmulo de lo
vivido.
Productividad y creatividad como actitud, recoger el valor que contenga la experiencia vivida,
sea interna o relacional, aprendiendo del valor que contenga implcito, y ser creativo en
cualquier accin a emprender, con el fin de que los actos no incomoden o perturben el
ambiente, sino que ms bien aporten valor para el conjunto de sistemas. Es asimismo el
tiempo de la responsabilidad y el compromiso en las relaciones de poder y autoridad, el lugar
que se ocupa en la estructura social compromete y por ende debe satisfacer para que sea
acorde, las necesidades deben ser claras y cifradas en la realidad para que no produzcan
distorsin, y los instintos han de estar bien relacionados con los deseos.
Cuando lo laboral no resulta creativo, y lo social no es placentero, se puede caer en el
estancamiento y la monotona, baja la atencin respecto de la productividad y se renuncia a
objetivos de superacin y logro personal, no se obtiene placer en lo social y esto origina una
prdida de inters, o tal vez relaciones no adecuadas, adicciones (alcohol, drogas),
infidelidades con la pareja, escapismos de una realidad nada satisfactoria
Es un fallo de la generatividad que conduce al estancamiento profundo y puede llevar al
fracaso en el desarrollo de la vida en esta etapa, la crisis siempre puede existir, habr alguna
que otra crisis de identidad, o crisis material que si no se sabe gestionar, pueda conllevar
tambin el desmoronamiento de la estructura familiar y social de la persona, que afectar a su
entorno prximo y al sistema en su conjunto.
Octava etapa. Integridad frente a desesperacin. Virtud asociada la sabidura. ltima etapa.
La integridad es la aceptacin de uno mismo y del propio ciclo de vida, y la aceptacin de las
personas importantes en la vida de uno mismo como lo que han sido y como lo que son, y que
as haba de ser, y que necesariamente, no admite sustituciones. (Erikson)
Es la aceptacin incondicional del propio existir, de ah que Erikson asocie la virtud de la
sabidura, el amor surge desde la responsabilidad de la propia vida, se ama de una manera ms
significativa, desde la aceptacin incondicional.
Son momentos de integracin de todas las experiencias de vida, poner en orden el bagage
emocional y cultural tolerando y aceptando la propia realidad.
Si no se logra esta integracin puede surgir la desesperacin, o el disgusto y malestar para con
el mundo exterior, prejuzgando lo institucional, victimizando a los prximos, despreciando la
sociedad y excluyendo a los otros. Ante el disgusto de vida Erikson nos dice que enmascara
un temor a la muerte y un sentimiento de desesperanza porque el tiempo ahora es breve,
demasiado breve para intentar iniciar otra vida e intentar otros caminos hacia la integridad.
Trastornos de ansiedad, enfermedades psicosomticas, el no aceptar la situacin a la que se ha
llegado tras el vivir, puede ocasionar depresiones profundas, la desesperanza y la
desesperacin puede conducir a casos de suicidio.
Theodore Millon
Un estudioso de la personalidad, ya en 1976 postulaba la existencia de tres polaridades
bsicas, placer-dolor, activo-pasivo, y yo-otros, para explicar los diferentes tipos de
personalidad. Siempre ha manifestado que una ciencia de la personalidad necesita de cuatro
componentes: teora o esquemas conceptuales, nosologa formal, herramientas de evaluacin
y terapias adecuadas. Para Millon los trastornos de la personalidad no son enfermedades, son
sistemas estructurales en los cuales no se puede establecer una divisin entre normalidad y
patologa, y que si pueden ser evaluados pero no diagnosticados de una forma definitiva.
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Los patrones de personalidad patolgica son caractersticas profundamente arraigadas que

impregnan todas las facetas de actividad de la persona, patrones que derivan de la compleja y
secuencial interaccin de los factores constitucionales y de la experiencia, y que una vez
establecidos en los primeros estados de vida, tienden a invadir nuevas esferas y a perpetuarse
dentro de crculos viciosos, e imponen un modo de vida tan arraigado y automtico que la
persona no advierte ni su presencia, ni sus consecuencias. (T.Millon)
Para Millon la personalidad est compuesta por pautas aprendidas de afrontamiento, siendo
formas estables de manejarse en el medio, y complejas ya que conllevan conductas
instrumentales a travs de las que las personas logran refuerzos y evitan castigos.
Los individuos con una personalidad normal son flexibles en la adaptacin como respuesta al
ambiente, mientras que las personas con trastornos de la personalidad manifiestan conductas
rgidas y desadaptadas, perpetan las dificultades y sus respuestas al estrs son poco estables.
Diferencia los trastornos de personalidad segn la gravedad, (leve, intermedia y grave), la
naturaleza del refuerzo (positivo-negativo), por la fuente del refuerzo, y por las estrategias de
afrontamiento, sean pasivas o activas.
La primera teora de Millon se bas en el modelo de aprendizaje y en la nocin de refuerzo,
mediante tres preguntas: Qu refuerzos busca la persona?Dnde procura encontrarlos?, y
Cmo acta para conseguirlos?, de estas tres dimensiones polares Millon deca, que el
refuerzo se buscaba por la persecucin del placer o la evitacin del dolor, se buscaba en s
mismo o en otros, y de una manera activa o pasiva. De estas teres dimensiones es posible
extraer los ocho trastornos de personalidad bsicos, combinando la naturaleza (positivo o
placer contra negativo o dolor), la fuente (s mismo contra otros), y las conductas
instrumentales (activo / pasivo).
Cuatro patrones se derivan de la naturaleza y fuente de refuerzos, retrado (no busca
refuerzos), dependiente (busca refuerzos en los dems), independiente (busca en s mismo), y
ambivalente (inseguro). Estos cuatro patrones se cruzan con las dos variantes de conducta
instrumental, activa / pasiva, para producir ocho modelos de personalidad.
Conducta Instrumental
RETRAIDO:
No busca refuerzos
DEPENDIENTE:
Busca refuerzos
Independiente:
Busca en s mismo
Ambivalente: Inseguro
ACTIVA
PASIVA
Millon reformula su teora en 1990 teniendo en cuenta lo evolutivo, a travs de una teora ms
filogentica, de desarrollo y evolutiva, reevala las caractersticas ms profundas del
funcionamiento humano, y as la personalidad es el estilo distintivo del funcionamiento
adaptativo que exhibe un organismo en sus entornos habituales, siendo los trastornos de la
personalidad formas particulares de funcionamiento desadaptativo. Son conflictos
intrapsquicos que impiden o dificultan la satisfaccin para encontrar el refuerzo necesario a
sus acciones, de uno mismo o de los otros, con tres variables:
De gravedad alta, de dficit en habilidades sociales y brotes psicticos.
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Nos dice que un trastorno de la personalidad se puede distinguir por la presencia de tres
caractersticas:
a) inflexibilidad adaptativa,
b) tendencia a mantener crculos viciosos o de auto perjuicio,
c) estabilidad emocional tenue bajo condicin de estrs.
Gravedad Leve
Gravedad Intermedia
Gravedad Alta
Histrinico / Dependiente / Narcisista / Antisocial

Obsesivo-Compulsivo / Evitacin / Esquizoide /Pasivo-agresivo
Esquizotpico / Lmite / Paranoide
Habitualmente utiliza un mismo esquema para describir los trastornos:

Conducta aparente- Conducta interpersonal.
Estilo cognitivo (proceso de pensamiento)- Expresividad afectiva (emociones).
Percepcin del s mismo- Mecanismos de defensa.
No son los manuales de diagnstico los que nos aportan datos sobre las posibles circunstancias
aprendidas o biolgicas, solo muy someramente, Millon si es ms explcito a la hora de
mencionar la etiologa de los trastornos de la personalidad. Propone que en la formacin de la
personalidad existen determinantes biolgicos, la propia estructura del cerebro puede ser
causa origen, pero nos dice que ya en el nacer surge la interaccin con el medio. Aunque
tambin podemos pensar que la propia caracterstica constitutiva tiene injerencia en el
aprendizaje, como ejemplo, si no hay una constitucin neuronal adecuada el aprendizaje
quedar sesgado desde el inicio.
Millon establece la etiologa de los trastornos en funcin de lo biolgico y del aprendizaje
social, y sita en tres fuentes principales la afectacin de los aspectos ambientales en el
aprendizaje, donde predominan los patrones educativos utilizados por los padres;
-Situaciones que crean intensas ansiedades que minan los sentimientos de seguridad.
Cuando estas situaciones persisten surgen respuestas adaptativas que establecen a
largo plazo estilos de afrontamiento que se imponen al funcionamiento sano.
-Modelos de conducta que no activan conductas protectoras, o condiciones neutras a
nivel emocional que refuerzan estilos de conducta perjudiciales cuando se generalizan
y se extrapolan a otros contextos diferentes donde no son de utilidad.
-Insuficiencia de las experiencias necesarias, lo que obliga a aprender conductas
adaptativas.
Sostiene que agrupar los trastornos por caractersticas descripticas como el DSM IV..los
sujetos con estos trastornos suelen parecer., no tiene significado etiolgico, ni valor
pronstico, ni ninguna lgica como modelo terico, para l, los dos aspectos teora y
clasificacin de los trastornos de la personalidad siguen siendo los pilares bsicos para el
estudio de la personalidad y su patologa. Nos dice que una teora bien elaborada aporta ms
sencillez y claridad que la informacin no integrada, y recurre al respecto a Kurt Lewin no hay
nada ms prctico que una buena teora, para darnos a entender que el desarrollo de una
teora es el requisito necesario para poder entender a una personalidad.
Defiende para el tratamiento teraputico de la personalidad una psicoterapia integradora, con
una configuracin de tcticas y estrategias de las que se selecciona una tcnica de
intervencin, ms all de por su eficacia en un sntoma concreto, por su contribucin a la
constelacin total de caractersticas de la persona y a la globalidad de procedimientos
teraputicos de la que es en suma una parte integrante.
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En el trabajo con trastornos de personalidad el trabajo est en las diferencias existentes entre
polaridades, siendo el objetivo teraputico el lograr un cierto balance entre polaridades,
propone la psicosinergia como una nueva forma de terapia integrativa, no actuando sobre el
sntoma, ni sobre la anormalidad, o el trastorno, sino sobre la persona en su totalidad.
Millon nos dice que las personas son el nico sistema orgnicamente integrado en el rea
psicolgica, creado inherentemente desde el nacimiento como entidades naturales, en lugar
de gestalts derivadas de la experiencia, es un trabajo integrativo con el sistema personal, el
cual Millon lo recupera como sujeto principal del tratamiento psicolgico ms que a la
patologa. Es la personalidad lo que debe estudiarse, lo que debe conocerse
fundamentalmente, como paso previo al conocimiento de su patologa, es la capacidad de
percibir y enfrentar lo que se trata de entender, tanto en lo fsico, como en lo psicolgico como
en lo social.
Cuando a travs de frmacos se aumentan las concentraciones de serotonina se pueden
producir cambios en algunos rasgos de personalidad. Reduccin de depresin, impulsividad, y
produccin de una sensacin de bienestar general, asimismo, la dopamina puede producir
euforia. Estos efectos de los neurotransmisores sobre los rasgos de la personalidad han
avivado una buena controversia entre las dos posturas de, si los rasgos de personalidad son
innatos o adquiridos.
Desde un punto de vista biolgico-mdico, los trastornos de la personalidad tendran un fuerte
componente biolgico que explicara su aparicin. Pero desde un acercamiento ms social,
seran las interacciones personales y los aprendizajes de ellos derivados los responsables de tal
aparicin.
Hoy en da, y en funcin de los sistemas de clasificacin categoriales y dimensionales, no se
puede decir que la responsabilidad se pueda adscribir totalmente a uno de los dos bloques de
factores. Ms bien sera la interaccin continuada entre ambos lo que a lo largo de la infancia y
la adolescencia ira configurando un patrn de comportamiento que llevara al
establecimiento, a partir de aproximadamente la tercera dcada de la vida, de un diagnstico
de personalidad. (Belloch-Sandn-Ramos, 1995).
Desde la teora psicosocial, veamos un par de teoras, el interaccionismo (Blumer, Mead), nos
centra en la dimensin simblica del comportamiento humano;
Atribuimos significado: Orientamos nuestros actos en funcin de lo que significan para
nosotros. Interpretamos estos significados, manipulamos y modificamos los significados
mediante la interpretacin, producindose esto en la interaccin.
No se responde a los estmulos de una manera prefijada, sino por los significados atribuidos a
estos estmulos, es en el universo simblico, que se produce en la interaccin social, donde
aprendemos los significados de la cultura.
La realidad social es producto de los actos humanos, teniendo estos la capacidad de agencia,
que es la capacidad para poder transformar la realidad, y poseyendo tambin como humanos
la capacidad de eleccin, que es la posibilidad de anticipar las consecuencias de nuestros
actos, toda esta cosmovisin de la realidad y de la propia imagen est creada desde el
lenguaje, as el pensamiento es una forma de accin, siendo verdadero un conocimiento
cuando sirve para orientar la conducta.
En el interaccionismo no se construye la conducta social en trminos de la individual, se explica
la conducta individual en trminos de lo grupal, del todo, lo social es anterior a la parte, a lo
individual, la parte es expresada en trminos del todo. Persona y medio social son dos
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aspectos de la misma realidad, sera imposible la aparicin de la mente, el pensamiento y la

conciencia reflexiva sin la comunicacin simblica.
Es en esta interaccin social donde vamos construyendo una identidad, una imagen propia que
est hecha en funcin de la imagen que los otros tienen sobre nosotros, la idea del s mismo es
social y evolutiva, el self es producto de la identificaciones de los ms prximos (los otros
significados), y de la sociedad (los otros generalizados), el self se compone del M, que es la
parte de la persona que responde a las actitudes de los otros, y del YO, que son las reacciones
que nos suscitan las actitudes de los otros, son reacciones influenciadas por el m, pero no
determinadas.
En esta influencia del m estn incluidos tanto rasgos de carcter como patrones de
personalidad, que actan en la significacin y en la interpretacin, pero que se reescriben en
cada momento en funcin de la interaccin que se est produciendo, ya que el self es social, es
la puesta en escena de la conducta, que existe y se manifiesta en funcin de lo que ocurre en
el entorno, mediatizada e influenciada por el aprendizaje que interviene en la atribucin de
significado que hacemos en la construccin simblica de la realidad.
Es la figura que emerge del fondo en trminos de Gestalt, un todo poblado de contenidos que
inciden en el conocer de las experiencias y una figura que muestra una actitud y acta la
conducta. El proceso siempre est en movimiento y su sustancia es la interrelacin, la
estructura es el contenido que confiere modos de hacer.
El construccionismo social de Berger y Luckman tambin hace hincapi en la construccin
simblica de la realidad, elabora un proceso en la vivencia de la experiencia partiendo de la
premisa de que el individuo es un producto social, y de que la sociedad es producto de los
individuos que la componen. Teora que tiene su origen en el pensamiento fenomenolgico, y
en el de la psicologa de la vida cotidiana de Schultz, y se basa en el conocimiento del sentido
comn sobre la realidad social.
Construimos la realidad sobre las interacciones simblicas, a travs de las que integramos la
realidad cotidiana, en tanto mundo subjetivo con la representatividad que adjudicamos a la
accin social, trmino de Max Weber donde el sentido est referido a la conducta de otros,
orientndose por estos en su desarrollo, accin en la cual intervienen procesos reflexivos y que
la incorporamos en funcin de la comprensin de su sentido, accin social que es un
fenmeno nico e individual y que no se puede explicar mediante leyes generales.
La internalizamos como consecuencia de los procesos de socializacin, primarios y
secundarios, dando origen a la dimensin subjetiva y creando una estructura social que no
est por encima o al margen de las personas, ya que estos afectan a la propia estructura, y
reaccionan a ante ella modificndola o mantenindola, en consecuencia en la realidad social
hay una externalizacin de la actividad humana la cual la objetivamos en funcin de lo
aprendido y a travs del lenguaje, elaboramos tipificaciones a travs de las actividades de los
otros y con los otros, institucionalizamos rasgos de carcter y patrones de comportamiento e
internalizamos dando lugar a la experiencia subjetiva.
Hay un mundo objetivo representado por la sociedad, en donde el todo se presenta como un
organismo o totalidad independiente, externa y superpuesta a la accin de la persona, que
como elemento integrante del sistema recibe sus caractersticas y configura los hechos
sociales, que son cosas con carcter objetivo, que tienen caractersticas propias que las
definen. Los hechos sociales son externos a las personas y, siguiendo a Durkheim, tienen un
poder de coercin por el que se imponen, son realidades externas y ajenas a los individuos
concretos y crean una conciencia colectiva que est por encima de la individual.
Son los sistemas de representacin del mundo, los primeros sistemas de representacin del
hombre tienen un origen religioso, mgico y trascendente, y cualquier representacin que se
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LAS TRES EDADES
ESCRITURA
IMPRENTA
AUDIOVISUAL
Medio estratgico
Edad cannica
Paradigma atraccin
Clase espiritual
Influencia social
Origen de obediencia
Modo de influencia
Tierra
Anciano
Mito
Iglesia
Dogma
Fe
Predicacin
Mar
Adulto
Logos
Inteligencia
Conocimiento
Ley
Publicacin
Espacio
Joven
Imagen
Medios comunicac.
Informacin
Opinin
Aparicin visual
quiera hacer la persona tiene un origen social que se impone como hecho social, hecho que es
consecuencia causal de hechos anteriores, creencias comunes, normas implcitas, valores,
etc y procedimientos lgicos de pensamiento, deca Durkheim que hay un conformismo
lgico por encima de los individuos que da origen a un pensamiento objetivo.
La internacionalizacin de la experiencia traza un puente, comprende la aprehensin de lo
objetivo, del significado, entendiendo que esto es una manifestacin de procesos subjetivos de
otro que se hacen subjetivos para m, teniendo el lenguaje como instrumento y la socializacin
como proceso. Es la doble dimensin de la identidad, como construccin social legitima la
definicin de realidad del universo simblico, y como proceso social es la interiorizacin de la
identidad a travs de la socializacin.
As desde el acercamiento a la teora psicosocial vemos como seran las interacciones
personales y los aprendizajes de aqu derivados las responsables de la aparicin de rasgos y
patrones que pueden concluir en algn trastorno de la personalidad.
En esta sociedad actual del posmodernismo, hedonista y de predominio de la imagen sobre el
lenguaje, de relaciones poco comprometidas o virtuales, donde la cultura est supeditada a la
lgica del mercado, y donde impera el relativismo, la personalidad preponderante es el
narcisismo, centrado en eficacia y omnipotencia, aptico con las cuestiones comunes, el
narcisismo es un tipo de personalidad cuyas motivaciones estn centradas en el yo como
estrategia de supervivencia ms que como fortalecimiento del yo, donde los esfuerzos se
procuran reinvertir en uno mismo y la preocupacin base es la realizacin individual en el
contexto social. Belleza, juventud, xito, son reivindicados como un bien a adquirir mediante el
consumo, la despenalizacin del deseo a dado lugar a una mayor percepcin del mismo, que
no tiene porqu coincidir con una necesidad propia.
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Formas de control
Estatuto individual
Mito identificacin
Fuente de autoridad
Autoridad Simblica
Centro subjetividad
Eclesistico
Sbdito- Recibe
rdenes
Santo
Revelacin divina
Invisible
Alma
Poltico
Ciudadano, al que
hay que convencer
Hroe
Lo escrito
Legible
Conciencia
Econmico
Consumidor al que
debemos seducir
Estrella
Lo visto (internet, tv)
Visible
Cuerpo
El proceso de globalizacin conlleva la primaca de la esfera econmica sobre la cultural, los

valores no surgen de las necesidades personales, sino de los intereses del sistema econmico,
y por tanto la construccin de la identidad deja de ser producto de las interacciones humanas
mediadas por el lenguaje simblico, para convertirse en un producto de las interacciones
mercantiles mediadas por los medios de comunicacin de masas.
Medios que se erigen en agentes indiscutibles de influencia social, convertidos en voz nica y
que a travs de su capacidad de dominio del pensamiento humano, producen un extenso
material de consumo en la sociedad. Voz nica, manipulativa desde lo emocional, irreflexiva y
partidaria, que desde el control social que ejerce, tiene consecuencias en el desarrollo de una
identidad crtica reflexiva. El nuevo tipo de subjetividad contempornea es la narcisista, lejana
en s misma de cualquier proyecto basado en ideales colectivos.
Varios tericos del mundo de la posmodernidad (la escuela de Frankfort), denuncian el
dominio de la tcnica como forma de uniformizacin de conciencias, es el dominio totalitario
del hombre. En su proyecto postulan una racionalidad ms dialctica, negando y
trascendiendo lo inmediato y aparente y una tica social basada en una razn comunicativa
construida sobre el dilogo. Jameson nos avisa de la prdida de la perspectiva histrica y la
fragmentacin de los vnculos sociales, y Adorno nos dice que la industria cultural produce
una cultura reificada, sin espontaneidad ni imaginacin, con la finalidad de lograr la
integracin de la persona en la sociedad para servir a la racionalidad econmica, esta cultura
no es tal y no est al servicio de las personas, es la pura racionalidad del dominio.
No cabe duda de que el ser humano es social desde su nacimiento y de que va configurando su
identidad en el proceso de socializacin, todo su ciclo de vida est configurado en la
interaccin social. Asimismo referirnos a lo macro social es referirnos a una sociedad
compuesta por individuos, y hablar de micro social es hablar de un individuo inmerso en un
mundo social y cultural, quien lo moldea y determina.
Estas concepciones de la psicologa social nos derivan a la psicologa de la personalidad, al
carcter como forma defensiva de afrontar el proceso de vida, siendo un proceso continuo de
disposicin de la persona ante el mundo en el aqu y el ahora que marca el sello, la impronta
personal, el temperamento como sustrato ms biolgico se refiere a rasgos de
comportamiento o patrones de reaccin que son estables en el tiempo, son, asimismo,
reacciones que tienen conexin con el estado de nimo, y por tanto estn impregnados de
tono emocional y la personalidad como interaccin a travs de la estructura. Es dual, por un
lado es consecuencia directa de las actuaciones del carcter, y por otro lado, es social y se va
haciendo conforme van ocurriendo interrelaciones. La personalidad va creando patrones de
conducta, que son los que antepone ante cualquier nueva relacin.
Cada rasgo de carcter o trastorno de personalidad tiene un grupo de defensas afn a su
estructura o patologa. Estos mecanismos actan de manera eficaz para controlar ansiedades,
vergenza, culpa, depresin y otras emociones. Incorporados a su manera de afrontar el
mundo los mecanismos no resultan molestos para quien los usa y domina, de ah que
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hablemos de rasgos egosintnicos. Aunque en el contacto con el mundo externo producen

malestar en los dems, para la persona le sirven como control de los efectos desagradables y
no desea modificarlos.
El otro aspecto importante, tanto en rasgos como en trastornos, es la relacin con los objetos
internos, la internalizacin de los patrones particulares de relacin con el s mismo, y del s
mismo con los dems. A travs del desarrollo las personas van incorporando percepciones de
objetos que se incorporan como tal, los rasgos del objeto externo de socializacin (primaria;
familia, escuela y religin, secundaria; trabajo, grupos de pertenencia, medios de
comunicacin, etc) son incorporados como sustancia que pasa a formar parte de la propia
persona y de su carcter.
Todas estas incorporaciones de objeto pasan a ser parte indisoluble del s mismo y se
expresan, y obligan, en situaciones interpersonales. As el carcter queda determinado por
patrones especficos de afinidad interpersonal que tienen su origen en estos patrones de
relacin con los objetos internos.
Los mecanismos defensivos, procesos inconscientes del yo, y que ya dijimos, resultan
efectivos para eliminar o controlar la ansiedad, son caractersticas propias del carcter, y son
utilizados para resolver conflictos entre conciencia, relaciones interpersonales, necesidades o
deseos y la realidad. Aunque pueda haber un mecanismo dominante es bien posible que el yo
utilice varios de ellos.
Con la introyeccin el nio incorpora a un progenitor o persona significativa enteramente, se
lo traga. Con la identificacin los rasgos del objeto externo, padres, son incorporados y pasan a
ser caractersticas propias. En la proyeccin hay un rechazo a partes no reconocidas de uno
mismo, clsico en personas paranoicas, el retraimiento es parte de las personas esquizoides,
disociacin y negacin es caractersticas de las personas histrinicas. Los obsesivo-compulsivos
tienden al aislamiento. La agresin pasiva, retroflexin, es una vuelta de lo agresivo hacia uno
mismo, masoquismo. Mecanismo del trastorno lmite es la identificacin proyectiva,
proyeccin que busca la identificacin del otro. La confluencia es caracterstica de la
dependencia.
Claudio Naranjo
En carcter y neurosis nos presenta la tipificacin del carcter desde el eneagrama y nos habla
desde un lugar espiritual y humanista; la concepcin que aqu ofrezco puede tambin ser
considerada como una visin transpersonal o espiritual del carcter y la neurosis, o, como una
perspectiva existencial, en cuanto que equipara el oscurecimiento espiritual con una prdida
de ser.
..La idea de Sheldon de que las tres dimensiones del temperamento humano estn
ntimamente relacionadas con las estructuras corporales que derivan de las tres capas
originarias del embrin humano impact en mi comprensin de las cosasGurdieff hablaba
de la ley del tres, un principio csmico segn el cual cabe distinguir una fuerza positiva, una
negativa y una neutralizadora de todos y cada uno de los fenmenosy Totila Albert
consideraba al padre, la madre y el nio como los tres componentes del ser humano y del
cosmos..la coherencia de la visin de Totila con los descubrimientos cientficos de Sheldon se
apoya en la concepcin de Totila de tres capas embrionarias como expresin biolgica de los
tres principios universales:
Ya el huevo fecundado contiene los tres componentes de una forma latente. En la capa
externa, ectodermo, de donde provienen la piel y los rganos sensoriales del sistema nervioso
que nos enlaza con el macrocosmos, y donde encontramos el principio paterno. En la capa
interna, el endodermo, lugar de desarrollo de rganos internos, nexo de unin con la tierra, y
principio materno. En el estrato intermedio, el mesodermo, la capa de contacto con las dos
anteriores, de donde procede el sistema de sustentacin,( el esqueleto), el de accin (los
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msculos), impulsos y circulacin (corazn), y el tejido generativo fuente de preservacin de la

especie, donde se encuentra el proceso filial.
He entretejido la descripcin del carcter en trminos de rasgos, con sus motivos subyacentes
y la las conexiones psicodinmicas entre ellos, junto con una revisin de la concepcin
tradicional, de modo que en el centro de cada carcter existen, en forma recproca y relacin
uno con otro, una motivacin por deficiencia y un error cognitivo.
Debido a mi convencimiento acerca de la importancia del dominio cognitivo, he prestado
especial atencin a los mecanismos de defensa, (que actan en interdependencia en la
relacin interpersonal), y al tema de la bsqueda de una formacin cognitiva en la estrategia
interpersonal en s misma. Afirmo que todo carcter entraa una particular ilusin
metafsica: una presuncin errnea con respecto al Ser, o ms precisamente, respecto a la
posibilidad o promesa de Ser.
.la personalidad condicionada conduce a una interferencia organsmica,
.la interferencia organsmica lleva a una disminucin de la experiencia de ser,
.la disminucin de la experiencia de ser conduce a ilusiones, a las pasiones, y a perpetuar
la personalidad condicionada; y as sucesivamente.
Hemos visto esta ley del tres que nos presenta Claudio en el trabajo de Eysenck, que cifra
tres grupos de perturbacin del carcter (neurtico, psictico y de introversin), y en los tres
tipos de gravedad para Millon, que tambin no habla de un triple esquema, de conducta,
percepcin y cognicin. El manual de diagnstico (DSM IV), tambin divide en tres grupos los
diferentes trastornos de la personalidad (sujetos extraos, inmaduros y temerosos).
Los trastornos de personalidad tal como estn tipificados en los manuales de diagnstico
surgen de diferentes tradiciones. El narcisista, obsesivo-compulsivo y dependiente tienen un
origen psicoanaltico, de Millon y el modelo biolgico nos queda el trastorno de evitacin, del
trabajo social llega el trastorno antisocial, y con una raz terica en el modelo biolgico
encontramos el esquizotpico.
No es fcil delimitar el punto en el que la normalidad se convierte en anormalidad, donde lo
normal se convierte en patolgico, en personas con un trastorno de personalidad podemos
encontrar aspectos emocionales y cognitivos que son adecuados y un mundo relacional que no
le genera aparentemente malestar.
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD. Siguiendo el DSM IV.

Es un trastorno crnico y frecuente, y que se prolonga durante dcadas, afecta entre 1 o 2 de
cada 10 personas, estas no suelen caer bien, se les acusa de ser irritantes, exigentes o
parasitarias. Pueden dar origen a adicciones, trastornos afectivos o de control de los impulsos,
de alimentacin y problemas de ansiedad y agorafobia.
Son variantes desadaptativas de los rasgos de personalidad que se imbrican
imperceptiblemente con la normalidad y entre ellos mismos.
Es un patrn permanente e inflexible de experiencia interna y de comportamiento que
se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en
la adolescencia o principios de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y
comporta malestar o perjuicio para el sujeto. (DSM IV)
Para considerar un diagnstico de trastorno de personalidad deben aparecer las siguientes
caractersticas:
Que el patrn de experiencia y comportamientos se manifieste en al menos dos de las
reas; cognitiva (formas de percibir y de interpretarse a uno mismo, a los dems y las
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situaciones), afectiva,(gama, intensidad, labilidad y adecuacin de la respuesta), de la

actividad interpersonal y del control de los impulsos.
Que sea un patrn inflexible que se extiende a una amplia gama de situaciones
personales y sociales.
As pues los rasgos que definen estos trastornos son estables, y se diferencian de las
caractersticas que surgen como respuesta a situaciones estresantes especficas o singulares,
o a estados mentales transitorios.
Que provoque malestar clnicamente significativo, o deterioro social, laboral o de otras
reas importantes de la actividad.
A veces el sujeto no considera problemticos sus rasgos caractersticos, ya que son
egosintnicos (aceptables para el propio yo), y est en el s mismo el no ser conscientes de las
consecuencias de sus actos. Por ello la probabilidad de que pidan ayuda y reconozcan su
patrn es mucho menor que en otros trastornos, ya que sus sntomas son capaces de
adaptarse al medio ambiente y no experimentar ansiedad en sus conductas. No sufren por los
sntomas que los dems consideran como tales, y en consecuencia no tienen inters en
mejorar su situacin.
Que sea estable y de larga duracin, pudiendo descubrirse su origen en adolescencia o
comienzo de la edad adulta. Las caractersticas particulares de la personalidad han de
estar presentes desde esa poca.
Que no se deba a otro trastorno mental, o a efectos fisiolgicos derivados de una
sustancia o medicacin, ni a enfermedad mdica.
En el diagnstico diferencial el DSM IV nos menciona que criterios especficos de trastornos de
personalidad tambin son tpicos de otros trastornos del eje I, y aclara que solo son trastornos
de la personalidad cuando se definan en la persona antes de la edad adulta y sean a largo
plazo, crnicos y estables, y que no se refieran a un episodio concreto,( un trastorno de nimo o
de ansiedad), ya que en estos casos los sntomas se asemejan a los patrones de
funcionamiento a largo plazo.
Grupos de diagnstico
Los trastornos de la personalidad estn agrupados por similitudes en el manual de diagnstico
en tres grupos diferenciados, aunque es necesario sealar que no siempre se encuentran en
estado puro, ya que en una misma persona puede haber trastornos que pertenezcan a grupos
diferenciados:
Grupo A: A estas personas se les suele considerar como raras o excntricas. Dificultad para
mantener relaciones interpersonales y aprender habilidades sociales. Caractersticas de
introversin y falta de calidez, viven socialmente aislados y tienen pocas necesidades de
afiliacin, fros, con falta de sintona, pueden utilizar sustancias y crearse adiccin debido a su
dificultad relacional. Son trastornos muy difciles de modificar.
Catell: Introvertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente e independientes.
Paranoide.
Patrn de desconfianza y de suspicacia que hace que se interpretan maliciosamente las
intenciones de los dems. El paranoico proyecta. Atribuye sus propios sentimientos, que no
reconoce, a los dems. Estn llenos de prejuicios y son hipervigilantes, son discutidores natos y
ven el mal en el hacer del otro. Suspicacia, hipersensibilidad y restriccin afectiva
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Esquizoide.
Patrn de desconexin de las relaciones sociales y de restriccin de la expresin emocional.
Personas que suelen resultar excntricas, solitarias y asustadizas, que logran la satisfaccin en
la elaboracin de fantasas internas (amigos imaginarios), lo que les lleva a ser en lo relacional
sumamente reservados, y es que tienen un gran miedo a su propia intimidad.
Escinden el funcionamiento unitario de la personalidad disociando pensamiento de
sentimiento, poca relacin entre lo que se siente y lo que se hace. La tendencia a retirarse
hacia adentro es una disminucin del sentido del yo. Es una voluntad sin un yo. Es
caracterstica propia la prctica carencia de mecanismos de defensa del, a excepcin del
retraimiento.
Esquizotpico.
Patrn de malestar intenso en las relaciones personales, distorsiones cognitivas o perceptivas y
excentricidades del comportamiento.
Puede haber antecedentes de esquizofrenia en los orgenes familiares de estos trastornos.
Millon lo diferencia en dos grupos:
Trastorno Esquizotpico-Esquizoide. Dficit de estimulacin en el sistema activador reticular,
en el circuito lmbico y en los primeros aos de vida.
Trastorno Esquizotpico por evitacin. Tensin, desaprobacin y rechazo parental, humillacin
por parte de hermanos o compaeros, parientes aprensivos o con problemas cognitivos, e
hipersensibilidad a la estimulacin externa.
Grupo B: Personas muy emotivas con inclinacin al dramatismo, emotividad y una conducta
descontrolada o socialmente inconveniente. Personas inmaduras que pueden ser dspotas o
caprichosas y resultan poco fiables por su dificultad para regularse segn las conveniencias
sociales ya que mantienen conflicto habitualmente con las normas. Para Warner la
personalidad histrinica es una incorporacin por exceso de lo femenino, y la emotividad,
mientras que la antisocial es de la falta de emotividad, y lo masculino.
Catell: Extrovertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente y dependientes.
Antisocial.
Patrn de desprecio y violacin de derechos de los dems.
Expresan enrgicamente deseos o conflictos inconscientes a travs de la accin para no llevar
a conciencia ideas o conflictos que les afecten. Agresiones sin motivo, maltrato, promiscuidad
sin placer y actitudes sdicas son conductas de los antisociales, en los que la hostilidad nuca
est oculta. Se puede asociar a adicciones y problemas con los impulsos.
Para Millon hay bajos umbrales de estimulacin del sistema lmbico y cita como factores
ambientales una hostilidad parental con modelos parentales deficientes y una conducta
vengativa aprendida.
Lmite.
Patrn de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y los afectos, y de una
notable impulsividad.
Padecen problemas de identidad, tienen dificultad para saber quines son y poder dar
coherencia a su vida, se muestran dependientes y buscan proteccin y seguridad. Su
caracterstica clnica ms significativa es la ansiedad de separacin. Tienen una aparente base
gentica, la depresin suele ser frecuente en los antecedentes familiares de estos trastornos,
los que se asocian fcilmente con problemas afectivos.
Histrinico.
Patrn de emotividad excesiva y demanda de atencin.
Buscan eliminar la ansiedad con actitudes adolescentes que les enfrentan a problemas
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emocionantes, y ah obtener el reconocimiento a su vala y atractivo, el problema base del

histrinico es el afecto negado en la infancia por el progenitor opuesto, de quien se queda
pegado. No recuerdan con claridad su pasado y mienten y exageran sin darse cuenta para
aliviar su ansiedad. Puede existir una slida relacin entre el histrinico y los problemas de
somatizacin, pudiendo existir un solapamiento de sntomas.
Narcisista.
Patrn de grandiosidad, necesidad de admiracin y falta de empata.
El narcisista se convierte l mismo en su propio mundo y a su vez cree que el mundo entero es
l. En los narcisistas encontramos ambicin, fantasa, (delirio) de grandeza, y sentimientos de
inferioridad, son caractersticas propias, inseguridad e insatisfaccin crnica, la explotacin de
los dems y la crueldad hacia otras personas.
El narcisista queda atrapado en su imagen, entre la imagen de quien imagina que es y la
imagen de quien es en realidad, se identifica con la imagen idealizada de s mismo, quedando
perdida la imagen del yo que le resulta inaceptable, no quiere ver su verdadero yo.
Grupo C: Personas con rasgos de ansiedad y de temor que acaba por dominar su biografa.
Muy sensibles a las seales de castigo, las que desorganizan su conducta y a las que responden
con fuerte emocionalidad, tienen dificultad en adquirir estrategias de afrontamiento para
poder ser autnomos. Temen a todo, la escuela, hacer el ridculo, a sus semejantes, tienen en
definitiva miedo a cualquier novedad, con lo que dudan y no se exponen.
Al no haber adquirida estrategias adecuadas de afrontamiento sus conductas estn
desorganizadas y mal dirigidas y presentan momentos de inhibicin, comportamientos que les
van aadiendo cada vez ms conflictos en las relaciones interpersonales y les hacen ser cada
vez mas hipersensibles, con lo que se defienden, racionalizan y proyectan.
Catell: Introvertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente y dependientes.
Obsesivo-Compulsivo.
Patrn de preocupacin por el orden, el perfeccionismo y el control.
Personas controladas y metdicas, precisos en sus recuerdos aunque sin tonalidad afectiva en
los mismos, muy contenidos, formales y obstinados, de tal forma que su conducta de control
puede provocar irritacin o ansiedad en el ambiente. Son puntuales y eficaces y sus
explicaciones son precisas y racionales.
De Dependencia
Patrn de comportamiento sumiso y pegajoso relacionado con una excesiva necesidad de ser
cuidado. En la dependencia hay un factor de predisposicin a enfermedades crnicas y un
posible trastorno por angustia de separacin.
Millon nos avisa de una posible tendencia al agotamiento fsico por insuficiencia tiroidea
crnica, y como factores ambientales cita la sobreproteccin parental, la deficiencia en
competir y el seguimiento en roles sociales (sumisin).
Evitacin.
Patrn de inhibicin social, sentimientos de incompetencia e hipersensibilidad a la evaluacin
negativa. Suelen manifestar sintomatologa ansiosa.
Para Millon el rasgo esencial de la personalidad de evitacin es la hipersensibilidad a un
posible rechazo, a la humillacin o a la culpa. Una resistencia a entablar relaciones por miedo a
la crtica. Distanciamiento social, a pesar del deseo de afecto y aceptacin, y baja autoestima.
Sienten profundamente su soledad y aislamiento, padecen dolor por su sentimiento de
desubicacin y tienen un fuerte deseo de ser aceptados, aunque a menudo lo reprimen. A
pesar de su anhelo de relacin y participacin en la vida social, tienen miedo de dejar su
bienestar en manos de otros.
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Bibliografa consultada:
DSM- IV-TR.(2002) Manual diagnstico de trastornos mentales. Barcelona. Masson.
Belloch a., Sandn B. y Ramos F.(1995) Manual de psicopatologa. Madrid. Mc. Graw Hil.
Delisle G. (2002). Las perturbaciones de la personalidad. Madrid. Libros del CTP
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Erik Erikson (1980). Infancia y sociedad. Ediciones Horme, Buenos Aires
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Fromm Erich.(1996) El Corazon del hombre. Mxico D.F. Fondo Cultura Econmica.
Horta E., Requena E., Talarn A., y Jarne A.(2006) Psicopatologa Clnica. Barcelona .UOC.
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Kaplan. & Sadock.(2008) Sinopsis de psiquiatra. Barcelona. Wolters Kluver Health.
Millon, T. (1998). Trastornos de la personalidad. Ms all del DSM-IV. Barcelona: Masson
Naranjo Claudio.(2005) Carcter y Neurosis. Vitoria. Editorial La Llave D.H.
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Vallejo Ruiloba J.(2006) Introduccin a la psicologa y la psiquiatra. Barcelona. Masson.
Yonteff Gary.(1995) Proceso y dilogo en gestalt.. Santiago de Chile. Cuatro Vientos Editorial
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