Psicologia y Penología

Psicologa y Penologa 2010
PRIMER PARCIAL PENOLOGA

DEFINICIONES IMPORTANTES DE PENOLOGA (tericos)
CONCEPCION
DE HOMBRE
Es Racional
DISCURSO JURIDICO
DISCURSO PSICOLOGICO
Piensa desde la consiente y

acta
hacindose
responsable de sus actos.
El hombre tiene Icc, el cual se

manifiesta de diferentes formas y
es distinto a la lgica consiente.
Busca
placer,
sufrimiento
Existe el Eros y el Tanatos, vida

y
muerte
coexisten
y
se
manifiestan. El hombre no solo
busca lo bueno, sino tambin
presenta
conductas
autodestructivas o que le traen
sufrimiento.
evita
Es Hedonista
Aprende de
Experiencia
la
Conoce las leyes
PENOLOGA
(Cuello Caln)
Acumula aprendizaje
En realidad no aprende, sino que

tiende a repetir, aun habindose
equivocado con ello.
Las leyes son imperativos

categricos,
para
todos
iguales, como estn debemos
saberlas.
El sujeto puede negar o renegar

de
la
ley,
adems,
no
necesariamente por existir la ley
esta es conocida por todos.
La
ley
debe
ser
tomada
individualmente,
acercarla
al
caso concreto.
Estudio de todos los mtodos de prevencin y de represin del

delito; llmense penas, medidas de seguridad, medidas de
tratamiento y medidas de prevencin
Objeto de Estudio
PENOLOGA
(Rico)
Es una parte de la Criminologa que estudia la reaccin social

institucional frente al delito
Esta se da porque un delito lesiona a toda la sociedad (la

inseguridad la vivimos todos).
Tiene dos momentos:
1. Emocional: Todos se sienten indignados. Es la
reaccin afectiva que por lo general es ms grave
que lo que la origino.
2. Institucional: Implica o se fundamenta en un acto
de mesura. Implica mtodos de prevencin,
represin y tratamiento.
DELITO
(Rico)
Delito como fenmeno social que puede ser explicado en

gnesis, desarrollo y consecuencias. La respuesta del Estado
tambin es un hecho social que puede ser explicado tanto en su
gnesis como en su desarrollo y en sus consecuencias
DELITO: Vamos a estudiarlo desde su naturaleza social y como tal es:

Complejo: Su gnesis no tiene una nica explicacin. Debe abarcarse su dimensin
poltica, social, religiosa, psicolgica
Dinmico: Variable, cambia con el tiempo y segn las pocas.
Interdisciplinario: debe ser comprendido desde diversas disciplinas y cada uno puede
aportar al estudio del mismo
Situacional: Depende del contexto, de la comunidad, de la ley, del modo en que esta se
aplica, ya que estas tienen idiosincrasia.
PENA
Privacin o restriccin (total o parcial) de un bien jurdico

impuesto de acuerdo a la ley por los organismos jurisdiccionales
correspondientes al autor responsable y culpable de la infraccin
penal.
Tiene carcter aflictivo siempre quita algo
Total Privacin de libertad
Parcial Restricciones
Bien jurdico Derechos tutelados por el Estado: vida, propiedad, libertad, etc.
La pena recae sobre alguno de ellos.
rganos Competentes Facultad Punitiva que cae sobre los Jueces (es decir, el
juez es quien puede aplicar la condena)
Autor Responsable y Culpable Es quien cometi el delito, no puede ser
transferido a otro.
Finalidad tratamiento para lograr la reinsercin del sujeto en la sociedad.
RESPONSABLE
Responsabilidad implica
Capacidad de comprender la ley,
comprender sus acciones, dirigir sus
acciones.
MEDIDAS DE SEGURIDAD
Son respuestas institucionales que alcanzan a ciertos sujetos.
Tenemos 3 tipos
1.
Se aplican a los menores, es un tratamiento para orientar y que

Tutelares vuelvan a la sociedad comprendiendo la ley. Tambin puede haber
una medida correccional.
2.
De Tratamiento Se aplican a quienes son inimputables (insania mental)
3.
Se aplican a quienes son considerados muy peligrosos para volver

Peligrosidad a la sociedad, es una medida accesoria (xq la pena no puede ser
mayor) Se cumple esta medida en lugar de la pena.
Est orientada a otras cualidades que no hacen a la ofensa en s.
PRINCIPIO DE PERSONALIDAD DE LA PENA slo debe recaer en el culpable y responsable.

PRINCIPIO DE LEGALIDAD DE LA PENA sin ley previa (tipificacin) no hay delito.
INIMPUTABILIDAD
El artculo 34 del Cdigo Penal Argentino establece los causales de
inimputabilidad, que son los siguientes:
No son punibles quienes no hayan podido comprender el hecho,

ya sea por:
Ser menores de edad
- Insuficiencias en sus facultades mentales
- alteracin morbosa de las mismas
- estado de inconsciencia, error o ignorancia de comprender
la criminalidad del acto o dirigir sus acciones
TEORIAS QUE JUSTIFICAN EL CASTIGO

TEORIA RETRIBUCIONISTA
TEORIA UTILITARISTA
Teoras absolutas del derecho
Lo hecho, hecho esta. Hay que pensar en el

futuro, en la consecuencia de la medida. Para
que no lo vuelva a hacer.
Justifican e identifican el mal de la ofensa

con el mal del castigo
Para determinar la proporcin, la utilidad de

la medida se debe mirar al ofensor, por ello
propone penas indeterminadas.
La ley existe, esta para ser cumplida y el que

se aparta merece recibir un castigo
(concepcin jurdica del hombre)
La funcin es disuadir al resto de los sujetos a

que cometan hechos delictivos
La medida es tomada de acuerdo a la ofensa
Por medio del tratamiento se justifica el

castigo
Se basa en la Ley del talin (que podra ser

leda diferente: Por un ojo, no ms que un
ojo, por ello es una ley de mesura)
El hombre elige que hacer y busca siempre el

placer (Sustentada en la concepcin jurdica
del hombre)
Representantes: Kant, Hegel, etc.
Representantes: Platn, Aristteles, etc.
SISTEMA PENAL
Pensarlo sistmicamente ya que interviene un conjunto de Instituciones.
Constituido por agencias, instituciones, q tienen interdependencia entre s en cuanto a su

funcionamiento, pero que deben tener el mismo objetivo.
No es el encargado x si solo de crear o lograr una sociedad justa y armnica; es
uno de los aspectos de una sociedad que tiene por funcin ayudar a la consecucin de
una sociedad justa. Tiene que haber un sistema laboral, econmico y educativo que
tambin apunten a una sociedad ms justa.
Funcin proveer al logro final mediante una poltica criminal.
Lineamientos sobre de qu manera el Estado reprime y trata el problema de la Criminalidad.-
Instituciones que conforman el Sist. Penal

Polica ejercen el poder punitivo, llevan sujetos al Sist. Penal
Poder Judicial con sus fueros
Penal
De Menores
Familia
Sistema Penitenciario encargado de la ejecucin de las penas.
Poder Legislativo Conjunto de normas especficas de lo penal: derecho penal y derecho procesal
Centros de atencin al liberado reinsercin social
Centros de atencin a Vctima.
Si no hay sincronizacin habr consecuencias negativas.
Nuestro sistema penal se plantea como un sistema individualizado, debe

acercarse
a la problemtica del sujeto en particular.
Desde lo general a lo individual. Se va
concretando en distintos momentos, desde la
detencin a la sentencia, va pasando x
diferentes instituciones y el psiclogo
tiene
5
plena intervencin todos los momentos.
Proceso de individualizacin penal
Fines de la pena
Es preventivo por la utilidad de la aplicacin de la medida.

Correccional Que, despus, el sujeto sea capaz de comprender la ley.
Objetivo: favorecer la reinsercin promoviendo una aceptacin
de esa reinsercin
Intimidatorio Amenaza de la ley penal, no cumplir tiene consecuencias

2 aspectos:
Sobre el sujeto q recae la medida (individual)

Hacia toda la sociedad (general)
La mayor intimidacin es la pena de muerte.

Se basa en la concepcin de Hombre del Derecho.
Tiene lmites: la ley penal, como amenaza, no alcanza a todos.
No tiene carcter universal. Impacto .
Criminologa (Martinez)
La reaccin social
Ante la aparicin de conductas antisociales los integrantes de una sociedad no permanecen estticos ya
que ponen en peligro bienes jurdicos fundamentales no permitiendo una convivencia social armoniosa
y pacfica.
Obviamente las respuestas dadas a estas conductas depende de cada sociedad y poca.
Haward, Beccaria y Bentham propones la readaptacin social del sujeto que delinque pero en la
actualidad esto no tiene posibilidades de concretarse por lo que las penas tienen la finalidad de la
retribucin (se utiliza la represin mirando siempre al pasado) que es la forma mas fcil de combatir la
antisocialidad.
Concepto de reaccin social
Es la respuesta que una comunidad determinada da a un estmulo provocado por una situacin que se
considera desviada o atpica (reaccin social puro o simple).
En el caso que sea las instituciones las que dan respuesta a estas conductas es una reaccin social
institucional.
Esta ltima reaccin es considerada formal porque realiza el combate de la criminalidad por medio de los
lineamientos establecidos en su poltica criminolgica. En cambio la reaccin social simple es no formal
en la cual la respuesta a la conducta antisocial no siempre es penal si no que puede ser burla, rechazo,
linchamientos, etc provocando, en algunos casos, conductas antisociales. Esta reaccin se origina,
generalmente, debido a que se percibe un ambiente de fracaso entre las autoridades del Estado ante esa
conducta desviada.
Rodrguez Manzanera da una clasificacin de la reaccin dependiendo en valor afectado:
Reaccin comunitaria: la colectividad reacciona contra el sujeto que realiza conductas diferentes.
Reaccin poltica: se ejerce contra individuos o grupos que se oponen a la autonoma del
gobierno (abuso de poder).
Reaccin religiosa: se produce contra todo aquello que no pertenece a su credo (hereja).
Reaccin jurdica: es una respuesta organizada jurdicamente en donde las sanciones son
fuertemente perjudiciales para el desviado.
Reaccin total: incluye las diferentes reacciones anteriores.
La reaccin jurdica algunas la consideran con la reaccin comunitaria reglamentada por los
gobernantes y dentro de esta se encuentra la reaccin jurdica penal que es considerada la mas
drstica de todas porque cuenta con un gran aparato de coercin y represin por esto es considerada
como ltimo recurso.
Tambin la reaccin social ante la criminalidad se manifiesta de 3 maneras:
Prevencin de la criminalidad o de las conductas antisociales.
La represin de unas u otras.
Mecanismo de desprisionalizacin, despenalizacin y desjudializacin.
Niveles de la reaccin social
1) Nivel Legislativo: se trata de la conminacin de privacin o restriccin de bienes del sujeto

(hacen la leyes describiendo el tipo de delito y que mnimo y mximo de pena tiene). Su finalidad
es la prevencin general. Incluye la punibilidad (elementos de la norma penal abstracta y
general) en la que sus destinatarios son todos los sujetos integrantes del ncleo social.
2) Nivel Judicial: es la fijacin de la privacin o restriccin de bienes del sujeto (que pena se le
imputa). Su finalidad es reafirmar la prevencin general. Incluye la punicin que implica la
fijacin de la sancin penal dentro de los parmetros establecidos por la punibilidad.
3) Nivel Ejecutivo: implica la real privacin de restriccin o privacin de los bienes de un sujeto
(cumple la condena). Su finalidad es la prevencin especial en donde la pretensin es evitar la
reincidencia recurriendo a la readaptacin social. Incluye la pena en los que se afecta los bienes
del sujeto responsables del delito por ejemplo privacin de la libertad.
Represin contra prevencin

Hay algunos que apuestan por la represin como frmula para terminar con las conductas antisociales
tipificadas ya que no existen otros medios eficaces de control (Garca Ramrez) haciendo a un lado
cualquier idea utilitaria de la pena.
Como fin primordial del sistema punitivo y objeto principal de la criminologa esta la prevencin, es decir,
establecimientos de medidas que se anticipen a la realizacin de las conductas antisociales.
En la actualidad se privilegia la represin sobre la prevencin debido a los aparentes costos de esta
ltima pero sin embargo el autor menciona que la represin es una labor con menor dificultad.
Los protagonistas del drama penal
Cuando se habla de criminalidad y delito, en el fondo son conceptos abstractos por lo que es ms til
estudiar al autor y la vctima.
Por lo tanto para abordar un estudio de la antisocialidad en abstracto es necesario partir de los casos
concretos para saber que ocurre e implementar las medidas tendientes a la prevencin de esta conducta.
CRIMEN Y JUSTICIA EN AMERICA LATINA (Rico, Jose)

La reaccin social contra el crimen:
El fenmeno criminal se descompone en 3 tiempos
Las colectividades humanas promulgan para poder sobrevivir, normas de

conductas obligatorias, pena de sanciones publicas.
Ciertos individuos se apartan de estos comportamientos impuestos y cometen
infracciones.
Sintindose amenazada en su orden y seguridad la sociedad replica primero de
manera instintiva y despus reflexiva.
Estos 3 tiempos son inseparables ya que no habra infraccin si no hubiera normas de conducta
que violar. La reaccin social seria inexistente sin delito ni delincuente.
Las polticas y los mtodos de lucha contra la criminalidad varan segn las pocas y los lugares.
Los mtodos policiacos, judiciales, legislativo, etc. varan segn los pases y las formas de
aplicacin.
La ley penal:
Hay reglas impuesta a la sociedad por el derecho, que sirven para el ordenamiento jurdico de un
pas. La funcin tradicional del derecho es asegurar la coexistencia pacifica del grupo humano,
armonizar las actividades de los miembros de la sociedad. Un cdigo penal representa un
mnimo que debe reflejar un consenso general y flexible de las valoraciones ticas y no ticas de
una sociedad.
En cuanto a la criminalidad, la colectividad debe reaccionar contra aquellas personas que
ignoran las reglas ms elementales. Sin embargo, la reaccin de los poderes pblicos no puede
ser brutal sino debe ser organizada y adaptada a ciertos fines. Esta reaccin ante el crimen
debe desarrollarse en el plano jurdico y con ciertas reglas establecidas de antemano, y a su vez,
dentro del marco de determinadas estructuras, las cuales dependen de la organizacin poltica y
poltica criminal de cada pas.
AMERICA LATINA
Pertenece al sistema
jurdico: Romanista o el
sistema de commonlaw.
Este sistema jurdico se funda en los principios morales del cristianismo, en los principios
polticos y sociales de la democracia liberal y en una estructura econmica capitalista. Es un
sistema de derecho codificado, concediendo gran importancia a las definiciones legales, a las
nociones abstractas, a la tcnica y al dogmatismo jurdico. Las reglas de derecho son
consideradas como normas de conducta estrechamente vinculadas a preocupaciones de justicia
y moral.
Las sociedades modernas son sociedades con base legalista ya que la principal fuente formal
del derecho es la ley. Esta es la expresin de la voluntad general. No todas las leyes tienen el
mismo valor, si hubiese que clasificarlas por importancia:
1. Las declaraciones de derechos (mximas del derecho natural).
2. Leyes constitucionales (definen la funcin de los poderes pblicos).
3. Leyes ordinarias (tienen por finalidad regir los principales sectores de la actividad
humana y social).
4. Reglamentos, decretos y otras disposiciones (precisan las modalidades de aplicacin de

las leyes o prever cierto marco jurdico para las actividades sociales que no son objeto
directo de una ley).
Significacin de la ley penal:

Es el fruto del pensamiento del legislador. Tiene un juicio valorativo implcito que se
traduce en la desaprobacin de determinadas conductas, y suele ser acompaado por la
imposicin de una pena. Pero a su vez es falible y perfectible.
Desempea varias funciones, la principal es proteger ciertos valores, en prohibir,
castigndolas determinadas conductas.
En el mundo occidental la ley penal debe intentar alcanzar ideales de humanidad,
libertad y justicia.
El ideal humanidad: se manifiesta en la condena de ciertos comportamientos

(homicidio, lesiones, violacin) que se oponen al respeto mutuo que nuestra
civilizacin humanista impone como condicin esencial para la vida en
sociedad.
El ideal libertad: exige el reconocimiento y la aplicacin de determinados

principios como el de la legalidad de los delitos y de las penas, el de la
presuncin de inocencia y el del respeto de los derechos de la defensa.
El ideal de justicia: todos los ciudadanos deben ser iguales ante la ley penal,
el procedimiento penal debe ser equiparable y la sancin, por una parte
apropiada al delito y a la persona del infractor, y por otra, socialmente til y
justa.
Sucesos en Amrica Latina:

Minoras poderosas son las imponen a la mayora resignada valores y papeles
desprovistos de justificacin social. Y suele pasar que muchos alcanzan el poder
ilegalmente, lo que se caracterizan por ser nuevos tipos delictivos de orden
poltico.
Las leyes mal interpretadas y aplicadas incorrecta o injustamente, as como las
disposiciones que emanan de regmenes de dudosa legitimidad pueden ser
poderosos factores crimingenos.
10
LA PROBLEMTICA DEL CASTIGO (Enrique Eduardo Mar)

El discurso de Jeremy Bentham y Michel Foucault
II EL CASTIGO EN EL PLANO DEL DISCURSO TEORICO.
Bentham. Objeto de todas las leyes aumentar la felicidad total de la comunidad y, por
consiguiente, excluir cualquier cosa que tienda a sustraerla.
Criterio: leyes deben excluir el dao, que es el opuesto contradictorio de la felicidad. Sin
embargo agrega que el castigo es un dao.
Se admite en la medida en que excluya otro mal mayor.
1. El castigo respecto del crimen, el vicio y el pecado.

Uno de los problemas cruciales es el marco de anlisis del castigo. Cuando se lo enfoca desde
el punto de vista del crimen, el problema que se plantea es la licitud de un resguardo puramente
legal del examen.
Hume trata la teora de de la virtud y el vicio, poniendo en nexo con el castigo de la siguiente
manera: defecto, falta, vicio y crimen no solamente tienen algo en comn, sino que pertenecen a
la misma especie, denotando ms bien grados de crtica y desaprobacin.
compara a los filsofos de la antigedad con los de su poca; los
primeros consideran la cobarda, la mediocridad, la ligereza, la ansiedad y la necesidad como
ridculas, odiosas y despreciadas, pero independientes de la voluntad. Los segundos, en cambio,
siguen la ruta inversa.
Plantea un problema que ya haba sido tomado por Platn antes,
el de si la virtud puede o no ensearse. Segn l la virtud fundada, no en la ciencia, sino en la
opinin verdadera, no es efecto de una enseanza sino el resultado de un favor divino.
Esta opinin no es uniforme
11
Protgoras contrariamente sostiene que la virtud puede ensearse, reconociendo as un

vnculo entre virtud (vicio) y crimen. Razonamiento: si la virtud no fuese algo que pudiramos
procurarnos sera imposible entender por qu se sanciona a quien delinque.
El que se preocupa por castigar inteligentemente no golpea a
causa del pasado, sino en previsin del futuro a fin de que haya tentacin, tanto del culpable
como de los testigos de su castigo, de recomenzar. As puede pensarse que la virtud puede
ensearse, si es verdad que el castigo tiene por fin la intimidacin.
El castigo debe ser justificado por un hecho del futuro y no
del pasado, teniendo as un fin de prevencin.
Taylor los hombres son justamente reprendidos y castigados cuando delinquen, el propsito
es que este castigo pueda ser una leccin a fin de q no cometan delitos en el futuro (tanto el
delincuente como otros). La existencia de la justicia criminal es una prueba de que la virtud
puede ser objeto de aprendizaje, prueba de la conexin entre virtud (vicio) y el crimen.
2. El castigo en la historia de la filosofa.

Platn toma la tesis utilitarista de Protgoras. Se ocupa de la proporcin entre pena y castigo
y dice que la penalidad ser ms dura, no a causa del mal cometido, sino en vista del porvenir,
para que aquel y aquellos que lo vean castigado lleguen a detestar la injusticia.
Entiende a la actividad punitiva como ligada a la tarea fundamental
del estado de conducir los hombres a la virtud, de reparar el dao causado por la ofensa.
La pena tiene que ser aprendizaje para el logro de la enmienda del
hombre y la pedagoga para formarlo como ciudadano virtuoso. La justificacin esencial de la
pena reposa en su finalidad de instruccin.
Scrates el hombre culpable, como tambin el injusto, es desdichado en todo caso, pero lo
es sobre todo si no paga sus faltas y no sufre el castigo; lo es menos al contrario si las paga y si
es castigado por los dioses y por los hombres.
Aristteles los actos virtuosos, no solo son voluntarios, sino conformes a una eleccin, de
donde se sigue que la virtud y el vicio esta en nuestro poder, lo que se deja ver en el hecho de
que los legisladores con premios y castigos tratan de persuadir a las gentes para que acten
voluntariamente.
Discrepa con la tesis socrtica de que nadie es
voluntariamente injusto, tesis que excluye toda responsabilidad y por ende la justificacin del
castigo.
Santo Toms la justicia pertenece al orden del universo y esto requiere que la penalidad sea
dirigida a los pecadores.
12
Tesis: divina o terrestre la justicia incluye tanto la retribucin

absoluta, como los fines teraputicos del castigo. (Combinacin de las tesis). Reconoce el fin de
la enmienda y de disuasin del castigo.
El castigo tiene por meta la reforma del pecador.
Locke toda transgresin podra ser castigada con la severidad y hasta el grado en que la
falta se convirtiera en un mal negocio para el transgresor, en un motivo de arrepentimiento y de
temor para otros que quisieran hacer lo mismo.
Rousseau pena de muerte: no hay razn para hacer morir sino a aquel que no se pueda
conservar sin peligro. Esta excepcionalidad a la pena de muertes consecuencia de la finalidad
central de reforma que asigna al castigo. Dice no hay malvado del que no se pudiera hacer un
hombre bueno para algo.
Beccaria el fin no es otro que el de impedir al reo que ocasione nuevos daos a sus
ciudadanos, y el de disuadir a los dems de hacer como hizo aquel.
Difiere con Rousseau en lo que respecta al contrato social,
que para l no incluye la aceptacin de los individuos a ser ejecutados ellos mismos. Por el
contrario, ha negado pblicamente al Estado el derecho de aplicar la pena de muerte en razn
de que no puede suponerse que en el contrato social este contenido el consenso de los
individuos para dejarse matar. El estado no es un contrato social y su esencia no envuelve la
defensa y garanta de vida, ms bien es la entidad ms elevada y tambin pretende esa vida,
esa propiedad, y exige el sacrificio de las mismas.
Hobbes cuenta con textos que nos permiten seguir la pista de interrelacin entre crimen,
virtud (vicio) y pecado.
El castigo es un acto segundo respecto de la ofensa que lo precede. Aparecen tres
cuestiones.
La primera cuestin es posible concebir al castigo sin ofensa previa? Esta cuestin
encara el castigo del inocente, la pena vicaria y el problema de responsabilidad
colectiva.
La segunda puede comportar la ofensa su propio castigo? Abre las puertas a la

teologa y metafsica al plantear si el crimen, el vicio o el pecado, en sus respectivos
casos, son castigos de s mismos.
La tercera es la ofensa condicin suficiente y necesaria del castigo que excluya toda
otra justificacin? Est en el corazn mismo de la polmica que separa las dos
corrientes principales que buscan justificar el castigo.
Con relacin al crimen define la pena como un mal inflingido por

una autoridad pblica a quien ha hecho (u omitido) lo que esa misma autoridad considera una
13
transgresin a la ley. Define al castigo como un mal, aplicado por una autoridad que ejerce el
poder, como consecuencia de un hecho anterior que la ley califica de ofensa, y para obtener,
hacer valer, o dar vigor a un fin legal, el de la obediencia.
En la esfera del vicio introduce el tema de si el vicio (crimen,
pecado) puede ser castigo de s mismo. Habla de castigos naturales y dice que no hay accin
humana que no sea una larga cadena de consecuencias, cuyos eslabones pueden ser tanto
placenteros como no placenteros. aquel que quiera hacer algo por placer debe aceptar por
anticipado sufrir todos los dolores ligados a esta cosa.
Respecto del pecado dice que en lo concerniente a los castigos
naturales no siguen al pecado por el efecto de una decisin sino por consecuencia natural.
- La falta no consiste nicamente en el hecho de cometer una accin o de pronunciar palabras
prohibidas por la ley, o en la omisin de lo que sta ordena, sino tambin en la intencin, en el
propsito de transgredirla. As todo crimen es una falta, pero no toda falta es un crimen.
- Diferencia entre ley civil y ley natural. En la primera, sin ley no hay falta. En la segunda, siendo
eterna, cualquier violacin, ingratitud o actos contrarios a la virtud moral, no pueden dejar de ser
considerados faltas u ofensas.
Retomando: a la primera cuestin, la respuesta es negativa. A la segunda cuestin, contesta
negativamente en el mbito del crimen y la ley civil, positivamente en el mbito de la ley natural,
de los castigos naturales. Y a la tercer cuestin, la respuesta es utilitarista: nos esta prohibido
castigar con otra intencin que la correccin del ofensor y la instruccin de los otros.
- El criterio utilitarista comprende en Hobbes tres elementos: reforma, prevencin e
instruccin.
3. La narracin histrica y el pensamiento contemporneo del castigo. El valor estratgico

de las tesis utilitarista y retribucionista.
En la obra La guerra del Peloponeso el autor Tucdes pone en boca de Clen y de Diodotus
lo esencial de las dos tesis. Clon reclama la muerte de lo mitilenios y les niega toda merced,
porque, afirma, su ofensa no fue involuntaria sino deliberada y con malicia. Siguiendo los
principios haba que castigarlos y agrega que hay que castigarlos como lo merecen
(retribucionismo) y ensear a los otros aliados que la pena de rebelin es la muerte (utilitarismo).
Diodotus opuesto a la muerte de los sublevados dice que por ms que se los considere
culpables no va a aconsejar su muerte a menos que sea oportuna (retribucionismo), considera
que se esta deliberando ms para el futuro (utilitarismo) que para el presente, y donde Clen ve
tan positivo como los tiles efectos de la disuasin que seguir de considerarse la rebelin
susceptible de pena capital, Diodotus que considera los intereses del futuro tanto como l, se
mantiene en lo contrario. Se ven as no solo los postulados de ambas tesis, sino tambin intentos
de compromiso entre ambas.
14
TESIS UTILITARISTA
TESIS RETRIBUCIONISTA
Apela a las consecuencias valiosas

del castigo.
Justifica el castigo en razones de

justicia.
El castigo solo se justifica computando

las consecuencias de la pena, o sea
tomando su utilidad u oportunidad.
El autor de la ofensa ha causado un

dao por lo que merece un castigo.
Disuasin del ofensor o uso preventivo

del castigo respecto de terceros.
Razn de la justicia: retribuir o reparar

su accin.
vista
Reforma del ofensor.
Retribucionismo y utilitarismo pueden operar ya sea aislados y contradictorios, o bien

combinados y comprometidos con la misma accin. Foucault elabor un conjunto de ideas
acerca de que no hay que imaginar un discurso utilitarista aceptado y otro retribucionista excluido
o viceversa sino que hay que restituirlos con lo que acarrean.
Mabbott intenta preservar el campo retribucionista de toda contaminacin utilitarista. Su
razonamiento parte de la dificultad que padece el utilitarismo ya sea en su forma de disuasin
o reforma ya que en ambos casos podra justificarse la condena de un inocente. Un solo hecho
puede justificar el castigo, el hecho pasado de haber cometido un crimen. El castigo es una
pura forma legal, que excluye el ms mnimo contenido moral o social.
Produce una doble operacin de limpieza: - la disuasin queda descartada porque no es el
castigo, sino la publicidad lo que disuade.
- lo mismo para la reforma.
Si bien admite que si un hombre es castigado con justicia es posible disuadir a otros y lograr
tambin su reforma, no quiere decir que la disuasin y la reforma sean modificaciones del
castigo y menos an razones para l.
- Ningn castigo es moralmente retributivo, reformador o preventivo y cualquier criminal
castigado por alguna de estas razones lo sera injustamente. La nica justificacin para castigar
a cualquier hombre es que ha violado la ley.
H.L.A. Hart en todas las comunidades ciertas ofensas morales sern seleccionadas para su
supresin en cuanto crmenes.
15
Hilo de su argumento: la retribucin simplemente definida

como la aplicacin de los dolores del castigo al autor de una ofensa moralmente culpable puede
figurar entre los fines concebibles de justificacin de un sistema de castigo.
Propone distinguir entre a)retribucin como fin general de
justificacin y b) retribucin como determinacin de que slo aquellos que han violado
voluntariamente la ley pueden ser castigados.
Parte de la disputa entre ambas tesis podra evitarse si se admitiera al mismo tiempo que las
consecuencias benficas (utilitarias) presiden el fin general de justificacin y que la bsqueda de
este fin est sujeta a una restriccin, la del principio de distribucin, que independientemente
requiere que el castigo slo se aplique al autor de la ofensa.
No tendramos que ver en ellas (las tesis), ni en las instituciones sociales en general, focos
enunciativos de un valor o de una finalidad de una vez y para siempre, ni nos forzaramos a
debilitarlas casi automticamente, adjudicndoles rasgos plurales, lmites y restricciones, en
busca del marco de compatibilidad con los principios alternos.
4. Bentham contra Kant. El modelo econmico del castigo.

Bentham Modelo Econmico: - el punto de partida es la posicin de un actor racional y
hedonista, dotado de una razn calculadora, guiado por el propsito de maximizar el placer y
minimizar el dolor. Frente a un posible acto criminal su decisin se basa en un clculo (cunto
voy a ganar hacindolo? Cunto voy a perder si me sorprenden? Qu oportunidades tengo de
zafarme?).
- propsito del castigo criminal:
salir al cruce de la decisin incorporando al clculo una suficiente expectativa de prdida o dolor
como para anular el atractivo de una posible ganancia.
- el objeto general de todas las leyes es prevenir el dao, en este caso se subordinan a este
objeto otros 4: el primero es prevenir cualquier tipo de ofensas, pero si por necesidad un hombre
debe cometer una ofensa el prximo objeto es inducirlo a cometer la menos daina, una vez que
se ha decidido por una ofensa particular el prximo paso ser disponerlo a no hacer ms dao
que el necesario para su propsito. El ltimo objeto es que, cualquiera sea el dao a prevenir,
hay que hacerlo de la manera ms barata.
- Primero: el valor del castigo no debe ser menor que el
suficiente para sobrepasar el provecho de la ofensa.
- Segundo: si dos ofensas compiten entre ellas, el castigo
mayor debe ser suficiente para inducirlo al hombre a optar por la menor.
16
- Tercero: el castigo debe ser administrado por cada ofensa

particular de modo tal que, en relacin a cada dao, pueda haber un motivo de evitar que el
autor de la ofensa le de origen.
- Cuarto: en ningn caso el castigo debe ser ms que el
necesario para adecuarlo a las reglas dadas.
- lo que importa es que tanto la ofensa como la pena son un mal, la diferencia radica en sus
efectos, en la ilegalidad de uno y la legalidad del otro.
a) La retribucin, la venganza y la expiacin.

-
La venganza, como justificacin del castigo, est fuertemente incorporada a la

experiencia instintiva del hombre. Se suele hacer remontar las races de la venganza a
la ley mosaica ya que la lex talionis (ojo por ojo) aparece una y otra vez en el antiguo
testamento.
No siempre prima la igualdad en el acto de reciprocidad, sino la proporcionalidad

concebida segn los criterios histricos de la poca.
La lex talionis es por excelencia retributiva, en ciertos pasajes recae en un contexto o

estrategia utilitarista (los otros al saberlo temer y no cometern esa mala accin).
En cuanto a la compensacin, en la biblia aparece muchas veces designada como

expiacin. La relacin descansa en races etimolgicas: compensacin significa un acto
expiatorio material que indemniza a la persona lesionada y absuelve al culpable, la
expiacin est referida al sacrificio por el pecado.
Interesa poco qu aspecto de la teora retributiva est en juego, si venganza o expiacin,

pues ambos concuerden a promover el mismo resultado: el castigo del criminal por el
delito cometido. Venganza significa que hace restituir al criminal, expiacin significa que
l restituye.
Todo parece consistir en una cuestin de proporcionalidad entre la pena y la

trasgresin. El barmetro del castigo debe indicar una apropiada correlacin entre la
ofensa y su respuesta para que se aceptada como castigo justificado.
La verdadera distincin que preocupa a los autores es la distincin entre venganza y

retribucionismo, este no tiene su fundamento en la venganza sino en la justicia y el
merecimiento.
El castigo se justificara en el fondo por proporcionar una salida ordenada a las

emociones que de otro modo habran de expresarse por vas menos aceptables.
17
b) El castigo en Kant.
-
Tambin Kant arranca del hombre razonable (como Bentham, hombre calculador) pero
pone el nfasis en su condicin de hombre libre y moralmente responsable, arrojando
por la borda el criterio de utilidad. El hombre acta libremente en un marco donde la
autonoma de la voluntad es soberana.
La pena jurdica debe siempre aplicarse contra el culpable por la sola razn de que ha
delinquido. El malhechor debe ser juzgado digno de castigo antes de que se haya
pensado en sacar de su pena alguna utilidad. La ley penal es un imperativo categrico.
Por imperativo categrico Kant entiende el principio de una persona como ser racional y
libre. Es el que representa una accin por s misma, sin referencia a ningn otro fin,
como objetivamente necesaria.
Distincin entre legislacin moral y jurdica: la legislacin que de una accin hace un
deber y que, al mismo tiempo, da a este deber por motivo, es la legislacin moral. Pero
la que no hace entrar al motivo en la ley, que por consiguiente permite otro motivo que la
idea del deber mismo, es la legislacin jurdica. De acuerdo con esto el imperativo
categrico concierne a las acciones cumplidas nicamente por respeto a la ley. La
moralidad se relaciona con el imperativo categrico, con las acciones
interiormente inspiradas en el deber; la legalidad con el imperativo hipottico,
con las acciones exteriormente conformes al deber, pero inspiradas en un
motivo de utilidad.
Al sostener la ley como un imperativo categrico, descarta a Bentham y a Mabbott, el

sendero del eudemonismo (justificacin de todo aquello que sirve para alcanzar
la felicidad) es incompatible con tal imperativo y, a su vez, la retribucin se relaciona con
se relaciona con la moral ya que es sta la base de todo imperativo categrico.
c) La proporcin del castigo en el modelo econmico y el kantiano.

-
Tesis utilitarista: infligir el castigo no se justifica a menos que pueda demostrarse que de
ser aplicado resultar mayor bien que si se omitiera. El bien es la prevencin o reduccin
de un mal mayor, el crimen. Crticas: enfoques externos los criminales no se paran a
reflexionar las consecuencias de sus actos. Enfoques internos (versin moralizadora y
educativa del castigo) imputan excesiva simpleza al concebir los efectos preventivos
como materia exclusiva de disuasin o intimidacin.
18
Kant repudio al modelo econmico porque el castigo no es tomado como fin en s

imperativo categrico , sino como medio o instrumento para algo.
Cul es la proporcin que debe mediar entre el castigo y l ofensa?
El principio de igualdad apreciado en la balanza de justicia.

La lex talionis es la expresin ms neta de esta igualdad.
Modelo bethamista cuanto mayor resulte la tentacin, mayor debe ser el castigo. El quantum
o severidad de la pena debe apreciarse tomando en consideracin la figura del ofensor.
Modelo kantiano la respuesta penal debe ser conmensurada (proporcionada) a la ofensa. El
quantum o severidad de la pena debe apreciarse tomando en consideracin la seriedad de la
ofensa.
-
El castigo no debe ser infligido:
A donde carece de fundamento

B donde debe ser ineficaz
C donde resulta improductivo o muy costoso
D donde es innecesario
Es un mal en s, por lo tanto no se debe producir ms que el requerido para que sea
proporcional.
5. El modelo econmico de Bentham y la econometra del castigo

en la Universidad de Chicago.
El crimen es una actividad econmicamente importante, ha sido casi siempre desconsiderado
por los economistas.
En los aos recientes los economistas han elaborado estudios que intentan cuantificar el efecto
real de las leyes en el cuerpo social. Se admita que las leyes deban ser puestas en ejecucin,
que haba que darles vigor por medios, instrumentos y procedimientos, pero todo esto quedaba
fuera del campo de la economa, siendo que la observacin de las leyes es un eslabn esencial
de la relacin entre un sistema econmico y un sistema legal.
El Grupo de Chicago visualiz esto como una falla y asumi la labor de canalizar el anlisis de
la ejecucin de las leyes como un estricto problema econmico. Lo que gua este enfoque es el
19
principio de escasez, debiendo emplearse recursos escasos, se deben hacer elecciones

relativas a:
-
La naturaleza de las reglas a ser observadas.
Los mtodos para detectar las violaciones
Los tipos de sancin a ser aplicados
Los procedimientos a emplear en la solucin de las disputas
Becker utiliza la teora econmica de la distribucin de recursos para desenvolver polticas

ptimas pblicas y privadas tendientes a combatir las actividades ilegales, entendindose por
ptimas como las polticas tendientes a minimizar el costo social del crimen en el que concurren
varios elementos: el dao neto provocado a las vctimas, los recursos necesarios para el
descubrimiento, aprehensin y declaracin de culpabilidad de los transgresores, y los costos
especficos del castigo.
Postulados:
-
Acorde con la posicin general del grupo, no se da por supuesta ni garantizada la

obediencia a la ley.
Cuando se habla de costo del crimen, la palabra crimen cubre un marco general de
violaciones (como los crmenes de cuello blanco), no solo los delitos clsicos (homicidio,
robo, etc.)
El modelo divide en 5 categoras las relaciones de conducta que estn por detrs de los
costos:
a) El nmero de crmenes llamados ofensas, y el costo de las ofensas.
b) El nmero de ofensas y los castigos prorrateados.
c) El nmero de ofensas y los arrestos, declaraciones de culpabilidad y
gastos pblicos en polica, tribunales, etc.
d) El nmero de sentencias condenatorias y los costos de la prisin y
otros tipos de castigos.
e) El nmero de ofensas y los gastos privados en proteccin y
aprehensin.
Las actividades criminales son un subconjunto de la clase de actividades que provocan

alteraciones econmicas, midindose el nivel de actividad criminal por el nmero de
ofensas.
20
El aumento del castigo parecera siempre incrementar la disuasin; riesgo: obrar

siempre considerando que la pena capital (la pena de muerte) es ms barata que un
largo plazo en prisin.
Una persona comete una ofensa si espera que su utilidad exceda la utilidad que puede
obtener usando su tiempo y recursos en otras actividades legales.
La tesis de Bentham Beccaria de que el temor a la condena es ms disuasivo que el

temor al castigo una vez condenado, se reconvierte en Becker en el enfoque,
expectativa de utilidad, de que los ofensores prefiriesen el riesgo al menos en una
relevante regin de los castigos.
La humanidad ha inventado una serie de castigos, para compararlos habra que

convertirlos a todos en su equivalente monetario. Como varan de persona en persona,
el costo de una sentencia a prisin no es una cantidad nica.
Las multas son la vedette de Becker. El bienestar social aumenta si se aplican multas
cada vez que ello sea factible. Para los economistas el delito se debe traducir en una
especie de impuesto monetario, pues las multas proporcionan compensacin a las
vctimas.
Crtica: inmoralidad del procedimiento ya que permite que se compren ofensas por un precio.
Respuesta de Becker: una multa puede ser considera el precio de una ofensa, pero lo mismo
que se afirma de las multas se puede hacer con otras formas del castigo. La nica diferencia
consiste en las unidades de medida: las multas son precios medidos en unidades monetarias, las
prisiones son precios medidos en unidades de tiempo, etc.
-
Mientras Becker hace depender el clculo de las multas slo del beneficio de la ofensa,
del costo y del dao, y no de la posicin econmica del ofensor, Bentham sostiene, en
cambio, que los castigos pecuniarios (monetarios) deberan ser siempre regulados por
la fortuna del ofensor. El monto relativo de la multa leera ser fijo, no su monto absoluto;
para tal ofensa, tal parte de la fortuna del ofensor. Si las multas no pueden ser
completamente compensadas por los ofensores, las multas tienen que ser
complementadas con otros castigos a fin de que la disuasin de las ofensas sea ptima.
Con el modelo econmico ya no se puede ubicar a Bentham en una misma lnea con los filsofos
que sustentaban ideas utilitaristas respecto al castigo. El crimen como cualquier fenmeno social
puede ser sometido a clculo, tcnicas formales y al trabajo del instrumental matemtico.
El panptico en el texto de Foucault
21
1.
El internamiento y la prisin.
La prctica de la prisin, de usar la segregacin como medio de castigo no supera 300 aos.
Autores como Sellin, Duprat se han referido al carcter bisoo de la prisin y la distinta funcin
del encierro en pocas anteriores. Sellin hace referencia a q en 1771 el encierro era un medio de
retener al criminal sospechoso y no un mtodo de castigo. Duprat por su parte afirma que fue
con la revolucin que naci la prisin contempornea. Antes de la revolucin existan formas
ordinarias de prisin (hospital general, depsito mendigos prisiones del Estado, etc.), no se
trataba de penas propiamente dichas, y generalmente el encierro no derivaba de sentencias
judiciales sino decisiones administrativas, medidas de polica y lettres de cachet. (Arbitrariedad
antiguo rgimen).
La declaracin de 1789 convierte a la libertad de los individuos en el primero de los derechos del
hombre, desaparece la reclusin indiscriminada y el procedimiento inquisitorial y secreto, nace la
prisin como forma de castigo.
La tarea que asume Foucault en Vigilar y Castigar, es de hacer de este captulo del castigo,
orientndola en el tipo de clculo en el ratio aplicada en la reforma del sistema penal,
considerarla en sntesis como un tracto de razn punitiva. Las dos fases significativas y
complementarias de esta tarea son:
a)
Anlisis de la forma general de pensamiento con la que el nuevo

sistema penal hace un solo cuerpo: descripcin cuadro sociedad post-revolucionaria
sociedad disiciplinaria, razn punitiva tiene ncleo en el reemplazo de la toma brutal
por la toma tcnica del comportamiento de los individuos. A la sociedad disciplinaria la
impregna la racionalidad tecnolgica. Soc. disciplinaria remite a anatoma poltica.
b)
La identificacin de los modelos que en esa forma general se apoya:

despliega una seria de modelos de estructura global segn los mecanismos y
reglamentos vigentes en distintas clulas de control de los individuos (talleres,
conventos, colegios, etc.). Los modelos que sirven de testigos a la racionalidad son
aparatos de disposicin de conductas en donde se ejerce el poder, diagramas que
permiten ordenar multiplicidades humanas. El saber tiene que aplicarse siempre como
medio de ejercer el dominio y obtener determinados resultados. Entre poder y saber hay
una articulacin permanente. Razn y tecnologa, saber y poder= objeto de coaccin
funcional. Para Foucault, racional y tecnolgico son un mismo enrejado de comprensin.
2
a)
La sociedad disciplinaria y su nueva racionalidad

punitiva.
El castigo prerevolucionario.
22
A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se ubica un perodo donde el suplicio (en forma de
rueda, picota, azote, hogueras o descuartizamiento) es sustituido por la prisin donde lo que se
extorsiona es el tiempo del culpable. Dos formas de castigar, dos estilos penales distintos. En el
primero se juega la tradicin del despotismo absoluto, en el segundo las definiciones de la
sociedad contractual. De un arte de las sensaciones insoportables, el castigo pasa a una
economa de los derechos suspendidos. La relacin castigo-cuerpo sufre una mutacin esencial.
En el castigo suplicio, el dolor fsico no es un complemento de la pena, la constituye. Es su
condicin de posibilidad. Hay en este castigo suplicio dos primeras figuras a considerar: el
cuerpo del supliciado y la resonancia ceremonial. Entre uno y otro hay una interrelacin en
provecho del poder. En este castigo suplicio que describe Foucault la muerte slo puede ser
anunciada por una manera, el dolor. El dolor inscribe al cuerpo del supliciado en un ceremonial
pblico en el que la justicia se manifiesta en su fuerza. El fin del suplicio no es disimular la
condena ni restablecer la justicia, es reactivar el poder, por lo que necesita de una ceremonia en
la cual la publicidad del ritual manifieste su sobrepoder. La muerte suplicio debe ser retenida,
extensa, perpetuarse despus de la muerte (cadveres quemados, cuerpos expuestos en los
caminos). El supliciado no debe morir en paz, tiene que hacer resonar su culpa para que todos lo
comprueben. Su muerte es sucia, su suciedad debe ser pblica, es una muerte pornogrfica:
debe hacer conocer a todos a voz en cuello con su dolor, la vergenza y la prohibicin del delito,
tiene que poner en alto y en claro la disimtrica relacin de fuerzas entre el poder de la ley y el
poder del crimen. Todo delito al afectar la ley del soberano, es en el fondo un regicidio-parricidio.
La publicidad de la ceremonia es tan importante como el mismo vnculo entre falta y castigo bajo
la forma de la atrocidad. Para que la ceremonia sea completa y lograda hay algo que debe
reforzar y exaltar lo que expresa por su lado el dolor fsico: el remordimiento y la constriccin en
alta voz.
Hay un instante clave del procedimiento penal pre-revolucionario en que se formaliza una oscura
alianza entre el castigo y la verdad. Con esta alianza el uso del castigo, como rgimen de verdad
deja fuera del juego tanto a la tesis retribucionista como a la utilitarista. El castigo no es ya
retributivo ni preventivo, educativo o reformador, es una forma de interrogacin. La tortura judicial
en XVIII, el ritual que produce la verdad corre parejo con el ritual que impone el castigo. El
cuerpo interrogado en el suplicio es a la vez el punto de aplicacin del castigo y el lugar de
obtencin de la verdad. La presuncin es un elemento de investigacin y un fragmento de
culpabilidad, el sufrimiento reglamentado es una medida para castigar y un acto de informacin.
Este momento clave del procedimiento penal tiene tambin su momento semntico: en francs
question significa:
-interrogacin. Pregunta a alguien para conocer algo de l.
conocimiento incompleto o incierto que puede dar lugar a la discusin.
tortura infligida a los acusados o condenados para arrancarles confesiones.
23
La protesta contra los suplicios en la segunda mitad del S. XVIII se encuentran en todas partes,
entre hombres de la Ilustracin, entre juristas y curiales, etc. A partir del 14 de julio de 1789
comienza una nueva sociedad y una nueva razn punitiva. A esta nueva razn punitiva se llega a
lo largo de un proceso en el S XVIII, en donde convergen los siguientes episodios:
-
Relajacin de las penalidades.
Disminucin de los crmenes de sangre
Derivacin de esta criminalidad en una delincuencia de fraude
Mayor conciencia jurdica y moral
Codificacin ms clara
Labor de filntropos y reformadores que plantean la transformacin

humanitaria de los tipos de control social.
La exigencia hay que castigar de otro modo no tiene pues lectura exclusivamente criminolgica,
jurdica o moral. Tiene instancias mltiples que cubren el cuerpo social en toda su extensin.
Plantea objetivos ligados a otra tecnologa de poder. En palabras de Foucault Definir nuevas
tcticas para dar en un blanco que es ahora ms tenue, pero que est ms ampliamente
extendido en el cuerpo social. Encontrar nuevas tcnicas para adecuar los castigos y adaptar los
efectos. Fijar nuevos principios para regularizar, afirmar, universalizar el arte de castigar.
Homogeneizar su ejercicio. En suma, constituir una nueva economa y una nueva tecnologa del
poder de castigar: tales son, sin duda, las razones de ser esenciales de la reforma penal del s.
XVIII.
En esta reforma mucho tiene q ver la teora general del contrato. La pareja poder personal del
soberano derecho a castigar, se desintegra, y este derecho se generaliza y se hace coextensivo
a todo el cuerpo social. Tambin mucho tienen que ver los reformadores y la relacin de los
regmenes punitivos con los sistemas de produccin de donde se absorben sus efectos. Rushe y
Kirchheimer plantean que slo un especfico desarrollo de las fuerzas productivas permite la
introduccin o el rechazo de las penalidades correspondientes. Pero antes de que se puedan
introducir estos mtodos posibles, la sociedad tiene que estar en posicin de incorporarlos como
parte integrada del todo social y del sistema econmico.
Foucault llama regla de la cantidad mnima a la norma de Beccaria: para que el castigo
produzca efecto que se desde esperar de l basta con que el dao que causa exceda el
beneficio que el culpable ha obtenido del crimen. Y llama regla de idealidad suficiente al eje
del modelo econmico de Bentham: si el motivo de un delito es la ventaja que de l se
representa, la eficacia de la pena est en la desventaja que de l se espera. El castigo no tiene
que emplear el cuerpo, sino la representacin, si se usa el cuerpo no es como sujeto de
sufrimiento sino como objeto de una representacin. Eficacia de crear la cadena de asociaciones
psicolgicas que lleven al mximo su idea y representacin.
24
Conocer el modo histrico del castigo es conocer el modelo social en cuyo subsuelo se asienta
el mismo. Conocer las practicas punitivas es, adems, indagar en que instancias y con que
motivo de que opciones polticas se han producido las lecciones tericas de estos discursos, el
sentido de su enfrentamiento, los limites y las condiciones de su intervencin aislada o en
combinacin.
Lo ms significativo para Foucault a partir de este cambio en la pena es la nueva tecnologa el
poder. Esta tecnologa de poder es del cuerpo, bien distinta a como lo haban pensando los
hombres de la Ilustracin, defendiendo una penalidad de lo incorporal, un sistema de
representaciones, una penalidad del alma. Para Foucault empero, en el trasfondo de el
pensamiento de las Luces, en el trasfondo de una historia de castigo fundada en ideas morales o
en estructuras jurdicas, esta la historia de los cuerpos. La historia de la penalidad, de la
economa del castigo en su nueva fase, historia poltica de los cuerpos. En esta nueva fase los
cuerpos son controlados y manejados por la serie de tcnicas que Foucault llama disciplinas.
Para encarar este estudio propone cuatro reglas metodolgicas:
Regla 1: Considerar la penalidad como una funcin social compleja.
No solo el estudio en los efectos represivos sino tambin en los efectos positivos de
los mecanismos punitivos
Regla 2: Encarar la penalidad con la perspectiva de tctica poltica.
Regla 3: Buscar matriz comn entre historia del derecho penal y de

las ciencia humanas. Tecnologa del poder, en la que se site la humanizacin de la
penalidad como el conocimiento del hombre.
Regla 4: ligar las metamorfosis de la penalidad que comprenden la

entrada del alma en la escena de la justicia penal con las transformaciones en que el
cuerpo mismo est investido por relaciones de poder.
Estas tesis encierran la propuesta de tratar la economa del castigo al costado del discurso
jurdico y moral, porque se trata de discursos ideolgicos. La propuesta de eliminar del texto
carcelario las referencia antropolgicas del sujeto del humanismo porque los mecanismos de
castigo, cuya estructura doblada y reproduca la del cuerpo social, prescriba tcnicas afinadas,
correlaciones de poder que circunscriban en el nombre de la humanidad lo respetuoso de la
designacin de una nueva tecnologa de control.
Se puede hablar de tres formas de castigo, tres tecnologas:
i.
El Soberano y su fuerza, la marca, la ceremonia. ( el enemigo

vencido, el cuerpo sometido al suplicio)
ii.
El cuerpo del contrato social, el signo y la representacin ( el sujeto

recalificable, el alma y sus representaciones)
25
iii.
El aparato administrativo, el rastro y el ejercicio (el cuerpo que se

domina.
Foucault habla de tres dispositivos, irreductibles a teoras del derecho (aunque se correlacionen
con ellas), no identificables a aparatos o instituciones (aunque se apoyen en ellos), no derivables
de opciones morales (aunque encuentren en ellas justificacin). Estas disciplinas y estas
tcnicas son el eje de la explicacin de Foucault y la puerta de ingreso al Panptico de Bentham
en su problemtica.
b)
Las disciplinas
En toda sociedad el cuerpo queda aprisionado, aprehendido en el interior de poderes que le

imponen conductas, prohibiciones, interdicciones. La relacin de sumisin fue experimentando
transformaciones que repercutieron fuertemente en el ejercicio del castigo. Hay un momento
histrico en que desembocan estas transformaciones y aparecen las disciplinas. En las
disciplinas, dice la tesis de Foucault, la relacin cuerpo-poder presenta un cambio cualitativo. El
fin del poder es obtener un control constante de las operaciones del cuerpo por mtodos tcnicos
que los acoplen en una relacin de docilidad-utilidad, cada uno de cuyos trminos realimenta al
otro. Con las disciplinas el control se hace ms brumoso, ms impalpable. Con las disciplinas,
aparece la simulacin en el sentido tcnico que esta palabra tiene en la teora de los modelos.
El poder en las disciplinas es analgico, lo pone de manifiesto una parte de las propiedades de
las entidades a partir de las cuales la disciplina se construye.
Bentham tiene la idea de construir una mquina de arquitectura capaz de inducir la obediencia,
de hacerla brotar espontneamente y naturalmente por el juego de los tiempos, los espacios y
las luces. Esto es lo que Bentham espera del panptico. Para Foucault los hombres del SXVIII,
han concebido una nueva racionalizacin del poder en las disciplinas, han propuesto una nueva
economa del poder y, en esta propuesta, el tema de la mquina en Bentham, de la mirada, la
vigilancia y la transparencia es su eje central.
A la ciencia mecnica del SXVIII, no se la puede llamar ni fsica ni matemtica pura, menos an
matemtica aplicada: por merecimientos propios ha de llamrsela mecnica racional, en el
mundo de la naturaleza y en el mundo del poder.
Foucault basa la nueva forma de la disciplina y el poder en la combinacin producida por dos
variables, el espacio y el tiempo, en las que se articula la tcnica del poder.
c)
El espacio
26
La disciplina procede ante todo a distribuir los individuos en el espacio segn varios
procedimientos. Primero atiende a la especificacin de un lugar heterogneo a todos los dems y
cerrado sobre s mismo: la clausura. (No es suficiente) Los aparatos disciplinarios trabajan el
espacio en forma flexible y refinada. El espacio disciplinario tiende a descomponer las
implantaciones colectivas y a estudiar las pluralidades confusas, huidizas y masivas. Se trata de
establecer las presencias y las ausencias, de saber dnde y cmo encontrar a los individuos,
instaurar las comunicaciones tiles, interrumpir las que no lo son, poder en cada instante vigilar
la conducta de cada cual, apreciarla, medir las cualidades o los meritos. Procedimiento pues,
para conocer o para dominar y para utilizar. La disciplina organiza un espacio analtico.
La arquitectura de la disciplina tiene que lograr un lugar especfico, un multilugar, algo que sirva
para quebrar las comunicaciones peligrosas, para generar un producto de utilidad. En la
disciplina marcar lugares es marcar valores, rangos. Los espacios de la disciplina buscan una
economa de tiempo y de los gastos. Son reales e ideales al mismo tiempo. Son taxonomas
operatorias que fijan poderes microcelulares.
La historia de los espacios es equivalente, en Foucault, a una historia de los poderes. En la
forma de distribucin de los espacios y en la insercin programada en ellos de los individuos
produce su principio de poder.
d)
El tiempo
Son tres los procedimientos con que la disciplina da al tiempo un uso tcnico para el logro del
control: establecer ritmos, obligar a ocupaciones determinadas, regular los ciclos de repeticin.
El tiempo tiene que ser de buena calidad, no tener defectos ni impurezas. Los reglamentos se
encargan de ello con interdicciones. La exactitud y la aplicacin son virtudes esenciales del
tiempo disciplinario. El tiempo es un programa que controla desde el interior la elaboracin del
propio acto. Con ello se define un esquema anatomo -cronolgico del comportamiento. Foucault
considera al tiempo como una cuestin de definicin y tambin a su mtrica un problema de
coordinacin. La mtrica del tiempo depende de una correlacin entre el cuerpo y el gesto. La
disciplina prescribe un orden de sucesin a los movimientos y este orden seala para cada uno
de ellos una direccin, una exclusin y una amplitud. El objetivo es que el tiempo penetre en el
cuerpo y con el entren los controles minuciosos del poder. Consiste en imponer la mejor relacin
pautada cuerpo-gesto.
El tiempo de las disciplinas es ms modesto porque constituye una tcnica pragmtica de
sujecin; cifrado instrumental exige al cuerpo una docilidad pautada. Adems este tiempo admite
cierto aire de comparacin metafsica. Para que exista la disciplina se requieren los segmentos
temporales, las pruebas marcadas, los niveles estatuarios; disponer de series, fijar a cada uno su
columna, su grado, su ejercicio, su antigedad.
Del mecanismo social en donde se objetiva el hombre productivo-obediente de esta sociedad
disciplinaria, Foucault tiene al Panptico de Bentham por su diagrama ms expresivo, por su
27
modelo ideal. El modelo de una sociedad que pasa del castigo a la vigilancia. El Panptico de
Bentham fue un plan, un modelo arquitectnico de crcel. Para Foucault se tratara de una
arquitectnica en una parte del sentido que Kant acuerda cuyo significado es arte de construir.
En la arquitectnica hay un campo general de enunciados donde los elementos son captados no
como agregados sino como objetos de un posible saber. La prisin ver-saber del panptico no
est solo como deca Foucault en el origen de una teora jurdica o moral en el origen de la
criminologa sino que mantiene relaciones plurales directas indirectas, con la constitucin de las
ciencias del hombre. Es este el significado de arquitectnica que tienen los conocimientos que se
derivan del panptico. Foucault ve al panptico como una gran mquina de castigar- vigilarejercitar. Bentham plantea esta secuencia pero en lugar de ejercitar plantea producir. Las reglas
fundamentales en el texto de Bentham son la de la inspeccin y la de la economa. El cree ser
portador de un discurso sobre el castigo que para Foucault se puede retraducir como toma
tecnolgica de los cuerpos para su adaptacin e integracin segn los fines de un poder
annimo y funcional. Las piedras del panptico quieren convertir en dciles (por ejercicio) y
cognoscibles (por visibilidad) a los hombres que albergan. El panptico es una mquina de
disociar la pareja ver-ser visto: en el anillo perifrico, se es totalmente visto, sin ver jams, en la
torre central se ve todo sin ser jams visto principio de visibilidad del panptico: celdas baadas
en luz, luz que aprisiona, nada queda ocultado. La soledad del detenido es soleada y observada,
lo incluye en una relacin del poder que el mismo sostiene y realimenta. Es una arquitectnica
del poder-control y no del poder-soberana. Mquina de hacer experiencias plurales.
2.
El Panptico y la institucin total de Goffman
El principio del Panptico no es el mismo de Goffman en Internados? Muchos son los rasgos
comunes entre ellos, lo que no excluye tambin algunas diferencias significativas.
Goffman plantea a las IT como lugar de residencia y trabajo donde un gran nmero de
individuos en igual situacin, aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo,
comparten en su encierro una rutina diaria, administrada formalmente. En las mismas todos los
aspectos de la vida se desarrollan en el mismo lugar y bajo la misma autoridad nica (Bentham=
mirada del ojo central) Cada etapa de la actividad diaria del miembro se lleva a cabo en
compaa inmediata de un gran nmero de otros, a quienes se da el mismo trato. Todas las
etapas de las actividades diarias estn programadas estrictamente y la secuencia es impuesta
desde arriba mediante un sistema de normas formales explicitas y un cuerpo de funcionarios que
las har cumplir. La clave de las IT consiste en el manejo de muchas necesidades humanas
mediante la organizacin burocrtica de conglomerados humanos, indivisibles. De all se derivan
consecuencias importantes. En las IT tenemos una escisin bsica entre un gran grupo
manejado, los internos, y el personal, los supervisores.
Hasta ac no hay en estas caractersticas diferencias con el Panptico.
La mutilacin del yo tambin est presente en el panptico. (Cancelacin roles vida civil). Se
reconoce en la incautacin del tiempo la causa tcnica de esa ruptura: separacin entre el
interno y su mundo dura todo el da, por varios aos. Perdida del nombre. Humillaciones.
28
Con esto tanto en el panptico como en instituciones totales la existencia de la relacin castigonombre y su constancia histrica. Esta relacin es objetivada e implica un rasgo comn.
En cuanto a la emancipacin Bentham considera una imprudencia lanzarlos al mundo sin
custodia y sin auxilios. Llega a plantear la existencia de un Panptico subsidiario
(establecimiento con el mismo principio pero con ms libertad y sin humillaciones) en el caso de
que el preso no tuviese flia, amigos.
Bentham parte de un modelo carcelario y tambin se refiere a hospital panptico y Goffman parte
de hospital psiquitrico y tambin se refiere a prisiones.
Lo importante de las similitudes entre panptico, IT de Goffman y modelo de Bettelheim (sueo
de encontrar en el edificio ontognico el establecimiento psiquitrico perfecto) es que los efectos
que se esperan segn los fines dependen no tanto de desarrollos conceptuales como de la
aplicacin de tecnologas de control normalizacin.
DIFERENCIA
Para Goffman estar adentro o encerrado circunstancias que dependen del significado especial
del interno sobre salir o quedar libre. Crendose tensin entre mundo habitual e institucional,
la cual es aprovechada por la institucin como estrategia para el manejo de los hombres. Lo lleva
a la conclusin de que las IT no persiguen una victoria cultural. En cambio para Foucault las
palancas estratgicas del panptico tienen un fin primordial poltico: promover la docilidad y la
utilidad de todos los elementos del sistema. El adiestramiento minucioso y concreto de las
fuerzas tiles es el lugar donde se ancla el poder. La regla de oro del panptico no es solo para
vigilar, es para clasificar los cuerpos en un clculo general.
Llamado del panptico: vivir sin tiempo muerto (no malogrado, perdido o robado) Justificacin
utilitarista, ojo que castiga ejercita educa p crear hbitos de trabajo, obediencia y utilidad segn
el orden social. El panptico instala el discurso del castigo en el centro de otro fenmeno que lo
prolonga ms all del derecho positivo: la disciplina productiva de las fbricas. (Sueo de una
categora social q sanciona un orden disciplina-trabajo y encuentra su arquitecto-filsofo q le
ensea como sancionar adiestrando y recuperndola fuerza de los cuerpos de los q estn
dedicados a su desorden).
3.
El Panptico y el discurso utilitarista educativo del castigo.
La funcin educativa-moralizadora de las leyes y su poder de crear hbitos que condicionan las
conductas respeto de la ley. Q el castigo tiene un sentido general educativo es algo reconocido
desde muy antiguo. Sesgo educativo del utilitarismo. Ewing plantea un nexo entre la funcin de
reforma y la funcin de disuasin de la teora utilitarista. La primera imprimiendo efecto de
educacin moral en la persona castigada, la segunda extendiendo estos efectos a otros
miembros de la comunidad. Intento de Ewing por propiciar compromiso entre utilitarismo y
retribucionismo.
29
Adenaes plantea castigo como una expresin concreta de la desaprobacin por la sociedad de
un acto, ayuda a formar y reforzar el cdigo moral pblica y crea inhibiciones conscientes e
inconscientes contra actos prohibidos sin recurso a los conceptos de moral del individuo
mediante el miedo, respeto a la autoridad o imitacin social es posible, como una pura cuestin
de habito, inducir actitudes favorables hacia esta o aquella posicin y desfavorables hacia tal
otra.
Foucault plantea que el efecto-instruccin del castigo (producto de un modelo de experiencias de
las cuales la carcelaria es la privilegiada) la cual difiere del efecto- educacin (efecto de las
normas jurdicas penales cuya prolongacin en los centros de control es cancelada) y del efectohabito del sesgo utilitarista.
El panptico fue una utopa, la gran utopa del iluminismo. De la transparencia en las prisiones y
en la sociedad el sueo de incorporar la filantropa a un sistema de distribucin de castigo no
correlativo.
Resumen del Panptico de Jeremas Bentham y los textos de

Foucault
Castigo a travs del tiempo:
PODER ABSOLUTISTA
ACTUALIDAD
(Delegado del poder divino)
El rey tenia la potestad de administrar Los cargos los pone cualquiera, el Estado
los cargos (caprichosamente)
a travs del juez tiene la facultad punitiva
(pero con pruebas y fundamentos)
El cuerpo del preso deba expresar dolor, Hasta la pena de muerte debe llevarse a
suplicio.
cabo del modo menos doloroso, el fin es
solo quitar la vida.
El castigo era pblico, deba ser visto para Castigo privado, solo se publican los actos
dar el ejemplo
administrativos y procedimientos.
Castigo recaa sobre el cuerpo (muerte y Castigo recae sobre los derechos (la vida,
exilio). Solo se apresaba para despus la libertad, el trabajo)
matarlo.
Retribucionismo: lo merece
Utilitarismo: predomina que trabaje, que
sea til (lo cual no descarta que aun hay
Retribucionismo, ya que hay penas
determinadas por los hechos)
Foucault dice: Hoy ya no hablamos de Retribucionismo o utilitarismo, no es prevencin
educacin o reforma. El uso del castigo es una interrogacin (conocimiento
incompleto, tortura infringida en francs)
El castigo debe seguir:
30
Regla de cantidad mnima: Que el dao que cause exceda el beneficio que ha
obtenido con el crimen, que sea justo y necesario.
Regla de idealidad suficiente: Un delito est motivado por una ventaja que de l
desprende, la pena es la desventaja del mismo.
El panptico es:
Un proyecto de reforma donde las variables que se incluyen son el
tiempo (establecer ritmos, ocupaciones, regular las repeticiones; que
sea un programa y que penetre en el cuerpo) y el espacio (clausura,
donde y como encontrar a los individuos, espacio analtico, marca
valores, rangos, se habla de poderes).
Tiene una funcin Educativa-Moralizadora, para crear hbitos. Reforma
(educacin moral) y Disuade (Dando el ejemplo a los dems)
Una maquina de vigilar, castigar, ejercitar.
En el centro, una torre atravesada por amplias ventanas que se abren
sobre la cara interior de un crculo. El edificio circular perifrico que
rodea la torre est dividido en celdas que ocupan del crculo interior al
exterior, como porciones. Dos ventanas por celda, una a la misma torre
y otra al exterior que deja pasar la luz de un lado a otro.
Que se les de agua y lo dems lo compren con lo que ganan.
Para que el vestido pueda contribuir al ejemplo, debe presentar alguna
seal de humillacin.
La solucin sera tener celdas grandes que albergaran, segn su clase
hasta cuatro personas. As se fomentaran relaciones sociales entre
ellos, ya de amistad, ya de trabajo, pues en caso contrario no sera
posible desarrollar industrias que necesitasen al menos ms de un
individuo para la actividad.
Debe haber escuelas dentro, sobre todo para los presos jvenes.
Castigarlos pero no severamente
Principios:
1. Utilidad:
- Todo debe ser aprovechado.
- Todo debe prevenir
2. Racionalidad:
- El hombre debe ser racional.
- La ley debe mostrar que lo que va a perder es ms de lo que ganara.
3. Visibilidad total o absoluta:
31
- Se alcanza cada acto diario del preso. Velar sobre la educacin de un

individuo, es velar sobre todas sus acciones, colocarse en una posicin en
que se pueda influir sobre l como se quiera.
- Luminosidad, claridad absoluta
4. Mirada constante:
- Cada uno segn su puesto, est vigilado por todos o alguno de los dems.
- El ojo tambin debe estar vigilado por la sociedad. Procurar la transparencia
en la administracin mediante la observacin por otros, (visitadores y das
de capilla abierta, en la que el pblico acude a la celebracin y es posible
ver por cualquiera a los presos en sus celdas).
5. Inspeccin Central:
- Vigilancia central hacia la periferia.
- Presenta un efecto de cosificacin hacia los otros.
- El impacto va mas all de lo que los sentidos proveen (no sabe si lo miran ,
pero se siente mirado, obra ms sobre la imaginacin que sobre los
sentidos y que pone a centenares de hombres bajo la dependencia de uno
solo).
6. Econmico:
- Se lo plantean en trminos de riqueza pobreza, resuelve el problema de la
disciplina en un gran nmero de individuos a cargo de unos pocos.
- Ejercer bien y fcilmente el poder. No tendran que visitar celda a celda,
sino que podran hacerlo desde la torre central.
- El trabajo como solucin social y para la ociosidad forzada que viven los
presos, ya que sta hace ms lento el paso de los das.
7. Clasificacin:
- Por sexo.
- Por edad.
- Por clase de delito.
- Por la perversidad que manifiesten.
- Por su aplicacin al trabajo.
- Por sus muestras de arrepentimiento
Reglamento Interno:
a. Regla de la Dulzura: La condicin ordinaria de un preso a trabajo forzado no
debe estar acompaada de maltrato corporal peligroso para su salud o su vida.
b. Regla de la severidad: Un preso por delitos que casi siempre se cometen por
individuos de la clase ms pobre, no debe gozar de mejor vida que la que
tienen aquellos individuos de la misma clase que no delinquen.
32
c. Regla de la economa: La economa ha de ser primordial, salvando los gastos

que protejan la vida, la salud, el bienestar fsico, la instruccin necesaria y los
recursos futuros de los presos.
Semejanzas y diferencias con la Institucin Total de Goffman
Institucin Total
Panptico
- Adentro o encerrado
- La estrategia de este es
dependen del
poltica: promover
significado que le d
docilidad y utilidad de
c/u a estar libre. Lo
todos. Adiestrar y anclar
cual da ventaja
el poder.
institucional para
- Vivir sin un tiempo
tensionar el mundo
muerto, ser til ese
habitual y el
tiempo.
institucional (puede ser
el Looping)
- Ojo que castiga para
crear hbitos de trabajo
y obediencia (disciplina
productiva de las
fabricas)
Ambos
- Lugar de residencia y
trabajo.
- Aislados por un tiempo.
- Rutina diaria administrada.
- Misma autoridad nica.
- Escicion entre los internos y
los supervisores.
- Mutilacion del yo: perdida
del nombre, humillaciones.
- Aplicacin de tecnologas de
control y normalizacin.
VIGILAR Y CASTIGAR (Foucault, Michel)

El cuerpo de los condenados:
A fines del S.XVIII y en los comienzos del XIX (1830-1848) se va extinguiendo el cuerpo como
blanco mayor de la represin penal, desaparece el cuerpo supliciado, descuartizado, amputado,
marcado simblicamente en el rostro o en el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido como
espectculo (a los delincuentes se los torturaba en presencia del pblico). Aparece una nueva
teora de la ley y el delito, nueva justificacin moral o poltica del derecho de castigar, abolicin
de las viejas ordenanzas.
En esta transformacin han intervenido dos procesos (desaparicin del espectculo punitivo y
anulacin del dolor)
La desaparicin del espectculo punitivo:
El ceremonial de la pena tiende a entrar en la sombra para no ser ya ms que un nuevo acto de
procedimiento o de administracin. El castigo ha dejado de ser teatro, el rito que cerraba el delito
33
se hace sospechoso de mantener con l turbios parentescos ya que poda igualarlo o

sobrepasarlo en salvajismo, se emparejaba al verdugo con un criminal y a los jueces con unos
asesinos. La ejecucin pblica ahora se percibe como un foco en el que se reanima la violencia.
El castigo tendera a convertirse en la parte mas oculta del proceso penal.
A partir de este momento solo se har publicidad de los debates y la sentencia pero la ejecucin
misma de la pena es como una vergenza suplementaria que a la justicia le avergenza
imponer al condenado, por lo que la justicia se mantiene al costado confindola a otros y bajo
secreto. La ejecucin tiende a convertirse en un sector autnomo, de esa manera liberando a la
justicia de la misin de castigar.
Anulacin del dolor:
El castigo ha pasado de un arte de sensaciones insoportables a una economa de los derechos
suspendidos. El cuerpo aparece en este momento como instrumento o intermediario, s se
interviene sobre el encerrndolo o hacindolo trabajar es para privar al individuo de una liberad
considerada a la vez un derecho y un bien; el cuerpo queda prendido as en un sistema de
coaccin y de privacin, de obligaciones y prohibiciones. El sufrimiento ya no es constitutivo de
la pena.
Como efecto de esta nueva pena, suplantaron al verdugo por: los vigilantes, los mdicos, los
capellanes, los psiquiatras, los psiclogos, los educadores. Ellos garantizan que el cuerpo y el
dolor no son objetivos ltimos de la accin punitiva. El objetivo es privar de todos los derechos
sin hacer sufrir, imponer penas liberadas de dolor.
En la pena de muerte, se busca una muerte que no dura ms que un instante, una ejecucin que
afecta ms a la vida ms que al cuerpo. La guillotina utilizada en Francia es un ejemplo, casi sin
tocar el cuerpo suprime la vida, maquinaria de las muertes rpidas y discretas pero en poca de
la revolucin fue revestido inmediatamente de un gran ritual teatral, por lo que se trasladaron las
guillotinas dentro del recinto de las prisiones para hacerla inaccesibles al pblico.
Igualmente hay un fondo supliciante en los mecanismos modernos de la justicia criminal, que
esta oculto en una penalidad de lo no corporal. Como en el caso de los trabajos forzados, en la
prisin el racionamiento alimenticio, privacin sexual, golpes, celda, etc.
Si ya no es ya el cuerpo el objeto de la penalidad en sus formasms severas, sobre que
establece su presa? Puesto que ya no es el cuerpo, es el alma, a la expiacin que causa
estragos en el cuerpo debe suceder un castigo que actu en profundidad sobre el corazn, el
pensamiento, la voluntad, las disposiciones.
El alma del delincuente se invoca en el tribunal para juzgarla a ella al mismo tiempo que al delito
y para tomarla a cargo del castigo; el castigo recae no solamente en las infracciones sino
tambin en el individuo, no ya sobre lo que han hecho sino sobre lo que son, sern y pueden ser.
Todo un conjunto de juicios apreciativos, diagnsticos, pronsticos, normativos referentes al
delincuente han venido a alojarse en la armazn del juicio penal.
34
La locura en el delito: toda infraccin llevan en si mismos como una sospecha legitima pero
tambin como un derecho que pueden reivindicar, la hiptesis de la locura; digamos en todo
caso de la anomala. Recibirn un trato diferente, se los define como culpables pero para
encerrarlo y cuidarlo ms que para castigarlo.
Desde el nuevo sistema penal se ha conducido a los jueces a juzgar otra cosa que los delitos;
han sido conducidos en sus sentencias a hacer otra cosa que juzgar, el poder de juzgar ha sido
transferido por una parte a otras instancias que los jueces de la infraccin. La operacin penal
entera se ha cargado de elementos y de personajes extrajurdicos (psiquiatras, psiclogos,
mdicos, educadores, funcionarios, etc.). De esta manera se evita que la operacin sea pura y
simplemente un castigo legal, es para disculpar al juez de ser pura y simplemente el que castiga.
Un saber, unas tcnicas, unos discursos cientficos se forman y se entrelazan con la practica del
poder de castigar.
En nuestras sociedades hay que situar a los sistemas punitivos en cierta economa poltica del
cuerpo: incluso si no apelan a castigos violentos o sangrientos, incluso cuando utilizan mtodos
suaves que encierran o corrigen, siempre es del cuerpo del que se trata (del cuerpo y sus
fuerzas, de su utilidad y de su docilidad, de su distribucin y de su sumisin).
El cuerpo est inmerso en un campo poltico; las relaciones de poder operan sobre l una presa
inmediata, lo cercan, lo marcan, lo doman, lo someten a suplicio, lo fuerzan a unos trabajos, lo
obligan a unas ceremonias, exigen de l unos signos. Este cerco poltico del cuerpo va unido a la
utilizacin econmica del cuerpo, esta imbuido de relaciones de poder y de dominacin, como
fuerza de produccin.
Se trata de reincorporar las tcnicas punitivas bien se apoderen del cuerpo en el ritual de los
suplicios, bien se dirijan al alma a la historia de ese cuerpo poltico. Considerar las practicas
penales menos como una consecuencia de las teoras jurdicas que como un capitulo de la
anatoma poltica. Los castigos en general y la prisin corresponden a una tecnologa poltica del
cuerpo. Los presos vendran a representar el menor poder, es por eso que se han producido
rebeliones contra toda una miseria fsica que data de mas de un siglo: contra el frio, contra el
hacinamiento y la falta de aire, contra unos muros vetustos, contra el hambre, contra los golpes,
contra los tranquilizantes, contra el aislamiento, contra el servicio medico o educativo. Se trataba
realmente de una rebelin, al nivel de los cuerpos, contra el cuerpo mismo de la prisin. Lo que
estaba en juego era la prisin en su materialidad en la medida que es instrumento y vector de
poder, era toda esa tecnologa del poder sobre el cuerpo.
EL PODER PUNITIVO Y EL SISTEMA PENAL.

EUGENIO RAL ZAFFARONI.
A modo de introduccin, diremos que en este breve pero muy buen texto, Don Eugenio
tratar de responder a esta pregunta: Qu es el poder punitivo desde la ciencia social? Por
lo general, la funcin del Derecho Penal y la delimitacin del poder punitivo chocan con la visin
35
del sistema penal que impera en el imaginario colectivo, de all la importancia de definir qu es el
poder punitivo. Lo penal empieza recin despus que el sujeto fue detenido.
Sistema Penal
Conjunto de agencias que coinciden en la

cuestin criminal.
Algunas de estas agencias que componen el Sistema Penal son exclusivamente

penales (policas, servicio penitenciario, tribunal penal, etc.), otros participan del poder punitivo
pero tienen funciones ms amplias como: agencias polticas (ejecutivos y legislativos), las
agencias de reproduccin ideolgica (universidades, academias); las cooperaciones
internacionales (agencias de pases que financian a otros pases); los organismos
internacionales que organizan programas (ONU, OEA, etc.); y las agencias de comunicacin
masiva (prensa, radio, TV, etc.)
Esto es un sistema en el sentido de un conjunto de entes y sus relaciones
reciprocas como con el ambiente, cada una de estas agencias tiene sus propios intereses
sectoriales y sus propios controles de calidad de sus operaciones. Las agencias tienen discursos
hacia afuera y discursos hacia adentro:
Discursos hacia afuera resaltan sus fines manifiestos (oficiales) ms nobles.
Discursos hacia adentro justifican para sus miembros la disparidad entre sus
fines manifiestos (oficiales) y lo que realmente hacen (fines latentes).
Gran parte del discurso interno se vuelve externo cuando la justificacin consiste en
responsabilizar de todo lo negativo a otras agencias, con las que entrar en conflicto.
Como resultado de esta disparidad de intereses, cada agencia ocupa un compartimento
separado de las restantes y acta en l de la forma que ms le convenga a sus intereses
sectoriales, sin importarle demasiado lo que sucede en los dems compartimentos. Es decir,
cada uno hace la suya, no le calienta lo que hacen los otros y, encima, si algo anda mal les
echan la culpa a los otrosnunca se implican1
El Sistema Penal (SP) opera ejerciendo un poder punitivo represivo en forma de
criminalizacin primaria y secundaria:
Criminalizacin Primaria es la formalizacin penal de una conducta en una
Ley, una conducta est criminalizada primariamente cuando est descripta
como delito en una Ley.
Ms neurticoimposible jejeje
36
Criminalizacin Secundaria es la accin punitiva ejercida sobre personas

concretas, es el acto del poder punitivo por el que ste recae sobre una persona
como autora de un delito.
La capacidad de las agencias de criminalizacin secundaria es inferior a lo planificado
por la primaria, por lo tanto, las agencias ejecutivas (polica) ejercen un poder selectivo sobre
personas y criminalizan a quienes estn ms a mano. Obviamente, esto se debe a que la
sociedad ofrece ciertos estereotipos que van configurando un fisonoma del delincuente en el
imaginario colectivo, que adems, es alimentado por las agencias de comunicacin y construyen
una cara de delincuente, o ms conocido como detenido por portacin de rostro como le
decimos ac.2 Conforme a estos roles asignados por la sociedad se van formulando ciertas
exigencias a los mismos, o sea, si tens pinta de choro, chore, la gente espera que lo hagas.
Se les exige que se comporten como parecen de acuerdo al estereotipo.
Entonces, no slo tenemos una apariencia externa sino que tambin la internalizamos o
asumimos y terminamos comportndonos conforme a ella. Esto ocurre tambin en el estereotipo
del criminal, sobre todo si presenta caractersticas de personalidad dbiles y es fcilmente
maleable. Esto no es difcil ya que todo contacto con el SP es estigmatizante, es una marca
contaminante y provoca la prohibicin de coalicin (no te vayas a juntar con ese que estuvo
en), el aislamiento y la posibilidad de coaligarse slo con aquellos que comparten su estigma.
Son stos los clientes habituales de las crceles, el imaginario de la gente supone que
est lleno de homicidas y violadores pero en realidad, stos son la minora. La verdad es que lo
que ms abundan son ladrones fracasados y vendedores minoristas de sustancias prohibidas 3.
El poder punitivo se reparte en la sociedad como una enfermedad infecciosa que alcanza a
quienes son vulnerables (tienen las defensas bajas) por:
a) Portacin de estereotipo y comisin de hechos groseros y poco sofisticados
b) Grotescos
c) Trgicos
d) Prdida de cobertura (son los menos)
El resto de la delincuencia no se registra ni se conoce 4. La pena ms grave es la
privacin de la libertad (prisin), que se aplica incluso anticipadamente, como prisin preventiva,
para evitar que el procesado se d a la fuga. La mayora de los presos no son condenados, sino
que estn presos por las dudas. Y la prisin es una institucin que deteriora, hace retroceder a
Y despus se cagaban de risa del pobre Lombroso y los rasgos del delincuentejejeje
Chorritos y pobres nabos que agarraron con un par de porros en el bolsillo
Cifra negra de la criminalidad
37
estadios ya superados de la vida, regula la vida como en la niez y adolescencia por lo que no
es raro que condicione patologas regresivas. Y por ms que todos estos efectos se quieran
eliminar no se van y dejan sus secuelas en el sujeto. Eso se llama prisionizacin.
La seleccin criminalizante no la realizan ni los jueces ni las agencias jurdicas. Estas
agencias reciben el producto de la seleccin policial y slo pueden decidir si la
criminalizacin sigue adelante o se interrumpe. El poder punitivo no es ejercido por las agencias
jurdicas del SP, sino por las policiales. Las jurdicas lo nico que pueden hacer en la prctica, y
hasta cierto punto, es contenerlo.
Pero el poder punitivo no slo se ejerce sobre personas seleccionadas, sino tambin en
muy pocos casos. Son pocas las obras delictivas groseras que movilizan el SP. Cada vez que
somos victimizados tenemos muy pocas probabilidades de que esa lesin d lugar a un ejercicio
del poder punitivo, sin contar, adems, la impunidad con que quedan los delitos de cuello blanco.
Sin embargo, no es slo selectiva la criminalizacin que lleva a cabo el SP, sino que ste
opera de modo que la victimizacin tambin se hace selectiva y va recayendo sobre los de
menores rentas. Los servicios de seguridad se deterioraran y en los ltimos aos se han
privatizado, es decir, que tiene cierta seguridad quien pueda pagar por ella. La seguridad es un
derecho, pero se reparte inversamente a la renta5. O sea: los ms expuestos a ser victimizados
son tambin quienes estn ms cerca de la base de la pirmide social, los que son ms
vulnerables.
La vulnerabilidad a la victimizacin adems de clasista es:
De gnero las mujeres son criminalizadas en menos medida, pero
victimizadas en mayor medida o muy superior.
Etaria para la criminalizacin son preferidos los hombres jvenes y para la
victimizacin los adolescentes, nios y ancianitos.
Racista y xenfoba siempre la ligan los grupos migrantes y los inmigrantes
ilegales (no pueden denunciar para que no los deporten)
Prejuiciosa por la marginalidad y represin de las minoras se aumenta el
riesgo de victimizacin.
Tambin la seleccin de los policas es injusta, porque justamente el personal de menor
jerarqua se recluta entre los sectores de menores recursos, y as se da en la sociedad una
devaluacin de la imagen pblica del servicio y una lesin a la autoestima.
El que menos tiene siempre es el ms perjudicado
38
Las sanciones penales y la poltica criminolgica contempornea.

Jos M. Rico 6
1 Los fines de la pena

INTRODUCCIN
En toda agrupacin social existe un conjunto de normas que regulan tanto el funcionamiento de
los rganos colectivos como las relaciones de los miembros del agregado social y las de stos
con los rganos colectivos. Si los hombres respetaran voluntariamente las normas el derecho
penal sera innecesario; pero los seres humanos son constantes trasgresores 7 del orden jurdico
establecido, y por ello junto al derecho constitutivo figura el sancionador. A menudo basta
una sancin de ndole privada; pero en los casos en que la importancia del bien jurdico lo
reclama, el Estado se ve en la necesidad de acudir a formas coactivas ms enrgicas y la pena
se impone.
PENA
Privacin o restriccin de bienes jurdicos

establecida por la ley e impuesta por el rgano
jurisdiccional competente al que ha cometido el
delito.
Son ppios rectores de ella: legalidad,
personalidad e igualdad de todos ante la ley
penal.
Para las sociedades de hoy, la pena aparece como una funcin necesaria de defensa social, sin
la que sera imposible mantener el orden pblico tal y como se lo concibe actualmente. Pero no
basta con afectar su legitimidad, sino tmb es preciso determinar su fundamento.
Las teoras absolutas son las que buscan el fundamento y fin de la pena tan slo en
la naturaleza ntima de la misma y no en un objetivo trascendente. Se castiga porque
se ha delinquido. La pena es justa en s con independencia de la utilidad que de ella
puede derivarse. La sancin como pura y simplemente la consecuencia jurdica del
delito. El fin de la pena es la retribucin, la expiacin del delito cometido.
Parece que sera un primo lejano de Aldo y que tambin era un carapintada (segn fuentes extraoficiales)
Ya lo deca hace mucho Pap Freud, un adelantado era!!
39
Las teoras relativas atribuyen a la pena un fin independiente, sealndole un

objetivo poltico y utilitario. Se castiga para que no se delinca, y la pena se impone
porque es eficaz, teniendo en cuenta sus resultados posibles y sus efectos.
Estas se clasifican en dos grupos:
Las Teora reparadoras: pretende como fin reparar las consecuencias daosas del
acto perpetrado.
Las teoras preventivas: asigna a la pena el fin de prevenir delitos futuros.
Las teoras preventivas a su vez se dividen en las de prevencin general y especial.
Las teoras que persiguen la prevencin general utilizan la pena en referencia a la
colectividad; la pena debe tratar de impedir que los individuos, considerados en su
conjunto, caigan en el delito, mediante la intimidacin de las sanciones conminadas
en las leyes.
Las que apuntan a la prevencin especial emplean la pena con nica referencia la
delincuente que ha cometido el hecho punible; y la ejecucin de la misma de concibo
como medio idneo para evitar que el infractor delinca de nuevo.
Las teoras ms modernas sealan varios fines a la pena: intimidacin, correccin,
inocuizacin.
Las teoras mixtas tratan de hermanar los dos puntos de vista de las teoras
absolutas y relativas, asociando la justicia absoluta con el fin socialmente til, el
concepto de retribucin con el fin utilitario.
Estas teoras corresponden mas o menos a la evolucin: al perodo primitivo de la venganza

privada basado en la represin y la composicin, suceden los perodos teolgico-poltico
(inspirado en expiacin e intimidacin), humanitario (expiacin y enmienda del culpable) y
contemporneo o cientfico (sigue insistiendo en el poder intimidante de la pena, pero toma cada
vez ms en consideracin la resocializacin del infractor).
A continuacin se trabaja sobre uno de los principales objetivos asignados a la sancin: la
intimidacin.
I. LA INTIMIDACIN
La creencia en el efecto intimidante de las sanciones penales es tan antigua como el mismo
derecho penal. De hecho ha sido considerada como el postulado primero y esencial de la
mayora de los SP actualmente existentes. Sin embargo NO existe prueba cientfica del efecto
intimidante de la pena.
40
Solamente a partir de la ltima guerra mundial ciertas investigaciones empricas sobre el tema
han empezado a ser efectuadas. Particularmente en Inglaterra y EEUU se han realizado
experiencias psicolgicas referentes a la reaccin de animales frente al castigo.
El postulado fundamental de los partidarios de la intimidacin: la amenaza de un castigo es un
medio eficaz para intimidar a posibles infractores o para evitar que los que ya cometieron
un delito vuelvan a hacerlo.
La teora del condicionamiento sostiene que el hecho de atribuir consecuencias desagradables
a una conducta determinada reducira la tendencia de cualquier individuo a adoptar dicha
conducta.
Existen dos tipos de pruebas que indican la ambigedad, el carcter contradictorio de la
intimidacin:
-
El fracaso de la intimidacin puede ser interpretado como una indicacin de la necesidad

de penas ciertas y ms severas.
Los problemas sociales no pueden solucionarse nicamente con la ley penal.
Si bien es cierto que el hombre tiende a evitar aquello desagradable y por ende, el castigo;
tambin lo es que todas las prohibiciones de carcter penal no son completamente eficaces.
Pese a este carcter ambiguo de la intimidacin los legisladores y autoridades siguen pensando
que la mejor manera de luchar contra el crimen consiste ya en aumentar las penas, ya en hacer
que la polica aplique las leyes de manera ms estricta. Se recurre asimismo a la intimidacin
cuando otros medios de lucha contra el crimen han fracasado.
La nocin de la intimidacin se basa en cierto nmero de hiptesis, la mayora de las cuales NO

puede ser comprobada empricamente:
1. El hombre es un ser racional, capaz de calcular cuidadosamente las ventajas y los
inconvenientes de sus actos.
2. El hombre es libre de elegir entre diversas conductas
3. El hombre es un ser hedonista8, atrado por el placer pero que teme el sufrimiento.
4. Por consiguiente, puede ser intimidado por la amenaza de un dolor.
5. El hombre aprende gracias a la experiencia9 (la suya y de los dems).
8
No sabemos muy bien pero parece q viene de la palabra hedor, tan afn a nuestros queridismosHOMBRES! jaja
41
6. todos los habitantes de un pas conocen las leyes y sanciones penales.
1. Especies de intimidacin: la nocin de intimidacin NO es un concepto unitario.

-
Es absoluta cuando una sancin determinada ejerce una influencia disuasiva, y

relativa cuando la agravacin de una penalidad existente es un factor
intimidante ms poderoso.
Puede ser total o parcial.
Puede ser directa o indirecta, que se refiere a la capacidad de las sanciones

penales de estimular, suscitar y reforzar la reprobacin tcita de la sociedad.
2. Dinmica de la intimidacin: existen diversos procesos psicolgicos mediante los

cuales la amenaza de un castigo puede lograr un efecto intimidante. La hiptesis bsica
es la amenaza a causa de las consecuencias desagradables del castigo.
A menudo la amenaza de una pena puede ejercer sobre el pblico una influencia
sociopedaggica. Ciertas conductas son efectivamente determinadas por otros motivos que
una simple amenaza. Las normas penales cumplen en muchos casos una funcin educadora
y moralizante, y para ciertas personas el castigo representa una forma importante de
reproche social.
La amenaza de castigo puede ser, gracias a esta funcin educadora, creadora de hbitos
conformes a la ley.
Finalmente, la amenaza de un castigo puede, creando estos hbitos, desarrollar condiciones
idneas para la instauracin en un pas o sociedad de un conformismo generalizado y
esterilizador.
Se destacan luego los aspectos ticos, econmicos y polticos de la intimidacin:
Aspectos ticos: Deben distinguirse la justificacin y la eficacia del castigo. A

veces, una medida eficaz para resolver un problema dado puede ser injusta.
No debera permitirse ninguna pena a menos que su utilidad para conseguir
cualquiera de sus objetivos sea manifiesta y a condicin de que sus efectos
desfavorables no anules los favorables. Tampoco deben ser desproporcionados al
acto cometido o al peligro que de l resulte. Finalmente debieran excluirse las penas
que se opongan a la declaracin universal de derechos del hombre.
Por eso qu mejor que comerse a un viejo experimentado! jaja
42
Aspectos econmicos: Las diversas formas que la intimidacin puede adoptar

suponen costos diferentes, y es sumamente difcil evaluar pecuniariamente ciertos
aspectos de la intimidacin.
Aspectos polticos: se evitan pronunciar penas demasiado severas para no incurrir

en injusticias flagrantes. Se recurre entonces a ciertas prcticas que tienen por
objeto eludir la fra letra de la ley.
Otros aspectos: La intimidacin se aplica igualmente a otros sectores del derecho y

a diversas ciencias, como la psicologa, que se ocupan directa o indirectamente de la
conducta humana.
Se examinan a continuacin las dos grandes formas de intimidacin: general e individual.

La intimidacin general
Sostienen que la amenaza de un castigo es un medio eficaz para conseguir que los miembros de
una sociedad NO cometan actos prohibidos por la ley. Ahora bien, la barrera de esta amenaza
no es ni universal ni constante; por lo que no conviene efectuar generalizaciones
apresuradamente sobre el modo de reaccionar ante la amenaza penal.
La principal caracterstica de la intimidacin es la amenaza de un hecho desagradable.
sta comprende un agente que conmina y una audiencia amenazada.
Ante esta amenaza existen diferencias de actitud segn:
1. Sociedades: segn los contextos socioculturales y polticos
2. Individuos: existen diferencias considerables entre los individuos que componen una
sociedad determinada:
a) PERSONALIDAD:
- Existen individuos que piensan y actan en funcin del presente, otros
lo hacen en base al futuro.
- Existen asimismo personas optimistas y pesimistas respecto al riesgo
de ser castigados por la justicia penal (es ms difcil intimidar a los optimistas)
- Hay personas que prefieren el riesgo y quienes intentan evitarlo.
- Hay personas impulsivas y quienes piensan antes de actuar. (los
impulsivos son menos intimidables.
43
- Los neurticos seran menos intimidables que los normales10. Sucede

que a menudo ciertos neurticos cometen delitos porque
inconscientemente desean ser castigados.11
- No exista ningn mtodo capaz de determinar la proporcin de una
poblacin, perteneciente a tal o cual tipo de personalidad, que
hubiera podido cometer delitos pero no lo ha hecho por haber sido
intimidado gracias a la amenaza penal.
b) ACTITUD: Aquella disposicin segn la cual los pensamientos y
tendencias de un individuo se organizan en conformidad con los variados
aspectos del mundo que lo rodea.
- Es la SOCIALIZACIN uno de los ms poderosos agentes de control
social, ya que hace al individuo ms sensible a los aspectos negativos de las
consecuencias de sus actos y por ello sentir ms intensamente la amenaza.
- La ACTITUD FRENTE A LA AUTORIDAD predispone a la obediencia.
c) RANGO SOCIAL: Las diferencias existentes ante la amenaza segn
la condicin social de los individuos.
3. Tipos de cta a prohibir: Existen diferencias de acuerdo a los delitos, los
delincuentes, el carcter ms o menos penal del acto prohibido, el grado de motivacin
para delinquir, el contexto emocional.
a) EL DELITO: La amenaza penal no ejerce el mismo efecto respecto a
delitos tan diferentes como el homicidio, la violacin carnal, el hurto en grandes
almacenes o el estacionamiento ilcito.
Es el ejemplo del homicidio, delito respecto del cual ni la pena ms
severa (pena capital) parece ejercer al parecer ningn efecto intimidante. Lo mismo
ocurrira con la droga.
b) LOS DELINCUENTES: Lo que importa aqu son las variaciones
dentro de una misma tipologa. Tambin existen barreras que sin
constitu una amenaza penal ejercen efectos intimidantes.
Adems el efecto intimidante tambin depende del grado de motivacin
para delinquir, que vara segn los delitos.
10
Si aceptamos de antemano que exista tal cosa, no?
11
No sabra decirles si esto se aplica tambin a la famosa frase estas para el crimen!!! deseo inconsciente de
castigo o lo que sea, cuando alguno est para el crimen est para el crimen y punto, no hay ms vueltas que darle al
asunto.
44
El contexto emocional que rodea el acto tambin suele ejercer

influencias.
4. Formas de transmitir la amenaza: se deben dar varias condiciones para que los
fines de la amenaza sean alcanzados.
- Es fundamental que el ciudadano conozca la prohibicin de los hechos.
As como tambin que se anoticie de la amenaza de castigo.
- En gral no se conocen las penas. Algunos opinan que quizs esta
incertidumbre o ignorancia haga que el efecto preventivo sea mayor.
- Al dar publicidad a la amenaza se efecta al mismo tiempo una
llamada a la persuasin, la cual puede realizarse de varias formas: indicando el mx. de
la pena, las posibilidades de ser descubierto, utilizando tcnicas persuasivas.
- A veces la amenaza personalizada produce mejores resultados que
una amenaza gral.
5. Aplicabilidad de la amenaza: La intimidacin slo ser eficaz si la poblacin est
persuadida de que la amenaza ser puesta en prctica.
6. Credibilidad de la amenaza: Al cometer un delito existe el riego objetivo de ser
descubierto, as como la percepcin que de tal riesgo tiene el delincuente, lo cual
depender de la experiencia vivida por cada persona.
7. Consecuencias de la amenaza: La pena slo es parte de la totalidad de las
consecuencias sociales que un delito puede ocasionar; existe una gran variedad de
penas, cada una de las cuales puede producir efectos diversos.
a) PRIVACIN ECONMICA: Resultante sobre todo en las penas
pecuniarias. Su eficacia depende de la situacin econmica del sujeto a quien se le
aplique.
b) PRDIDA DE PRIVILEGIOS: Pueden presentar una prdida
considerable cuando se trata de delitos poco graves, pero relativa en los casos de
envergadura12.
c) PRDIDA DE LA LIBERTAD (Consecuencia de una pena de prisin):
En general ejerce considerable efecto intimidante sobre la mayora de las personas.
d) AMENAZA DE SUFRIMIENTOS FSICOS O MUERTE: Las
investigaciones no ha podido probar ele efecto disuasivo de tales penas.
12
No vayan a pensar malcochinas!!!
45
e) ESTIGMATIZACIN O REPROCHE SOCIAL: Una de las

consecuencias ms temidas por ciertas categoras de personas.
8. Severidad de las consecuencias: No es cientficamente demostrable.
9. Otras diferencias:
Importancia del grupo social: La presin del grupo social
puede o no tener efectos disuasivos segn que el mismo respete o no la ley penal,
desapruebe o no la cta criminal.
Un ltimo factor capaz de ejercer una influencia considerable es la dificultad material que
rodea la ejecucin de cada delito.
La intimidacin especial
Tiene como FIN evitar que el infractor de una norma la viole de nuevo, gracias a determinados
cambios que la amenaza de la pena ejercer en su comportamiento.
NO puede afirmarse que la experiencia del castigo intimida al delincuente condenado. El castigo
produce un efecto doble y ambiguo. Por un lado aumenta en el delincuente su percepcin de
la realidad, es decir, del conocimiento de la aplicabilidad de la pena; por otro, lo vuelve menos
sensible a sus efectos.
Los estudios acerca de la experiencia carcelaria indican una mayor identificacin del delincuente
a los valores criminales.
Apenas existen investigaciones susceptibles de determinar hasta qu punto las diversas formas
de castigo vuelven a un individuo ms o menos apto para ajustar su cta a las normas de la soc.
La experiencia del castigo slo constituye uno de los factores capaces de condicionar la cta
humana.
1. Algunas investigaciones y estudios:
Lo ms frecuente es suponer que el castigo ha tenido xito cuando no hay reincidencia
y por el contrario, que ha fracasado cuando el delincuente reincide.
Pero el uso de la reincidencia como criterio del fracaso tiende a exagerar la
eficacia de las medidas penales.
Se han utilizado otros criterios a parte de la reincidencia: dar una preparacin profesional
al liberto, ensearle a hacer uso del ocio de forma constructiva, educarlo, mejorar sus
relaciones personales, desarrollar sus aptitudes particulares, cambiar sus actitudes repecto a
la autoridad, etc.
46
2. Experiencias de laboratorio:
Arrojan resultados como: la ineficacia de sanciones puramente mecnicas.
II OTROS FINES DE LA PENA
La mayora de las penas persiguen varios fines que, dependen en gran parte del papel asignado
a cada una de las autoridades encargadas de su aplicacin. As, ele legislador busca la
intimidacin colectiva; el juez persigue la prevencin especial mediante la individualizacin de la
sentencia; y la administracin penitenciaria busca esencialmente la educacin o reforma del
individuo condenado.
a) Expiacin, castigo, retribucin.
La caracterstica coman de las teoras absolutas fue y sigue siendo el concepto de justicia,
de retribucin del mal por el mal.
Se basan en la idea del hombre razonable, moralmente libre y responsable de sus actos.
Para Kant la pena es un imperativo categrico de la razn prctica, siendo su base la
retribucin moral. Sin embargo no es seguro que la moral provenga de la razn, su origen es
fundamentalmente social.
Tambin constituye una ficcin ver en la pena la eliminacin jurdica y moradle la infraccin y
en la aplicacin de la misma el reestablecimiento automtico y compensador del orden
pblico lesionado por el delito.
La pena solo tiene real significacin mediante su aplicacin efectiva e individualizada. Por
otra parte, la justicia pura no puede ser uno de los objetivos de la sancin, ya que ningn
sistema penal ha podido, puede ni podr aplicarla totalmente.
b) Solucin del conflicto
El fin de la sancin debiera consistir esencialmente en la reparacin de los daos causados,
con lo cual se calmaran tambin los deseos de venganza de la vctima.
c) Reforma del penado
A pesar de ser planteado ello como un objetivo, la naturaleza de determinadas sanciones
excluye el fin reformador; adems un gran nmero de delincuentes no necesitan ser
reformados; y otros no son o no parecen- asequibles a un rgimen reformador.
d) Funcin moral y sociopedaggica
47
La pena cumple tambin una funcin moral ya que responde al sentimiento innato de justicia
que nos hace desear la recompensa del bien y el castigo del mal. La conciencia social
exige el castigo de la falta.
Hoy da no se piensa que la funcin moral de la pena sea capital. La pena sigue cumpliendo
todava su fin de fortalecer la moral social, como tambin el de restaurar la tranquilidad
pblica.
Tambin contribuye a la consolidacin de los valores morales de los no-delincuentes.
El efecto moral de las sanciones legales slo se ejercer si la ley, el funcionamiento del SP y
la misma estructura social son aceptados como legtimos; sin este requisito la amenaza de
sanciones puede suscitar nicamente clera resentimiento y violencia.
Los efectos preventivos del SP emanan en primer lugar de la autoridad moral que dicho
sistema posee en la sociedad; slo gracias a esta autoridad moral los individuos pueden ser
influenciados de tal manera que lleguen a considerar como indeseable tal conducta
condenada por el sistema y, consecuentemente, a evitarla.
2 La determinacin de la pena
INTRODUCCIN
La determinacin de la sancin que ha de aplicarse al que ha cometido un delito es un proceso
de concrecin que se inicia en la ley y concluye con la ejecucin de la pena impuesta.
Existen diferentes fases del proceso:
La individualizacin legal la cual establece con carcter general y abstracto la pena

correspondiente a cada una de las infracciones.
La individualizacin penitenciaria que consiste en la determinacin del rgimen ms

adecuado a que debe ser sometido el recluso con vistas a obtener, sin riesgo de
reincidencia, su retorno a la sociedad.
Y la individualizacin judicial.
El problema del sentencing puede ser tratado en un triple plano:
El de la poltica criminal, ya que ciertas medidas judiciales pueden ser tan eficaces en
la lucha contra el crimen como las medidas sociales y legislativas.
El de la psicologa judicial, pues el juez es un hombre con una formacin, educacin,

carcter y temperamento dados que le hacen reaccionar de tal o cual manera, segn las
48
circunstancias, amn de estar sujeto a la accin de fuerzas psico-sociales ms o menos

intensas que tambin pueden ejercer gran influencia en sus decisiones.
En el plano de la defensa social, pues el acto de sentencia no consiste solamente en

apreciar el significado de una infraccin a la nica luz del cdigo penal sino tambin y
sobre todo teniendo en cuenta la personalidad de su autor.
La decisin judicial NO tiende exclusivamente a aplicar una sancin prevista por el

ordenamiento jurdico sino en hacer posible un tratamiento resocializador.
Hoy en da se considera que el proceso de sentencia no es nicamente el acto judicial formal
sino tambin un acto humano y social.
La elaboracin de la sentencia se ha convertido en un proceso complejo destinado a alcanzar
objetivos diversos. La nocin misma de sentencing depende del objetivo preponderante que se
asigne a la funcin judicial.
Coloquio de Bellagio de 1968
3 grandes orientaciones en lo que respecta al fin

de la pena y, por consiguiente, a la dinmica de la
determinacin de la sentencia:
Objetivos de intimidacin y retribucin.
Finalidades
de
resocializacin
del
delincuente, que insista acerca de la
importancia durante el proceso de sentencia;
del dilogo y la comunicacin entre el acusado y
el juez.
Relacin dialctica que un sentencing

individualizador establece entre los cuerpos
judicial y social.
La sentencia penal: la decisin final del juez destinada a conciliar los intereses colectivos y el
intereses colectivos y el inters del delincuente.
El sentencing sera el proceso que engloba tanto las etapas previas de la decisin del juez
como las que la prolongan durante la ejecucin de la pena.
Sentencia: un acto que supone un enfoque que sobrepasa ampliamente las normas jurdicas de
fondo y de forma: un punto de encuentro entre las ciencias antropolgicas y sociales; el
resultado de numerosas decisiones preparatorias y el comienzo de diversas decisiones
referentes a la ejecucin de la pena. Un acto humano que comprende numerosas interacciones
entre el delincuente, el juez y la colectividad.
49
I DISPARIDAD ENTRE SENTENCIAS

El tema de la disparidad entre sentencias constituye el primero y ms importante enfoque del
problema de la determinacin de la pena.
Para muchos la disparidad ser considerada como un grave atentado contra el ppio fundamental
de la igualdad ante la ley penal. Dicha disparidad parece ser, sin embargo, la consecuencia
lgica de la aplicacin del ppio de la individualizacin de la pena.
En realidad cuando se habla de disparidad entre sentencias se quiere decir inconsistencia o
incoherencia entre las decisiones judiciales.
II LOS FACTORES DETERMINANTES DE LA PENA
Cules son los factores susceptibles de influir en la decisin judicial?
Ancel distingue tres de ellos:
- Factores de carcter tcnico (por ej:

colegialidad o juez nico, formacin del
magistrado, etc.)
- De ndole psicolgica (estado fsico y mental
del juez)
- Factores sociales (reaccin de la opinin
pblica)
Green examino la incidencia de
- Factores legales: tipo de crimen cometido,

nmero de acusaciones, expediente criminal
50
previo, recomendaciones de los agentes

auxiliares, y exmenes de variada naturaleza.
Factores no legales: sexo, edad, raza, etc.
Lleg a la conclusin de que los factores legales explican la mayora de las disparidades
aparentes en las decisiones del tribunal. Los factores ms importantes que l detecto fueron: la
gravedad del delito y las condenas previas del acusado. Los factores no legales influyeron
escasamente.
Cuando se trata de delitos ni demasiado graves ni excesivamente leves, las normas jurdicas
tienden a hacerse menos estables y el proceso de sentencia refleja ms acusadamente la
individualidad del juez.
Cuanto ms sofisticados se hacen los intentos para aplicar un tratamiento individual, mayores
posibilidades existen de diferencia sen las prcticas judiciales.
Los factores susceptibles de influir en la decisin del magistrado, son:
FACTORES OBJETIVOS:
Gravedad del delito
Circunstancias del delito
Antecedentes penales
Informe presentencia
FACTORES SUBJETIVOS:
Edad
Sexo
Raza
Situacin familiar, etc.
FACTORES RELACIONADOS CON LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA:
Forma del juicio
Tipo y composicin del tribunal
51
Circunstancias materiales (capacidad del tribunal, sobrecarga)
Presencia o ausencia de una bogado
Personalidad del juez
FACTORES SOCIALES:
Fines de la pena
Efectos de la pena
Criminalidad del pas.
III CRITERIOS PARA EL EJERCICIO DE LA DISCRECIN JUDICIAL
En la mayora de las jurisdicciones penales no existen reglas explcitas que indiquen la clase de
sentencia apropiada a los distintos casos que han de presentarse ante un tribunal. An cuando
existen reglan explcitas, stas no son obligatorias sino que constituyen una gua orientadora de
las decisiones judiciales.
Un sistema racional de referencia para la determinacin de la sancin penal debera tomar en
consideracin los elementos siguientes: la persona que toma la decisin (el juez); los medios con
que cuenta y los objetivos que se asignan a la sancin.
a) El juez
El juez es tributario en su decisin de cierto nmero de reglas referentes a determinados
ppios jurdicos, a su formacin y a su actitud general ante el delincuente.
Existen una serie de normas ms o menos implcitas sobre las que se basa el derecho penal
occidental: reglas de evaluacin de la cta humana en el proceso de definicin del
delincuente:
Juicio binario: proviene de la concepcin de una distincin neta entre bien y mal,
relacionada con la necesidad de establecer claramente la existencia de un
culpable y un inocente.
Hombre razonable y responsable de sus actos: ste debe saber moderar su

agresividad, adaptar sus reacciones a los dems, percibir el mundo de acuerdo
a las leyes, etc.
52
Castigo: la principal funcin del juez consiste en determinar si un individuo es

culpable y, en caso afirmativo, aplicarle la sancin retributiva. Slo despus se
pensar en un posible tratamiento.
Causa limitada: el juez suele buscar unicamente el lazo causal entre un delito
particular y una conducta.
Finalmente, otras reglas legales pueden limitar la libertad de decisin del juez,
como el caso de las disposiciones referentes a la prueba o al testimonio, al valor
del precedente judicial, etc.
Tales reglas son ms bien ficciones jurdicas que realidades psicosociales y debieran ser
pensadas de nuevo, a la luz de la criminologa contempornea.
El acto de sentenciar no es nicamente una operacin jurdica sino una accin humana: la
decisin tomada por un hombre respecto a otro hombre.
b) Los medios
Entre los medios con los que el juez puede contar para dictar una sentencia adecuada, figuran:
una gama variada de medidas penales, una ley modelo que le indique ciertas normas uniformes,
la motivacin obligatoria de su decisin, el recurso a expertos, etc.
Son pocas las legislaciones positivas que dan al juez poderes suficientes de individualizacin; las
medidas penales a su disposicin suelen ser limitadas.
Es fundamental para individualizar la pena que, entre otras cosas, disponga de una amplia y
verdica informacin sobre la personalidad del reo y si historia vital, que se pueden encontrar
habitualmente en el informe presentencia. Las recomendaciones finales deben incluir
consideraciones diagnsticas y pronosticas, as como sugerencias para la seleccin de
determinadas medidas penales y para el establecimiento de las lneas generales del programa
de tratamiento. Sin embargo, lo ms importante sigue siendo la manera como los jueces utilizan
esta informacin e intentan transformar las recomendaciones en medidas judiciales concretas.
c) Los objetivos
La seleccin de la sancin debe hacerse segn un modelo racional basado en criterios
explcitos. Ello supone la determinacin previa de cierto nmero de objetivos que se pretenden
alcanzar al aplicar la sancin que conviene enumerar.
Ante la escasa eficacia de los objetivos tradicionales basados en la prevencin (general o
especial) o en la resocializacin del delincuente, se insiste actualmente en la necesidad de dar
prioridad al objetivo solucin del conflicto que supone la accin criminal.
Hulsman enumera una serie de criterios de utilidad:
53
-El ppio de la doble subsidiaridad, externa e interna: No se debe recurrir al SP si otros sistemas
sociales pueden alcanzar los objetivos.
-Conviene decidir el grado de individualidad aplicable al caso.
-Se escoger la medida ms adecuada al caso desde el punto de vista de su eficacia rela y de
su justicia.
ntimamente ligado con el problema del los objetivos de la sancin penal figura el de la
legitimidad de la individualizacin judicial.
En conclusin, el proceso de determinacin de la sentencia es a la vez difcil, complejo y poco
estudiado.
3 La pena privativa de libertad

INTRODUCCIN
La pena privativa de liberta priva al penado de su libertad, recluyndolo en un establecimiento
penal y sometindolo a un rgimen especial de vida y, por lo comn, a la obligacin de trabajar.
El sistema penitenciario fue creado para reemplazar, con finalidad humanitaria, la pena capital, el
exilio, la deportacin y diversos castigos corporales.
La pena de prisin es el medio ms frecuente de defensa contra el delito en las sociedades
contemporneas; esta pena es hoy el eje del sistema represivo en todos los pases.
Sus defensores la justifican por ser un instrumento de segregacin de individuos peligrosos para
la sociedad, por constituir el medio ms adecuado para la reforma de los delincuentes y ejercitar
una eficaz intimidacin sobre las masas, realizando as una beneficiosa labor preventiva.
Actualmente se intentan conciliar objetivos contradictorios: la responsabilidad del mantenimiento
del orden y la custodia suele entrar en conflicto con los objetivos del tratamiento educativo.
Hoy en da las crticas al encarcelamiento son ms numerosas que nunca. Varios criminlogos
se interrogan sobre el futuro de la prisin y algunos de ellos piden incluso su abolicin pura y
simple.
Algunos especialistas se preguntan, dentro de una perspectiva reformista, si la risin puede
convertirse en una institucin de tratamiento destinada a favorecer la adaptacin social del
condenado.
I FUNCIONES DE LA PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD
En el antiguo derecho la prisin era el medio para mantener seguros a los procesados durante la
instruccin del proceso.
54
Es a fines del siglo XVIII, bajo la influencia de la corriente humanitaria, cuando las penas
corporales empiezan a ser reemplazadas por las penas privativas de libertad.
Las escuelas penales atribuyen a la pena fines diversos:
La escuela clsica acenta su aspecto moral, retributivo, expiatorio e intimidante.
Los positivistas introducen la nocin de medidas de seguridad
Los neoclsicos le asignan fines represivos aunque tambin insisten en la necesidad de

la enmienda del condenado
El movimiento de defensa social considera que la pena de prisin debe asegurar una
proteccin eficaz de la comunidad social gracias a la apreciacin de las condiciones en
que el delito fue cometido, de sus probabilidades de enmienda y sus posibilidades
morales y psquicas que permiten aplicarle un verdadero tratamiento de socializacin.
Actualmente la pena privativa de libertad sigue cumpliendo una evidente funcin

moral.
La concepcin penitenciaria moderna intenta sacar partido de la prisin aplicando al
delincuente un tratamiento reeducativo con vistas a su rehabilitacin social y a su
readaptacin.
La verdad es que an no se ha decidido con claridad cul o cules son o deben ser las
finalidades de la pena privativa de libertad.
II LA INVESTIGACIN CRIMINOLGICA SOBRE LA PRISIN
En general la investigacin se ha limitado a la descripcin y a la crtica de dicha institucin.

a) la biologa de la prisin
Ciertas investigaciones se proponen hacer resaltar los principales aspectos de la biologa de
la crcel mediante el estudio de animales en cautiverio.
Consiste en analizar los principales instintos comunes al hombre y a los animales
superiores. Por ejemplo: el instinto de de conservacin (de nido o de guarida); el de huda,
de posesin; de dominacin y subordinacin.
Estas investigaciones permiten una mejor comprensin de la situacin de cautividad, que en
las crceles se agrava por las exigencias de la seguridad.
b) el carcter crimingeno de la prisin
55
Estos estudios permiten destacar ciertos factores que dominan la vida carcelar y le imprimen
un carcter crimingeno:
Factores fsicos: existen en las prisiones factores susceptibles de ejercer

consecuencias nefastas sobre la salud de los reclusos. Como malas condiciones
de higiene, rgimen alimenticio, etc.
Factores psicolgicos: la prisin constituye un lugar en donde se disimula y se

miente. Un automatismo de astucia y disimulacin da origen a los delitos
penitenciarios. La hiperemotividad y el choque afectivo desempean un papel
primordial en las psicosis de aparicin precoz.13 La mayora adoptan tambin
actitudes infantiles y regresivas. La segregacin sexual genera ansiedad. Y el
aislamiento prolongado favorece a la introversin y la pensamiento egocntrico.
Factores sociales: La privacin de libertad de corta duracin produce:

vergenza, sufrimiento moral, etc. Al cabo de dos aos de prisin los reclusos
estn desadaptados a la vida social que su reinsercin ya es difcil. Cuanto
mayor es el tiempo pasado en la crcel, tanto mayor suelen ser las dificultades.
La salida de la crcel constituye a su vez un momento crtico.
c) la comunidad penitenciaria
En el mundo de la prisin coexisten dos sistemas socioculturales:
1.La sociedad de los reclusos:
Est dominada por un sistema de normas, un cdigo cuyo fin es dar a los reclusos
condiciones de vida lo ms aceptables posible.
El rasgo principal es el cdigo del recluso: conjunto explcito de valores y normas que
coexisten con las reglas oficiales de la institucin.
Comprende cinco categoras principales de mximas:
-No meterse en los intereses del recluso.
-Reprimir manifestaciones de emocin.
-No explotar a los dems reclusos.
13
? Mmmm qu ser eso???
56
-No debilitarse.
-No ser confiados
stas tienen por objeto solidarizar a los reclusos, crear una gran cohesin de grupo.
Sin embargo no todos los detenidos adhieren a este sistema de normas. Algunos las
respetan sin ningn sentimiento de solidaridad ni acuerdo.
La sociedad de los detenidos es autoritaria y rgida, y posee una estructura jerrquica.
2.El Personal
El personal se encuentra generalmente bajo dependencia del doble objetivo asignado a la
prisin proteger a la sociedad y rehabilitar al delincuente.
Existen conflictos y concurrencia entre el personal encargado de la vigilancia y el del
tratamiento.
El equilibrio entre el sistema de los reclusos y el del personal se mantiene mediante ciertas
concesiones.
3.La Prisionalizacin
El nuevo recluso debe seguir un proceso de adaptacin social: la adopcin de los usos,
costumbres, tradicin y cultura general de la penitenciara.
Es posible que la prisionalizacin no conduzca necesariamente a una criminalidad ms
profunda o a una tendencia ms acusada de la reincidencia. La prisionalizacin puede
significar simplemente una caracterstica del penal puramente transitoria, una adaptacin,
una especia de uniforme; puede incluso significar una ayuda para que no se deteriore su
capacidad para interactuar con otros.
El ulterior retorno al crimen tendra mas que ver con la personalidad que con la experiencia
de la crcel.
d) la eficacia de los mtodos penitenciarios
Los estudios estadsticos basados en el nmero de reincidencias constituyen la forma de
evaluacin ms tosca ya que no tienen en cuenta la evolucin de la situacin.
Existen tambin estudios estadsticos sobre encuestas pospenitenciarias; y estudios estadsticos
sobre categoras particulares de infracciones.
Con respecto a los resultados: las penas largas de prisin no son ms eficaces que las cortas
para prevenir la reincidencia, las instituciones abiertas parecen ser tan eficaces como las
cerradas, un tratamiento humanitario es tan eficaz como uno severo.
57
Queda sin resolver el problema de orden metodolgico consistente en definir de una manera
adecuada lo que se entiende por xito o fracaso del tratamiento.
III PUEDE TRANSFORMARSE LA PRISIN EN INSTITUCIN DE TRATAMIENTO?
Un tratamiento consiste en poner en marcha ciertos mtodos psicosociales con vistas a modelar
su sistema de valores conforme a determinadas condiciones de seguridad exigidas por su
peligrosidad individual, esforzndose en mejorar sus posibilidades de adaptacin social gracias a
un trabajo constante de reeducacin.
El tratamiento puede ser organizado tanto en medio libre como en semilibertad y en institucin.
Adems la intensidad del trabajo realizado y la calidad del personal que lo efecta contribuyen
sin duda a los resultados logrados.
El proceso de transformacin de la prisin en institucin de tratamiento parece existir pero es
extremadamente lento y limitado. Existen factores de carcter administrativo o poltico; cultural;
econmico. Otros factores como por ejemplo la intencin del recluso de mantener el status
quo.14
IV EL FUTURO DE LA PRISIN
Los esfuerzos por reducir la funcin de las crceles como instrumento central de la poltica
penitenciaria han adoptado varias formas: la no aplicacin del sistema de justicia penal a
determinadas personas aquejadas de problemas sociales, mdicos o emocionales; aplicacin de
otros medios en sustitucin del encarcelamiento; creacin de nuevos servicios destinados a
atender las necesidades reconocidas de los delincuentes.
Perspectiva reformista se proponen algunos ppios bsicos: 1) el tratamiento en institucin debe
ser facultativo, 2) slo debe utilizarse la sancin menos punitiva necesaria para la obtencin de
los objetivos sociales de la pena privativa de libertad, 3) debe rechazarse la prediccin de una
criminalidad posible como base para determinar si el infractor ha de ser encarcelado, 4) no
debe aplicarse ninguna sancin ms severa que la merecida por el acto criminal ms reciente
por el cual el infractor es condenado.
14
Prefieren estar presos antes que estar locos.
58
Poltica radical propone la desaparicin gradual de la crcel de aqu a una o dos generaciones,
lo cual supone que las estructuras actuales de la sociedad vana ser modificadas profundamente.
Si la finalidad del encarcelamiento segn la ley, debera ser la enmienda, la rehabilitacin y la
reinsercin social del penado, en la prctica se sigue manteniendo una atmsfera punitiva,
dentro de la cual el detenido es humillado, infantilizado, transformado en un ser inepto para la
vida social y abandonado enseguida s mismo.
Cuando nos preguntamos si subsistir la pena privativa de libertad, si se crearn otro tipo de
instituciones ms reducidas, con un personal diferente o mejor formado, estamos entrando en el
campo de la especulacin.
59

Psicologia y Penología

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Psicologia y Penología

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Psicologa y Penologa 2010

PRIMER PARCIAL PENOLOGA

Piensa desde la consiente y

El hombre tiene Icc, el cual se

Existe el Eros y el Tanatos, vida

Conoce las leyes

En realidad no aprende, sino que

Las leyes son imperativos

El sujeto puede negar o renegar

Estudio de todos los mtodos de prevencin y de represin del

Es una parte de la Criminologa que estudia la reaccin social

Psicologa y Penologa 2010

Esta se da porque un delito lesiona a toda la sociedad (la

Delito como fenmeno social que puede ser explicado en

DELITO: Vamos a estudiarlo desde su naturaleza social y como tal es:

Privacin o restriccin (total o parcial) de un bien jurdico

Psicologa y Penologa 2010

Se aplican a los menores, es un tratamiento para orientar y que

De Tratamiento Se aplican a quienes son inimputables (insania mental)

Se aplican a quienes son considerados muy peligrosos para volver

Est orientada a otras cualidades que no hacen a la ofensa en s.

PRINCIPIO DE PERSONALIDAD DE LA PENA slo debe recaer en el culpable y responsable.

Psicologa y Penologa 2010

No son punibles quienes no hayan podido comprender el hecho,

TEORIAS QUE JUSTIFICAN EL CASTIGO

Teoras absolutas del derecho

Lo hecho, hecho esta. Hay que pensar en el

Justifican e identifican el mal de la ofensa

Para determinar la proporcin, la utilidad de

La ley existe, esta para ser cumplida y el que

La funcin es disuadir al resto de los sujetos a

La medida es tomada de acuerdo a la ofensa

Por medio del tratamiento se justifica el

Se basa en la Ley del talin (que podra ser

El hombre elige que hacer y busca siempre el

Psicologa y Penologa 2010

Representantes: Kant, Hegel, etc.

Representantes: Platn, Aristteles, etc.

Constituido por agencias, instituciones, q tienen interdependencia entre s en cuanto a su

Lineamientos sobre de qu manera el Estado reprime y trata el problema de la Criminalidad.-

Instituciones que conforman el Sist. Penal

Sistema Penitenciario encargado de la ejecucin de las penas.

Si no hay sincronizacin habr consecuencias negativas.

Nuestro sistema penal se plantea como un sistema individualizado, debe

Psicologa y Penologa 2010

Proceso de individualizacin penal

Es preventivo por la utilidad de la aplicacin de la medida.

Intimidatorio Amenaza de la ley penal, no cumplir tiene consecuencias

Sobre el sujeto q recae la medida (individual)

La mayor intimidacin es la pena de muerte.

Concepto de reaccin social

Psicologa y Penologa 2010

1) Nivel Legislativo: se trata de la conminacin de privacin o restriccin de bienes del sujeto

Psicologa y Penologa 2010

Represin contra prevencin

CRIMEN Y JUSTICIA EN AMERICA LATINA (Rico, Jose)

Las colectividades humanas promulgan para poder sobrevivir, normas de

Psicologa y Penologa 2010

Psicologa y Penologa 2010

4. Reglamentos, decretos y otras disposiciones (precisan las modalidades de aplicacin de

Significacin de la ley penal:

El ideal humanidad: se manifiesta en la condena de ciertos comportamientos

El ideal libertad: exige el reconocimiento y la aplicacin de determinados

Sucesos en Amrica Latina: