La inercia1.

La inercia es un ir a la deriva. Es un abandonarse, pero no con el abandono de la confianza, sino con el de la

dejadez. La inercia supone haber perdido el deseo, haber perdido el rumbo, aunque tal vez habitemos en
instituciones que nos mantengan en l. La inercia es creer que nada puede cambiar, que viviremos arrastrando
los defectos y vicios de siempre. Con la inercia nace el escepticismo, la mirada opaca e irnica sobre los
acontecimientos y las personas, como si nada nuevo pudieran traernos. La inercia no viene dando gritos, sino
que es un sutil bandido que se va infiltrando poco a poco, quitando el brillo a nuestros ojos hasta hacerlos
opacos y paralizarnos del todo. "!Vigilen!, dice constantemente Jess a sus discpulos. Vigilen y velen, no
sea que, mientras el mundo arde, ustedes estn dormidos. Javier Melloni
La vigilancia que Jess pide tiene tres aspectos.
1. En primer lugar, est la vigilancia en el aqu y ahora. Dios llama a nuestra puerta en cada momento.
Son los leves impulsos con los que llama nuestra atencin y nos dice en qu consiste el mandamiento
del momento presente. Entonces percibimos en nuestro interior que debemos dirigirnos a una persona
concreta y hablar con ella.
O llama nuestra atencin desde la situacin social poltica que vivimos. Vemos lo que sucede, lo que
est en juego, lo que se nos pide, a lo que se nos invita.
Pero desomos esa fina voz o ese fuerte llamado. O hacemos lo que los psiclogos llaman
racionalizacin. Encontramos muchas razones que nos dicen por qu no es conveniente hacer lo que
la voz interior nos dice e impulsa a hacer. Apaciguamos nuestra conciencia a fuerza de excusas,
obstculo, postergaciones. Vigilancia en el aqu y ahora significa que estoy plenamente presente,
que me puedo implicar en el momento actual sin limitaciones, sin pensar en el pasado ni
planificar el futuro.
Reflexiona:
A qu cosas, situaciones, personas me invita Dios y la vida a estar pendiente, en mi casa,
zona-regin, oficina y entorno cercano?
Qu cosas/situaciones voy tomando como normales? A qu me voy habituando?
En qu tengo que despertar, reaccionar? Qu voy dejando perder, dejando morir o apagar?
2. El segundo aspecto de la vigilancia es estar en guardia frente al maligno, frente a los pensamientos y
sentimientos destructivos que desean apoderarse de nosotros. Jess nos compara con el portero, cuya
tarea ms importante es velar (Mc 13,34). Debemos sentarnos a la puerta de nuestra morada interior y
preguntar a cada pensamiento que desee entrar en nosotros si pertenece a los nuestros o al enemigo.
Vigilar significa tambin estar atentos a lo que llega a nosotros. No debemos dar entrada a cada
pensamiento y a cada emocin, pues, si lo hacemos, pronto se revelarn como amos despticos, nos
complicarn la vida en la morada de nuestra vida y nos irn empujando hasta hacernos perder nuestro
centro. Si no estamos vigilantes, se infiltrarn en nosotros muchas cosas que nos apartarn de nuestra
andadura consciente. Y de repente caeremos en la cuenta de que ya no vivimos por nosotros mismos,
sino que somos dirigidos por fuerzas inconscientes. O percibiremos que ya no somos amos de nuestra
casa, sino que estamos dominados por la insatisfaccin y la amargura, por el miedo y la depresin, que
se infiltraron en nosotros como subinquilinos y despus nos arrebataron el dominio de nuestra casa.
Pero tambin hemos de estar atento ante la llegada de lemas, gritos, rumores, prejuicios, invitaciones al
desaliento, al derrotismo, al odio, al desconocimiento del otro; en fin, a dejarnos envolver por una
dinmica destructiva.
Para reflexionar:
Lo que viene de fuera Cules son esos rumores, malos entendidos, formas de actuar y pensar,
prejuicios, etc., que me van quitando la esperanza, el entusiasmo, la alegra, el deseo de luchar
por una vida mejor para todos?
Lo que est dentro de nosotros Cules son esos pensamientos y sentimientos destructivos de
los que me tengo que cuidar? Esas dinmicas internas, esos juegos psicolgicos que me
terminan daando, a m y a los dems?

Seguimos con el artculo de Javier Melloni, Bandidos y posadas en el camino, complementado con un texto de Anselm Grn, y
una oracin de Michel Quoist.

3. Jess nos dice que velemos, porque el Seor de la casa puede llegar en cualquier momento. Los
primeros cristianos contaban con que en cualquier momento poda llegar el fin del mundo. Pero ahora
no se trata de especular con el fin del mundo. En la muerte, el Seor viene a ti. Para ti es el fin de los
tiempos. Entonces tiene lugar para ti la consumacin de los tiempos y empieza la eternidad. Aunque
sabemos que nuestro tiempo terminar alguna vez, alimentamos la ilusin de que va a durar siempre.
Vigilar significa estar atento a la realidad, despertar del sueo de las ilusiones para poder ver la
realidad. El mstico es el que est en vela, el que est despierto. Est en contacto con la realidad.
Tiene un sentido especial para lo que significa vivir, respirar, hablar, or, ver, establecer contacto con
las personas y saborear el misterio de cada momento.
Reflexionar:
En qu situaciones, personas, acciones me encuentro con Dios? Recuerda y Revive esas
situaciones.
Qu tan preparado estoy para el encuentro definitivo con papa Dios?
Te invito a
1. estar preparado a cada momento, or la fina voz de tu corazn y hacer lo que es conveniente para ti
justamente en ese momento.
2. a discernir tu quehacer y tu reaccin o tu omisin frente al momento social que vive el pas: filtrar,
dialogar, mirar crticamente
3. Vigilar cuando tu mente y tu comportamiento empiezan a verse enturbiados por las oscuras aguas que
quieren penetrar en tu casa.
4. a percibir cada momento como el ltimo y ms importante momento de tu vida, para que puedas estar
por entero en el aqu y ahora, para que ests plenamente presente. Entonces estars no slo en el
momento, sino tambin en Dios, que es siempre un Dios presente y actual.
(Adaptacin del texto de Anselm Grn: el ngel de la vigilancia)

Estn atentos (Michel Quoist)

Estn atentos, no sea que se emboten sus corazones...Velen pues, en todo tiempo y oren para que
puedan evitar todo esto que est por venir y comparecer ante el Hijo del Hombre."
No puedes ms, Seor, de nuevo ests en tierra. Esta vez ya no es slo el peso de la cruz quien provoca
la cada, sino la fatiga acumulada, el cansancio. El sufrimiento repetido adormece la voluntad.
Mis pecados, Seor, son unos terribles adormecedores de la conciencia. Yo me habito rpidamente al
mal: una falta de generosidad aqu, una infidelidad all, una simple imprudencia ms lejos.
Y mi mirada se ensombrece, ya no veo los obstculos, no vuelvo a ver a los dems en mi camino.
Y mis odos se cierran. Y ya no oigo la queja de los hombres. Y me encuentro por tierra, en la llanura,
lejos del Calvario que T me has trazado.
Seor, yo te lo pido, gurdame joven en mis esfuerzos. Ahrrame la rutina que me adormece.

Pasos para la reflexin

Me pongo en presencia de Dios. Leo calmadamente la gua, subrayo aquello que me llama la atencin. Me
centro en lo que he subrayado y le busco relacin con mi vida cristiana
Leo Mateo 25,1-12. Escucho las palabras que Jess hoy pronuncia para m. Dejo que resuenen en m; estoy
atento a lo que l me invita y me advierte
Si me ayuda, tomo las siguientes preguntas:
Qu importancia le doy al cuidado de mi vida espiritual?
De qu manera la cuido, atiendo o cultivo?
Cules son los engaos y trampas en los que caigo?
Cules seales me indican que algo se est perdiendo o deteriorando en m?
Qu significa para m estar atento y vigilar?
A qu tengo que estar pendiente hoy?
Anoto las reflexiones, intuiciones, razones, sentimientos que surjan en m.
Tomo la oracin, me quedo en los versos que ms me llene, y voy agregando mis palabras