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Los 7 saberes

Edgar Morin
Introduccin
Si queremos que la Tierra pueda satisfacer las necesidades de los seres humanos que la habitan,
entonces la sociedad humana deber transformarse.
En esta evolucin hacia los cambios fundamentales de nuestros estilos de vida y nuestros
comportamientos, la educacin -en su sentido ms amplio- juega un papel preponderante. La
educacin es "la fuerza del futuro, porque ella constituye uno de los instrumentos ms poderosos
para realizar el cambio.
Debemos reconsiderar la organizacin del conocimiento. Para ello debemos derribar las barreras
tradicionales entre las disciplinas y concebir la manera de volver a unir lo que hasta ahora ha estado
separado. Debemos reformular nuestras polticas y programas educativos. Al realizar estas reformas
es necesario mantener la mirada fija hacia el largo plazo, hacia el mundo de las generaciones futuras
frente a las cuales tenemos una enorme responsabilidad. La UNESCO se ha a dedicado pensar de
nuevo la educacin en trminos de durabilidad, especialmente en su funcin de encargada del
"Programa internacional sobre la educacin, la sensibilizacin del pblico y la formacin para la
viabilidad, lanzado en 1996 por la Comisin para el desarrollo sostenible de las Naciones Unidas.
Es as como la UNESCO solicit a Edgar Morin que expresara sus ideas en la esencia misma de la
educacin del futuro.
Edgar Morin presenta siete principios clave que l estima necesarios para la educacin del futuro.
Mi intencin es que estas ideas susciten un debate que contribuya a ayudar a educadores y
dirigentes a aclarar su propio pensamiento sobre este problema vital.
Hay siete saberes fundamentales que la educacin del futuro debera tratar en cualquier
sociedad y en cualquier cultura sin excepcin alguna, ni rechazo segn los usos y las reglas
propias de cada sociedad y de cada cultura.
LOS SIETE SABERES NECESARIOS
Captulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin

La educacin permanece ciega ante lo que es el conocimiento humano.


Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin
Es necesario introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las caractersticas
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano que permiten arriesgar el error o
la ilusin.
los hombres siempre han elaborado falsas concepciones de ellos mismos, de lo que hacen,
de lo que deben hacer, del mundo donde viven.
La racionalidad es el mejor pretil contra el error y la ilusin. sta debe permanecer abierta a
la discusin para evitar que se vuelva a encerrar en una doctrina y se convierta en
racionalizacin. Ya que llevar a una posibilidad de error y de ilusin.
Existe en cada mente una posibilidad de mentira a s mismo que es fuente permanente de
error y de ilusin: El egocentrismo, la necesidad de autojustificacin, la tendencia a
proyectar sobre el otro la causa del mal.
el paradigma efecta la seleccin y la determinacin de la conceptualizacin y de las
operaciones lgicas. Designa las categoras fundamentales de la inteligibilidad y efecta el
control de su empleo. Los individuos conocen, piensan y actan segn los paradigmas
inscriptos culturalmente en ellos.

el paradigma instaura las relaciones primordiales que constituyen los axiomas, determina los
conceptos, impone los discursos y/o las teoras, organiza la organizacin de los mismos y
genera la generacin o la regeneracin.

Captulo II: Los principios de un conocimiento pertinente

Existe un problema: la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar problemas


globales y fundamentales para inscribir all conocimientos parciales y locales.
Un conocimiento fragmentado segn las disciplinas impide, a menudo operar el vnculo
entre las partes y las totalidades
Es necesario ensear los mtodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las
influencias recprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.

Capittulo III: Ensear La condicin humana

El ser humano es a la vez fsico, biolgico, psquico, cultural, social e histrico. Es esta
unidad compleja de la naturaleza humana la que est completamente desintegrada en la
educacin a travs de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser
humano. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde est tome
conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad
comn a todos los dems humanos.
PELI: INTENSAMENTE
Captulo IV: Ensear la identidad terrenal

El conocimiento de los desarrollos de la era planetaria que van a incrementarse en el siglo


XXI, y el reconocimiento de la identidad terrenal que ser cada vez ms indispensable para
cada uno y para todos, debe convertirse en uno de los mayores objetos de la educacin.
Es pertinente ensear la historia de la era planetaria que comienza con la comunicacin de
todos los continentes en el siglo XVI y mostrar cmo se volvieron intersolidarias todas las
partes del mundo sin por ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la
humanidad y que an no han desaparecido.
Habr que sealar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX mostrando
que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y
muerte, viven en una misma comunidad de destino.
RODOLFO KUSH
Captulo V: Enfrentar las incertidumbres

La educacin debera comprender la enseanza de las incertidumbres que han aparecido en


las ciencias fsicas (microfsica, termodinmica, cosmologa), en las ciencias de la evolucin
biolgica y en las ciencias histricas.
Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo
inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas
en el camino. Es necesario aprender a navegar en un ocano de incertidumbres a travs de
archipilagos de certeza.

Captulo VI: Ensear la comprensin

La comprensin es al mismo tiempo medio y fin de la comunicacin humana.

La comprensin mutua entre humanos, tanto prximos como extraos es en adelante vital
para que las relaciones humanas salgan de su estado brbaro de incomprensin. De all, la
necesidad de estudiar la incomprensin desde sus races, sus modalidades y sus efectos. Este
estudio sera tanto ms importante cuanto que se centrara, no slo en los sntomas, sino en
las causas de los racismos, las xenofobias y los desprecios. Constituira, al mismo tiempo,
una de las bases ms seguras para la educacin por la paz, a la cual estamos ligados por
esencia y vocacin.

Captulo VII: La tica del gnero humano

La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a
partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una
sociedad, parte de una especie. Llevamos en cada uno de nosotros esta triple realidad. De
igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo
conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia
de pertenecer a la especie humana.
De all, se esbozan las dos grandes finalidades tico-polticas del nuevo milenio: establecer
una relacin de control mutuo entre la sociedad y los 4 individuos por medio de la
democracia y concebir la Humanidad como comunidad planetaria. La educacin debe no
slo contribuir a una toma de conciencia de nuestra Tierra-Patria, sino tambin permitir que
esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadana terrenal.

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