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EL SENTIDO
LO EXTRAORDINARIO DE LA VIDA COMN
AGUILAR
2008, Eugenio Garca/ Milena Pantoja
De esta edicin:
2008, Aguilar Chilena de Ediciones S.A.
Dr. Anbal Arizta, 1444
Providencia, Santiago de Chile
Tel. (56 2) 384 30 00
Fax (56 2) 384 30 60
ISBN: 978-956-239-619-6
Inscripcin N 174.206
Impreso en Chile - Printed in Chile
Primera edicin: noviembre 2008
EL SENTIDO
LO EXTRAORDINARIO DE LA VIDA COMN
AGUILAR
En una primera etapa, las inquietudes giraron en torno a los fenmenos y respuestas humanas frente a la sociedad, a la poltica, al consumo
y a la identidad. Por qu valoramos lo que valoramos? Por qu elegimos lo que elegimos? Por
qu tenemos actitudes que parecen contradictorias? Por qu adherimos o rechazamos una propuesta?
Las respuestas a las que llegamos nos llevaron
a otra pregunta: por qu somos como somos?
Y sta fue abordada nuevamente desde la
observacin.
En la tarea de sistematizar y de profundizar
la informacin que tenamos, nos dedicamos a
rastrear historias humanas. Tuvimos el aporte
generoso de muchas personas que nos contaron
sus vidas y nos permitieron entender procesos
internos que generaban diferentes comportamientos y formas de ser.
Asimismo, los avances y las hiptesis que
construimos se expusieron a distintos grupos de
personas con variadas especialidades profesionales: matemticos, filsofos, abogados, economistas, psiclogos, psiquiatras, diseadores, publicistas, estudiantes, ejecutivos de empresas, dueas
de casa, de variadas edades y caracteres. Sus opi.
. .
.
niones y aportes sirv1eron para ennquecer y transformar nuestras conclusiones.
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PARA QU VIVIMOS?
Qu propsito tiene nuestra vida? Proba~ blemente, la mayora de nosotros piensa que
\.hay que hacer aportes significativos, desarrollar aptitudes excepcionales o trascender en la
historia para que nuestra existencia tenga un
sentido.
Algunos nos esmeramos en vivir bajo principios morales estrictos o nos consagramos al servicio desinteresado a los dems. Otros buscamos el
sentido generando riquezas, luchando por la
fama, el poder, finalmente, persiguiendo la felicidad para nosotros mismos y para los nuestros.
Todo lo anterior es puro sentido comn.
Sin embargo, al observar nuestras historias
personales comprobaremos que los momentos de
felicidad son islas en el mar de lo comn y
corriente. Que hacemos aportes valiosos, pero
que seguramente ninguno pasar a la historia.
Que tenemos ciertas habilidades, pero que no
PARA QU VIVIMOS?
Nuestra vida comn es extraordinaria, porque todos podemos ser maestros de nosotros
mismos; es decir, alcanzar un alto grado de evolucin siendo quienes somos, viviendo la vida
que tenemos.
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SOMOS NICOS Y RELACIONADOS
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INTERCAMBIAMOS ENERGA PARA CREAR
caja, tambin est contenida la energa de los primeros agricultores que comenzaron en el Neoltico a desarrollar las tecnologas de cultivo, de
riego, de fertilizacin y de cosecha. Hay energa
de los que inventaron y produjeron las mquinas
cosechadoras, las comercializaron y las repararon.
Y de los agricultores actuales que cultivaron el
cereal. Hay energa en el trabajo de las empresas
que procesaron el cereal y lo convirtieron en
hojuelas, las envasaron, publicitaron y distribuyeron en las tiendas. T utilizaste energa para llegar
a la tienda y para ganar el dinero con que pagaste
la caja de cereales. A su vez, comerlos le proporciona a tu cuerpo energa para funcionar, y si fueras agricultor, incluso te dara energa para cultivar los mismos granos que luego se convertirn en
nuevas hojuelas de cereal para el desayuno!
Podemos hacer un ejercicio similar con todo
lo que nos rodea: encontrar la infinita cadena de
intercambios pasados y presentes que confluyen para hacer posible lo que tenemos frente a
nosotros.
El conocimiento acumulado por la humanidad es energa de millones de seres humanos
que dedicaron sus esfuerzos a desarrollar la ciencia, el arte y la tecnologa.
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IV
LA LGICA CREATIVA DE LA ENERGA
que al irse relacionando en diversos procesos fsicos y qumicos, aumentan su complejidad y van
creando todo lo que hoy conocemos.
Esta es la lgica creativa de la energa: elementos nicos que se distinguen del conjunto
para luego asociarse y crear algo nuevo.
DISTINCIN
1-1
ASOCIACIN
1-1
CREACIN
Luego del Big Bang, las partculas elementales se fueron asociando a travs de millones de
aos en procesos cada vez ms complejos, para
llegar a crear los diferentes elementos qumicos
que hoy conocemos. Esta lgica se sigue replicando: un hombre y una mujer, dos seres distintos, se relacionan sexualmente y crean un tercero,
distinto a ellos. Existen asociaciones con ms
componentes, por ejemplo el ocano, donde el
agua se relaciona con la luz y otros elementos fsicos como el viento, la atraccin de la luna, los
fondos marinos, las costas y diversos elementos
qumicos, para crear un mundo lleno de variadas
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V
LA BSQUEDA DE RECONOCIMIENTO
a energa conforma seres nicos con historias nicas. Estos seres nicos logran asociarse en la medida que sean reconocidos
por otros seres tambin nicos. Si no lo logran,
corren el riesgo de desaparecer.
Un recin nacido que no es reconocido por su
madre tiene altas posibilidades de morir. El nio
necesita que a travs de esa relacin fluya la energa que precisa para sobrevivir y desarrollarse. Por
eso llora y grita, por eso hace conexin visual y
reacciona positivamente ante sus padres. Se asegura as un entorno de relaciones que le provee de
todo lo que requiere hasta alcanzar su autonoma.
La madre tiene que saber que su hijo existe
y escuchar su llanto para darle alimento. Nuestro
empleador tiene que reconocer nuestras competencias y habilidades para contratarnos y pagarnos un sueldo. Dos personas tienen que reconocerse mutuamente y gustarse para querer formar
LA BSQUEDA DE RECONOCIMIENTO
Este ser nico es el que se enfrenta a las relaciones donde debe distinguirse para obtener reconoc1m1ento.
Cmo lo hacemos? Enriqueciendo ese ser
nico con aquellos atributos que consideramos
valiosos. En una tribu guerrera habramos colgado
cabelleras de enemigos muertos en nuestra cintura. En la sociedad actual colgamos ttulos profesionales en nuestras paredes, estacionamos automviles lujosos en nuestros garajes o llevamos con
nosotros las ltimas novedades tecnolgicas.
Lo que consideremos valores y desvalores
ser producto de nuestra historia personal. Si nos
formamos en una familia donde lo valorado y lo
premiado es la inteligencia, lo ms probable es
que adoptemos la estrategia de ser inteligente
para sobresalir, y trataremos de adoptar las prcticas y estilos de las personas consideradas inteligentes para distinguirnos y obtener la mayor cantidad de reconocimiento.
De estas creencias podemos encontrar miles.
Hay familias donde se valora el esfuerzo y la superacin personal, otras el deporte, la lectura, la
cocina, la tradicin, lo hermoso y refinado, el arte,
la msica, estudiar en cierta universidad, el equipo
de ftbol, los viajes, el dinero, la belleza fsica, el
xito con el sexo opuesto, la tradicin del linaje,
las costumbres ancestrales, etc. Estas valorizacio37
LA BSQUEDA DE RECONOCIMIENTO
tanto, si activarn conmigo circuitos de intercambio. Es decir, las opiniones de los otros resultan
claves para favorecerme o perjudicarme en mis
relaciones y obtener mayor valor de ellas.
No sacamos nada con creer que somos estupendos si los dems no estn de acuerdo. Por
ejemplo, t puedes considerarte una persona con
mucha capacidad para aportar y dar buenas ideas.
Sin embargo, si tu grupo no te valida y te considera una persona novata y sin experiencia, tendrs pocas posibilidades de ser escuchado.
Por el contrario, si ests en un grupo que te
considera en tu justo valor, te darn el espacio
para expresar tus ideas, desarrollarlas e incluso
sers recompensado por ello.
Esa es la importancia de nuestra identidad,
ella nos suma o nos resta valor, predispone a los
dems positiva o negativamente hacia nosotros y
as nos facilita o nos dificulta obtener valor en
nuestras relaciones.
Nuestra identidad es la evaluacin que los
dems hacen de nosotros. La mayora de las
veces, esa evaluacin es el resultado de un proceso automtico e inconsciente.
Esto explica que haya tanto empeo en cultivar la identidad. Todo el culto a la belleza, las
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LA BSQUEDA DE RECONOCIMIENTO
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VI
LA TRAMPA DE LOS PARADIGMAS
~ BIBLIOTECA S.
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tes, ya que no necesitamos pensar, evaluar ni planificar cmo actuar. Simplemente evaluamos y
actuamos automticamente sobre la base de ellos.
Son como las reglas del juego que se aceptan sin
ms y se aplican despreocupadamente porque as
funcionan las cosas.
Los paradigmas tambin determinan nuestras reacciones automticas frente a las relaciones
y las situaciones que enfrentamos.
Si tenemos el paradigma todos me agreden, es esperable que tengamos gran dificultad
para profundizar en nuestras relaciones, porque
nos sentiremos amenazados a cada momento.
Interpretaremos fcilmente cualquier estmulo
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VII
CMO ENFRENTAMOS LAS RELACIONES
LA APROXIMACIN EGTICA
Como dijimos, nuestro ser es integrado con
el otro. Slo somos completos si esa integracin se
da de una manera libre, amplia y fluida. Cuando
ello no ocurre quedamos incompletos, como si
nos faltara algo.
Ese ser incompleto es lo que llamamos ego,
y su principal caracterstica es su autorreferencia. Como ignora al otro, lo supone segn sus
propias ideas, negando su aporte original.
El ego crea la ilusin de que estamos genuinamente integrados. Inventa al otro o prefigura
al otro y hace todo lo posible para que se comporte como lo prefiguramos o lo inventamos.
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Cuando no hemos obtenido la energa suficiente en las relaciones bsicas de nuestra infancia,
nos aproximaremos al otro con temor, ansiedad y
desconfianza, tomando todas las precauciones
posibles para asegurar un intercambio de energa
que nos favorezca.
Es como si hiciramos un contrato implcito
lleno de clusulas a nuestro favor: yo te doy esto
a cambio de que t hagas esto otro y debes
hacerlo de tal y cual manera. Si el otro se sale del
contrato, yo no lo recompenso. Si prefiere dar
ms de lo estipulado, queda fuera de lo prefigurado y, por lo tanto, no es visto ni recompensado
en consecuencia. Si la relacin entre los miembros deriva en algo totalmente nuevo, queda
fuera de contrato y, por lo tanto, se descarta el
nuevo aporte o es evaluado negativamente.
En este caso, lo prioritario es conseguir energa y no confiamos en que el otro nos aporte lo
que necesitamos por su propia voluntad. No se
trata de que estemos estafando ni agrediendo al
otro, simplemente usamos nuestro criterio para
garantizarnos condiciones que nos favorezcan.
Cuando nos aproximamos as a una relacin, prefiguramos lo que va a pasar porque queremos asegurarnos de que eso pase.
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Lo anterior ocurre cuando nos sentimos atrados por una persona. Aparte de apreciar lo que
vemos o sabemos de ella, inmediatamente le aso.
.
ctamos nuestras expectativas y esperamos que se
comporte como pensamos que se va a comportar.
Algunos pensarn que sern rechazados y permanecern pasivos, negndose a avanzar en la relacin; otros pensarn que tienen que tomar la iniciativa para conquistar al otro y atraparlo
rpidamente en una red de seduccin o de compromisos. Las intenciones de la otra persona quedan en segundo plano, el egtico determina a
priori lo que ha de pasar y decide segn su propio sistema de paradigmas.
El problema es que el ego nos impide considerar al otro en su diferencia y recibir su aporte
original y, por lo tanto, nos impide experimentar
una relacin real. Vemos lo que queremos ver,
decidimos segn nuestro mejor criterio, llenamos
la experiencia con nuestras expectativas, que no
tienen necesariamente que ver con la experiencia
misma.
Por ejemplo, si nos gusta que nuestra pareja
sea de tal y cual manera, trataremos con medios
obvios o sutiles de adaptarla a lo que nosotros
pretendemos. Uno trata de modelar al otro de
acuerdo a su ideal y ambos tratan de adaptarse
para cuidar la relacin. Si lo logran, la pareja
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~. l
Si somos privados de la energa que necesitamos para vivir y hemos aprendido paradigmas
violentos para conseguirla, nos aproximaremos
agresivamente a la relacin. Es tanta la necesidad
de energa y tanto nos ha sido negada, que buscaremos arrebatarla de cualquier modo.
Un caso clsico es cuando un indigente roba
para dar de comer a sus hijos. La necesidad lo
lleva a traspasar los lmites y agredir al otro para
proveerse de la energa que necesita.
A veces, la justificacin no es tanta y la agresin se transforma en una estrategia de vida. El
que roba, el que estafa, el que golpea, el que mata,
muchas veces lo hace reiteradamente, fundado en
sus propios paradigmas agresivos.
Es justo quitarles a los que tienen ms;
este mundo es para los inteligentes, no para los
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Antes de hablar del amor y de las aproximaciones amorosas, te invitamos a deshacerte de los
paradigmas habituales que lo definen. No pense70
ms, la relacin amorosa crece, se interna en nuevos campos, la colaboracin se ampla y la energa fluye en mayor cantidad y mejor calidad.
En suma, el amor ocurre en las relaciones y
es la cualidad que permite el resultado creativo,
la evolucin y la expansin de todos los miembros de la relacin.
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VIII
LOS PLANOS DE CONCIENCIA
DEL SER HUMANO
os seres humanos somos capaces de reconocer diversos planos en nuestro ser, a pesar
de que siempre actuamos como una unidad
compleja.
El hecho de distinguir estos planos y de
actuar sobre ellos nos indica que somos conscientes de su existencia. Por eso les llamamos planos
de conciencia.
Los planos de conciencia que reconocemos
son los siguientes:
EL CUERPO
Es el plano que nos instala en la tierra y permite la vida humana de la manera en que la conocemos: sin cuerpo no podemos vivir. El cuerpo es
en tiempo presente, aqu y ahora. Es el contenedor de nuestros sentidos y, como tal, el cuerpo
experimenta la experiencia material de la vida.
En el cuerpo estn nuestros sensores, los sentidos que nos permiten captar la informacin del
entorno.
Uno de los pocos instintos bsicos que los
seres humanos de hoy no hemos logrado controlar es el instinto de supervivencia. Tendemos instintivamente a preservar nuestros cuerpos porque
son el contenedor bsico de la vida.
LAS EMOCIONES
La mente puede mantener una relacin presente, pero tambin puede recurrir a su memoria
y traer a otros interlocutores, no necesariamente
presentes, a la relacin. Puede recurrir, por ejemplo, a frmulas o a lo que dijo tal o cual autor.
Tambin puede internarse en el futuro a travs de
la especulacin y la proyeccin.
Los SENTIMIENTOS
nicos y distintos, por lo que tenemos aportes nicos y distintos que realizar en nuestra existencia.
Como seres en relacin, no nos sentiremos
plenos hasta que no seamos capaces de entregar
a un otro la singularidad que somos a travs de
una relacin. No nos sirve tener una capacidad
emprendedora nica si no emprendemos nada.
No nos sirve ser especialmente acogedores si no
nos relacionamos con otros a quienes acoger.
Si recordamos la lgica creativa de esta creacin, donde seres distintos se relacionan para crear
lo nuevo, la vocacin implicara entregar el mejor
aporte posible en el intercambio de energa. As
como el amor saca el mximo provecho de la relacin, el ejercicio de la vocacin tambin aumenta
la potencia del intercambio, ya que los aportes de
los integrantes corresponden a su singularidad.
Las contribuciones no tienen que ver directamente con nuestro quehacer o con nuestro trabajo, ni tampoco deben ser algo excepcional
reservado para las grandes personas.
Ejemplos de vocaciones pueden ser impulsar
y destrabar a personas estancadas, o guiar a otros
en la confusin, o aclarar situaciones, o ser bueno
para escuchar, o ayudar a tomar conciencia de
mbitos bloqueados a travs de la creatividad, o
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LA INTEGRACIN
Es el plano que nos integra al todo, a todos
los otros del pasado, del presente y del futuro y a
todo lo otro desde el principio del universo hasta
su futuro an ignorado.
Este es el plano donde nos relacionamos con
la unidad de la creacin, el plano donde somos
en relacin con todos y con todo, es el plano que
entiende que no somos seres individuales y
separados, sino que conformamos un gran organismo de relaciones.
En este plano elaboramos la experiencia en
un sentido diferente al mental, ya que la concebimos en un sentido amplio e integrador. Es el
plano de la comprensin integral, de la intuicin,
de la creatividad.
lllgracl6n
Vecac161
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Los primeros tres planos constituyen nuestros planos materiales. El cuerpo, las emociones
y la mente son los mbitos ms concretos y perceptibles en nuestra vida diaria, todos podemos
reconocerlos y referirnos a ellos. Al morir, lo que
podemos comprobar es que perdemos estos tres
planos de nuestra complejidad. Nuestro cuerpo
deja de funcionar y se descompone, somos incapaces de sentir o reaccionar emocionalmente y
nuestro cerebro queda inactivo.
Los siguientes tres planos, los sentimientos,
la vocacin y la integracin, son nuestros planos
de relacin, aquellos que nos vinculan a los
dems y a toda la creacin y que permiten que
nuestro ser se complete en las relaciones.
Estamos acostumbrados a entendernos desde
nuestros planos materiales. No hay duda: tenemos un cuerpo, sentimos y pensamos. Sin
embargo, es comn sentir que algo nos falta,
como el amputado siente el miembro que dej de
pertenecer a su cuerpo.
Ese algo ha sido nombrado de diferentes
maneras: espritu, alma, aspecto inmaterial del ser.
En cualquier caso, sentimos que es un algo difuso,
difcil de aprehender, que pertenece ms al terreno
de la espiritualidad que a nosotros mismos.
Pues bien, te invitamos a pensar que ese algo
invisible e indeterminado es aquella parte de
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PLANOS MATERIALES
PLANOS DE RELACIN
PLANOS MATERIALES
Nos
DIFERENTES PERSONAS
Como es evidente, no todas nuestras relaciones son iguales. Esta diferencia se da en parte porque aunque nos relacionamos con todos los planos de conciencia, en cada relacin hay planos
,
.
mas activos que otros.
Por ejemplo, con un profesor podemos mantener una relacin centrada en lo mental, pero
puede circular muy poca energa en el plano de
los sentimientos.
Con un boxeador rival podemos tener una
agresiva relacin fsica y emocional, pero nada
mental ni vocacional.
Con mis compaeros de trabajo puedo tener
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LOS
PLANO~
una gran conexin mental y vocacional con grand es resultados creativos, sin que ello implique
relacin activa en los dems planos.
Asimismo, puedo entregar mi mejor aporte
a travs de mi vocacin de msico entregando y
recibiendo grandes cantidades de energa de mi
audiencia sin que se involucren mis distintos planos de conciencia con los espectadores.
lntegracl6n
Vocacl6n
Sentimientos
Mente
Emocionas
Cuerpo
Un campesino tiene una relacin intensa con la naturaleza, con la
mayora de sus planos de conciencia activos en esa relacin.
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Integracin
Vocacin
Mente
Cuerpo
Una persona urbana es probable que tenga una relacin afectiva
y emocional con la naturaleza y tendrd esos planos activos
en esa relacin, mientras que los demds permanecerdn inactivos,
sin intercambio relevante.
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IX
LOS EFECTOS DEL FLUJO DE ENERGA EN
NUESTROS PLANOS DE CONCIENCIA
Los
lntulcl6n
Amor
Comprensl6n-solucl6n
-----Alega
Placer
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Los
lmaglnacl6n-lngenlo
Desorantacl6n-dncolocacl6nb6squeda
Desvaloracl6n-sobravaloracl6n
Confusl6n-especulacl6n
Rabia
Malestar
Los
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Agotamiento de
la relacin
Fantasra-llusi6n-ldealizacln
Sin sentido-vaco existencial
Soledad-Indiferencia
Tristeza
Latargo-decalmienkH:lnsancio
Decimos sensacin porque si en la prctica estuviramos desconectados, moriramos. Nos sentimos fuera de todo, no participantes del mundo,
mirando todo desde afuera.
Abandono /Ruptura
de la relacin
lntegncl6n
Sensacin de desconexin
Vocacl6n
Desperdicio-derroche-prdida
Sentimientos
Desconfianza
Discernimiento-anlisis
EmoclOllll
Miedo
Cnrpa
Alerta
Como vemos, el flujo de la energa en nuestras relaciones provoca efectos claros y perceptibles en todos nosotros.
Analizando nuestras relaciones podemos
reconocer y experimentar la energa en trminos
concretos y visibles.
Cada uno de estos cuadros representa un
estado de la energa en un plano de nuestro ser.
Si los leemos con detencin comprobaremos que
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103
X
LAS RELACIONES MS IMPORTANTES DE
NUESTRAS VIDAS NOS MODELAN
108
110
reaccionamos as. Sin embargo, podemos buscar sus reales motivos y tomar conciencia de
nosotros mismos con cada cosa que nos pasa.
Utilizando el cuadro de las pginas 114 y
115 podemos observar si estas reacciones, sensaciones y fenmenos provienen de una relacin en
estado de equilibrio, desequilibrio, abandono o
agotamiento, y podemos decidir y actuar sobre
ellas. O bien, podemos observar cmo nuestros
diferentes planos estn abiertos o bloqueados y
tenemos la posibilidad de trabajarlos y desarrollarlos concientemente.
113
....
......
_.
ll l1t11
$11
.............
... ......
11 llllrmlllll
Andamos
intuitivos
Se nos despierta
la imaginacin,
el ingenio
Vocacin
Nos
sentimos
plenos
Sentimientos
Amamos o nos
sentimos amados
Mente
Comprendemos o
llegamos a una
buena solucin
Estamos confundidos y
tendemos a especular
para ver posibilidades
Emociones
Sentimos alegra
y gozamos
Sentimos rabia y
el impulso de actuar
Cuerpo
Sentimos placer
Sentimos malestar
Integracin
11 4
LAS RELACIO NES MAS IMPO RTANTES DE NUESTRAS VIDAS NOS MODELAN
Fantaseamos,
nos ilusionamos,
idealizamos
Nos sentimos
desconectados,
como si estuviramos
afuera de todo.
lntegracl6n
Nuestro quehacer
pierde sentido o
experimentamos un
vaco existencial
Nos sentimos
desperdiciandonuestro
talento o alejados
de lo nuestro
Vocacl6n
Nos sentimos
solos, aislados o
sentimos indiferencia
por todo
Desconfiamos
o vemos
que desconfan
de nosotros
Sentimientos
Nos introvertimos,
tendemos a
reflexionar
La mente comienza
a discernir, a distinguir
y analizar
Mente
Sentimos tristeza y
nos deprimimos
y estamos atentos
Emociones
Nos aletargamos
Cuerpo
Sentimos miedo
11 5
l.
2.
3.
4.
5.
XI
MAESTROS DE NOSOTROS MISMOS
Todos los estados de la energa en las relaciones son potencialmente creativos, aun cuando nos
provoquen dolor o nos parezcan poco deseables.
Tomar conciencia y profundizar en el ser que
somos implica necesariamente atravesar y transitar a travs de todos los estados y vivir experiencias que nos permitan abordar la amplitud de
nuestras posibilidades.
por nuestros paradigmas, sin dejarnos transformar por las experiencias en nuestras relaciones.
Persistir en la creencia de que el mundo, la vida y
las personas son como nosotros creemos, que
no cambian y que no son diferentes, cada vez que
nos enfrentamos a ellas, nos priva de la real experiencia y nos hace desperdiciar el aporte del otro.
Como hemos repetido a lo largo de este
libro, somos producto de la historia singular de
la energa de cada uno; por lo tanto, cada ser es
nico y tiene un aporte nico que hacer a la creacin a travs de sus relaciones. Ese aporte es original e indito. No est escrito en ninguna parte
y nadie podra haberlo imaginado porque
depende de cada uno de nosotros.
Como somos nicos y a la vez relacionados,
estamos impulsados a entregar y compartir nuestra unicidad.
Sin embargo, la jaula de paradigmas que
habitarnos bloquea nuestros aportes originales y
les impiden materializarse en las relaciones. Usamos un bajsimo porcentaje de la potencialidad
de nuestro ser, potencialidad que es infinita porque nuestro ser est conformado por todas las
infinitas relaciones con todos los infinitos integrantes de esta creacin.
Ms que esforzarnos en saber cul es la vocacin de cada uno, nuestro trabajo de evolucin
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122
XII
LO EXTRAORDINARIO DE LA VIDA COMN
125
A medida que nuestro ser se abre, liberndose de los paradigmas que lo limitan y bloquean,
aumentamos la conciencia de nosotros mismos,
desarrollamos la singularidad que somos y acrecentamos nuestros grados de libertad. As nos
disponemos a las relaciones cada vez con mayor
voluntad y de una manera ms amorosa.
Toda experiencia humana, desde la ms conmovedora o brutal hasta la ms pequea, cobra
sentido cuando la entendemos como un roce de
nuestro ser con la vida misma.
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Quin soy?
Hacia dnde voy?
Soy parte de un todo o un individuo?
Es mi vida tan plana como pienso?
Por qu siento que no voy a ninguna parte?
_Es tan malo no ir a ninguna parte?
Son preguntas que todos nos hemos hecho ms de una vez.
Eugenio Garca y Milena Pantoja, autores de EL sentido, nos ayudan a
encontrar respuestas. Somos lo mismo que todo, es una de las
primeras frases del libro. Compartimos la esencia de una piedra,
de un gusano y de una estrella. Venimos de un mismo origen,
estamos compuestos de lo mismo, de energ1a.
elsentido@gmail.com
http://elsentidodelavidac
u::
o:
AGUILAR