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No somos juguete
de nadie
Anlisis de la relacin
de movimientos sociales, recursos
naturales, Estado y descentralizacin
ndice
Presentacin .............................................................................
Introduccin ............................................................................
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3.
4.
Introduccin .....................................................................
Algunas caractersticas de la regin .............................
2.1. El Beni, sede de las misiones jesuticas .................
2.2. El Chapare, la regin cocalera ................................
2.3. El Territorio Indgena Parque Nacional IsiboroScure: la sobreposicin de normas y conflictos
jurdicos .....................................................................
2.4. La Marcha Indgena por el Territorio
y la Dignidad (1990) .................................................
Actores sociales: las organizaciones sociales del TIPNIS .
3.1. Organizaciones indgenas: Subcentral
del TIPNIS y CONISUR ...............................................
3.2. Los sindicatos de los colonizadores .......................
3.3. Aliados influyentes y adversarios .........................
Indgenas y colonizadores: una convivencia
conflictiva .........................................................................
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Introduccin .....................................................................
Caractersticas generales de la regin ...........................
Actores sociales y empresariales ...................................
3.1. Empresas multinacionales ENRON y SHELL ..........
3.2. Los chiquitanos .........................................................
Conflicto ............................................................................
4.1. Identificacin y descripcin ....................................
4.2. Actores y lugar donde se desarrolla el conflicto,
composicin social, forma de organizacin
de las comunidades, actividad econmica
productiva y uso de recursos en la zona ...............
4.3. Trayectoria y caractersticas del conflicto .............
4.3.1. Plan de Desarrollo Indgena PDI ..................
4.3.2. Aliados y adversarios influyentes ................
4.3.3. Repertorios tcticos ........................................
4.3.4. Impactos sociales y ambientales ..................
4.3.5. Impactos socioambientales
en las comunidades de estudio ....................
4.3.6. Resultados de los programas
en las comunidades de estudio ....................
4.3.7. Diagnstico postconstruccin
del gasoducto ..................................................
4.3.8. Para finalizar ...................................................
Bibliografa .......................................................................
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Introduccin .....................................................................
Caractersticas generales de la regin: descripcin
geogrfica, descripcin demogrfica
y caracterstica socioeconmica .....................................
Actores sociales ................................................................
3.1. Multinacional Repsol ypf ........................................
3.2. Los guaranes ............................................................
3.2.1. Antecedentes histricos .................................
Conflicto ............................................................................
4.1. Identificacin y descripcin ....................................
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Presentacin
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poltico-econmico-militar (gobiernos nacionales y organizaciones internacionales, partidos polticos tradicionales, empresarios nacionales y transnacionales, etc.).
2. La descentralizacin es acompaada en su diseo e implementacin por movimientos sociales suficientemente fuertes, capaces de convertirse en entes de control social-poltico de las nuevas estructuras descentralizadas, a fin de
evitar que los municipios y gobiernos locales sean cooptados por las lites locales, regionales o nacionales.
3. El modelo de descentralizacin es capaz de articularse
complementariamente a las formas de gobernanza local,
que generalmente tiene fuertes rasgos comunitarios
enraizados en los mundos de vida y las cosmovisiones
propias representadas por los actores de los movimientos
sociales, haciendo que los recursos naturales y los beneficios que se derivan de ellos sean considerados como bienes comunes.
4. La descentralizacin guarda relacin con los patrones de
representacin -que son caractersticos de las propias formas de gobernanza-, reconociendo su rol fundamental en
la formacin de identidades colectivo-comunitarias y personales.
5. En trminos conceptuales, se propone entender los mltiples conflictos entre diferentes connotaciones, formas y modelos de descentralizacin como expresin de la lucha de
los movimientos sociales por la recolonizacin del sistema
societal dominante. Este sistema, mediante las polticas de
modernizacin que en los ltimos veinte aos eran de
claro corte neoliberal buscaban la colonizacin de los mundos de vida de los actores sociales que se inspiran en significados y vas de desarrollo ms all del eje ideolgico
individualista-materialista-economicista, buscando opciones al avance de una sociedad post-capitalista.
6. Las polticas de descentralizacon que logran ser acompaadas por movimientos sociales, conllevan estable-
Presentacin
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cer vnculos directos con los recursos naturales renovables (agua, biodiversidad) y no-renovables (hidrocarburos y minerales) ya que los territorios de los que forman parte constituye, a la vez, los escenarios de
actuacin de los movimentos sociales. La defensa de los
recursos naturales y la bsqueda del control sobre sus
beneficios son fuente principal para las movilizaciones
populares basadas en identidades colectivas. Estas identidades, enraizadas en construcciones sociales de territorios que expresan relaciones entre sociedad y naturaleza son propios de las culturas de las poblaciones
movilizadas.
Sobreel fondo de estas ideas se han enriquecido los diferentes estudios de caso con dos investigaciones externas al
NCCR Norte-Sur, buscando generar elementos analticos y
empricos que confirmen o cuestionen las suposiciones bsicas del equipo de investigadores del NCCR Norte-Sur. En este
sentido, se decidi que los estudios complementarios deberan
hacerse en dos contextos de experiencia y tradicin consolidada con el tema de descentralizacin.
Se opt, entonces, en profundizar en las experiencias de
descentralizacin en Bolivia y en el Estado de Kerala, de India. Ambos casos se destacan por su modelo de descentralizacin, que en trminos generales muestra rasgos especiales con
alto potencial de aprendizaje: en Bolivia la descentralizacin
sobresale por su coherencia en la transferencia de responsabilidades y recursos econmicos, y la bsqueda de una articulacin para el control social. Se trata de ir ms all de un sistema
de democracia representativa convencional y que tiene como
recurso principal las elecciones de los concejales municipales
cada cinco aos.
El caso de Kerala constituye una experiencia de ms de
cuarenta aos de un modelo de descentralizacin que se ha
construido sobre la base de una amplia movilizacin popular.
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Aportes fundamentales
Los aportes ms sobresalientes del presente estudio al debate
de los investigadores del NCCR Norte-Sur son, sin lugar a dudas, los siguientes:
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mundos de vida y cosmovisiones que son propias de los actores populares e indgenas originarios. Contribuir con nuestro granito de arena significa no solamente cumplir con una
responsabilidad social, que es parte central de la investigacin
transdisciplinaria como tal, sino tambin es expresin de la
esperanza de que lo que est ocurriendo en Bolivia pueda engendrar un pacha (tiempo-espacio) renovado que abra nuevos horizontes para las sociedades en todo el planeta. Apoyar
el paso de la sociedad clandestina a la luz del da a travs
de un gobierno democrticamente legitimado es una primera
oportunidad para todos, sean bolivianos o amigos de corazn.
Stephan Rist
Coordinador cientfico del componente
transversal del NCCR Norte-Sur
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cin de la rentabilidad y el mercado; y 3) una creciente valorizacin de recursos anteriormente poco mercantilizados.
El primer caso, la extensin geogrfica de las zonas de disputa de recursos naturales corresponde los estudios sobre las
relaciones conflictivas entre empresas petroleras y pueblos indgenas para la explotacin de campos gasferos (Itika Guasu)
y el transporte de gas (la Chuiquitania).
La dinmica del conflicto por la expulsin de la empresa
extranjera Aguas del Illimani en la ciudad de El Alto corresponde al segundo eje de conflictividad, en tanto que la tensin entre colonizadores campesinos y pueblos indgenas de
tierras bajas por el control de tierras y bosques (Parque IsiboroScure) corresponde al tercer eje.
Cada una de estas fronteras de tensin social por el control
de recursos naturales presenta caractersticas comunes y dinmicas diferenciadas. Comencemos por lo primero.
Las cuatro reas de estudio indagan conflictos de reciente
formacin. Tanto la guerra del agua en El Alto, como los choques entre empresas petroleras y pueblos indgenas tienen
como antecedentes circunstancias de reciente data (privatizaciones, Ley de Inversiones de los aos noventa). Incluso la
disputa entre campesinos-indgenas de tierras altas con indgenas de tierras bajas no tiene ms de veinte aos de antecedentes. En ese sentido, se puede decir que buena parte de los
ejes de tensin, y de hecho los ms importantes, son resultado
de los recientes procesos de modernizacin econmica.
Sin embargo, esto requiere una explicacin. A diferencia
de estudios sobre otros procesos de modernizacin que ponen
en crisis las sociedades tradicionales, dando lugar a acciones
defensivas de los sujetos sociales,2 en el caso boliviano no es2
Introduccin
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Carlos Arce, Empleo y relaciones laborales en Bolivia, en Bolivia hacia el siglo XXI, CEDLA/CIDES/PNUD, La Paz, 2000.
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Un tercer elemento en comn de estas experiencias estudiadas es la irrelevancia del sistema poltico formal para detectar, canalizar, conducir o resolver los puntos de conflicto.
En la medida que el Parlamento y el Ejecutivo han estado controlados de manera indistinta por partidos y funcionarios convencidos de las virtudes de la economa de mercado, la institucionalidad estatal no slo que no tiene ningn inters para
resolver las demandas colectivas de los sectores afectados, sino
que adems toma decisiones directamente favorables a aquellos actores promotores de apropiaciones empresariales de los
recursos. De hecho, tal como se muestra en el estudio, buena
parte de arquitectura legal reformada en los ltimos veinte aos
tiene este contenido estructural de libre mercado y de ah que
los incentivos que tienen los sectores subalternos por utilizar
los recursos legales para resolver o defender sus intereses sean
escasos, amplindose la inclinacin del uso de la accin colectiva antes que la institucionalidad legal.
Pero adems la baja capacidad de representacin poltica
de partidos polticos que nicamente se acercan a sus votantes en el momento de elecciones reduce an ms la confianza
en las instituciones como escenarios de resolucin de conflictos, incrementando la separacin entre institucionalidad poltica y confrontaciones sociales.
En todos los casos estudiados, la visualizacin del conflicto, el tratamiento del mismo, el acercamiento de partes e incluso las resoluciones parciales a cada uno de los temas de confrontacin entre actores empresariales, campesinos, indgenas
y vecinales muestra una sorprendente autonoma respecto a
los organismos de representacin poltica formal, por lo que la
bsqueda de soluciones es siempre leda como un tema de correlacin de fuerzas capaces de movilizar. Incluso las razones
y la legalidad esgrimidas por los actores no son un fin en s
mismo, sino simples medios de legitimacin de acciones
extrainstitucionales (presiones empresariales o movilizaciones
sociales dirigidas al gobierno) para incrementar la correlacin
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de fuerzas de uno u otro bando. En ese sentido, la baja institucionalidad de la resolucin de conflictos es la que permite que
las disputas entorno a problemas de propiedad, gestin y uso
de recursos naturales sean siempre ledas por todos los actores, incluido el Estado, como problemas de confrontacin, de
medicin de fuerzas de una especie de guerra de baja intensidad perpetua por recursos.
En trminos de resultados, est claro que estos son siempre dudosos, susceptibles de una nueva lectura dependiendo
de las circunstancias y las modificaciones de la correlacin de
fuerzas. Por eso las soluciones a las que se arribe sobre los
temas en disputa siempre tienen la carga de simples treguas, de
armisticios temporales expuestos a nuevas querellas en funcin
de la variacin de la situacin de fuerza de los actores. A todo
esto podemos denominarlo como conflictos de dbil canalizacin institucional y de frgil perdurabilidad en el tiempo.
Directamente vinculado a lo anterior, una cuarta caracterstica comn de los estudios de caso es la escasa e irrelevante
presencia de los niveles intermedios de las funciones administrativas del Estado (prefecturas y municipios) en la regulacin
o atencin del conflicto. En la medida que los temas sobre recursos naturales (tierra, hidrocarburos, minerales, bosques,
agua, biodiversidad, etc.) estn bajo legislacin nacional, las
disputas y diferencias respecto a su control, propiedad y uso
confrontan directamente actores privados (empresas) y colectivos (comunidades indgenas, vecinos urbanos, sindicatos
agrarios) reconocidos en sus derechos y prerrogativas por la
legislacin nacional. Por tanto, la querella entre partes de manera inmediata ubica al gobierno central como un actor inevitable del conflicto, dejando de lado la intervencin ejecutiva
de cualquier otro nivel intermedio del Estado (Prefectura, Alcalda). De ah que las propias movilizaciones sociales sean
encaminadas directamente al gobierno nacional en su
institucionalidad superior (Ejecutivo y Legislativo), de quien
se espera la atencin final de la demanda.
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ras sindicales o gremiales de la sociedad, por lo que su influencia es por lo general reducida.
Sin embargo, en un escenario cambiante de correlacin de
fuerzas, cada uno de los actores sociales buscar sumar fuerzas incorporando a su lado a estas instancias administrativas,
aunque esa sumatoria no sea necesariamente decisiva.
Una quinta continuidad de los estudios es la presencia de
movimientos sociales como modos de visibilizacin, organizacin y gestin social del conflicto por los recursos naturales.
Ya sea el tema del agua, la tierra, el territorio, el bosque, el
gas, las disputas sociales respecto al control de recursos naturales tienen como a un sujeto privilegiado a distintos tipos de
movimientos sociales. Las juntas de vecinos, los sindicatos
agrarios, las comunidades indgenas, en todos los casos en que
las clases sociales subalternas o los pueblos indgenas se han
visto confrontados a temas de disputa por el control, gestin o
acceso a determinados recursos naturales, se ha gestado entorno a ello particulares estructuras de accin colectiva con
capacidad de organizacin territorial estable, repertorios
identitarios, palestras de movilizacin y estrategias de articulacin social caractersticas de la constitucin de un movimiento social.4
En algunos casos, como en Itika Guasu o la Chiquitania,
la disputa de los recursos ha sido el elemento articulador de la
movilizacin colectiva y de la construccin de niveles organizativos regionales e institucionalizados. En otros, como el de El
Alto, la disputa por el agua ha llevado a una politizacin del
movimiento vecinal, convirtindolo en un movimiento sociopoltico que incluso ha llegado a plantearse el tema de presencia poltica en el Parlamento o la propia toma del poder como
mecanismo eficaz de cumplir sus objetivos. En el caso de los
campesinos e indgenas del trpico (Parque Isiboro-Scure), el
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D. McAdam; J. McCarthy; M. Zald, Movimientos sociales: perspectivas comparadas, ISTMO, Espaa, 1999.
Introduccin
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Pablo Stefanoni
Investigador
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1. Introduccin
El propsito de este captulo es indagar acerca de las diferentes
concepciones del territorio presentes en el rea de colonizacin
ubicada al sur del Territorio Indgena Parque Nacional IsiboroScure (TIPNIS). Para ello se ha seleccionado dos comunidades,
donde se recogieron testimonios de informantes claves (dirigentes colonizadores e indgenas) mediante entrevistas cerradas y
dilogos informales: Santsima Trinidad, al interior de la zona
de colonizacin, y San Jos de la Angosta, colindante a la lnea
roja que pone un lmite a la expansin de los colonizadores y
menos expuesta a la influencia de estos ltimos. Adicionalmente,
hemos entrevistado al Alcalde del municipio chapareo de Villa Tunari y a algunos integrantes del Concejo Municipal, provenientes de localidades del Isiboro-Scure.
El acceso a la zona de colonizacin del TIPNIS se realiza
desde el pueblo de Isinuta (a aproximadamente dos hora de
Villa Tunari). En poca de lluvia (de diciembre a marzo) el camino, construido y mantenido por los colonizadores, es atravesado por varios ros, por lo que la entrada slo es posible
mediante camiones unimog; en temporada seca pueden ingresar algunas movilidades. Estos camiones salen de Isinuta
cuando hay pasajeros y tardan tres horas en llegar a Santsima Trinidad. A San Jos de la Angosta entran generalmente
dos veces por semana y el viaje dura unas seis horas. Santsima Trinidad est ubicada entre dos grandes asentamientos de
colonizadores: Villa Bolvar al sur y Aroma al norte, y est poblada por colonos aymaras y quechuas, e indgenas mojeostrinitarios (viven aproximadamente cincuenta familias
trinitarias y veinte de colonizadores). Pese a que el rea de colonizacin se encuentra, de hecho, bajo jurisdiccin del departamento de Cochabamba (provincia Chapare) y del municipio
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de Villa Tunari, Santsima Trinidad depende del Beni (provincia de Moxos y del municipio de San Ignacio de Moxos). San
Jos de la Angosta se encuentra cruzando el ro Moleto, su poblacin asciende a 18 familias, todas de origen mojeo-trinitario
y en los ltimos aos ha reforzado sus vnculos con el municipio de Villa Tunari, especialmente desde la gestin de Felipe
Cceres, alcalde electo por el Movimiento al Socialismo-Instrumento Poltico por la Soberana de los Pueblos (MAS-IPSP).
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que inicie un viaje, pero ya no lo sigue el conjunto de la comunidad y en los testimonios aparece ms como una creencia del
pasado que se mantiene como parte de la cultura ms que
como una creencia vigente.
La Reforma Agraria de 1953 producto de la Revolucin
Nacional de 1952 tampoco benefici a los pueblos indgenas
de tierras bajas, sino que, por el contrario, consolid legalmente
las grandes propiedades ganaderas,14 incluyendo su cercamiento, lo cual implic un proceso de expulsin de la poblacin
indgena asentada en las islas de bosque de la sabana e impuls su reubicacin en los bosques ribereos y la reocupacin de
las reas boscosas de la Cordillera Oriental.15 Adems, esta
medida desarticul legalmente la nocin de territorialidad en
la que se funda la subsistencia de los pueblos indgenas
amaznicos, pues estas poblaciones no slo requieren de una
extensin de tierra para la agricultura, sino tambin de los recursos que proporcionan ros y bosques (mediante la caza y la
pesca).16 As, en el artculo 129 de la Ley de Reforma Agraria
se estableci que los grupos selvcolas de los llanos tropicales y subtropicales que se encuentran en estado salvaje y tienen una organizacin primitiva quedan bajo la proteccin del
Estado.17 Siguiendo esta idea, se plantear su sedentarizacin,
concentracin y conversin en campesinos agricultores,18 categora asociada a la idea de modernizacin del agro encarnada por el nacionalismo revolucionario, frente a lo indgena
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La Ley de Reforma Agraria distingua el latifundio de la empresa agrcola (en las cuales el hacendado haba invertido capital y pagado salarios) que no eran afectadas (Mara Lagos, Autonoma y poder. Dinmica
de clase y cultura en Cochabamba, Plural editores, La Paz, 1997 [1994]).
Lehm, op. cit.
Molina, Las luchas indgenas.
Mara Soledad Quiroga; Elvira Salinas, reas protegidas y territorios
indgenas en la Amazonia boliviana, Grupo de Reflexin y Accin sobre el Medio Ambiente, mimeo, La Paz, 1996.
Quiroga; Salinas, Ibd.
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de clase antes consideradas centrales para el anlisis de los cambios sociales22 y en cuya emergencia y construccin de marcos
interpretativos de la realidad social participaron como actores
de primer orden, intermediarios culturales, especialmente organizaciones no gubernamentales y la Iglesia Catlica.
2.2. El Chapare, la regin cocalera
La regin cochabambina conocida genricamente como el
Chapare comprende las zonas tropicales de aproximadamente
2.000 msnm hacia abajo de las provincias de Chapare, Carrasco y Tiraque. El centro de su actividad econmica es Villa
Tunari, fundada por los jesuitas en 1695 y posteriormente abandonada.23 Habitado antiguamente por indgenas yuracars, el
trpico cochabambino constituye uno de los contextos sociales ms atpicos de la geografa boliviana por sus caractersticas sociales, econmicas, demogrficas y polticas. Su conformacin histrica responde a diversos procesos de colonizacin:
a) dirigidos desde el Estado: iniciados en los aos veinte y
profundizados a partir de los aos sesenta, cuando se funda el
Instituto Nacional de Colonizacin, y b) espontneos: especialmente durante los primeros aos setenta, producto de la crisis
econmica, y en la dcada de los ochenta impulsados por las
sequas en las zonas expulsoras (1981-85) y la relocalizacin
minera (1985).24 La colonizacin de la zona oper desde los
aos veinte, en los aos cuarenta ingresaron algunos colonizadores desde el valle alto de Cochabamba, aunque su nmero
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los enfrentamientos ocurridos por la erradicacin sin compensacin (especialmente durante el mandato de Hugo Banzer
Surez, 1997-2000).
El tema de la erradicacin de los cultivos de hoja de coca
se remonta a 1961, cuando el entonces presidente de la repblica, Vctor Paz Estenssoro, firm la Convencin de Viena,31
donde se comprometa a suprimir el cultivo de la coca supuestamente hasta 1985 y eliminar el akhullicu,32 nombre del consumo tradicional ampliamente difundido entre pobladores urbanos y rurales del pas. Por el contrario, la produccin no
disminuy, sino que se increment. La poltica antidrogas
propugnada desde el Gobierno de Estados Unidos a principios de los aos ochenta estuvo ligada al inicio de los planes
de sustitucin y eliminacin de los cultivos de hoja de coca,
para lo cual lleg ayuda norteamericana no slo en dinero para
pagar las compensaciones a los cocaleros, sino en un reforzamiento de las Fuerzas Armadas bolivianas con equipamiento
y entrenamiento.33 De esta manera se establecieron en la zona
varios cuarteles y centros de entrenamiento como el cuartel de
la Fuerza de Tarea Expedicionaria, en Chimor (creado en 2001,
no son militares pero se dedican a la erradicacin y a tareas de
control); el Centro de Entrenamiento Internacional garras del
valor, en la localidad de Senda Tres; campamentos de la Fuer31
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Ibd, p. 24.
Ibd, p. 24-25.
Ley de Rgimen de la Coca y Sustancias Controladas: Ley 1008, en Cocacronologa. Bolivia 1986-1992, ILDIS; CEDIB, Bolivia, 1992.
Ibd.
Conclusiones del III Encuentro Nacional de Productores de Coca, en
Coca-cronologa. Bolivia 1986-1992, ILDIS; CEDIB, Bolivia, 1992
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La erradicacin se concentr en el Chapare, aunque tambin quiso iniciarse en Yungas48 a pesar de ser sta una zona
considerada de cultivo tradicional. Al principio, la erradicacin fue compensada, es decir, se pag desde 350 dlares hasta 2.500 dlares por hectrea erradicada, aunque en realidad
siempre surgan nuevos cultivos puesto que los productos alternativos no rinden en productividad como la hoja de coca.49
Esto fue la erradicacin voluntaria, en la que un campesino iba a
las oficinas de DIRECO y ofreca algunas extensiones pequeas
(catos) de coca para erradicar, recibiendo a cambio dinero o
herramientas. Sin embargo, por lo general se ofrecan para su
erradicacin cocales viejos que ya no producan como los nuevos y muchas veces se usaba el monto compensado por la erradicacin de un cocal viejo para plantar uno nuevo.50
Durante la primera presidencia de Snchez de Lozada (19931997) se continu con la poltica de erradicacin con lo que se
llam la opcin cero, registrndose otros enfrentamientos entre cocaleros y las fuerzas de erradicacin. El propio Gobierno
estadounidense y su presidente Bill Clinton presionaron para
que se aprobase en Bolivia un plan de erradicacin completo.51
Finalmente, en la presidencia de Hugo Banzer Surez, iniciada en 1997, se dise el llamado Plan Dignidad, cuya poltica se resuma en el lema coca cero, afirmando que Bolivia
saldra del circuito del narcotrfico hasta el ao 2001,52 objetivo que se lograra mediante la erradicacin forzosa de cultivos y cero compensacin monetaria.53 Las columnas del Plan
Dignidad eran cuatro: desarrollo alternativo, prevencin y rehabilitacin, erradicacin de la coca excedentaria e interdiccin con responsabilidad compartida con la comunidad in48
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de los precios conservan un mercado seguro como las medidas de presin (bloqueos de caminos, marchas o comits de
autodefensa), negociaciones con el Ejecutivo, replantaciones
de las plantas erradicadas, ocultamiento de los cocales en medio de la maleza o de cultivos legales (por ejemplo, la yuca), o
el traslado de los chacos a zonas de difcil acceso para las fuerzas erradicadoras.58
2.3. El Territorio Indgena Parque Nacional Isiboro-Scure:
la sobreposicin de normas y conflictos jurdicos
Creado en 1965, durante la presidencia del general Ren
Barrientos, el Parque Nacional Isiboro-Scure se ubica en la
provincia de Moxos, en el departamento del Beni; sus lmites
naturales son el ro Isiboro y el ro Scure. El TIPNIS se caracteriza por su diversidad de ecosistemas en funcin a su amplio rango altitudinal, destacando el bosque nublado de ceja,
el bosque hmedo a muy hmedo, bosque pluvial subandino,
bosque muy hmedo pedemontano, bosque hmedo
estacional basal, palmares pantanosos, sabanas de inundacin, pantanos de cyperceas y gran cantidad de lagunas.59 Est
poblado por indgenas mojeos-trinitarios, chimanes y
yuracars, adems de colonizadores aymaras y quechuas provenientes del altiplano y los valles. Los habitantes nativos
del parque son los yuracars, luego los mojeos, huyendo de
los gomeros, se asentaron tambin en este territorio y ms
recientemente, cuando ya era parque nacional, se asent otro
grupo mojeo buscando la Loma Santa. Por su parte, los
chimanes vinieron del lado del departamento de La Paz.
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Ibd.
Molina, Las luchas indgenas. Sernap, 2000, citado en Cynthya
Vargas; Wilder Molina; Miguel Molina, El Territorio Indgena Parque
Nacional Isiboro-Scure (TIPNIS) en un escenario con la carretera San
Ignacio de Moxos - Villa Tunari. Anlisis de los posibles efectos sociales, ambientales y polticos de la carretera en el TIPNIS, 2003.
46
Como sealan Quiroga y Salinas,60 la regin del IsiboroScure se convierte en un espacio recurrente donde acuden [los
indgenas] en busca de condiciones que garanticen su subsistencia y donde puedan verse libres de presiones.61
Actualmente, los dos grupos ms grandes en poblacin
que habitan el parque son: 1) los mojeos-trinitarios (una subdivisin del antiguo grupo tribal llamado los moxos arawakanos) y 2) el grupo de colonos comprendido por poblacin
quechua y aymara que ha migrado del altiplano y de los valles de Bolivia.62 Como seala el informe de Vargas et al.:
Es posible diferenciar a cada comunidad asentada en el parque por
el patrn de asentamiento, el uso del idioma y las formas de reproduccin tnica. Los chimanes, al igual que los campesinos colonizadores, ocupan especficamente una subrea en el espacio territorial del TIPNIS, estn ms localizados, en cambio mojeos y
yuracars de alguna manera ocupan todo el TIPNIS y circulan temporalmente por sus diferentes subespacios Un hecho relevante
de la cuestin tnica es la tendencia a la formacin de comunidades bi y multitnicas, fenmeno que se expresa con mayor claridad
en el rea de colonizacin.
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varios elementos en comn, como ser su relacin con los bloques petroleros y la presencia de serranas, o la situacin de
exclusin de los mbitos de decisin poltica a nivel municipal y con las cuales no se ha tomado iniciativas de acuerdos
conjuntos de gestin o alianzas mancomunadas directas respecto a temas o problemas comunes.65 De acuerdo al artculo
44 de la Ley 1715 del Instituto Nacional de Reforma Agraria,
la titulacin de tierras comunitarias de origen es compatible
con la declaratoria de reas protegidas, en concordancia con el
artculo 64 de la Ley 1333 de abril de 1992. Esta ltima establece que las reas protegidas son compatibles con la presencia humana, de acuerdo a los objetivos de conservacin y al
plan de manejo.66 A su vez, la denominacin de tierras comunitarias de origen comprende el concepto de territorio indgena, de conformidad con la definicin establecida en la parte
dos del Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo, ratificado mediante Ley 1257 del 11 de julio de 1991 (Ley
INRA). Entre las disposiciones de los decretos de reconocimiento de territorios indgenas, entre ellos el TIPNIS, se destaca:
Que son espacios socioeconmicos necesarios para el desarrollo de
los pueblos indgenas que los habitan.
El derecho de los indgenas a la utilizacin de los recursos naturales, de acuerdo a las disposiciones legales vigentes.
Su carcter inalienable, indivisible, imprescriptible e inembargable.
Su reconocimiento como propiedad colectiva.
Que su condicin de territorio indgena no es incompatible con la
de rea protegida.
Que las organizaciones indgenas deben garantizar el cumplimiento de las normas necesarias para el manejo y conservacin como
rea protegida.
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El trazado de una lnea roja que separa el rea de colonizacin reconocida por el Estado del rea de proteccin
estricta pretende resolver el problema de que plantea la existencia de campesinos-agricultores no sujetos a los planes de
manejo, con prcticas sociales y productivas que contradicen
el estatus de rea protegida de la regin. Adicionalmente, la
compatibilizacin de parque nacional y territorio indgena
plantea el problema de la propiedad: mientras que el territorio indgena es un rea privada reconocida legalmente, la administracin de las reas protegidas es competencia del Estado nacional. Una forma de resolver esta contradiccin es la
firma de acuerdos, sea con organizaciones no gubernamentales o con las propias poblaciones locales, si stas poseen la
densidad organizativa y las capacidades para asumir estas
responsabilidades.
El TIPNIS se caracteriza por una marcada ambigedad de
sus lmites y su pertenencia poltico-administrativa, que a su
vez tiene repercusiones negativas en su relacin con los niveles departamentales y municipales del Estado.68 De esta for67
68
50
70
De acuerdo al punto de vista que se privilegie, el TIPNIS tiene diferente situacin. Puede ser que pertenezca a tres provincias del Beni o adems a dos provincias de Cochabamba. La otra versin es a dos municipios en el Beni y a uno de Cochabamba (Vargas et al.).
Molina, Las luchas indgenas.
Isiboro-Scure (TIPNIS)
51
el consumo propio, no tienen como destino los mercados urbanos de los municipios cochabambinos, entre otros motivos
debido a los precios y a la excesiva oferta de la zona del Chapare.71 La gran diferencia de la produccin en las dos reas
mencionadas es el cultivo de coca que, en el caso de la zona
campesina del TIPNIS, tiene un peso especfico respecto a la
generacin de un excedente monetario y la creacin de un
mercado de trabajo temporal en manos de los campesinos colonizadores.72
La economa del TIPNIS se basa en la agricultura, la caza,
la pesca y la recoleccin. Desde la poca de las misiones, a los
mojeos se los caracterizaba como ms agricultores que los
otros pueblos, sin embargo, hoy la agricultura prioritariamente para autoconsumo forma parte del sistema econmico de los tres pueblos indgenas que habitan esta rea.73 Es ms,
estudios recientes reconocen que los chimanes son, en primer
lugar, agricultores, ms an por las condiciones favorables de
su ubicacin en el TIPNIS.74 En algunas comunidades es visible
la existencia de actividades de ganadera, situacin que nos
muestra un cambio importante en el sistema econmico75 y en
las zonas de colonizacin, algunos comunarios realizan trabajos temporales para los campesinos colonizadores. Vender
madera entre los chimanes, articular la ganadera entre los
mojeos, sobre todo de puerto San Lorenzo, son dos nuevos componentes econmicos que se pretenden como forma de aprovechar los recursos naturales en beneficio de las comunidades.
Al declararse Parque Nacional en 1965, las poblaciones
indgenas locales no fueron consideradas, sino que se enfatiz
la proteccin de los recursos naturales y se incorpor la pro71
72
73
74
75
Vargas et al.
Ibd.
Molina, Las luchas indgenas. Wilder Molina, Informe lnea base
cualitativa, Trinidad, 2002.
Vargas et al.
Molina, Informe.
52
Isiboro-Scure (TIPNIS)
53
guardaterritorios.78 Con la llegada de SERNAP (1997), como organizacin especializada del Estado para ejercer control en el lugar, se inicia otra etapa de la proteccin, momento que la
Subcentral del TIPNIS deja de tomar el papel principal y aparecen
los actuales guardaparques.79 Adicionalmente, existe un antiguo
conflcito de lmites entre los departamentos del Beni y
Cochabamba, que involucra a la parte sur del TIPNIS y que, como
mecionaremos ms adelante, fue utilizado por los indgenas de
tierras bajas para obtener el apoyo del Comit Cvico de Trinidad
y de sectores de lite benianos a sus demandas territoriales. Por
su parte, los colonos tambin indgenas, pero provenientes de
las zonas altas se asumen como cochabambinos,80 introduciendo elementos identitarios que junto a la cuestin de la coca, limitada a las culturas andinas contribuyeron a profundizar el
clivaje entre indgenas y colonizadores. La Confederacin de
Pueblos Indgenas del Beni (CPIB) solicit a los representantes del
departamento de Cochabamba que cesen las actitudes
expansionistas en el TIPNIS. Los principales dirigentes indgenas del TIPNIS denunciaron que en forma constante son amenazados por los colonizadores cochabambinos porque no permiten
que stos continen la construccin de un camino de penetracin por donde posteriormente construirn la carretera Villa
Tunari- Trinidad.81 Incluso oper una articulacin entre el Comit Cvico del Beni y la Central de Pueblos Indgenas del Beni para
evitar la extensin de los cultivos de coca cochabambinos y tomar en forma inmediata medidas que lleven a evitar que estos
sembrados se vayan expandiendo ya que van contra las culturas
de las etnias benianas y atentan contra su hbitat natural.82
78
79
80
81
82
Molina, Informe.
Ibd.
Los colonizadores, al reclamar la pertenencia del Parque a Cochabamba,
tambin trataban de mostrar que su salida implicaba un riesgo para los
intereses departamentales.
Presencia, 25 de mayo de 1995.
Presencia, 21 de mayo de 1995.
54
85
86
Molina, Tesis.
El grado de deterioro ecolgico y la nula atencin del Estado a la conservacin del Parque hizo que se excluya de la lista de parques nacionales y reservas equivalentes de Naciones Unidas (Lehm, Lijeron, 1992;
citados en Molina, Tesis).
Un marco seala Tarrow, Sydney (El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la poltica, Alianza, Madrid, 1997
[1994] citando a Show y Benford) es un esquema interpretativo que
simplifica y condensa el mundo de ah fuera puntuando y codificando selectivamente objetos, situaciones, acontecimientos, experiencias y secuencias de acciones dentro del entorno presente o pasado
de cada uno.
Tarrow, op. cit.
Isiboro-Scure (TIPNIS)
55
Molina, Informe.
Es el lugar legtimo desde donde se toman decisiones vlidas para una
sociedad de un territorio especfico.
Vargas et al.
56
esta forma, para lograr una poltica conjunta por ejemplo, un plan
de manejo resulta necesario cambiar las condiciones constitutivas
de deliberacin y representacin. As, una gran asamblea del TIPNIS
ya no tendr que referirse solamente a un encuentro de corregidores y representantes indgenas, como se denominaba hasta hace
poco. Hasta ahora, la Subcentral se presenta y funciona ms como
una organizacin de las comunidades que como una organizacin
de pueblos, siguiendo el modelo mojeo, hegemnico en la
Subcentral. Por su parte, la nueva organizacin proveniente del ro
Scure, denominada Subcentral de Comunidades del ro Scure,
excluye por tanto identificar el modo de organizacin particular y
el concepto de pueblos.90
Ibd.
Molina, Informe.
Ibd.
Molina, Informe.
Isiboro-Scure (TIPNIS)
57
58
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59
ministrativos que legalizaban la explotacin comercial, a partir de 1986 se iniciaron las actividades para comercializar especies forestales con alto valor en el mercado nacional e internacional.102 Sin embargo, contradiciendo el mito de los
bosques deshabitados con el que se haba justificado la
privatizacin de los bosques tropicales, se hizo manifiesta la
presencia de comunidades indgenas a raz de los conflictos
emergentes por la ocupacin de sus espacios territoriales. En
este momento de tensin social comienzan a formarse, en la
ciudad de Trinidad y San Ignacio de Moxos, nuevas organizaciones indgenas con lderes propios que dirigen las acciones
defensivas de las comunidades.103
Se trat de un largo proceso de articulacin organizativa
de comunidades, capitanas y pueblos indgenas, territorialmente discontinuos, que haban resistido de manera aislada la
expropiacin de sus territorios y la exclusin estatal, y cuyas
condiciones de vida, culturas, necesidades y luchas permanecieron olvidadas o desconocidas por el resto de la poblacin
boliviana.104 En ese sentido, la Marcha por el Territorio y la
Dignidad iniciada el 16 de agosto de 1990 y que moviliz a
800 representantes indgenas de tierras bajas desde Trinidad
hasta La Paz fue el resultado de un largo proceso de formacin organizativa, discursiva e identitaria de estos pueblos y
ejerci una fuerte presin moral sobre la administracin del
presidente Jaime Paz Zamora y sobre el conjunto de la sociedad boliviana.105 Despus de un proceso de acciones reivindicativas locales y circunscritas a reas especficas del Beni,
con la marcha se inaugura una nueva etapa de movilizaciones
conjuntas por la defensa de los pueblos indgenas de las tierras bajas de Bolivia. Esta movilizacin determin la emergen102
103
104
105
60
Isiboro-Scure (TIPNIS)
61
indefinidamente el atraso y la miseria de esta regin que jams recibi la ayuda de los gobiernos de turno [solicitada de los comits
cvicos de San Borja, Santa Ana y San Ignacio. Presencia, 16-9-90].
Adems denuncian que el actual movimiento de los pueblos aborgenes del Beni, denominado por el Territorio y la
Dignidad, es manipulado por intereses contrarios a los de
Bolivia y de la empresa privada nacional. Las relaciones entre
grupos tnicos y empresarios madereros han sido siempre pacficas y de buen entendimiento y las versiones aisladas e infundadas respecto a conflictos que pudieran existir entre ambos sectores son parte de una manipulacin que pretende
desvirtuar la paz social predominante en la regin.110 Las
demandas indigenistas estn siendo manipuladas por intereses oscuros que pretenden convertir a nuestro pas en una nacin de territorios, donde cada uno se rige por su propia
ley.111 Todo ello se empeaba en demostrar que los indgenas
carecen de agencia y sus reclamos no son genuinos. Por otro
lado, los empresarios se presentan como defensores de la integridad del Estado boliviano frente a un movimiento que pretende la destruccin de la nacin. En ese sentido intenta relacionar el reconocimiento de territorios con el riesgo para la
unidad nacional, equivalente a levantar las puertas de la desintegracin nacional.112
Sin embargo, la marcha indgena constituy un hecho histrico con fuertes efectos simblicos en trminos de reconocimiento de los indgenas orientales que permiti, siguiendo a
Quiroga y Salinas:113
110 Arturo Bowles, Cmara Forestal de Bolivia, El Mundo, 1 de septiembre
de 1990. ltima Hora, 1 de septiembre de 1990, citado en Molina, Informe.
111 Carlos Chazal, presidente de la Confederacin de Empresarios Privados del Beni, El Mundo, 8 de septiembre de1990, citado en Molina, Cultura poltica.
112 Molina, Ibd.
113 Quiroga y Salinas, op. cit., p. 21.
62
Hasta 1987 no exista en el Beni ninguna organizacin indgena que representara a un pueblo o espacio territorial amplio y
que expresara sus demandas polticas frente al Estado. Los diversos pueblos indgenas contaban solamente con organizaciones localistas que abarcaban un territorio comunal y funcionaban como autoridades de cohesin social, administracin
de justicia y gobierno interno.114 En ese ao, los indgenas mojeos se organizaron en base a los cabildos indigenales en la
Central de Cabildos Indigenales Mojeos (CCIM), afiliada a la
Confederacin de Indgenas del Oriente Boliviano (CIDOB) y
dirigida por Ernesto Noe Tamo,115 promoviendo un movimien114 Molina, Cultura poltica.
115 Para un anlisis detallado de la CIDOB, ver Garca Linera et al., Sociologa de los movimientos sociales, Diakona; Oxfam, La Paz, 2004.
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63
to social que procuraba el reconocimiento legal de sus territorios, de sus autoridades y la revitalizacin de su cultura,116 con
una base originalmente urbana, poco despus extendida a San
Ignacio de Moxos y al Parque Isiboro-Scure. Como seala
Molina.117
Las modalidades de organizacin [de los pueblos de tierras bajas]
son diversas, las ms conocidas son los cabildos que funcionan entre las comunidades indgenas que fueron parte de misiones, como
los mojeos, baures, itonamas, cayubabas. En cambio, otras comunidades como los chimanes, yuracars o los sirion, al momento
del proceso de movilizacin indgena, cuentan con organizaciones
menos formales y ms determinadas por los lderes de clanes familiares y comunales.
64
dad regional multifactica frente a la identidad beniana (criolla) tradicional que se trat de introducir en el Comit Cvico.
Es en el marco de este proceso que en el TIPNIS se crean
organizaciones supracomunales que se articularn a la CPIB.
Con la designacin de Marcial Fabricano como dirigente regional se inicia una febril etapa de movilizacin con reuniones
intercomunales, denuncias en los peridicos y viajes a Trinidad para presionar a las autoridades y dirigentes cvicos locales.119 En julio de 1988, por primera vez corregidores y representantes de trece comunidades indgenas del Isiboro-Scure
se reunieron en un evento promovido por la Central de Cabildos Indigenales Mojeos (CCIM) y el Cabildo Indgena de Trinidad.120 En este evento crean la Subcentral de Cabildos Indgenas del Isiboro-Scure. La nueva organizacin est liderada
por dirigentes de nuevo tipo elegidos por votacin directa,
entre ellos Marcial Fabricano Noe.121 Entre las primeras demandas, los indgenas reclamaron al Centro de Desarrollo Forestal
la dotacin de un rea dentro del parque, amparndose en el
artculo 120 de la Ley General Forestal, lo que indirectamente
es una lucha por la visibilidad. En paralelo, las organizacio119 Molina, Las luchas indgenas.
120 Presencia, 26 de julio de 1988, citado en Molina, Las luchas indgenas.
121 Molina, Ibd. Un dato relevante es que los principales lderes del movimiento emergente hasta la marcha de 1990, entre ellos Toms Ticuazu
de la comunidad sirion, Marcial Fabricano de los mojeos del IsiboroScure, Ernesto Noe de los indgenas de Trinidad y Antonio Coseruna
de la comunidad indgena de San Ignacio de Moxos, tienen una experiencia en la vida urbana, formacin escolar bsica y no son autoridad
tradicional de comunidades (Molina, Cultura poltica). Su
liderazgo se conforma en funcin de una suerte de capital militante
(Garca Linera et al.) y de la posesin de capacidades para enfrentar
nuevos temas, como territorio, Ley INRA, lo cual relega a los ms ancianos, antes respetados por su experiencia y conocimiento de la realidad indgena, presentndose un vaco entre las bases tambin desconocedoras de esta nuevas problemticas y los jvenes dirigentes con
mayores capacidades (Quiroga; Salinas, op. cit., p. 50).
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65
nes indgenas del TIPNIS, como mencionamos, tomaron partida por los reclamos territoriales benianos frente a los cochabambinos, en un contexto de reactivacin del conflicto de lmites.
En esta lnea, Jos Guacebe, entonces presidente de la CPIB,
declar que la penetracin de colonos del Chapare en las zonas benianas responde a que, por un lado, estn escapando de
los militares que los cercaron, impulsados por los cvicos de
Cochabamba, que intentan apropiarse de una regin que siempre fue beniana.122 Esta compatibilizacin entre conflicto
interdepartamental y demanda indgena ser la que determine en el caso del Isiboro-Scure y a diferencia del Bosque de
Chimanes una posicin unitaria desde diferentes sectores de
la regin,123 a la vez que permiti ampliar la legitimidad de las
demandas indgenas entre las propias lites empresariales departamentales preocupadas desde hace tiempo atrs por el avance de los colonos de tierras altas que, junto con su organizacin
ms compacta y aguerrida, traen un modo de ocupacin intensivo y expansivo del espacio que tiende a disputar el monopolio del control territorial a los hacendados y empresarios.
Pese al carcter multitnico de la Subcentral, el informe
de Vargas et al.124 destaca la existencia de asimetras entre los
tres pueblos originarios del TIPNIS en trminos de capitales
culturales, lo cual afecta las relaciones intertnicas al interior
de la Subcentral del TIPNIS:
La primera organizacin, por influencia externa y de lderes
mojeos, ha tratado de mostrar una faz multitnica y un funcionamiento bajo un poder compartido, es decir, con presencia de los
tres pueblos en la composicin del gobierno; sin embargo, las diferencias en la posesin de algunos recursos polticos leer, escribir,
carnet, idioma espaol pero adems la estratificacin interna ha
puesto los verdaderos lmites respecto a los grados de influencia y
122 ltima Hora, 10 de mayo de 1995.
123 Molina, Las luchas indgenas.
124 Vargas et al.
66
poder de cada uno de los representantes de estos pueblos. Es notable que los chimanes tienen menores posibilidades de tomar la direccin de estas organizaciones y convertirse en lderes
subregionales (). A su vez, aunque los yuracar logran tener presencia y cargos de direccin en la Subcentral del TIPNIS () este
hecho no obstante no es la expresin de un reajuste definitivo un
saldado de cuentas de las diferencias en el peso poltico de los tres
pueblos indgenas. La reciente pugna entre lderes locales de diverso origen tnico puede que nos est dando la pauta para repensar
la forma de organizacin aglutinante y centralista en el territorio
del TIPNIS y esperar la formacin de organizaciones separadas por
pueblos.
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67
La divisin empieza por lo siguiente: primero los de la CPIB se formaron centralistas y personalistas, cuando haba fondos econmicos para las comunidades, o para las subcentrales, nunca hacan
cumplir y despus de eso se mete la poltica, los politiza y empiezan a discriminarnos como Subcentral, no podemos estar ligados a
este problema Entonces varias subcentrales nos retiramos en un
congreso que ha hecho la CPIB por estos problemas malversaciones de fondos, nepotismo, haba todo un crculo de cosas que no
eran convenientes para las subcentrales. Los del CPIB, una vez estando en la CIDOB, se ofrecen all para ocupar cargos a nivel nacional, cuando el mandato establece que podemos participar como
pueblos indgenas en el campo estatal porque somos capaces, tenemos que tener nuestra presencia all, que el Estado nos reconozca a
travs de eso y eso es lo que ha hecho ahora la CPMB.127
68
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69
forma de autogobierno: El Estado boliviano tiene que reconocer nuestro derecho a contar con territorio, a tener nuestras
propias organizaciones naturales y a elegir a nuestras autoridades tradicionales.132 Al mismo tiempo, los pueblos indgenas enfatizan que que el reconocimiento de territorios es una
garanta para preservar el patrimonio natural y cultural de los
bolivianos (de esta forma se integra el discurso del desarrollo sostenible y los valores post materiales de las sociedades
desarrolladas con la defensa de culturas tradicionales de los
pueblos amaznicos).133 Sin embargo, no hay que perder de
vista que esta significacin de la ciudadana tiene un fuerte
componente religioso, especialmente entre los mojeos
(trinitarios, ignacianos, javerianos y loretanos):
Parten de que existe una igualdad natural: todos somos hijos de Dios,
pero que el Estado no toma en cuenta, aunque difunde las condiciones de una ciudadana, pero que no funciona frente a los pueblos
indgenas. Entonces, la movilizacin apunta a cuestionar el porqu
de la exclusin y la negacin frente a los hijos de Dios de parte de
un Estado y una sociedad que se proclaman religiosos y catlicos.134
Incluso, durante la marcha de 1990, los marchistas se concentran en la catedral de la ciudad de Trinidad para participar
de una misa que legitim su movilizacin hasta La Paz.
Adicionalmente, como muestra Lehm,135 la ideologa milenarista an conserva peso ideolgico en el movimiento indgena
beniano, especialmente mojeo y los buscadores de la Loma
Santa por ejemplo en el TIPNIS fueron actores relevantes en
el fortalecimiento organizativo del movimiento indgena del
Beni. Para Garca Linera et al.136 el elemento religioso desem132 Marcial Fabricano, ltima Hora, 15 de septiembre de 1990, citado en
Molina, Cultura poltica.
133 Ibd.
134 Ibd.
135 Lehm, op. cit.
136 Ibd.
70
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71
indgena como uno de los ms importantes aliados y certificadores del movimiento en el mbito regional. Los propios
jesuitas, que retornaron a San Ignacio de Moxos en 1982 despus de su expulsin en 1768, brindaron un apoyo importante
a las luchas por los derechos de los indgenas benianos,
reactualizando en cierta medida el pacto reduccional vigente en las reducciones.140 En representacin de la Iglesia Catlica, monseor Manuel Eguiguren, obispo auxiliar del Beni, tuvo
una actuacin importante respecto a la legitimacin de las demandas de los indgenas durante la marcha hacia La Paz. En
sus declaraciones pblicas le asign al movimiento indgena
un sentido religioso, de salvacin y redencin cristiana. Posteriormente, apoy la campaa de las cien mil firmas para presionar al Parlamento en pos de la aprobacin de una Ley de
los Pueblos Indgenas que haba surgido como una demanda
importante en el proceso de movilizacin.141 Incluso el peridico Presencia, a travs de sus editoriales, fue uno de los principales interlocutores y aliados de las demandas indgenas
como voz oficial de la Iglesia Catlica. Varios sectores y medios contrapusieron esta nueva cultura poltica (pacfica) a
la cultura confrontativa de los sectores sindicales tradicionales (fundamentalmente mineros, campesinos y comunarios
de tierras altas).142
3.2. Los sindicatos de los colonizadores
Los sindicatos cocaleros del Chapare comenzaron a organizarse a principios de los aos cincuenta, conforme avanzaba
el proceso de colonizacin en la regin (Speeding, 2004), siguiendo las formas organizativas de los sindicatos agrarios
de los valles cochabambinos. Los colonizadores ingresaron
140 Lehm, op. cit.
141 Entrevista a Manuel Eguiguren, citada en Molina, Informe.
142 Molina, Cultura poltica.
72
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73
Al nivel de una sociologa de los cocaleros, puede entenderse al sindicato como la asociacin de propietarios individuales para quienes esa instancia constituye una apuesta fa145 Ibd.
146 Entrevista con Rodolfo Bazos Ramos, concejal de Villa Tunari (zona de
colonizacin TIPNIS), febrero de 2005.
74
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75
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mitir a los campesinos chapareos lograr una hegemona sobre otros sectores sociales, como transportistas, comerciantes,
vecinos, etc. Posteriormente, el denominado desarrollo alternativo (a la coca) fue politizando la cuestin del cultivo de
coca. As, en los aos noventa, frente a la estigmatizacin de la
coca producto de la guerra meditica y policial-militar contra el narcotrfico los campesinos comenzaron a resaltar su
dimensin identitaria-cultural (tnica) para el mundo andino.
Ello no result difcil en la medida en que los colonizadores
provienen de las tierras altas, donde desde los aos setenta se
puso en circulacin el discurso indianista-katarista en el que
la etnicidad constitua uno de los principales significantes en
la institucin de fronteras polticas y construccin de solidaridades internas dentro del movimiento campesino-indgena.
Entonces, me acuerdo, entramos a Tacopaya [en el rea de colonizacin del TIPNIS] ah ponamos el motor generador, televisor, su
VHS y entre dos cargaban. De da yo informaba, todo el da, ta, ta,
problemas orgnicos, todo eso, de noche vamos a ver videos, video
del Mama Llanta del Ecuador, del levantamiento indgena del Ecuador [] nuestra lucha no solamente y ah metes el tema indgena
de los 500 aos [de colonizacin], una identificacin cultural.156
78
Villa Tunari es el municipio del cual segn los cochabambinos depende el rea de colonizacin del TIPNIS. En el Concejo Municipal participan dos concejales del Isiboro-Scure:
Rodolfo Bazos Ramos (del sindicato Tacopaya) y Benito Laime
(del sindicato de Villa Bolvar). Incluso la contabilizacin de
estatales frente a la coca, sobre la que se sustentaron posteriores polticas gubernamentales como El Plan de Accin Inmediata Opcin Cero
(1994) o el Plan por la Dignidad (1997).
158 Entrevista, La Paz, diciembre de 2004.
159 Evo Morales, citado en Stefanoni, op. cit.
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79
los pobladores de esta regin dentro de la jurisdiccin municipal de Villa Tunari le ha permitido a este municipio aumentar
de siete a nueve el nmero de concejales.
Sintticamente, podemos afirmar que mientras que los marcos de movilizacin de los indgenas de tierras bajas fuertemente ligados a ONG y a la Iglesia, aunque con un basamento en sus
propias tradiciones de ocupacin del espacio y utilizacin de los
recursos enfatizan elementos ecolgicos y ambientalistas, los de
los indgenas colonizadores de tierras altas con una trayectoria
vinculada a las organizaciones sindicales campesinas y mineras,
ms politizadas tienen como elemento de primer orden el
antiimperialismo y una posicin recelosa hacia las organizaciones no gubernamentales y la propia Iglesia, a las que se asocia
con excepciones con intereses extraos a los de los campesinos
y de la propia nacin. Los colonizadores no reconocen la proteccin legal de las reas protegidas como argumento para abandonar sus asentamientos, sealan que su permanencia es legtima y
que los reglamentos sobre reas protegidas son manipulados por
intereses forneos vinculados a la destruccin de la coca.
Al defender los asentamientos en los parques, la posicin
de los campesinos es presentada como parte de la defensa de
los recursos naturales frente al dominio extranjero y los capitales privados.
Exigimos la consolidacin definitiva de nuestras tierras,
considerando que la mayor parte de los parques nacionales y
reservas forestales tienen asentamientos humanos con dotacin de tierras por la Reforma Agraria y el Instituto Nacional
de Colonizacin, asentamientos de comunidades con ms de
veinte aos, antes de la creacin de dichas reservas.160
Los colonizadores, desde el presidente Jaime Paz Zamora, ya no avanzamos ms sino se qued all, en ese tiempo la lnea roja ya se define,
pero las ONG y tambin otros intereses que vienen de nuestros re160 Memorias de los congresos de la CSUTCB, abril, septiembre, 1989, citado en Wilder Molina.
80
cursos naturales, interesados en nuestros recursos naturales, manejan con plata a los pueblos indgenas donde hay recursos naturales hay cientos de ONG que confunden a los pueblos indgenas y eso
es lo que hacen declarar, falsas declaraciones, que los colonizadores
estn avasallando y eso est muy mal, pero los verdaderos asentados ya convivimos con los hermanos indgenas que tambin tienen
el derecho, pero dentro de esos estn respetados como pueblos indgenas. El sindicalismo ya no convive con las ONG y esa es la diferencia que tenemos con los pueblos indgenas, pero ahora ellos mismos en algunas partes ya rechazan a las ONG son los caciques los
principales que se benefician tal vez con pasajes, con algunas cosas,
pero la verdadera base no llega a desarrollar alternativas y est lo
mismo.161 Aunque tenemos [relacin con la Iglesia], sabemos que del
otro lado, la Iglesia siempre ha trado dependencia, pero si pensamos bien si queremos liberar a nivel latinoamericano y a nivel mundial, la dependencia siempre ha sido el centralismo, o tal vez el favoritismo a las transnacionales o tal vez a los invasores.162
Organizacin
Centro
de demandas
Legitimacin
externa
Base social de
movilizacin
CONISUR
Prefectura de
Cochabamba
Municipio de Villa
Tunari
Prefectura de
Cochabamba
Federacin de
cocaleros
Sindicatos agrarios
(colonizadores)
Prefectura de
Cochabamba
Municipio de Villa
Tunari
Prefectura de
Cochabamba
Federacin de
cocaleros
Colonizadores
quechuas y
aymaras
161 Entrevista con Feliciano Mamani, alcalde de Villa Tunari, febrero de 2005.
162 Ibd.
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81
82
sus espacios vitales de reproduccin. Sin embargo, es posible tambin otro tipo de alianzas de los indgenas de tierras
bajas. En momentos de confrontacin con el avance de los
colonizadores indgenas de tierras altas,165 ciertos sectores de
los indgenas de tierras bajas (los mojeos y las comunidades del ro Isiboro) movilizan un conjunto de simpatas y
apoyos regionales, incluidos los de los ganaderos y lites regionales a fin de obtener legitimidad y mayor fuerza de presin poltica para intentar contener la presencia de las estructuras sindicales de los campesinos, que traen consigo una
mayor fuerza de cohesin, movilizacin e mpetu econmico
frente a las estructuras sociales indgenas.
Se puede hablar entonces de un sistema de alianzas mviles flexibles y territorialmente diferenciadas que se mueven en distintos
niveles y varan segn los problemas a enfrentar. Incluso, el discurso erradicador promovido por el Estado puede ser asumido
por los indgenas de tierras bajas como necesario al momento de
desplegar estrategias de contencin a la presencia en el TIPNIS de
colonizadores que, poco a poco, se dedican al cultivo de la hoja de
coca como una ms de sus actividades econmicas.
Isiboro-Scure (TIPNIS)
83
tituciones de esta regin, han exigido al gobierno y a la Embajada estadounidense que inicien de forma inmediata la
erradicacin forzosa de la coca existente en el IsiboroScure.166
Con todo, en trminos generales, en el plano de los aliados continuos, las alianzas no se producen con movimientos campesinos y obreros con experiencia en luchas sociales, sino ms bien con otros grupos como las ONG y
miembros de la Iglesia Catlica, que constituyen nuevas redes de apoyo a los indgenas y son difusores y creadores de
significados que articulan defensa del medio ambiente, desarrollo sostenible y pueblos indgenas.167 Los movimientos
indgenas articulan sus reivindicaciones en un mbito ms
global, donde la defensa de la cultura y el territorio es presentada, al mismo tiempo, como la defensa de la naturaleza
y la vida. De esta forma, vinculan sus preocupaciones a un
movimiento ecolgico en permanente crecimiento en el
mbito internacional.168 Al situarse como parte de una lucha general por la supervivencia de los humanos y de su
entorno, la movilizacin especfica de los indgenas se vuelve parte de una contienda internacional, constituyen movimientos sociales cuyas caractersticas son la universalizacin de los conflictos y el localismo de las acciones al mismo
tiempo.169 La nueva dimensin determina una ventaja poltica: extiende toda movilizacin indgena hacia al mbito
internacional, atrae la atencin, la simpata y la solidaridad
de toda una gama de organizaciones nacionales e internacionales influyentes.170 En este plano, la organizacin no gubernamental y la Coordinadora de Solidaridad con los Pue166 Presencia, 27 de mayo de 1995.
167 Cardozo de Oliveira, 1990, Salm, 2001, citado en Molina, Cultura poltica.
168 Molina, Informe.
169 Wagner, 1990, citado en Molina, Cultura poltica.
170 Toledo, 1995, citado en Molina, Ibd.
84
blos Indgenas constituyen dos aliados claves para el movimiento indgena beniano.171
El Centro de Investigacin y Documentacin para el Desarrollo del Beni (CIDDEBENI) fundado en 1984 particip activamente en el proceso de movilizacin indgena. Su aporte ms
importante ha sido la elaboracin de una serie de estudios
socioeconmicos y cartogrficos que sustentaron tcnicamente las
demandas territoriales indgenas.172 A su vez, en la Coordinadora de Solidaridad con los Pueblos Indgenas encabezada por Julio Riberaparticipan varias organizaciones locales, el Vicariato
Apstlico del Beni, el CIDDEBENI, la Asamblea de Derechos Humanos, el Equipo Pastoral Rural, la parroquia de San Ignacio de
Moxos y organizaciones dependientes de la Iglesia Catlica.
En el caso de los colonizadores campesinos e indgenas
que vienen de tierras altas, la identidad colectiva se construye
alrededor de la defensa de sus cultivos de coca, por lo que los
enemigos cohesionadotes son las fuerzas de la Unidad Mvil
de Patrullaje Rural (UMOPAR) y la Fuerza Especial de Lucha
contra el Narcotrfico (FELCN). Aunque, en la medida que estas fuerzas policiales y militares actan en el marco de la Ley
1008, el propio Estado gobernado por los partidos tradicionales aparece como el enemigo. La Embajada estadounidense ocupa un lugar central como exterior constitutivo del
movimiento cocalero, debido a las constantes presiones ejercidas sobre el Gobierno boliviano a travs de la amenaza de decertificacin y reduccin de la ayuda econmica a travs de
las agencias de cooperacin.
Entre sus aliados aparece el municipio de Villa Tunari, que
a travs del Instrumento Poltico el MAS es gobernado por
171 En el momento, el SERNAP mantiene su alcance territorial en todo el
TIPNIS, aunque seguramente tiene que hacer un reajuste en sus convenios con las contrapartes locales a medida que se consolide su existencia legal y su reconocimiento por los actores locales (Molina, Informe).
172 Molina, Cultura poltica.
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reas de reserva, pero es pues la necesidad que uno tiene, esto del Decreto 21060,175 la relocalizacin de los mineros, el minifundio176
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colonizadores.179 Incluso a principios de la dcada de los noventa, los yuracars del sur producan coca como los colonos,
aunque en niveles muy inferiores. Aparentemente esta prctica
contina, pero no se tiene datos precisos respecto a la cantidad
producida.180
A fines de 1992 se realiz en Trinidad una reunin para
presentar el plan preliminar de manejo y definir los lineamientos generales del Proyecto de Demarcacin de la Zona de Colonizacin al interior del TIPNIS: freno al avance de la colonizacin (lnea roja) y desarrollo de la zona colonizada en el
marco del Plan de Manejo.181
Hacia 1995, Hofman (1994, 1995, citado en Molina)182 estimaba la presencia de los colonizadores en unas 9.800 personas que
ocupaban aproximadamente 100 mil hectreas en la parte sur del
TIPNIS, constituyndose en los actores externos ms numerosos del parque.183 De esta forma, aunque viven en un permetro
equivalente a un 10% de la extensin total, los colonizadores que
irrumpieron en pleno hbitat yuracar y mojeo del Isiboro-Scure
constituyen hoy la mayora poblacional frente a los pueblos indgenas del lugar.184 De acuerdo a informes preliminares y a la ten179 Vargas, et al., op. cit.
180 Beneria, 2002, citado en Vargas, Ibd.
181 Quiroga; Salinas, op. cit. Incluso se plante el traslado de colonizadores
del TIPNIS a otras regiones. El agosto de 1994, cerca de 600 familias de
colonizadores suscribieron un convenio con el Secretario de Defensa
Social y el Prefecto de Cochabamba para la dotacin de veinte hectreas de tierra para cada familia campesina en la zona de Tablas Monte
(Presencia, 2 de diciembre de 1994, citado en Quiroga; Salinas, Ibd.).
Posteriormente se anunci la puesta en marcha de un proyecto financiado por el Estado boliviano, el BID y la ONU para el traslado de productores de coca del TIPNIS a la provincia Mamor, del Beni, donde se
les hara entrega de 25 hectreas de tierra, nueve vacas y un toro por
cada hectrea de coca (La Razn, 18 de agosto de 1995, citado en
Quiroga; Salinas, Ibd.).
182 Molina, Las luchas indgenas.
183 Molina, Informe.
184 Molina, Las luchas indgenas.
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mezquinaban queran molestarse un poco porque, segn he escuchado a un colono, no les gustaba esa lnea roja, pero ellos mismos la han marcado, pues ni modoellos queran seguir por todo
el Parque.190
90
tanto como recin llegados descuidados e ignorantes que explotan el territorio indgena o, alternativamente, como pueblos tambin desposedos de sus tierras en busca de una vida
mejor para ellos y sus familias.
4.1. Ocupacin del espacio y gestin de los recursos: visiones encontradas
Los conflictos de los indgenas del TIPNIS con terceros se vinculan, como sealamos, a las diferentes formas de ocupacin
y gestin del territorio. En ese sentido, los actores externos193
son percibidos como factores de destruccin y avasallamiento
de [sus] derechos. A ellos se los vincula con la situacin de
incertidumbre, con los riesgos territoriales de despoblamiento
y prdida de recursos. El nfasis puesto en uno u otro actor
vara de acuerdo al lugar; as, entre los chimanes, los madereros
son el principal actor puesto en debate, y entre los mojeos y
las comunidades del ro Isiboro, los colonos.194
Las demandas de territorios de propiedad colectiva, como
espacios grandes con diversas zonas de recursos, se justific
por las caractersticas de los patrones de asentamiento de los
pueblos indgenas y, en consecuencia, porque solamente con
un territorio reconocido es posible reproducir estos patrones,
moverse de un lado a otro, acceder a una u otra zona de recursos, sin riesgos ni conflictos con terceros.195 Sin embargo, en
el citado trabajo de Molina,196 que recoge las percepciones de
los indgenas en temas relevantes para los pobladores del TIPNIS
y en las entrevistas realizadas tanto en Santsima Trinidad como
en San Jos de la Angosta se visualiza una tendencia a la
sedentarizacin, vinculada a la posibilidad de desarrollo, de
progreso, de tener, de estudiar, de contar con servicios.
193
194
195
196
Molina, Informe.
Ibd.
Ibd.
Ibd.
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As, fundamentalmente en la visin de los mojeos (pueblo reducido por los jesuitas) quien se mueve ms tiene
menos posibilidades de lograr aquellos objetivos. Para Molina199 estos argumentos guardan, por debajo del sentido explcito, una necesidad de rechazar al nomadismo, en tanto este
ha sido difundido con un sentido negativo desde la sociedad
carayana (blanca), como un equivalente de salvaje, del que no
tiene hogar, y por tanto de los indgenas.
En el plan preliminar de manejo elaborado en 1992 con
apoyo del CIDDEBENI el equipo tcnico indgena define al territorio como el espacio geogrfico reconocido legalmente en
el que los pueblos indgenas que lo habitan desarrollan su vida
social, econmica, cultural y espiritual, haciendo uso de los
recursos naturales en forma sostenida, conforme a las prcticas tradicionales y de acuerdo a sus necesidades de desarrollo. Constituye la base material de la sobrevivencia y desarrollo como pueblos (Quiroga; Salinas).200
Como mencionamos, la agricultura fue adquiriendo ms
importancia en las ltimas dcadas entre los pueblos indgenas del oriente, desplazando actividades ms tradicionales
como la caza y la recoleccin, aunque se mantiene la pesca
como fuente de protenas. En San Jos de la Angosta, las tie197
198
199
200
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Adems, los trinitarios de esta zona han comenzado a sembrar coca, al igual que los colonos. El incentivo es econmico:
mientras la comercializacin de pltano o arroz no resulta rentable dados los costos del transporte la libra de coca se cotiza en Bs 14 (una bolsa contiene cincuenta libras), por lo que
alcanza un valor de unos Bs 700. De all que este cultivo fuera
206 Entrevista con Modesto Nosa.
207 Entrevista con Aquino Guaji.
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Pese a haber incorporado elementos societales de los colonizadores, perviven clivajes vinculados a la percepcin acerca
de los valores mercantiles promovidos por estos ltimos, los
cuales actan como fuerzas modernizantes entre las comunidades indgenas, consideradas por ellos mismos gente atrasada (es comn escuchar frases como no van a progresar si
se pasan todo el da en una hamaca),209 mientras que los indgenas perciben a los colonizadores como gente que siempre
est contando platita.
La coca perjudica cuando no hay control, porque los colonos siembran harto, prefieren tener plata para comprarse su movilidad, esa
idea ellos tienen. Nosotros, la gente indgena, como por decir no
hay ambicin de tener harta plata medio cato, menos de medio
cato ni un cato tiene nadie ahorita los trinitarios; pero gente colla
que estn ac metidos en la comunidad, ellos s tienen.210
208 Ibd.
209 Estas percepciones surgen ms de dilogos informales que de entrevistas. Los dirigentes mantienen un discurso ms poltico en el sentido
de que son nuestros hermanos.
210 Entrevista con Cayo Cueva, corregidor de Santsima Trinidad, febrero
de 2005.
96
Luego en la estructura organizativa viene el capitn grande (encargado del trabajo comunal), el secretario de actas, el
primer cacique, el segundo cacique y el alcalde (encargados
de las fiestas), el comisario (encargado de comunicar, de
enviar mensajes), el vocal (encargado de convocar a la gente a
las reuniones). En algunas comunidades hay juez de paz y
policas comunales. En el marco de la cultura comunal, cada
miembro de la comunidad est obligado a contribuir a los trabajos en beneficio de la colectividad.
Isiboro-Scure (TIPNIS)
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El desarrollo de la comunidad indgena, en sus componentes bsicos, se lo piensa en funcin a contar con servicios bsicos,
poseer determinados bienes colectivos como escuela, estudios,
postas sanitarias, a tener profesionales, energa elctrica, medios
de transporte, carreteras, camionetas, medios de comunicacin,
radios, es decir, todo lo que corresponde al mbito de los servicios bsicos.214 Contrariamente a una defensa de lo tradicional
o de un purismo cultural, que a veces se pregona desde otros
puntos de vista, los indgenas ponen de relieve que, al igual que
las sociedades urbanas, tienen expectativas de progreso material.215
En el caso de los campesinos colonizadores, su sistema econmico se basa en una lgica de ocupacin intensiva y extensiva
del espacio, que tiene como base un rea (parcela o lote) delimitada como propiedad familiar216 (aunque slo una parte est titulada) y la principal actividad econmica es el cultivo de coca. Si
bien se cultiva otros productos, stos no tienen como finalidad el
mercado, sino el autoconsumo. Adicionalmente, los colonizadores realizan actividades comerciales, trayendo productos de primera necesidad de Cochabamba y comercializndolos en pequeas despensas en sus comunidades y de transporte. Tambin los
colonizadores cultivan arroz, yuca, pltano, etc., aunque la mayora de esos productos son destinados al autoconsumo, mientras que la coca es destinada al mercado y constituye su principal
fuente de ingresos.
213
214
215
216
Ibd.
Molina, Informe.
Ibd.
Hoffman, 1994, citado en Molina, Las luchas indgenas.
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continu en los aos siguientes. As, en enfrentamientos ocurridos en septiembre de 2004 con policas y militares en inmediaciones del campamento Amarillo III de la Fuerza de Tarea
Conjunta, en el sindicato Bustillo, un campesino muri producto de un disparo con armas de fuego.221 Luego de estos
enfrentamientos expandidos a lo largo del Chapare, el Ejecutivo y las federaciones cocaleras firmaron un acuerdo que,
en una flexibilizacin de facto de la Ley 1008, excluye 2.300
hectreas de coca de la erradicacin en el Chapare, garantizando un cato por familia.
En el rea colonizada existe un mercado de tierras, sin
embargo, los colonizadores relativizan que se vendan tierras
y destacan que lo que se vende es el trabajo realizado en ellas:
Hay muchos casos sobre eso, por ejemplo que ah tienen hijos los
afiliados que estn por entrar a la universidad y para estudiar una
carrera as se necesita recursos y lo nico que pueden hacer, a veces, es deshacerse de sus lotes, y venderlos por la necesidad que
sus hijos continen el estudio y se les da esa prioridad, pero no es
una venta en s, es como un traspaso de todo el trabajo que l lo ha
realizado y que lo est dejando a otro.222
100
reconversin tnica del Estado boliviano durante los ltimos aos. La preocupacin indgena se vinculaba, fundamentalmente, a la defensa de sus espacios territoriales tradicionales que, como en el caso del TIPNIS, estn siendo afectados por
la guerra de la coca y la consiguiente militarizacin del conflicto (ltima Hora, 30 de mayo de1995). Sin embargo, los colonizadores responden que la coca es la nica fuente de ingresos, en una justificacin en la que lo econmico predomina
sobre lo tnico:
En uno de esos primeros ingresos de colonizacin nos hemos puesto de acuerdo en sembrar una hectrea de arroz por afiliado, pero
por el estado de la carretera no sabamos dnde lavar el arroz y en
eso hemos llegado a protestar porque [la Fuerza de Tarea Conjunta] tienen unos cinco helicpteros que llegaban a la zona, pero pedimos que no sirva solamente para la interdiccin, sino que nos
ayude para transportar el arroz pues no tenemos otro medio. Nosotros gritamos, proponemos, pero223
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Sistemas econmicos con un predominio de la agricultura, la pesca y la cra de animales menores, menor prevalencia
de recoleccin y cacera para fines de alimentacin, con presencia y expectativas para desarrollar la ganadera.
Acortamiento del ciclo de rotacin de reas de cultivo, caza,
pesca y recoleccin.
Predominio de la agricultura bajo sistemas de multicultivos
y rotacin peridica, pero de menor tiempo.
Se mantiene el acceso libre, individual o familiar a diferentes ecosistemas que se consideran de propiedad comunal,
aunque la insercin a los bosques se reduce justamente por la
reduccin de los recursos.
Ausencia de propiedad privada de tierras a nivel familiar
o personal, aunque a nivel comunal ya existe un sentido de
apropiacin (en Santsima Trinidad ya se est loteando los
chacos como propiedad familiar).
Las extensiones de los chacos se mantienen en una extensin tope de una y media hectrea.
Caractersticas de la ocupacin territorial
de los colonizadores
Apertura constante de la frontera agrcola en base al desbosque
con fines de agricultura.
Tendencia al monocultivo priorizando la produccin de
un solo cultivo comercializable.
Delimitacin de parcelas de uso estrictamente familiar.
Prevalencia de una sola actividad econmica, en este
caso la agrcultura y el cultivo de coca frente a las otras actividades.
Sedentarizacin de la poblacin en lugares determinados.
Apertura de chacos con extensiones superiores a las tres
hectreas.
Produccin agrcola con prioridad para el mercado.
Tenencia de la tierra bajo la forma de propiedad familiar.
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Aunque tambin es cierto que la construccin de pequeos mercados locales, el uso ampliado de productos comerciales (ropa, bebida, alimentos, distracciones, comunicacin)
y la mercantilizacin de las relaciones sociales, incluidos los
procesos de acumulacin, viene exclusivamente de la mano
de los colonizadores. En ese sentido se puede decir que los
indgenas de tierras altas y ex trabajadores asalariados recampesinados son con mucho el mayor factor de mercantilizacin
de las relaciones sociales y los que estn expandiendo la frontera mercantil de la sociedad boliviana.
Molina234 destaca que las percepciones nos permiten ver
formas de estratificacin tnica a partir de ciertos criterios que
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Vargas et al. sealan que se estn desplegando algunas estrategias de fusin y habituacin compartida entre colonizadores e indgenas, entre ellas matrimonios entre hombres collas
y mujeres, o en otros casos, con yuracars. Incluso, en el caso
de Santsima, algunos colonos se insertaron a la comunidad,
en reas que abandonaron algunos trinitarios que se marcharon a otro lado y participan en los cargos de la organizacin.
Informes recientes de Silva y Beneria raitifican tambin la expansin de la comoposicin bi y multitnica, multiplicacin
de comunidades collas o de comunidades yuracar-collas que
puedan dar lugar a un fenmeno nuevo de identidad tnica o
en su defecto a una reproduccin de una de las existentes. En
el rea colonizada, los lmites entre lo colla y lo indgena sea
trinitario o yuracar ya no estn acompaados por espacios
de vivienda y ocupacin delimitada y diferenciada. Es decir,
no slo se observa un espacio compartido y multitnico, adems hay una cohabitacin cercana en el rea de viviendas o al
interior de los hogares. Para el caso de Santsima Trinidad, incluso hay miembros collas que participan en el sistema
organizativo de la comunidad, ocupando cargos propios de la
organizacin tradicional, aunque no sabemos con qu sentidos, ya que habra que indagar ms profundamente los mecanismos de socializacin que los indgenas estn utilizando para
reproducir su cultura organizativa.236
En el caso de las comunidades ms alejadas del ncleo del
rea colonizada hay ms reglamentaciones. En la comunidad de San Jos de la Angosta se busca evitar que quien se
incorpore a la comunidad traiga a toda su familia, en asamblea se aprueba su ingreso porque a veces el colono viene por
inters. Tiene que respetar nuestra cultura y eso se aprueba
en una reunin, haciendo un acta y el colono tiene que firmar.237
236 Vargas et al., op. cit.
237 Entrevista a Cstulo Semo.
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nemos un colegio modelo que es con el presupuesto de coparticipacin del municipio de Villa Tunari y algunas obras estn realizndose en Villa Bolvar, Isiboro, Tacopaya, Unca.245
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participan de los planes de gestin municipal ni de las instancias de control provistas por la Ley de Participacin Popular,
ni en Villa Tunari ni en San Ignacio de Moxos.
En cuanto al papel de los gobiernos municipales y las prefecturas, sin duda la zona sur del TIPNIS es el lugar donde solamente llega la Participacin Popular y tiene un impacto sustantivo, esto seguro que tiene que ver con la claridad de
objetivos polticos y sociales que tienen las autoridades municipales de Cochabamba (actualmente, mayoritariamente del
MAS) y sus organizaciones de la sociedad civil (especialmente
los sindicatos de colonizadores), pero adems con la cercana
y la facilidad de acceso.248 Hoy en da no cabe duda de que
esta rea es donde hay mayor concentracin de infraestructura y servicios sociales en todo el TIPNIS. Luego de la aprobacin de la Ley de Participacin Popular en 1994, representantes de los colonos a travs del instrumento poltico logran
el control sobre el municipio de Villa Tunari y desde el Gobierno proyectan un enfoque con un fuerte nfasis en las necesidades sociales de la poblacin del municipio, en su mayora
son colonos. Por su parte, la Prefectura del Beni y el Gobierno
Municipal de San Ignacio cumplen un rol bastante diferente a
los del Gobierno Municipal de Villa Tunari y la Prefectura de
Cochabamba. En las reas del TIPNIS pertenecientes a municipios del Beni an no se conoce el proceso de participacin popular.249 Desde 1994 en municipios como el de San Ignacio de
Moxos, los alcaldes son ganaderos y algunos profesores vecinos de la ciudad de San Ignacio que desconocen la realidad
cultural y social del TIPNIS, sin embargo, como mencionamos,
en las ltimas elecciones en este municipio triunf la CPMB, lo
que podra dar un giro en las formas tradicionales de ejercer el
poder local.
114
5. Bibliografa
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de la Angosta, febrero de 2005.
Rubn Yuco, presidente Subcentral TIPNIS, febrero de 2005.
Cayo Cueva, corregidor de Santsima Trinidad.
Modesto Nosa, corregidor de San Jos de la Angosta, febrero
de 2005.
Aquino Guaji, dirigente CONISUR Santsima Trinidad, febrero
de 2005.
Benito Laime, concejal de Villa Tunari por la zona de colonizacin, febrero de 2005.
Rodolfo Bazos Ramos, concejal de Villa Tunari por la zona de
colonizacin, febrero de 2005.
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Territorio indgena
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1. Introduccin
En el presente trabajo realizamos la indagacin, en primera
instancia, de la actividad hidrocarburfera de las multinacionales ENRON y SHELL con la construccin del gasoducto lateral San Miguel-Cuiab en importantes zonas de reservas
ecolgicas en el Pantanal, en el rea de Reserva Natural de San
Matas, en el Bosque Seco Chiquitano (BSCH) y en territorios
indgenas entre estos los del pueblo chiquitano que ancestralmente habitan esa zona. En segunda instancia, como consecuencia de la primera, de la actividad de conservacin realizada por cuatro ONG junto con las transnacionales en el lugar
impactado y habitado por los chiquitanos a travs de la conformacin de la Fundacin para la Conservacin Bosque
Chiquitano (FCBC). Describiremos el conflicto, la negociacin,
los acuerdos y desavenencias sucintas entre los chiquitanos,
las multinacionales y la FCBC, adems de otros actores locales
en busca de conseguir una compensacin socioambiental justa, el cumplimiento de sus derechos y la defensa de los recursos naturales y del BSCH. Adems nos referiremos a las tcticas de lucha utilizadas por los indgenas en el conflicto, sus
logros y los problemas irresueltos, los impactos socioambientales en la zona y los resultados postcompensacin de los programas de mitigacin.
Para ello se ha escogido entre otras a tres comunidades
chiquitanas directamente afectadas por la construccin del gasoducto San Miguel-Cuiab: San Juan, Buena Vista y Entre Ros,
ubicadas en el municipio de San Jos de Chiquitos, en el cantn San Juan y en el BSCH, a un poco ms de 100 kilmetros de
la poblacin de San Jos. Estas comunidades chiquitanas estn afiliadas a la Central de Comunidades Indgenas de Chiquitos-Turub, son parte de la Organizacin Indgena Chiqui-
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capital San Jos.8 Aunque antes de que el Estado llevara adelante un ordenamiento poltico administrativo, la provincia
comprenda buena parte del territorio chiquitano y contena
en su interior a varias ex reducciones. Para el ao 2001, segn
el Censo Nacional de Poblacin, la provincia tena una poblacin de 59.754 habitantes y una densidad de 1,62 habitantes
por km2. Poltica y administrativamente est dividida en tres
secciones de provincia: la primera seccin es San Jos de Chiquitos, la segunda seccin Pailn y la tercera seccin Robor.
San Jos de Chiquitos, primera seccin de provincia y municipio lugar donde se encuentran las comunidades de San
Juan, Buena Vista y Entre Ros, afectadas por la construccin
del gasoducto y elegidas para el siguiente trabajo, fue fundada
a fines del siglo XVII, el ao 1698, durante la Colonia, por los
jesuitas que establecieron en ese tiempo una reduccin: la Reduccin de San Jos, ubicada al centro de la regin conocida
como la Chiquitania. Limita al norte con la provincia Velasco, al
sur con la provincia Cordillera, al este con el municipio de
Robor, que es tercera seccin de la provincia Chiquitos, y finalmente al oeste con el municipio Pailn, que es segunda seccin de la misma provincia. Se encuentra a 280 kilmetros de la
capital de departamento (Santa Cruz), muy cerca de Santa Cruz
de la Sierra la Vieja, tiene una poblacin de 16.599 habitantes,
de los cuales 9.211 se encuentran en el rea urbana y 7.388 habitantes en el rea rural, cuenta con una superficie de 31.429 km2
y segn el ranking municipal de ndice de Desarrollo Humano
en Santa Cruz, ocupa el duodcimo lugar de los cincuenta municipios con un valor de 0,6439 y el ndice de pobreza es 68,24%.
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16
En www.perspectivaciudadana.com.
La capitalizacin fue el nombre que se dio al proceso de privatizacin de
las ms importantes empresas estatales del pas. Aprobada como Ley en
1996 por el presidente Snchez de Lozada, la capitalizacin convirti la
propiedad del Estado en un conjunto de acciones depositadas en fideicomiso en los Fondos de Pensiones (AFP), en tanto que ceda el control
de la empresa a un socio capitalizador que aportaba a la empresa un
monto similar al valor en libros de las antiguas empresas estatales. Con
el tiempo, un pequeo porcentaje de estas acciones que estaban en manos de los trabajadores fueron vendidas a los socios capitalizadores, con
lo que en la actualidad no slo tienen el control del directorio, sino tambin de la mayora del paquete accionario. Sobre el tema, ver VVAA, Las
reformas estructurales en Bolivia, Fundacin Milenio, La Paz, 1999.
En www.perspectivaciudadana.com.
OICH-CEADES, p. 89.
Carlos Villegas, Privatizacin de la industria petrolera en Bolivia. Trayectoria y efectos tributarios, 2 edic., CIDES-UMSA; CEDLA; FOBOMADE;
Diakona; Plural editores, La Paz, 2004, p. 97.
132
Junto a ENRON y fruto de la capitalizacin, en Bolivia logr apoderarse del sistema nacional de transporte de gas de
exportacin y transporte interno de gas y petrleo.
ENRON y SHELL poseen cada una el 25% del total de las
acciones de TRANSREDES17 (Empresa Transportadora de Hidrocarburos en Bolivia), constituida en 1997 como resultado del
proceso de capitalizacin de la Unidad de Transporte de YPFB,
para el transporte de gas de exportacin a Brasil y para el transporte interno de gas natural, crudo, diesel oil, GLP y gasolina
natural.18 Actualmente, por su posicin estn a cargo de la administracin de TRANSREDES, subsidiaria en Bolivia de las dos
multinacionales.
La operacin del gasoducto San Miguel-Cuiab en el lado
boliviano est a cargo de Gas Oriente Boliviano S.A., empresa
subsidiaria de TRANSREDES representante del tramo boliviano,19 que tiene entre sus principales accionistas a las dos multinacionales, cada una con el 50% de acciones.
3.2. Los chiquitanos
Se trata de una cultura indgena relativamente nueva, formada por elementos indgenas antiguos de diferente origen y de
elementos cristianos,20 fruto ante todo del aglutinamiento de
varios grupos indgenas en la gran Chiquitania en las misiones jesuticas a partir del siglo XVI. El pueblo chiquitano ha
incorporado a varios otros grupos indgenas, se estima ms
de 35,21 con lenguas, organizacin, culturas y economas muy
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CPESC, Organizacin Indgena Autnoma, Unidos en la diversidad cultural en defensa de nuestros derechos civiles, polticos, sociales culturales y econmicos, Santa Cruz, 2004.
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dgena-campesino que se mueve en dos culturas.31 A veces, segn el tipo de interaccin y situacin, sobrepone su identidad
tnica y subordina la identidad campesina o viceversa. Segn
Fischermann, dentro de la comunidad es indgena, con reglas
propias de comportamiento y comunicacin con los dems comunarios; hacia fuera, en su relacin con los no chiquitanos
puede ser campesino32 y as da lugar a una trama de identidades flexibles y relacionales.
Organizacin social y poltica de los chiquitanos
El pueblo chiquitano tiene como base de unidad social, econmica y poltica a las comunidades, en tanto que los procesos de articulacin regional se realizan a travs de la Organizacin Indgena Chiquitana (OICH), originada en 1995 tras la conformacin de
un Comit Impulsor para la coordinacin de la Central Indgena
de Comunidades Originarias de Lomero (CICOL), la Central Indgena de Comunidades de Concepcin (CICC) y la Central de
Comunidades Indgenas de San Miguel (CCISM).33 Surge ante la
necesidad de coordinar tareas, mantenerse organizados y bien
informados entre los chiquitanos de las diferentes comunidades,
zonas y regiones, en momentos en que hay un creciente proceso
de ocupacin, intervencin e ingreso de diversos actores en sus
territorios movidos por diversos intereses. La OICH inicia sus primeras acciones a principios de 1996 cuando el pueblo chiquitano
particip en la marcha indgena de agosto de ese ao, organizada
por la CIDOB, denominada Marcha por el territorio, la tierra, los
derechos polticos y el desarrollo.
En el presente, cuenta con doce centrales indgenas provinciales que congregan a varias comunidades chiquitanas de
determinadas zonas o regiones de las cinco provincias de San31
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En la provincia
Velasco
En la provincia
Chiquitos
En la provincia
Germn Bush
En la provincia
ngel Sandval
CICC
Concepcin
ACISIV
San Ignacio
CICCH-TURUB
San Jos
CICHGB
Puerto Surez
CIRPAS
San Matas
CIPSJ
San Javier
ACISARV
San Rafael
CICHIPA
Pailn
CICOL
Lomero
CCISM
San Miguel
CICHAR
Robor
CIBAPA-Bajo
Paragu
Chiquitana
139
ganizacin encargada de la coordinacin regional de articulacin de necesidades y acciones de los diferentes pueblos indgenas del departamento de Santa Cruz: guaranes (Isoso),
chiquitanos, ayoreos y guarayos. Tiene sus inicios en 1992 cuando los pueblos guarayos, chiquitanos, ayoreos y guaranes
(Isoso) crean un comit impulsor con el objetivo de construir
un nivel de coordinacin departamental de los pueblos indgenas de Santa Cruz. En 1994, se convoc a los representantes
de los pueblos indgenas al I Congreso Departamental, que
consolid a la Coordinadora tnica de Santa Cruz CESC y que
posteriormente (1995), en la primera asamblea general, vendr a ser la CPESC, la representacin indgena en el departamento de Santa Cruz.36
La Coordinadora tiene como misin: Fortalecer poltica
y organizativamente a sus organizaciones miembros para la
participacin efectiva en la toma de decisiones como en los
procesos de desarrollo local, regional y nacional, en el marco
de la dinmica social, poltica y de nuevas leyes que se generen en el pas.37 Sus objetivos son:38
36
37
38
CPESC, Organizacin Indgena Autnoma, Unidos en la diversidad cultural en defensa de nuestros derechos civiles, polticos, sociales culturales y
econmicos, Santa Cruz, 2004.
Ibd.
Ibd.
140
Con el tiempo, sobre un escenario de diferencias estratgicas acumuladas desde hace aos en cuanto a la manera de
conducir al movimiento indgena y de claras diferencias polticas entre los dirigentes principalmente de la CIDOB y la
CPESC la CPESC abandonar su pertenencia a la CIDOB y oficialmente asumir una autonoma respecto a la conduccin y
prctica organizativa,39 adems en ese clima de ruptura, la conformacin inicial de la estructura, con la participacin de los
pueblos indgenas guarayos, chiquitanos, ayoreos y guaranes
(Isoso) tambin ira cambiando parcialmente a medida que los
guaranes se alejarn del ente matriz y nuevos grupos ingresarn a la estructura, es el caso de los yuracar-mojeo. Estas
diferencias en la toma de acciones y en la asuncin de estrategias entre la CIDOB y la CPESC, y la escisin entre ambas organizaciones tambin se manifestar en la defensa y representacin que asumen estas organizaciones matrices ante el conflicto
entre las multinacionales ENRON y SHELL, y los indgenas
39
Chiquitana
141
Niveles
poltico-ideolgicos
de toma de decisiones
rgano
operativo
ASAMBLEA
DEPARTAMENTAL
ASAMBLEA
CONSULTIVA
DEPARTAMENTAL
Una vez al ao
DIRECCIN
EJECUTIVA
DEPARTAMENTAL
DIRECTORIO
DE LA CPESC
COPNAG
Central de
Organizaciones del
Pueblo Nativo
Guarayo
* 13 centrales
comunales
CANOB
Central Ayorea
Nativa del Oriente
Boliviano
* 16 comunidades
CPIYSC
Concejo de
Pueblos Inggenas
Yuracar-Mojeo
* 4 comunidades
CENTRALES
INTERCOMUNALES
Nivel ejecutivo de
los planes,
programas y proyectos
CENTRALES
COMUNALES
COMUNIDADES
A lo largo del conflicto entre chiquitanos-ayoreos, las multinacionales (ENRON y SHELL) y la FCBC, se puede evidenciar
que la CPESC, dentro del marco de autonoma que le caracteriza respecto a la conduccin y prctica organizativa de la
142
sentando y llevando a cabo diversas acciones como oposiciones legales, participacin en las negociaciones, elaboracin de
una propuesta alternativa para la conservacin del BSCH y
otros. Incluso, de manera ms cercana, con acciones ms radicales que la CIDOB.
A nivel nacional, los chiquitanos son parte de la Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB). Organizacin
conformada en octubre de 1982 tras un proceso de fortalecimiento de organizaciones y autoridades naturales y tradicionales, y la conformacin de espacios de discusin y reflexin,
compuesta en su primera etapa por los guaranes izoceos,
chiquitanos, guarayos y ayoreos. La CIDOB surgi inicialmente como una organizacin representativa de los pueblos indgenas del departamento de Santa Cruz, pero ms adelante se
expande prcticamente a todas las tierras bajas, incorporando
a otros grupos tnicos del Chaco y la Amazonia, manteniendo
la sigla, pero cambiando el contenido: Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB). Desde entonces se convirti en el representante nacional del movimiento indgena de
tierras bajas de Bolivia.41
Sin embargo, en los ltimos aos, tras varias divergencias
en la manera de conducir el movimiento indgena de tierras
bajas y conflictos dirigenciales, algunas organizaciones como
la CPESC asumieron una autonoma y distanciamiento de la
organizacin nacional. En el caso de los chiquitanos, aunque
admiten y reconocen que la CIDOB sigue siendo su matriz a
nivel nacional, porque ellos la fundaron junto a otros grupos
indgenas, pero en este ltimo tiempo han asumido una posicin crtica ante el ente matriz nacional.42
Sin bien la CIDOB, como representante de los chiquitanos
y ayoreos, particip con diferentes gestiones en el conflicto,
40
41
42
Ibd.
Ibd., p. 217.
Entrevista con dirigentes de CCICH-Turub, 13 de abril de 2005.
Chiquitana
143
144
tencia tcnica, que slo eran parte de las necesidades y problemas que haban en salud, educacin, caminos vecinales, el tema
de tierra que no estaban saneadas, es ah cuando se decide crear
una organizacin que beneficie a todas la comunidades, no
solamente a grupos de trabajo.47
En esa direccin en 1996 se forma la Central de Comunidades Indgenas de Chiquitos-Turub, al principio con grandes limitaciones la Central comenz a tomar cuerpo, pero le
faltaba su propia sede, tener una estructura definida y le faltaba tener sus propios estatutos y reglamentos.48
Sin embargo, los aos siguientes logran conformar una
estructura descrita ms adelante y conseguir la sede de la
organizacin, que en principio fue una oficina instalada en
1995 financiada por la Cooperacin GTZ y el Proyecto Tierras
Bajas del Este.49
Actualmente, la Central tiene afiliadas a 28 comunidades,
con una poblacin aproximada de 5.400 habitantes,50 todas en
la zona de influencia de San Jos, entre stas las cinco comunidades afectadas por la construccin del gasoducto: El Cerro,
Motacusito, El Tinto, Quimome, Piopoca, San Juan del Norte,
Natividad, San Agustn, La Esperanza, Nuevo Horizonte,
Quituquina, Portoncito, San Antonio, La Fortuna, Candelaria,
Pozo del Cura, Cruz Blanca, Poror, Losiro, Taperita, Dolores,
San Ceferino, San Juan de Chiquitos, Buena Vista, Ramada,
Entre Ros, Ipias y Portn.51 Asume la representatividad del
conjunto de estas comunidades ante instituciones del Estado,
47
48
49
50
51
Chiquitana
145
rgano
operativo
ASAMBLEA
GENERAL
El Directorio es elegido
cada tres aos
ASAMBLEA
EXTRAORDINARIA
Cada ao se plantea la
resolucin de problemas,
se evala los avances, etc.
DIRECTORIO
PRESIDENTE
VICEPRESIDENTE
CINCO SECRETARAS
Secretara
de Tierra
y Territorio
Secretara
de
Organizacin
Secretara
de
Economa
y Desarrollo
Secretara
de Salud,
Educacin
y Cultura
Secretara
de
Comunicacin
e Informacin
28 COMUNIDADES
En la asamblea general participan las 28 comunidades a travs de sus delegados representantes y es la principal instancia
de deliberacin y evaluacin, tanto de las actividades realizadas en la gestin como del desempeo de los dirigentes:
En la asamblea general se tocan todas las actividades que
se han realizado [durante los tres aos], se ve como esta marchando la Central, qu proyectos se han implementado y cmo
52
146
estn, si estn bien o han fracasado, y se extrae las conclusiones, tambin se evala si los dirigentes estn cumpliendo a
cabalidad sus funciones, si son buenos o malos y se determina
si se los cambia o no.53
4. Conflicto
4.1. Identificacin y descripcin
A partir de 1997 las multinacionales ENRON y SHELL patrocinan
y promueven la construccin del gasoducto lateral San MiguelCuiab, con financiamiento de Overseas Private Investmet
Corporation OPIC,54 como parte del Proyecto Integrado de Energa Cuiab, que tena como meta ampliar y alimentar con gas
boliviano una planta termoelctrica en la ciudad de Cuiab, en
el estado de Matto Grosso, Brasil. Para la ejecucin, OPIC,
enmarcada en las directrices del Banco Mundial, no poda financiar un proyecto que impacte y pase por bosques primarios
como lo era el Bosque Seco Chiquitano, sin embargo, tras varias
gestiones realizadas por ENRON,55 OPIC otorga el financiamiento
con la condicin de que las multinacionales implementen un
Plan de Conservacin del Bosque Seco Chiquitano.
Consecuentemente, una vez acordada la ruta entre multinacionales, instituciones conservacionistas y OPIC, la construc53
54
55
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147
148
2.
Lugar:
El cantn de San Juan est ubicado al centro de lo que se
llama el territorio tradicional chiquitano y se encuentra al
Chiquitana
149
este de la poblacin de San Jos de Chiquitos. En su interior se encuentran cinco comunidades chiquitanas (San
Juan, Buena Vista, Entre Ros, Ramada e Ipias), con 1.568
personas y aproximadamente 289 unidades familiares, y
dos ayoreas (Santa Teresita y Tobite), con 274 habitantes y
unas 57 unidades familiares.56
La comunidad San Juan de Chiquitos, ubicada a 105 km de
San Jos, fue una de las primeras57 misiones fundada por
los jesuitas en 1699 y cumpli recientemente 306 aos. La
ex reduccin, en el transcurso de su historia y a causa de
diferentes movimientos migratorios, transcurre un proceso
de desestructuracin por la migracin definitiva, la fragmentacin del sistema de parentesco y por un proceso acelerado de transculturacin,58 sin embargo, actualmente tiene una
poblacin de 350 habitantes y 66 unidades familiares.59
A excepcin de la comunidad de San Juan, las otras dos
comunidades chiquitanas (Buena Vista y Entre Ros) son
resultado del proceso de desestructuracin versus reestructuracin del espacio chiquitano.60 Es decir, el desplazamiento y la migracin a otros lugares donde surgieron nuevas
comunidades por el impulso de diferentes factores. En particular, es importante mencionar dos flujos poblacionales:
el primero, postguerra del Chaco 1936 y 1939, que produjo un movimiento migratorio despus de la guerra y, el
segundo, la construccin del ferrocarril Santa CruzCorumb entre 1945 y 1955, que auspici el desplazamiento
de gran parte de los chiquitanos, en este caso de las ex
reducciones de San Juan y San Jos a las zonas donde se
realizaba la construccin del tramo.
56
57
58
59
60
CEADES-OICH, p. 44.
La primera reduccin es la de San Javier, en 1691.
Schwarz, op. cit., p. 41.
CEADES-OICH, p. 44.
Schwarz, op. cit., p. 177.
150
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151
CEADES-OICH, p. 44
Ibd.
Balza, 1991, p. 5, en Fischermann, Campesino e indgena. La cultura
chiquitana actual, p. 106.
152
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72
73
74
Ibd.
Porque en el rea urbana cambia la figura y la unidad bsica, en este
caso, son las juntas de vecinos.
Entrevista con Omar Mendoza, ex agente municipal de la comunidad
de Buena Vista. Ernesto Hurtado, cacique-OTB de la comunidad de
Entre Ros.
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155
Derechos
Deberes
Identificar, priorizar, participar y cooperar en la ejecucin y administracin de las obras para el bienestar
colectivo, atendiendo preferentemente la educacin, salud, vivienda,
deporte y la produccin.
Participar y cooperar con el trabajo
solidario en la ejecucin de obras y
en la administracin de los servicios
pblicos.
Cooperar con el mantenimiento, resguardo y proteccin de los bienes
pblicos, municipales y comunitarios.
Informar y rendir cuentas a la comunidad de las acciones que desarrollen en su representacin. - Interponer los recursos administrativos y
judiciales para la defensa de los derechos reconocidos en la ley.
Promover el acceso equitativo de
mujeres y hombres a niveles de representacin.
156
Chiquitana
157
Y en este ltimo tiempo se ha conformado un Comit Cvico cantonal que abarca a todo el cantn, a toda la jurisdiccin de la Propiedad Comunal PC [de las cinco comunidades
afectadas por el gasoducto San Miguel-Cuiab].80
Actividad econmica-productiva y uso de recursos naturales
Siguiendo la aseveracin de Balza cuando se refiere a la economa actual de los chiquitanos, en las comunidades de estudio la
economa est basada en la combinacin y complementariedad
de diferentes actividades81 como la agricultura, la cacera, la pesca, recoleccin, ganadera en pequea escala, la cra de aves de
corral o chanchos, y otras actividades orientadas a la generacin de recursos monetarios como la artesana, el empleo de
mano de obra, etc.
Durante los ltimos aos, buena parte de la poblacin de
las tres comunidades trabaja vendiendo su mano de obra (de empleados), contratados por las empresas madereras, forestales
y mineras de la zona, o en la construccin del corredor biocenico.82 En la comunidad de San Juan, todos son empleados
de la empresa minera, otros de la empresa maderera, hay otra
empresa para cacera y hay otros que trabajan su chaquito.83
En la comunidad de Entre Ros, algunos trabajan en empresas, ahorita que es la construccin de la carretera se van a
trabajar all, otros se van a trabajar en empresas madereras,
otros en las minas.84
La cacera, a pesar de ser en este ltimo tiempo una actividad que ha rebajado por el desempeo de los chiquitanos en
80
81
82
83
84
158
otras actividades, o por el impacto en el bosque y en los animales (deforestacin, apertura de caminos y trnsito de personas y
maquinarias) sigue siendo una de las prcticas ms usadas:
Casi toda la poblacin vive de la caza, las personas del
lugar cazan para el consumo de la familia.85
La gente vive de eso, de eso se alimenta; hay cacera, pero no
cerca, se va ms lejos, slo que un poco ya no hay ltimamente.86
La pesca tambin es una prctica econmica utilizada a gran
escala por los chiquitanos, sobre todo destinada al
autoconsumo, con la diferencia en relacin a la cacera de que
esta actividad solamente se la realiza segn las condiciones
climticas:87
La pesca es lo que se est dando ahorita, gracias a Dios,
que nos ha mandado hartos peces a los ros y ahorita es de lo
que estamos alimentndonos.88
Tambin la pesca realizamos, ahorita abunda el pescado,
pero eso es solamente para el consumo familiar.89
La recoleccin, destinada no slo a la alimentacin, sino a la
prctica de medicina tradicional y para la fabricacin de objetos
es una actividad desempeada por lo general por la mayora de
la poblacin. A veces se trata de una actividad paralela a la cacera, es decir, cuando los hombres van a cazar tambin recolectan o cuando las mujeres recolectan hierbas medicinales en lugares cercanos a las viviendas,90 o cuando algunas comunidades
85
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Entrevista con Cecilio Surez, presidente del Comit Cvico de la comunidad de San Juan.
Entrevista con Miguel Varda, dirigente municipal de la comunidad de
Buena Vista.
Balza, op. cit., p. 223.
Entrevista con Miguel Varda, dirigente municipal de la comunidad de
Buena Vista.
Entrevista con Cecilio Surez, presidente del Comit Cvico de la comunidad de San Juan.
Balza, op. cit., p. 223.
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159
como Entre Ros se encuentran ubicadas en lugares donde existen todava muchos frutos del bosque:
En esta zona casi no hay frutos silvestres [Buena Vista], en
las otras comunidades como Entre Ros hay hartos frutos silvestres, en el campo se encuentra, aqu nosotros tenemos el
monte alto.91
La recoleccin empieza en enero, en febrero y hay todo, se
acaba Recolectan el pitn, la chirimoya silvestre, el cupes,
el pachi, maracuy que le dicen el pachi silvestre, el motoyo
y otros.92
La agricultura es una actividad realizada por la mayora de la
poblacin, a pesar de no ser tierras tan aptas para el cultivo por
ser poco frtiles, mediante el sistema de roza, tala y quema, combinando los cultivos y dejando descansar el lugar habilitado
luego de tres o cuatro aos.93 Los productos cultivables, entre otros,
son el maz, el arroz, la yuca, el pltano y el frjol, y la produccin
es destinada exclusivamente al autoconsumo; aunque a veces
cuando hay buena cosecha se destina una cantidad para la venta:
[La agricultura] se realiza un 80% y se cultiva mayormente yuca, maz, frijoles.94
Ac la gente se dedica ms a la agricultura, pero en poca
escala, o sea solamente para su subsistencia, tienen cultivos
tradicionales de arroz, maz, yuca, frjol.95
En este ltimo tiempo, por la proliferacin de la venta de
mano de obra por parte de los comunarios a las empresas, va91
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Entrevista con Cecilio Surez, presidente del Comit Cvico de la Comunidad de San Juan.
Entrevista con Miguel Varda, dirigente municipal de la comunidad de
Buena Vista.
Entrevista con Cecilio Surez, presidente del Comit Cvico de la comunidad de San Juan.
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163
para la inversin extranjera y la entrada sin lmites de las empresas petroleras al territorio boliviano, muchas financiadas por
las principales entidades multilaterales de crdito como el Banco Interamericano de desarrollo BID, el Banco Mundial/ Internacional Finance Corporacin BM/IFC, la Corporacin Andina
de Fomento CAF, la Overseas Private Investment Corporation
OPIC, etc. Y en el tema especfico del transporte, comercializacin,
exportacin de gas natural y lquidos (petrleo y condensado),
es el comienzo de la construccin privada de una red de
gasoductos105 y oleoductos, entre estos el gasoducto ro San Miguel-Cuiab, del que nos ocuparemos en el presente trabajo.
Gasoducto San Miguel-Cuiab
Conocido tambin como el gasoducto lateral a Cuiab, ramal de Cuiab y gasoducto ro San Miguel-San Matas-Cuiab,106 forma parte del Proyecto Integrado de Energa Cuiab, que tiene como objetivo alimentar con gas natural boliviano a la planta de energa elctrica CEMAT107 en la ciudad de Cuiab,108 en el estado
de Matto Grosso, a fin de satisfacer la demanda energtica en esa regin de
105
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Una vez patrocinado el proyecto del gasoducto San Miguel-Cuiab por las multinacionales ENRON y SHELL, en el marco jurdico de la legislacin boliviana y ante todo, segn las
directrices operacionales de los organismos financieros internacionales, entre estos el Banco Mundial, tuvieron que realizar un Estudio de Evaluacin de Impacto Ambiental EEIA, requisito indispensable para el financiamiento del proyecto. El
EEIA es un estudio destinado a identificar y evaluar los potenciales impactos positivos y negativos que pueda causar la
implementacin, operacin, futuro inducido, mantenimiento
y abandono de un proyecto, obra o actividad, con el fin de
establecer las correspondientes medidas para evitar, mitigar o
controlar aquellos que sean negativos e incentivar los positivos,120 contempla entre otros puntos: la descripcin del proyecto, obra o actividad y sus objetivos, diagnstico del estado
inicial del ambiente existente donde se realizarn las operaciones, prediccin y evaluacin de los impactos, propuestas
de medidas de mitigacin de los impactos negativos y un programa de prevencin y mitigacin.121
Para ese cometido, la empresa Gas Oriente Boliviano GOB,
subsidiaria de TRANSREDES, contrata a la consultora internacional ENTRIX - PCA para que elabore el EEIA, dentro de la directrices operacionales del Banco Mundial, en especial de la
directriz operacional 4.20: pueblos indgenas122 por recomendacin de OPIC123 donde, entre otras cosas, establece que los
prestatarios tendrn que formular un Plan de Desarrollo Ind120 Reglamento para la preservacin y control ambiental, Art. 7, Inc. b) Definiciones.
121 Para mayor informacin, revisar el Reglamento para la preservacin y
control ambiental, Art. 23.
122 La directriz 4.20 est orientada a asegurar que los pueblos indgenas se
beneficien de los proyectos de desarrollo, y evitar o mitigar efectos potenciales adversos en los pueblos indgenas, causados por actividades
apoyadas por el Banco.
123 Entidad financiadora del proyecto.
166
gena (PDI) como condicin de financiamiento:124 Para proyectos de inversin que afectan a los pueblos indgenas, el prestatario deber preparar un plan de desarrollo de pueblos indgenas que sea consistente con la poltica del Banco.125
Es importante resaltar que los planes de desarrollo indgena son un instrumento ideado por el Banco Mundial
para compensar los impactos negativos que producen los
proyectos de actividad extractiva126 y son el vehculo mediante el cual los pueblos indgenas son compensados por
los impactos.
Adems, se debe destacar que tanto la figura de los planes de compensacin socioeconmica ambiental para pueblos
indgenas como las compensaciones socioambientales, a excepcin de la Ley N 1257, que homologa el Convenio 169 de
la OIT , en la dems legislacin respecto a la actividad
hidrocarburfera en nuestro pas no se contempla esta temtica, en consecuencia existe un vaco legal que va en detrimento de los indgenas del pas y de otros actores como los
campesinos. En cambio, en otras leyes y reglamentos referidos a la actividad hidrocarburfera como la Ley N 1333 del
Medio Ambiente y el Reglamento Ambiental para el Sector
Hidrocarburifero N 24335 s introducen en su contenido el
tema referido a los impactos ambientales y la mitigacin de
los daos ambientales, aunque con grandes limitaciones.127
124 CEADES-OICH, p. 111.
125 Directriz operacional 4.20: pueblos indgenas del Banco Mundial. Versin en espaol no oficialmente aprobada por el Banco Mundial, del 17
de septiembre de 1991.
126 CEADES-OICH, p. 51.
127 Cabe resaltar en esta temtica, siguiendo el razonamiento del Comit
de Fiscalizacin de Carmen Rivero Torres, que evidentemente se puede
llevar a compensar y negociar los impactos socioeconmicos, pero
dado que los impactos ambientales son irreversibles y no se pueden
cuantificar, slo se deben prevenir y evitar, pero nunca compensar
porque es poner precio a la destruccin de la naturaleza. Ver Gavald,
op. cit.
Chiquitana
167
168
Consecuentemente, el proceso de consulta pblica realizada por la empresa ENTRIX se aleja del marco jurdico establecido sobre el tema, como lo prueba el caso, no informan
correctamente a los miembros de la comunidad sobre la actividad que van a realizar en esa zona ni las consecuencias e
impactos que va a acarrear esa actividad, informacin necesaria e indispensable para propiciar una interrelacin ms
equitativa, adems por el apuro que tiene la empresa ENTRIX
en llevar adelante todo el EEIA. Tampoco realizan una consulta democrtica y participativa con todos los actores que
van a ser alterados e impactados en sus actividades diarias y
productivas.
La legislacin boliviana acerca de los derechos que tiene
la poblacin en general, y los pueblos indgenas en particular,
respecto a conflictos socioambientales de los proyectos de actividad extractiva, entre otros, sealan:
En el Convenio 169 de la OIT, ratificado por la Ley N 1257,
los pueblos indgenas tienen derecho a Art. 6.1 a la consulta
informada y oportuna, Art. 6.1b a participar libremente en
la adopcin de decisiones.
Artculo 93 de la Ley del Medio Ambiente N 1333: Toda
persona tiene derecho a ser informada veraz, oportuna y suficientemente sobre las cuestiones vinculadas con la proteccin
del medio ambiente.133
El Reglamento de Prevencin y Control Ambiental, en
su Art. 162 indica: En la fase de identificacin de impactos
para considerar en un EEIA, el REPRESENTANTE LEGAL deber efectuar la consulta pblica para tomar en cuenta observaciones, sugerencias y recomendaciones del pblico que
pueda ser afectado por la implementacin del proyecto, obra
o actividad.
133 Ley del Medio Ambiente N 1333, en Ley y reglamentos ambientales,
FOBOMADE, p. 31.
Chiquitana
169
Sin embargo, la consultora ENTRIX, en base al trabajo realizado y la consulta incorrecta segn los indgenas, elabora
preliminarmente una propuesta y plantea lo siguiente:
Segn el diagnstico para la caracterizacin de la zona de
influencia del gasoducto, realizada por la empresa, identifican como comunidades directamente afectadas slo a siete. De
las cinco comunidades pertenecientes al cantn San Juan134 y a
la CCICH-Turub, slo la comunidad de San Juan es considerada dentro la compensacin.
Se identific y aglutin en cuatro reas las demandas de
las comunidades chiquitanas y ayoreas: apoyo a la produccin,
titulacin de tierras, fortalecimiento organizativo y artesana.
Propusieron una compensacin total de 600 mil dlares.135
Esta propuesta es presentada al CIDOB para el inicio de
la negociacin, donde adems se acordara el pago del usufructo y/o expropiacin de terrenos de posesin indgena
ubicados en la ruta del gasoducto. La CIDOB asume la representacin de los chiquitanos y ayoreos afectados por la construccin del gasoducto y deja de lado como la experiencia
del gasoducto Bolivia-Brasil a las organizaciones chiquitanas
OICH, CCICH-Turub y CIRPAS, y a la organizacin ayorea
CANOB. Para ello delega la negociacin a un asesor del Centro de Planificacin Territorial Indgena, rea tcnica de esta
organizacin,136 y negocia y acuerda un monto de $us 1.000
por pago de servidumbre137 del territorio habitado por los
indgenas que ser DDV.
134
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Chiquitana
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par solamente le iban a compensar segn lo que ellos haban evaluado, el perjuicio que haban estado haciendo.140
Es as que en mayo de 1998, tras la negociacin de servidumbre sin la participacin de los actores directamente afectados y por el desacuerdo de cmo estaba llevando la CIDOB la
negociacin: La CIDOB levant prcticamente las manos porque nosotros los criticamos mucho, por ejemplo, en la primera
negociacin slo colocaron su firma y nada ms,141 la OICH
exige a la empresa la realizacin de talleres donde participen
todas las organizaciones; en respuesta, ENTRIX y GOB convocan a un taller llevado adelante en San Jos142 para elaborar los
programas del PDI. En este taller las diferentes organizaciones
indgenas participan por primera vez en el conflicto y entre
otros puntos firman los primeros acuerdos con la empresa:
140
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Meses despus, sin propiciarse ningn nuevo encuentro entre ambas partes, pero a la vez sin concretar ni acordar varios
temas pendientes no resueltos en el taller de San Jos, la empresa
incorpora el plan de compensacin al EEIA, presenta al Gobierno,
especficamente al Ministerio de Desarrollo Sostenible y Planificacin y a la Unidad Ambiental del Viceministerio de Energa e
Hidrocarburos, y es aprobado por las instituciones, logrando obtener la licencia ambiental que le permitira iniciar las actividades de construccin,144 todo esto sin el conocimiento y aprobacin de las comunidades afectadas, segn los actores afectados.145
Ante la respuesta positiva obtenida por las multinacionales,
los indgenas a travs de la nueva directiva de la CIDOB146 presentan una carta de observacin a la financiadora del gasoducto (OPIC)
el 22 de enero de 1999, informando el desacuerdo existente entre
GOB y las organizaciones indgenas, lo que dificultara el
financiamiento hasta un acuerdo.147 Adems rechazando la manera en la que se estaba llevando adelante la negociacin sin intervencin de los actores directamente afectados, propician talleres en San Ignacio de Velasco de socializacin del posible convenio
y del PDI con la participacin no slo de todas las organizaciones,
sino de muchos comunarios, donde recogen una serie de observaciones presentadas posteriormente a GOB e INDACOECHEA. En
sntesis, los indgenas rechazan la primera consulta pblica realizada por ENTRIX debido a que estaba fuera de Ley y obligan a las
empresas a realizar otra consulta, pero esta vez con la participacin de los actores directamente involucrados y con el reconocimiento de sus organizaciones:
144 El 18 de diciembre de 1998, el Ministerio de Desarrollo Sostenible y
Planificacin otorga a GOB la Declaratoria de Impacto Ambiental DIA
para la construccin del gasoducto.
145 CEADES-OICH, p. 111.
146 Porque cabe resaltar que la directiva en la anterior gestin realiz la
primera fase de negociacin unilateralmente, sin participacin de los
dos grupos indgenas afectados por la construccin
147 CEADES-OICH, p. 156.
Chiquitana
173
Hemos rechazado el primer estudio del impacto, donde tuvimos que llamar a la empresa para poder reunirnos con ellos en
San Jos, en San Matas, en San Ignacio de Velasco, tres reuniones
en diferentes lugares para evaluar el estudio. Tiene que ser la
base, en una asamblea de todas las comunidades se debe definir porque nosotros no podemos valorar y decidir por un proyecto que va a impactar a las comunidades sin que ellos sepan.148
Ante la participacin conjunta y unida de las diferentes organizaciones indgenas y ante las dificultades a las que asisten
los representantes de las multinacionales en la negociacin, apelan a una estrategia de divisin del movimiento indgena. Primero, a pesar de haber reconocido y aceptado como interlocutores
vlidos a las diferentes organizaciones en anteriores reuniones,
deciden convocar a la ex dirigencia del CIDOB para seguir negociando con ellos,149 adems con el mismo propsito de desmarcar
a las organizaciones indgenas, persuaden a los comunarios de
base a firmar de una vez los acuerdos: Ellos, en la negociacin
inclusive, quisieron convencer de que ya noms se firme el documento, que dejen a un lado a la Central [CCICH-Turub], que ms
se interesaban los dirigentes porque se iban a gastar la plata.150
A partir de la intervencin conjunta de las diferentes organizaciones indgenas cambian los trminos de negociacin
y se inicia un nuevo proceso mucho ms conflictivo, donde
ingresan otros actores al escenario. Las ONG, CEADES y CEJIS
apoyan, y asesoran a las organizaciones indgenas y por demanda de los indgenas, argumentando que la negociacin no
avanza porque ENTRIX no tiene poder de decisin,151 la empresa GOB y TRANSREDES entran en la negociacin junto a sus representantes legales INDACOECHEA.152
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junto a asesores tcnicos de CEADES. En esta propuesta prcticamente se mantiene los cuatro programas propuestos por el
PDI de la empresa, con la diferencia de que las organizaciones,
bajo otro criterio del rea afectada por el gasoducto, exigen la
incorporacin y la compensacin a 36 comunidades indgenas
divididas entre afectadas directamente (26) y afectadas indirectamente (10); a diferencia de la propuesta de la empresa, de compensar solamente a siete comunidades, lo que genera un reajuste y elevacin del presupuesto.156 Segn el criterio de la empresa,
las comunidades afectadas eran aquellas cuyos asentamientos
(rea de viviendas) estaban localizadas dentro el derecho de va
DDV o seran cruzados por caminos o vas de acceso suplementarios utilizados para la construccin en una franja de 20 km (10
a cada lado del tubo), mientras que para los indgenas, las diferentes actividades de la empresa tambin afectaban reas de uso
tradicional de caza, pesca y recoleccin, y fuentes de agua importantes para la subsistencia y economa de los indgenas.157
Como se observa, despus de la elaboracin del PDI por la
empresa, que incluye cuatro programas especficos, los indgenas en su propuesta de PDI podan reformular en su totalidad el contenido del PDI propuesto por la empresa, e introducir y recoger otras necesidades y demandas de los chiquitanos
que no estn reflejadas en el Plan, y no ser incididos o delineados por la empresa en su contenido, lo que sucedi.
Para una muestra, una de las demandas de primera necesidad que no fue retomada por el PDI por olvido o falta de conocimiento de los representantes indgenas es la instalacin de energa elctrica en las comunidades, porque si bien tienen el tendido
de cables y el servicio instalado, no cuentan con este servicio:
Como nosotros no tenamos mucho conocimiento, algunas cosas se nos han pasado, actualmente nos hacen falta y
ahora vemos la necesidad, por ejemplo, un atraso que tene156 Esta contrapropuesta de presupuesto asciende a $us 4.105.247.
157 CEADES-OICH, p. 36.
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El segundo proceso de consulta y negociacin demandado por los indgenas porque el anterior careca de legalidad y
legitimidad ya con la participacin de las diferentes organiza162 Entrevista con Omar Mendoza, dirigente de la comunidad y ex agente
municipal.
163 Entrevista con Ernesto Hurtado.
178
ciones indgenas, el apoyo de CEADES y CEJIS y las acciones legales es relatado por uno de los actores de la siguiente manera:
Despus nosotros ya tomamos decisiones de ir donde nuestra central [Turub] y con nuestra central ir a Santa Cruz, negociamos con
TRANSREDES, pero ya en otra forma porque en el anterior negociado se estaban aprovechando de nuestra forma de vida, para nosotros era difcil, nadie era profesional ni tena el conocimiento adecuado, ellos tenan toda la asociacin de abogados y nosotros toda
la vida con nuestro lenguaje, con nuestra cultura, con esos respetos
un poco tmidos para hablar. Ellos queran aprovecharse y no avanzbamos en la negociacin durante meses, tuvimos que hacer un
paro en Santa Cruz, definir y decirles que no queramos ms el
ducto, estaban los ayoreos, la Central de San Matas CIRPAS, la
OICH, la Central TURUB, el CPESC, CEADES siempre los buscamos como apoyo y desde entonces como socio saben ayudarnos.164
Tras el bloqueo legal y ms o menos dos aos de un proceso de negociacin y de movilizaciones, el 12 de mayo de 1999
se firm el acuerdo final entre GOB Ltda. y las organizaciones
indgenas, denominado Convenio para la ejecucin del Plan
de Desarrollo Indgena:
Fue como enfrentarse contra un muro, pero ese muro se
pudo romper, se logr avanzar para que aprueben los recursos porque ha costado dos aos la negociacin y se logr firmar un programa de compensacin por casi dos millones de
dlares para el ramal.165
4.3.1. Plan de Desarrollo Indgena PDI
Comprende los siguientes programas y presupuestos:166
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Apoyo y fortalecimiento
organizativo
$us 558.067
Inversin
adicional
$us 100.000
$us 81.616
$us 1.971.687
167 Las otras dos comunidades chiquitanas, San Juan y Buena Vista, ubicadas en la zona de influencia de San Jos, consiguen a travs del Plan de
Relaciones Comunitarias PRC la implementacin del sistema de agua.
180
Bsqueda y recopilacin de informacin y/o estudios referidos al potencial turstico de las provincias
Chiquitos y ngel Sandval.
Tambin incluyen el PDI dentro el Programa de Fortalecimiento Organizativo la Promocin Ambiental, con la creacin
y formacin de Promotores Ambientales Indgenas PAI para
efectuar un monitoreo y control indgena independiente de la
construccin del gasoducto. Para ello capacitan mediante cursos medio ambientales a 26 PAI comunidades directamente
afectadas, uno por comunidad.
[Promotor Ambiental de la comunidad de Entre Ros], hemos hecho cinco talleres en San Matas referentes al medio ambiente para
ver los impactos que han sucedido en cuanto a la construccin del
gasoducto, para las cinco comunidades se convoc a cinco, pero
solamente cuatro asistimos: la Ramada, Ipias, Buena Vista y Entre
Ros, menos San Juan168
La incorporacin del programa de titulacin de tierras responde a las directrices de los organismos internacionales, entre estos el Banco Mundial, que recomiendan abstenerse de
financiar proyectos en zonas donde las tierras indgenas no
estn claramente demarcadas y su titularidad legalmente establecida, salvo que eso se resuelva antes del prstamo o constituya una condicin para el mismo.169
Para coordinar e implementar el desarrollo de los programas, as como asegurar el correcto y adecuado manejo y utilizacin de los fondos, ambas partes convienen formar una estructura orgnica y crear el Comit Directivo del PDI, compuesto
por un representante de cada una de las organizaciones pre168 Entrevista con Luis Hurtado.
169 Recomendaciones del Banco Mundial y del Banco Interamericano de
Desarrollo para las obras que financian acerca de El medio ambiente
y los indgenas, en Los laberintos de la tierra, p. 106.
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sentes: CIDOB, CPESC, OICH, TURUB, CIRPAS y CANOB, un representante de GOB y otro independiente elegido por ambas
partes,170 la Direccin Ejecutiva y coordinaciones zonales en
San Jos de Chiquitos y San Matas. A diferencia de lo que pas
con el gasoducto principal Bolivia-Brasil y la participacin slo
de la CIDOB y la CABI en el Comit Directivo del PDPI, en este
Comit Directivo, como se observa, las organizaciones indgenas por la representatividad que exista, lograron tener un control en las decisiones ejecutivas.171
A la cabeza est la organizacin matriz que es la OICH, tambin forman parte la organizacin CIRPAS, CANOB y CCICH-TURUB, de ah
se organiza un Comit Directivo, el presidente es Carlos Cuasace
[Presidente de la OICH], la empresa ocupa la vicepresidencia y las
otras organizaciones son miembros del comit directorio.172
Una de las estrategias ms sobresalientes de los indgenas, fundamental para el logro de algunos de sus objetivos a
travs de diferentes acciones citadas con anterioridad, fue no
permitir la construccin del gasoducto sin antes firmar el acuerdo de compensacin: Nosotros no dejamos trabajar mientras
no haya habido un programa de compensacin.173
Dos debilidades de las organizaciones indgenas en la concepcin del PDI y a la hora de negociar que posteriormente
desembocaron en otro conflicto expuesto posteriormente estn referidas a la implementacin de un Plan de Conservacin
del Bosque Seco Chiquitano y la creacin de la Fundacin para
la Conservacin del Bosque Chiquitano (FCBC) por las empresas multinacionales en asociacin con cuatro ONG, sin la participacin de los indgenas, violando sus derechos a participar
en la utilizacin, administracin y conservacin de los recur170
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La agencia de Crdito OPIC, futura financiadora de la construccin del gasoducto San Miguel-Cuiab, al estar enmarcados
sus prstamos en estndares ambientales definidos en las directrices del Banco Mundial,187 no poda financiar un proyecto que
afecte bosques primarios y prstinos como el Bosque Seco
Chiquitano. En ese sentido, varias organizaciones no gubernamentales bolivianas e internacionales188 paralelamente a la negociacin de los indgenas con las multinacionales, al ver las
pretensiones de las multinacionales, solicitan a OPIC y ENRON
el cambio de ruta del gasoducto ya que la construccin ocasionaba la destruccin del BSCH. Sin embargo, luego del trfico de
influencias de ENRON189 y violando sus propias directrices, el 15
de junio de 1999 OPIC aprueba un financiamiento de 200 millones de dlares en favor de ENRON, poniendo como condicin la
ejecucin de un Plan de Conservacin del Bosque Seco
Chiquitano e incluyendo el financiamiento de $us 20 millones.190
Para corroborar esta tensin entre las multinacionales y
sus influencias, y las instituciones conservacionistas no gubernamentales con el objeto de definir la ruta del gasoducto, cuando el 12 de mayo GOB firma el convenio para la ejecucin PDI
con los indgenas, en el documento las multinacionales tienen
la conviccin de que el gasoducto va a pasar por la ruta del
PSCH, pero no tienen la certeza y textualmente sealan: En
caso de producirse un cambio de la ruta del gasoducto, sea
por argumentos tcnicos o legales, podr variar el rea de influencia directa o indirecta, y consecuentemente la cantidad y
la calidad de las comunidades beneficiadas.191
187 Al igual que otras agencias de crdito a la exportacin.
188 Entre estas, la organizacin conservacionista WWF Word WildLife
Foundation.
189 Denuncia realizada por The Washington Post, en Fundacin Conservacin Bosque Chiquitano, Delitos, ilegalidades y contravenciones con los recursos naturales del Estado, Dossier informativo, Santa Cruz, 2003.
190 Carta de OPIC aprobando el proyecto y resaltando la condicionante.
191 Convenio para la ejecucin del Plan de Desarrollo Indgena, p. 9.
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Para la implementacin del Plan de Conservacin del Bosque Seco Chiquitano las multinacionales ENRON y SHELL se
renen con cinco organizaciones no gubernamentales conservacionistas para el proyecto Fundacin Amigos de la Naturaleza (Bolivia), Museo Noel Kempff Mercado (Bolivia), Missouri
Botanical Garden (EEUU), Wild Life Conservacin Society
(EEUU) y Word Wild Life Foundation (Bolivia).
Estas organizaciones conservacionistas, antes de ser parte
del Plan de Conservacin del Bosque Seco Chiquitano, fueron
las que inicialmente luchaban para que el gasoducto siga la
ruta del camino San Jos de Chiquitos-San Rafael-San Lorenzo-Las Petas-San Matas, sin atravesar el BSCH192 y posteriormente cambiaron su posicin aceptando y permitiendo la construccin del gasoducto por el medio del BSCH. Es por esta razn
que los indgenas sealan que antes de la aprobacin del proyecto por OPIC, las ONG negociaban paralelamente a ellos el
destino del BSCH y acordaban su manejo:
Cuando nosotros nos encontrbamos en las negociaciones discutiendo con la empresa, porque nosotros no hemos querido que pase
por el Bosque Seco Chiquitano, no sabamos el acuerdo que estaban haciendo las organizaciones ambientalistas, ya estaban pidiendo manejar los recursos del Bosque Seco Chiquitano.193
En septiembre de 1999,194 para ejecutar el plan de conservacin, ENRON y SHELL junto a la Fundacin Amigos de la Naturaleza (Bolivia), Museo Noel Kempff Mercado (Bolivia),
Missouri Botanical Garden (EEUU) y Wild Life Conservation
Society (EEUU), crearon la Fundacin para la Conservacin del
Bosque Chiquitano (FCBC).195 Esta organizacin nace sin cono192
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les y las cuatro ONG conservacionistas), amparados segn indicios en trfico de influencias de funcionarios estatales, que mereceran la elaboracin de una investigacin, empero, estas son algunas irregularidades, delitos y desavenencias:
La exclusin y negacin a las organizaciones ciudadanas, gobiernos municipales y organizaciones indgenas ubicadas en el rea de trabajo de la FCBC a formar parte del directorio de la fundacin, participar
en la toma de decisiones y no slo en gestin.
Actividades de biopiratera. Exportacin, sin autorizacin, de material gentico de una especie originaria de man silvestre encontrada en el BSCH.200 La
FAN, a peticin del Departamento de Agricultura de
Estados Unidos (USDA), canaliz un permiso para el
acceso a los recursos genticos para colectar muestras de man silvestre.201
Especies por dlares. Segn los informes a los que
accedi el peridico Los Tiempos, el Museo Noel
Kempff Mercado estara permitiendo el robo de los
recursos naturales para cubrir su cuota de 2,5 millones de dlares como parte del PCBC. Como prueba
de ello, hasta 1996 se envi 3 mil especies en calidad
de regalo o canje al Jardn Botnico de Missouri
(MBG)202 y se estima que a la fecha (2000) las muestras sobrepasan las 10 mil y a cambio, empero, el Museo recibi de otras varias instituciones en un periodo de cinco aos (1991-1996) slo 900 especmenes.203
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Privacin de los derechos intelectuales. Segn un informe de la Organizacin de las Naciones Unidas, diferentes fundaciones e instituciones no gubernamentales, como la FCBC a nivel internacional, privan
anualmente de cinco millones de dlares en derechos
intelectuales de productos biolgicos a los pases subdesarrollados.204
Sin personera jurdica y personera jurdica falsa. En
abril de 2003, a travs de la inspeccin in situ llevada
adelante por el VRNMA y por los indgenas, comprueban que la FCBC no contaba con personera jurdica y
que estaba realizando actividades en nuestro pas
durante varios aos sin ella; sin embargo, en septiembre de 2003 en la pgina web de la fundacin figura
una acta de personera jurdica con la fecha 8 de enero de 2003 (en consecuencia falsa) y firmada por el
ex prefecto Mario Justiniano, cuando el director ejecutivo de la FCBC, Hermes Justiniano, mediante una
carta dirigida al Prefecto en fecha 20 de agosto de
2003 (recepcionada en la Prefectura) seala que estn a punto de vencer el plazo de presentacin de
documentacin legal para acceder a unas donaciones
de la Fundacin Wilson y la Fundacin Rotaria porque les hace falta el certificado de impuestos y la personalidad jurdica.205
El rea de estudio y de trabajo de la FCBC es todo el
Pantanal boliviano y no slo el BSCH. Como su nombre lo indica, el objeto de la implementacin del PCBC
por la FCBC est dirigido a preservar y conservar slo
el BSCH y no as otras regiones o zonas ecolgicas.
204 Ibd.
205 Fundacin Conservacin Bosque Chiquitano, Delitos, ilegalidades y contravenciones con los recursos naturales del Estado, Dossier informativo,
Santa Cruz, 2003, p. 3.
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Pero, en vista de lo ocurrido, consecuentemente con lo expuesto tiempo antes, los chiquitanos del cantn de San Juan
sacan otro voto resolutivo prohibiendo nuevamente el ingreso
a sus comunidades, con el agravante de que personeros de la
FCBC ingresan directamente a realizar consultas mdicas sin
consultar ni mencionar el objetivo de su trabajo, lo que caus
molestia a las autoridades de esa zona:
Llegaron directamente con mdicos a atender, ellos no vinieron a
decir se est formando una asociacin o venimos para hacer esto,
este es nuestro objetivo y nosotros queremos saber si ustedes estn
de acuerdo; tampoco se explic quienes eran los que financiaban,
no se consult nada, por esa razn se mand una resolucin rechazando esta medida y luego de que venan en eso se cort.216
No vinieron por ac desde que se sac este voto resolutivo de no
dejarles ingresar ms porque venan con sus mentiras.217
Sin embargo, muy parecido a la posicin dividida de acuerdo o desacuerdo a la construccin del gasoducto por la ruta
que pasa sus comunidades y por el BSCH, posterior a la determinacin de prohibir de nuevo el ingreso a las comunidades a
gente de la FCBC y de que ellos no volvieran por el lugar, hay
comunidades que han solicitado de manera individual el ingreso del personal contratado por la FCBC para realizar con214
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Han venido aqu y los hemos botado, no les hemos dejado porque
venan a mentirnos, ya no somos unos chiquillos y tenemos nuestros
derechos, costumbres y ellos estn ganando la plata a costillas nuestras porque el bosque est aqu donde nosotros vivimos y somos
dueos por nuestros ancestros, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos;
ahora ellos vienen y se hacen dueos de todo, hacen lo que les da la
gana y no es as, eso les hemos dicho: Seores, van a disculpar, nosotros no somos juguete de nadie, ustedes no vuelven por aqu si no
hacen un buen programa o un buen proyecto, y no quieren aceptar
las necesidades de nosotros, no vuelven por favor o les vamos a agarrar y les vamos a quitar su movilidad, y no vinieron ms.219
El ingreso de la FCBC a las comunidades sin tomar en cuenta a las organizaciones indgenas tambin ha originado divisin y conflictos internos entre la poblacin indgena de las
comunidades o entre poblacin y dirigencia:
Ellos iban directamente por encima de la organizacin a las comunidades y tuvimos problemas internos con nuestra base, entonces bamos a una reunin, pero nuestra base se opona a nosotros y defenda a la Fundacin porque reciban algunas cosas, entonces nosotros
estbamos en contra porque siempre han violado nuestros derechos,
nunca han respetado a nadie, ni a nosotros como dirigentes.220
En ese contexto llega un momento en el que las multinacionales incumplen el EEIA, el convenio para la ejecucin del
PDI, paralelamente inician el PCBC sin la participacin de las
comunidades afectadas y no dan respuesta a la propuesta de
conservacin del BSCH planteado por los indgenas, lo que profundiza el conflicto y lleva a las comunidades ubicadas en el
rea de influencia del proyecto a tomar otras medidas.
El comit directivo del PDI emite la primera resolucin el
9 de septiembre de 2000,221 donde da a conocer a las multina219 Entrevista con Ernesto Hurtado.
220 Entrevista con Manuel Dosapey, presidente de CPESC.
221 Resolucin del Comit Directivo del PDI, Santa Cruz, 9 de septiembre
de 2000.
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cionales el incumplimiento del convenio de PDI, por consiguiente advierten y otorgan quince das para solucionar y responder sus demandas, entre stas el desembolso a su cuenta
institucional de todos los fondos que corresponden al PDI.222
En caso de ausencia de respuesta, las comunidades indgenas
amenazan con tomar acciones de hecho en el rea del gasoducto
ocupando los recintos y evitando las actividades de las diferentes empresas subsidiarias en las reas indgenas.
En respuesta, a pocos das y por medio de dos cartas dirigidas a las organizaciones indgenas, GOB indica, por un lado,
que ellos han cumplido a cabalidad los trminos del Convenio para la Ejecucin del PDI y por otro, solicitan a los indgenas reunirse con ellos para analizar la problemtica el 26 de
septiembre de 2000 debido a que les es imposible reunirse con
anterioridad.223 Esta posicin es asumida por los indgenas
como dilatoria, por cuanto consideran inoportuno esperar ya
que en varias ocasiones demandaron sus peticiones no atendidas a tiempo y ante ello deciden iniciar las medidas de presin anunciadas en el voto resolutivo de 9 de septiembre.
Primeramente, son las comunidades chiquitanas afiliadas
a CIRPAS de San Matas las que el 17 de septiembre bloquean
caminos y retienen maquinarias de la empresa constructora
del gasoducto: CONDUCTO. Les siguen las siete comunidades
chiquitanas y ayoreas del cantn de San Juan el 18 de septiembre, bloqueando el campamento de la empresa constructora
del gasoducto BOLINTER en la comunidad de San Juan. En el
voto resolutivo emitido por el comit de huelga de San Juan
de Chiquitos a los tres das del bloqueo son muy claras sus
demandas: i) Desembolso a la brevedad posible del monto
adeudado al PDI. ii) Atencin favorable a su propuesta de
222 Esto, segn los indigenas, porque el desembolso en partidas pequeas
realizadas hasta ese momento no permita dar continuidad a los programas, lo que hacia peligrar la sostenibilidad de los proyectos.
223 Cartas de GOB en respuesta al voto resolutivo del Comit Directivo
del PDI, Santa Cruz, 13 y 16 de septiembre de 2000.
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der de decisin han sido consultados para el rechazo al planteamiento de conservacin de los indgenas?
En el marco del desarrollo de bloqueos y la paralizacin de
actividades de construccin del gasoducto, el 24 de septiembre
se llev a cabo una reunin entre las organizaciones indgenas
y personeros de ENRON y SHELL los seores Laine Powell y
Johannes Walsebuck, en la cual los indgenas denuncian los
atropellos, la violacin de sus derechos, la falta de transparencia de la FCBC y la falta de respeto del seor Hermes Justiniano
con las comunidades y organizaciones indgenas. Adems plantean su propuesta de conservacin del BSCH y piden oficializar
mediante una carta la posicin de las transnacionales sobre el
tema. En oposicin a este planteamiento, las ENRON y SHELL
ratifican la legalidad de la FCBC y proponen apoyar las iniciativas de conservacin de las organizaciones indgenas, pero una
vez considerado por la FCBC para su aprobacin. Luego de hallar acuerdos y logradas dos de las tres demandas ms importantes (el desembolso de los recursos al PDI y el compromiso de
cumplimiento de otros compromisos asumidos con las comunidades), en vista de la complicidad y la unificacin de su discurso
entre multinacionales y la FCBC sobre el tema de conservacin,
adems de no contar con el aparato y la experiencia para mantener las medidas de presin, los indgenas deciden levantar temporalmente los bloqueos hasta una prxima reunin a realizarse
el 24 de octubre y ratificar su desconocimiento a la FCBC.
Entra en tregua el conflicto por alrededor de un mes, pero
la CPESC, principal denunciante de las irregularidades e
ilegalidades de la FCBC, no desatiende el tema y mediante una
solicitada en el peridico El Deber denuncia y da a conocer a
la opinin pblica los atropellos y la violacin de los derechos
econmicos, sociales y culturales contemplados en el Convenio 169 de la OIT, por parte de las transnacionales (ENRON y
SHELL),TRANSREDES y la FCBC.230
230 El Deber, 14 de octubre de 2000.
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del Convenio, el 20 de marzo de 2001 en una reunin de emergencia convocada por la OICH deciden: i) Desconocer y rechazar dicho acuerdo porque viola los derechos de los pueblos
indgenas e ignora las diversas determinaciones, votos resolutivos y otros asumidos por las diferentes organizaciones indgenas en contra de la FCBC. ii) Respaldar todos los procedimientos iniciados por la CPESC y la OICH en contra de la FCBC.
iii) Exigir que la CIDOB disuelva por escrito el Convenio CIDOBFCBC y respalde las determinaciones emanadas por la CPESC,
comunidades y organizaciones chiquitanas.231 Al da siguiente, en rplica, la CIDOB mediante una resolucin de la comisin nacional resuelve: i) Dejar sin efecto el Convenio firmado
por la CIDOB y la FCBC, y dar a conocer formalmente la decisin a los personeros de la FCBC. ii) Dejar a la CPESC y sus organizaciones de base del pueblo chiquitano y ayoreo la responsabilidad de todo cuanto tuviera que ver con el tema del
PCBC y/o FCBC.232 Y siendo consecuentes, el 22 de marzo mandan una carta al director de la FCBC indicando que por ser una
resolucin unilateral del Convenio Marco de Coordinacin y
Participacin entre la CIDOB y el PCBC queda sin efecto.233 Asimismo, manifiestan que a partir de la fecha cualquier relacionamiento con los pueblos indgenas tiene que realizarse va CPESC
y las organizaciones de base de los chiquitanos y ayoreos. Las
multinacionales, en la lgica de crear divisin en el movimiento
indgena respecto a ese tema, crean conflictos internos entre
las organizaciones y cumplen su cometido, pero no logra firmar un acuerdo en los trminos deseados.
En el desarrollo de los conflictos, como se advierte en la
documentacin y en las diferentes acciones, las multinacionales y la FCBC legitiman y reconocen, o desconocen y deslegiti231 Resolucin de las organizaciones indgenas chiquitanas, Santa Cruz,
20 de marzo de 2001.
232 Resolucin CIDOB, Santa Cruz, 21 de marzo de 2001.
233 Carta de la CIDOB dirigida al director de la FCBC, Santa Cruz, 22 de
marzo de 2001.
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Sin embargo, este acuerdo con el tiempo a varias autoridades les ha costado la destitucin de sus cargos, por ejemplo,
el alcalde de Carmen Rivero Torres por su vnculo con la FCBC
y con el alcalde de San Jos de Chiquitos.235
Con las denuncias y una serie de acciones realizadas a
nivel nacional, las organizaciones indgenas han logrando
que el Estado declare ilegal a la Fundacin de Conservacin del Bosque Chiquitano, creada por las multinacionales
a travs de diferentes cartas, hojas de ruta, etc. Adems, mediante la solicitud y realizacin de una auditoria ambiental
a las empresas multinacionales patrocinadoras (ENRON y
SHELL) que conllev a la realizacin de una inspeccin in
situ del gasoducto, se evidencia el incumplimiento del plan
de reforestacin, incumplimiento del plan de desarrollo indgena, destruccin de hbitats de vida natural, destruccin
del Bosque Seco Chiquitano y violacin de los derechos indgenas al promover la creacin de la FCBC, formada por
cuatro organizaciones conservacionistas a espaldas de grupos ambientalistas e impidiendo la participacin de los pueblos indgenas afectados en la preservacin de los recursos
naturales en su propio territorio. Sin embargo, las instituciones competentes no han tomado ninguna accin al respecto.
No obstante, los indgenas siguen realizando gestiones ante
organismos internacionales y ante los propios directorios de
las empresas multinacionales.
Hasta el momento, las diferentes oposiciones, acciones legales y denuncias a diferentes instituciones nacionales e internacionales han sido vanas; la FCBC sigue funcionando y ejecutando los 20 millones sin la participacin de los indgenas
directamente afectados por la construccin del gasoducto y la
destruccin del BSCH, y en la mayora de las comunidades siguen prohibiendo el ingreso de personeros de la FCBC.
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A CEADES siempre lo buscamos como apoyo y desde entonces como socio saben ayudarnos.237
Entre sus aportes ms importantes estn la reformulacin
o formulacin de una propuesta alternativa del PDI junto a las
diferentes organizaciones indgenas y el auspicio de diferentes reuniones dirigidas a fortalecer las organizaciones y capacitar a los indgenas en temas relacionados con las actividades
extractivas con el afn de que ellos afronten los conflictos, si
no es en iguales condiciones que las multinacionales con algo
de informacin y conocimiento sobre el tema.
El CEJIS (Centro de Estudios Jurdicos e Investigacin Social). Apoy y asesor legalmente a los indgenas durante la
negociacin del PDI y la construccin y postconstruccin del
gasoducto, con el objeto de promover y hacer prevalecer los
derechos econmicos, sociales y culturales de los pueblos indgenas.
Como contribucin ms destacada, tenemos a las acciones legales, oposiciones legales, remisin de documentos, etc.,
junto a los indgenas, ante las diferentes instituciones estatales
competentes en el tema.
Otras organizaciones internacionales aliadas transitorias
de los indgenas fueron Amazon Watch, Alianza Amaznica,
FOE, BIC, COICA y CIEL, que llevaron las denuncias a nivel internacional ante los directorios de OPIC, de las multinacionales ENRON y SHELL, del Banco Mundial y del departamento de
Estado del Gobierno norteamericano para que estas cumplan
con las polticas, directrices, convenios y leyes establecidas.238
En el mbito local, el Consejo Departamental de Santa
Cruz, componente de la Prefectura del departamento, a diferencia de la propia Prefectura elegida por el Gobierno, se desempe como aliada eventual de los indgenas aportando pruebas de la violacin a los derechos econmicos, sociales y
237 Entrevista con Ernesto Hurtado.
238 CEADES-OICH, p. 172.
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nales ingresaron al 60% del territorio nacional240 y se encuentran ante un Estado debilitado, subordinando y reducido, sin
capacidad de gestin, desprovisto de infraestructura y capacidad tcnica en el campo hidrocarburfero para fiscalizar, sin
predisposicin y motivacin de cuestionar y frenar acciones
irregulares de las petroleras.
Los municipios, por compartir varias demandas y preocupaciones con los indgenas como los impactos socioambientales
y los planes de compensacin, podan posicionarse como aliados de los indgenas; aunque tambin dirigidos en su mayora por funcionarios de los partidos tradicionales apoyaron,
legitimaron y permitieron el ingreso y el desarrollo de la actividad petrolera y conservacionista sin lmites, a cambio de la
gestin de recursos econmicos resultantes de los diferentes
planes de mitigacin de los impactos ambientales. Esto para
el caso del municipio de San Jos porque el de de San Matas,
a pesar de su condicin, se opuso ante todo contra la FCBC en
busca de hacer respetar sus derechos y participar en el plan de
conservacin del BSCH. Con todo, ni el municipio ni la Prefectura, niveles de descentralizacin administrativas del Estado,
tienen un papel decisivo en el curso de los acontecimientos.
En primer lugar porque carecen de competencias sobre temas
hidrocarburferos y territoriales, y si bien las prefecturas pudieran intervenir en algunas reas de impacto medioambiental,241 en la medida en que son (hasta ahora) dependientes estrictamente de la administracin central, es este el encargado
de asumir los tratativas y negociaciones, tanto con las empresas extranjeras como con los pueblos indgenas afectados. Por
otra parte, ni Prefectura ni Alcalda tienen funcionarios capa240 Gavald, op. cit., p. 120.
241 Segn la Ley de Descentralizacin Administrativa de julio de 1995, las
prefecturas, cuya cabeza est designada por el presidente, tienen la prerrogativa de implementar servicios, inversiones y operaciones de mantenimiento en el rea de proteccin del medio ambiente y del manejo
de recursos naturales.
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Logros de las organizaciones indgenas chiquitanas y ayoreas, y de sus organizaciones matrices en general y de los chiquitanos en particular:
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do boliviano y nunca tuvimos respuesta positiva, entonces nosotros tuvimos que hacer la denuncia a nivel internacional, hemos
denunciado ante el Banco Mundial, ante los derechos de las Naciones Unidas.251
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En este ltimo tiempo tambin estn dando origen a nuevos repertorios de protesta que implican la accin colectiva y
el desplazamiento territorial del movimiento a predios y lugares de posesin de las empresas extractivas que por lo general son los adversarios de los que tienen conflictos, como la
toma e intervencin de los campos petroleros, campamentos
u otros lugares donde llevan adelante sus actividades, el cierre de vlvulas de exportacin de gas, el bloqueo a los caminos de acceso a los campos petroleros u otras instalaciones.
Estas formas de lucha por lo general son muy efectivas por las
implicancias que tienen para las empresas extractivas parar
sus actividades y en muchos casos es a travs de esta va que
recin consiguen sus demandas.
4.3.4. Impactos sociales y ambientales
Destruir el Bosque Seco Chiquitano y atentar contra su ecosistema y biodiversidad ha sido el impacto macro del proyecto
de desarrollo gasoducto San Miguel-Cuiab. Efectuar el dere254 Entrevista con Omar Mendoza, comunidad de Buena Vista.
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Destruccin de lagunas y fuente de agua. Privacin de abastecimientos tradicionales de agua a las comunidades, adems de la disminucin de peces y contaminacin del agua.
Extraccin de madera y caza ilegal. Destruccin del bosque
que conlleva la reduccin de poblacin vegetal y animal,
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identidad. Como algunos puntos son vulnerados a travs de diferentes acciones o pasividad de la empresa, hay
incumplimiento de acuerdos por la falta de compromiso
en el desarrollo sustentable y vulneracin de derechos indgenas que ponen en riesgo la sostenibilidad del propio
bosque chiquitano y el de sus habitantes.
Incumplimiento de convenios y compromisos que GOB adquiri con diferentes comunidades afectadas por la construccin y operacin del gasoducto. Entre otros referidos al
restablecimiento de caminos y puentes utilizados, y deteriorados por GOB, habilitacin de energa elctrica, etc.
Inhabilitacin de una cancha de ftbol y del aeropuerto de San
Matas. Obras construidas por el Estado boliviano.
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Impactos indirectos
La apertura de derecho de va y de red de caminos de acceso
por el corazn del Bosque Seco Chiquitano y por lugares nunca antes intervenidos por el ser humano actualmente posibilita el ingreso de movilidades y personas a zonas antes inaccesibles para la invasin y el desarrollo de actividades de
ganadera, extraccin forestal y caza. Al haber quedado expuestos los recursos de fauna y flora, por la apertura de brechas,
estos lugares se convierten en sitios cotizados para la realizacin de este tipo de actividades, muchas veces ilegales.
La cacera de animales, posterior a la apertura del derecho
de va, se ha incrementado en esa regin. La caza no es slo
practicada por los comunarios u otros habitantes de las poblaciones ms cercanas, que por lo general destinan al consumo,
sino por personas de la ciudad de Santa Cruz y otros lugares
con el objetivo de practicar como deporte o destinado a la venta.
En lo que era la cacera, haba poco acceso porque al abrir la brecha
se dio luz verde. Vienen a cazar de otras partes, de San Jos, de
Santa Cruz, y se apuestan sobre el camino, entran y cazan de forma
indiscriminada, nosotros siempre hemos dicho que hubiera un
proyectito donde mandaran a un guardabosques que camine todo
el tiempo de cerca para ver, porque cuando el cazador del lugar ya
llega al lugar donde tiene que cazar y ya no caza nada, entonces
ellos ya vienen con otras intenciones de vender, no es para el consumo de la familia, lo que no pasa con las personas de ac. Nosotros tambin nos contradecimos porque a veces queremos defender una cosa, pero llega un cazador de afuera y son los mismos
comunarios quienes llevan a conocer donde hay esa fuente [lugar
donde hay animales], pero en la segunda vez ya no viene y busca al
comunario, se va solo noms.258
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El impacto ms grande que tuvimos es que ha atravesado [el gasoducto] por las vertientes de agua que tenemos, es la que llega
hasta a San Juan y eso ha hecho que el agua tenemos un ro que le
llamamos el Curichi desde esa poca baje su nivel y tienda a desaparecer.261
Quisiera que conozcan esa agua donde pasa el ro. Como el ducto
est enterrado ya varios aos y est saliendo un lodo y esos sistemas de agua que tenemos [lo que instalaron como parte de compensacin] se han fregado los de motores, entonces estamos tomando esa agua cochina, sucia; la gente de aqu subsiste porque ya se
est acostumbrada, pero nadie sabe cmo los nios y la misma gentes vieja se enferma y ellos tranquilos, pero nosotros siempre mirando lo que hacen.262
Tambin en Entre Ros hay otro problema/impacto: la apertura de caminos de acceso al DDV para robo de ganado,263 que
genera inseguridad en la comunidad porque estos caminos son
utilizados por personas ajenas para realizar esta actividad
ilcita, por lo general porque no existe control en el DDV, lo que
facilita este tipo de actividades. Mientras en Buena Vista, el trnsito del ganado a lo largo del DDV ubicado a la altura de la comunidad ha arrasado y se ha pisoteado el bosque, impidiendo
la revegetacin natural; adems ha destruido los cultivos agrcolas de la comunidad,264 por lo que sus habitantes se vieron
obligados a alambrar el DDV para evitar el trnsito del ganado.
En las comunidades de Entre Ros y San Juan hay dos impactos/problemas estrechamente relacionados: la cacera ilegal mediante la apertura de caminos de acceso para realizar
esta actividad o en otros casos mediante el trnsito del camino
a la mina Don Mario, que cruza varias partes del DDV.265 Esta
261 Entrevista con Luis Hurtado, promotor ambiental de la comunidad de
Entre Ros.
262 Entrevista con Ernesto Hurtado.
263 Inspeccin in situ, p. 18.
264 Ibd., p.24.
265 Ibd., p.19-30.
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Los mdulos ganaderos, cuya principal actividad se orientaba a continuar con la iniciativa de PRODESA aos antes, cuan269
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Los mdulos de artesana han tenido por lo general buen resultado, dependiendo de las comunidades; en algunas los resultados son negativos mientras que en otras ha tenido xito, a
pesar de ser uno de los programas con menor financiamiento.
Entre Ros es la comunidad donde mejor ha funcionado y
donde muestran los mayores xitos:
Lo que ahorita funciona en mi comunidad [Entre Ros] y en algunas otras tambin es la artesana tradicional, en esta comunidad
son muy buenos artesanos, hay un grupo de seoras que estn bien
organizadas, hacen hamacas, alforjas, fajas, todo; otras hacen cubrecamas, manteles, vestidos y blusas que inclusive llevan a Santa
Cruz.281
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nan que devolver parte de la produccin para que otras familias mediante otros mdulos nuevos se beneficien, como no
hubo continuidad y varios mdulos se quedaron en medio
proceso. Por ello, muchas familias quedaron sin los beneficios
de la compensacin, lo que ocasion algunos conflictos internos entre los comunarios.
En sntesis, de todos los programas productivos desarrollados, slo los mdulos de ganadera y en parte los de artesana
han logrado cumplir las expectativas y cosechar buenos resultados, en cambio los otros mdulos implementados en su mayora no han funcionado en las comunidades de estudio.
En cuanto al apoyo a la titulacin de tierras
Antes de la construccin del gasoducto, la titularidad legalmente establecida de las tierras en esa zona no estaba definida, esto porque las comunidades no contaban con ttulos
de propiedad. Adems porque con la implementacin de la
Ley INRA,283 todas las tierras del pas debido a diferentes
arbitrariedades y problemas284 a partir de 1996 son sujetas
a saneamiento,285 proceso encargado de regularizar la pro283 Ley N 1715 aprobada el 18 de octubre de 1996, encargada de planificar, ejecutar y consolidar el proceso de reforma agraria en el pas.
284 La sopreposicin de ttulos de propiedad, la tenencia latifundiaria de
tierra de sectores minoritarios que no cumplan la funcin econmica
establecida en la reglamentacin vigente, la parcelacin a mnimas
unidades territoriales o minifundio de las tierras campesinas en el tierras altas, el despojo de territorio a indgenas y campesinos, resultado
de la legislacin vigente, malos manejos evidentes en la distribucin
de tierras de las instancias competentes en esa rea, el manejo poltico
estatal arbitrario y corrupto de gobiernos militares y vacos jurdicos
respecto a otros tipos de propiedad.
285 Proceso tcnico jurdico transitorio encargado de regularizar la propiedad agraria del pas, incluidos los ttulos que fueron logrados en
anteriores aos que es sujeto a revisin y a la aplicacin de la Funcin
Econmica y Social (FES) para calificar la legalidad.
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Son los espacios geogrficos que constituyen el hbitat de los pueblos y comunidades indgenas y originarias, a los
cuales han tenido tradicionalmente acceso y donde mantienen y desarrollan
sus propias formas de organizacin econmica, social y cultural, de modo que
aseguren su sobrevivencia y desarrollo.291 Caractersticas: son inalienables,
indivisibles, irreversibles, colectivas,
inembargables e imprescriptibles.
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Tras un proceso de lucha del movimiento indgena durante muchos aos, la Ley INRA reconoce el derecho propietario
colectivo de los pueblos indgenas sobre sus territorios y el derecho de administrar los recursos naturales en l existentes,
aunque en el marco general de las normativas estatales y siempre y cuando no las contravengan. Pese a este carcter limitado de jurisdiccin de las TCO, an su titulacin tropieza con
grandes limitaciones. A la hora de ejercer este derecho los pueblos indgenas chocan con un trmite burocrtico y largo para
obtener la titulacin de sus tierras: presentacin de la demanda, caracterizacin (georeferenciacin y mapeo), inmovilizacin, identificacin de necesidades espaciales, saneamiento, titulacin y compensacin;292 para lo que es necesario contar con
recursos econmicos a pesar de que el saneamiento de tierras de origen es gratuito o esperar que el INRA cuente con
recursos para poder llevar adelante el proceso de saneamiento. Esto, sumado a los intereses, oposicin y obstculos de grupos de poder beneficiarios hasta ese momento de los recursos,
hace del reconocimiento del territorio una va crucis. Por este
motivo, los pueblos indgenas, al no tener garantizado el derecho al territorio por el Estado y para solucionar su problema
de territorio, aprovechan el desarrollo de estos proyectos y consolida su territorio con apoyo e intervencin de empresas privadas, en este caso de las transnacionales.293
Apoyo y fortalecimiento organizativo
Es oportuno resaltar que los proyectos hidrocarburferos llevados adelante en la regin, cada uno a su turno, pero ante
todo el gasoducto San Miguel-Cuiab porque las organiza292 Jos Martnez, p. 80.
293 En otros casos, los pueblos indgenas llevan adelante el trmite de titulacin o logran la consolidacin de su territorio con el apoyo de algunas ONG.
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frejoleros, otro los arroceros y con dinero del Gobierno alemn; pero
cuando vino el tema del gasoducto ya hubo mucho ms acercamiento entre Turub y las comunidades de esta zona.296
A nivel de la Central Turub, se ha conseguido un fortalecimiento y un afianzamiento o consolidacin de la organizacin, fundamentalmente va dos aspectos. Primero, en formacin, capacitando en diferentes temticas a miembros de la
central y de las comunidades (medio ambiente, mbito jurdico, etc.), adems de la capacitacin y formacin de los monitores ambientales. En segundo lugar est la parte logstica e
infraestructura. Si bien la Central Turub contaba y cuenta con
su sede en la poblacin de San Jos, dentro la compensacin
ambiental se ha estipulado en fortalecimiento a la organizacin el equipamiento de la oficina, la adquisicin de tres camionetas propiedad de las organizaciones.
Sin embargo, los chiquitanos de la Central Turub todava no han logrado el grado de organizacin que han construido otras organizaciones y pueblos indgenas, incluso de los
mismos chiquitanos, que han formado un brazo o instancia
para participar polticamente. En el caso de los otros pueblos,
ello les ha permitido complementar sus demandas de plano
reivindicativo econmico-social al plano poltico a travs de la
participacin y representacin poltica. Al respecto, el presidente de la CPESC seala:
Una debilidad que vemos que en los Turub es que no tienen una
visin poltica organizativa todava, en su pensamiento estn en
los proyectos, estn ah noms, ms operativos son ellos, si tienen
un proyecto hasta diez aos ah noms estn, pero no tienen un
proyecto largo ms poltico, seguramente van a ver que es necesario un proyecto ms poltico tambin.297
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Si bien en los ltimos aos, organizativamente los chiquitanos en esa zona han conseguido consolidar, desarrollar y sostener una estructura a nivel de la Central Turub y las comunidades, en gran parte con recursos de compensacin por la
construccin del gasoducto Bolivia-Brasil y San Miguel-Cuiab,
actualmente y/o a un futuro est en peligro la sostenibilidad
de esa estructura por la necesidad de recursos econmicos; ah
se presenta un nuevo desafo para los dirigentes: asegurar la
sostenibilidad conseguida hasta este momento.
298 Entrevista con dirigentes de la CCICH-Turub.
299 Entrevista con Ernesto Hurtado, comunidad de Entre Ros.
232
Cuando ha venido el PDPI [Plan de Desarrollo de Pueblos Indgenas], que es el plan de desarrollo del otro gasoducto [Bolivia-Brasil] hicieron entonces ya unas casas en San Jos, una infraestructura
para hacer ya la oficina, entonces, despus con el PDI [Plan de Desarrollo Indgena] ya se amobl, se busc todo lo que era
equipamiento y el apoyo, pero es muy corto el tiempo, ahora la
central tiene mayor cuerpo, una visin de futuro de las comunidades indgenas, pero hay que buscar recursos de donde se pueda
mantener a los dirigentes, las oficinas porque nadie vive con agua
y viento y porque es para bien de toda la regin. Hay ONG que
pueden ayudar para que esta organizacin en lugar de quedarse
ah o morir prevalezca y pueda darle mejores das a las comunidades, tambin capacitacin, yo creo que nuestra organizacin est
bien parada, tambin nosotros estamos bien amparados por ella
porque tenemos toda la personera jurdica, tenemos todos los estatutos, reglamentos.300
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yora pobres, donde muy poco o nada ha cambiado la condicin social, la situacin econmica de los indgenas y campesinos afectados.
Algunos investigadores como Juan Carlos Rojas301 sealan que fue ms el perjuicio que los beneficios que trajo la exportacin de los hidrocarburos, sumados a los innumerables
impactos de la actividad de exploracin y explotacin, en su
mayora negativos, como la contaminacin del agua, la
deforestacin, degradacin de suelos, invasin cultural y conflictos internos por ofertas de la empresa, son la punta del iceberg en esta problemtica.
En este caso especfico con mayor razn porque aparte de
cuantificar los perjuicios que trajo la construccin del gasoducto, se tienen que sumar los otros prejuicios que conlleva la formacin y actividades de la FCBC, como la apropiacin territorial del territorio de los indgenas con el despliegue
de diferentes actividades, la apropiacin de conocimientos indgenas, la biopiratera, los conflictos internos, etc.
Como rasgo caracterstico de las actividades extractivas
de enclave que implica migracin eventual a los lugares donde operan, en las comunidades de estudio en el tiempo de construccin del gasoducto hubo afluencia y migracin de personas de otros lugares por la actividad econmica, pero que
despus de las operaciones se fueron:
No ha venido ms gente a vivir [a San Juan], slo en el tiempo de construccin ha llegado bastante, ahora se fueron, alquilaron o abrieron un
bar, unas tiendas, porque haba ingresos econmicos, entonces por esa
expectativa se vinieron, pero cuando haba pasado todo despus se
iban, inclusive ahora hay dos casas abandonadas, construyeron y pusieron comercio; pero se fueron noms, se han vuelto.302
301 Juan Carlos Rojas, responsable de la Unidad de Accin Poltica del Centro de Investigacin y Promocin del Campesinado (CIPCA) (La Razn, 10 de agosto de 2004).
302 Entrevista con autoridades de la comunidad de San Juan.
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vacin y preservacin del BSCH, ya que los indgenas afectados,305 a excepcin de algunas comunidades en San Jos, unnimemente siguen manteniendo su posicin de rechazo y oposicin a las actividades de la FCBC, prohibiendo el ingreso a
sus comunidades al igual que sus organizaciones matrices. Y
conjuntamente, los indgenas han seguido denunciando a nivel internacional y nacional la violacin de sus derechos, aunque sin resultados positivos:
Los de la FCBC ahora irn a la zona de San Jos, pero no tienen
acceso al Rincn del Tigre, peor en San Matas, seguramente slo
van a la zona de San Jos.306
Nosotros hemos hecho las denuncias a nivel nacional, al Ministerio
de Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente, a la Defensora del
Pueblo y dems, hemos hecho la campaa, denuncias a nivel internacional; ahora estamos con un abogado en La Paz y vamos a darle
seguimiento, tambin estamos haciendo las gestiones para que unos
abogados de Francia nos puedan ayudar en este tema a nivel internacional, van a hacer la denuncia porque ellos son de una fundacin que tiene poder por va internacional, entonces van a hacer
dos juicios seguramente, uno al Ministerio y la Prefectura, y otro a
la SHELL y la FCBC [porque la ENRON quebr el 2001].307
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Entrevistas y testimonios
Entrevista con Manuel Dosapey, presidente CPESC, abril de
2005.
Entrevista con Anacleto Supayabe, secretario de Tierra, Territorio y Recursos Naturales de la CPESC, abril de 2005.
Entrevista con Ernesto Hurtado, cacique-OTB y promotor de
los programas del PDI de la comunidad de Entre Ros,
abril de 2005.
Entrevista con Francisco Ferrugon, dirigente del Comit Cvico de la comunidad de Buena Vista, abril de 2005.
Entrevista con dirigentes de la CCICH-Turub, abril de 2005.
Entrevista con Johny Mendoza, Secretario de Organizacin de
CCICH-Turub, abril de 2005.
Entrevista con autoridades de la comunidad de San Juan, abril
de 2005.
Entrevista con Adalid Montao, ex asesor jurdico de GOB, abril
de 2005.
Entrevista con Omar Mendoza, ex agente municipal de la comunidad de Buena Vista, abril de 2005.
Entrevista con Miguel Varda, Dirigente Municipal de la comunidad de Buena Vista, abril de 2005.
Entrevista con Luis Hurtado, promotor ambiental de la comunidad de Entre Ros, abril de 2005.
Entrevista con Cecilio Surez, presidente del Comit Cvico
de la Comunidad de San Juan, abril de 2005.
Fuentes hemerogrficas
La Prensa
El Deber
Documentos
Votos resolutivos, cartas oficiales, documentos oficiales, documentos internos de las organizaciones.
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Datos estadsticos
INE, Censo de Poblacin y Vivienda, La Paz, 2001.
Ver www.perspectivaciudadana.com.
Ver www.fcbcinfo.org.
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244
Apertura del DDV (30 metros) del Gasoducto San Miguel-Cuiab. Destruccin de
1.083 hectreas para el depsito del gasoducto (Fotografa CEADES)
Oficina de la Central de Comunidades Indgenas Chiquitanas Turub CCICHTURUB en San Jos de Chiquitos.
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Fuente: Elaboracin propia en base a mapa PRODESA 1991, en Balza Roberto, 2001.
246
No somos juguete de nadie