No.

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7 de Av al 13 de Av 5774
Vaetjann: Dt. 3:23-7:11

Resumen de la Prash

HaMadrj-El gua.

SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.

Vaetjann-Y Rogu.

Mosh Rabenu (alv

hashalom) relata la conmovedora historia de su ruego
para que el Eterno le permitiera la entrada a la tierra
prometida.
El Eterno le niega la entrada a Eretz Keenn
permitindole solo subir a
un monte para mirarle de
lejos
Mosh Rabenu continua

su relato desde la salida

de Egipto hasta la entrega
de la Torh en monte
Sinay.

Encendido de velas:

Este relato hace nfasis en

los milagros y maravillas
con las cuales se ha distinguido la eleccin del
pueblo de Israel, cosa que
con ningn otro pueblo ha
sucedido.

8:43 p.m.

Mosh anuncia un tiempo

en el cual los yehudim se
alejarn de la Torh,
hacindose merecedores
del exilio y tragedias. Al
final todos regresarn a la
Torh.

7:51p.m.
Havdalh:

HAFTAR

Se hace la repeticin de
los hazeret hadivrot-diez
declaraciones.

Yeshayahu
Isaas
40:1-26

Se enuncia el Shem Israel-credo de nuestro pueblo Israel.

AVISO IMPORTANTE!
T BAVDA DEL AMOR
T BAv 15 de Av. Es el prximo lunes 11 de Agosto.
Contenido:
Resumen de la Perash Vaetjann.

Mitzvot de Perash Vaetjann.

Seris felices...

Hebreo de la semana.

Un Poco de Kabalh

Biografas de los sabios de nuestro pueblo

Las mieles del Talmd.

Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comunidad y queremos conocer y servir al Eterno.
Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.
Informacin y dudas, escribe a: ariyaakov@gmail.com

Mitzvot de la Perash Vaetjann.

416. No desear lo que pertenece al nuestro prjimo (Deuteronomio 5.18)

Y los guardaris y los cumpliris, porque en esto consistir vuestra sabidura y vuestra inteligencia
a los ojos de las naciones

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H A M A DR I J - E L G U A . S I M P L I F I C A N D O T U J U D A S M O .

VaetjannSeris felices...
R. Ar Yaakov Ben Avraham
Hemos pasado el periodo de
tiempo conocido en hebreo como yamim bein hametzarimdas en medio de dificultad.
Tres semanas que comienzan
con un ayuno parcial y termina
con uno total. Das en los cuales
las restricciones al respecto de
todo lo que tiene que ver con
expresiones de alegra y felicidad deben ser suprimidos gradualmente demostrando con
ello nuestra contricin por la
destruccin de la casa de nuestra felicidad. El Beit HaMikdsh-Santo
Templo. Y es que la destruccin de la
casa del Eterno ha sido tan devastadora
para el mundo entero que ensean
nuestros sabios que todo en el mundo
cambi a partir de su destruccin.
Cada Yom Kipur al entrar el kohn
gadol-sumo sacerdote al lugar santsimo evitaba que treinta y seis guerras
fueran desatadas. De modo que el templo traa paz al mundo. Tambin se
ensea que el sabor y aroma de los
frutos de los arboles era distinto o hasta
mejor. La tierra era muy frtil y los
fenmenos naturales no eran como los
que lamentablemente ahora sufrimos.
Es por ello que nuestros sabios, tambin establecieron que ciertas practicas
deben integrarse a la tradicin juda en
seguimiento al verso de los tehilimsalmos 137:5 Si me olvido de ti, oh
Jerusaln, que mi mano derecha olvide
su destreza. Mi lengua se pegue a mi
paladar, si no me acuerdo de ti, si no
elevo a Jerusaln como principal motivo de mi alegra.
Elevar a Jerusaln y su Santo Templopor encima de nuestra alegra en estos
das se demuestra de diversas maneras
como por ejemplo:
En todos los rezos recordamos la
destruccin del templo y pedimos su
reconstruccin.
Al final de las bodas se acostumbra romper una copa en seal de duelo.
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Y es que no se trata de un aspecto

materialista y consumista. Sino que
debemos entender que en el judasmo
todo lo material se transmuta a espiritual. Es por ello que el dar tzedak es
estar pasando los bienes materiales y
fsicos a un mbito espiritual en el
cual el dinero si tiene un valor. Es
entonces que el dinero que posees no
tiene ningn valor espiritual a tu favor hasta que lo das en tzedak.

Al construir una casa se deja una

pequea parte sin trmino ni pintar, en
recuerdo de la ciudad santa destruida.
Y pues bien, el tiempo de duelo ha pasado. A partir del medio da de ayer ya
pudimos integrar una vez mas carne y
bebidas alcohlicas a nuestra dieta ya
podemos escuchar msica, rasurarnos,
cortarnos el cabello, hacer compras de
placer y estrenar ropa. Cosas que en
sentido fsico y material sacian nuestra
necesidad de satisfaccin. Pero espiritualmente, que sigue?
En una traduccin de la Torh encontr
un verso que me dio mucha emocin
leerlo y la que desde ya repito cual decreto en todo momento. Deuteronomio
5:33 Seguid en todo el camino que el
Eterno vuestro Di-s os ha trazado: as
viviris, seris felices y prolongaris
vuestros das en la tierra que vais a tomar en posesin.
Antes de explicar el verso anterior quiero enfatizar el hecho de que en el judasmo no podremos separar el aspecto fsico-material del espritu-emocional. Y es
que es demasiado obvio, por ejemplo
cuando uno guarda y honra shabt lo
hace con los cinco sentidos, y tambin
involucra aspectos materiales como el
vestir el mejor atuendo, poner a la mesa
la mejor vajilla para cenar, seleccionar el
mejor vino para kidush y preparar la
cena mas copiosa, etc. De modo que NO
dejamos el aspecto material como una
zalea que podemos colgar en el perchero
para que solo el espritu disfrute como si
el espritu pudiera comer, beber y vestir-

Y regresando a Deuteronomio 5:33,

la frase que subray seris felices
en realidad la interpretaron de una frase
que en hebreo mas bien debera decir y
les vaya bien. En que sentido? En todo
lo que emprendamos en lo material, De
manera que el irnos bien nos traer cierta
felicidad. Pero hay una condicin que
acompaa a este beneficio: Deuteronomio 5:33 Seguid en todo el camino que
el Eterno vuestro Di-s os ha trazado
Cul es ese camino? El nico en el que
hay verdad y vida. La Torh.
Uniendo las ideas, tuvimos das de restriccin y duelo, los hemos respetado y guardado con amor, mas ahora que han pasado
lo que espiritualmente sigue es seguir a la
Torh y disfrutar de sus beneficios.
Cmo? Disfrutando de lo delicioso que
es la vida de la Torh, no tomes tu judasmo como una religin vacua, sino como la
mejor de las inversiones en tu vida, transmuta tus bienes y tus fuerzas a la dimensin espiritual en donde verdaderamente
tienen valor. Ejemplos: cumple mitzv
con tu esposa depositando todo tu vigor a
la hora de amarle. No escatimes tiempo
en el estudio y enseanza de la Torh ni
en el visitar a los enfermos. No niegues el
dinero a quien lo necesita. No seas tacao
a la hora de gastar en compras para shabt
y fiestas.
Sabes? Gran parte de nuestras depresiones las confundimos con falta de felicidad. Pero en mi experiencia te puedo decir que no se trata de ello. Sino es mas
bien producto del ignorar lo que se tiene
que hacer. Y pues lo que te corresponde
es seguir con amor y alegra a la Torh,
estdiale, llvala a practica y seguro estoy
que seris felices.

H A M A DR I J - E L G U A . S I M P L I F I C A N D O T U J U D A S M O .

Hebreo de la Semana. (Del libro gua de Conversacin espaola-hebrea. De Iejezkel Keren)

LOS MESES DEL AO HEBREO - TIEMPO.
JADASH HASHAN HAIBRIT - ZEMN.

Tishr > Septiembre-Octubre.

Jeshvn > Octubre Noviembre.
Kislv > Noviembre Diciembre.
Tevt > Diciembre Enero.
Shevt > Enero-Febrero.
Adr. > Febrero-Marzo-Abril.
Nisn > Marzo-Abril.
Iyr. > Abril-Mayo.
Sivn. > Mayo-Junio.
Tamuz > Junio-Julio.
Av. > Julio Agosto.
Elul. > Agosto-Septiembre.
Que hora es? > Ma Sha?
Ocho de la maana (de la tarde). > Shmon baboker (baerv).
Las nueve y cinco. > Tesh vejamsh dakt.
Siete y media. > Shev vajetz.
Doce menos cuarto. > Shtim-esr pajt rev.
Diez menos cinco. > ser pajot jamsh.
Cinco y cuarto. > Jamsh varev.
Mi reloj se par. > Sh on jadl lifl. (Sh on neemad.)

Se descompuso. > Nitkalkl.

Atrasa. > Mefagur

Adelanta. > Makdim.

Olvid darle cuerda a mi reloj. > Shajajti lejonn et sheon.

Es temprano todava. > Od mukdm.
Ya es tarde. > Kvar mujr.

Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.
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Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)
13 ADIS A LAS ARMAS.
HEI-BET-MEM

<
Escanear de Derecha a Izquierda
EXPLICACIN.

El conflicto y la guerra entre las naciones comienza con la friccin entre los individuos. Una nacin en guerra simplemente es el efecto de la oscuridad espiritual que nace de la hostilidad y la intolerancia entre los individuos que conforman la nacin. Mientras que los hermanos y amigos pueden encontrar una razn para chocar uno con otro, las naciones
podrn inventar razones para entrar en batallas sangrientas.
Hemos sido engaados en la creencia de que nuestras acciones contra otros no tienen un impacto en el resto del mundo.
Falso! Las interacciones entre dos personas no solo contribuyen al estado del mundo, sino que cada interaccin transforma completamente al mundo! Pero resulta difcil detectar esta transaccin global por que las acciones de todos tambin estn transformando al planeta en todo momento. El estado del mundo es meramente la suma total de la interaccin
humana.
Cuando suficientes personas hagan el esfuerzo por encontrar el bien del prjimo, sbita y milagrosamente las naciones
descubrirn vas para lograr una armona duradera.
He aqu la frmula para la paz mundial largamente escondida. Esta comienza con nosotros. La paz florece cuando ofrecemos tolerancia incondicional a nuestros vecinos. S consiente con completa conviccin de que nuestros esfuerzos
estn cambiando al mundo entero en ese preciso momento.

MEDITACIN.
As como la luz de un bombillo ahuyenta la oscuridad en una habitacin, un conflicto en toda escala,
entre personas discutiendo por un lugar para estacionarse o entre naciones discutiendo sobre un campo
petrolero es trado a un final pacifico a travs de la Luz de este Nombre.

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Biografas de los Sabios de nuestro pueblo.

Esta semana es el turno de:

El RAMJAL Rab Mosh Jam Luzzato (1707-1747)

(Extrado de www.es.chabad.org)

Rab Mosh Jam Luzzato, o con el acrstico con que se lo conoce, Ramjal, pas a la fama merced a su libro de tica juda, el Mesilat Iesharm "Sendero de los Justos"
Rab Mosh Jam naci en Padua, Italia, hace casi 300 aos. Ya desde su
ms temprana infancia, Mosh Jam mostr un inusitado y serio inters por
los estudios. Se aisl de las vivencias terrenales sumergindose en el vasto
mar del Talmud con profunda dedicacin. Durante su adolescencia, Mosh
Jam mostr gran inters por los estudios de la Cbala, el sector mstico y
esotrico de nuestra Tor, y por la edicin de libros de dicha temtica.
Mosh Jam no mostr sus obras a ningn mortal, salvo a sus discpulos y
compaeros. A ellos tambin revel que el Profeta Elas se le haba aparecido y le haban sido reveladas muchas cosas.
Estos secretos y sus escritos impresionaron tremendamente a sus alumnos. Cuando Rab Mosh Jam viaj para las Altas Solemnidades a ver a su maestro, sus alumnos no pudieron contenerse y mostraron los manuscritos
a un emisario de la comunidad de Tzfat -Safed-, tambin l un renombrado cabalista, que se encontraba de paso por su ciudad.
Este cabalista, llamado Rab Rafael Israel Kamji, se sinti altamente impresionado por la profundidad de los
conocimientos de Rab Mosh Jaim, y a su arribo a Venecia no dejaba de alabarlo ante los Rabinos locales. El
Ramjal lleg a Amsterdam, all fue recibido con grandes honores y la comunidad quiso tomar a su cargo su
manutencin. Ramjal declin esta oferta pues no quera depender de nadie, y se dedic a hacer trabajos en vidrio.
Esperaba erigir una gran leshiv con numerosos alumnos, en Tzfat, la ciudad de los Cabalistas. Su esperanza
se trunc al fallecer poco tiempo despus de su arribo a la Tierra de Israel (el 26 de Iyar de 1747), hallando
sepultura en la ciudad de Tiberades junto a la tumba de Rab Akib, el gran maestro del
Talmud.

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Las Mieles del Talmud.

Oh Seor! Quieres que el mundo subsista y exiges justicia verdadera! (Vaykr
Rab 10)
H A MA D R I J - E L G U A .
Recopilacin de material y escritos por parte de R. Ari Yaakov.
Se recomienda imprimir este librillo antes de Shabt o das de
fiesta.

Al tratar con Adn, D-s dio preferencia a Su atributo de misericordia antes que al de
justicia. ( Tanjuma, Buber, Tazra 11)
Y amars al Eterno quiere decir: hars que amn al Eterno. (Yom 86)

Para cualquier comentario, o sugerencias escribe a:

ariyaakov@gmail.com

El que es erudito en la Torh, pero carece de temor de D-s, es como un tesorero que
tiene las llaves de las puertas de adentro pero no las de afuera. Cmo entrar?
(Shabt 31a)

Para beraj vehatzlaj de Yosef

Mendez ben Avraham y Rafal
El Seor de la Misericordia no empieza Sus castigos quitando la vida. (Vaykr Rab
Rodriguez.
!Amn veAmn!

XVII, 5)
Lo que haga el Todo-Misericordioso es para bien. (Berajot 60)
El que sirve a D-s por cualquier motivo excepto amor, es una criatura srdida e intil; mejor que no hubiera nacido. (Berajot 17 a)

Glosario.
Yetzr Har: instinto del mal.
Goym: Gentiles, (despectivo: paganos)
Tehilim: Salmos.
Tefilh: Oraciones, rezos. Plural: Tefilot.
Kushita: Del hebreo Kush, nieto de No e hijo de Jam. Se caracterizan por ser gente de color negro. Los egipcios eran descendientes de
este. A los negros africanos en hebreo se les dice kushim.
Ketort: Ofrenda de incienso que era ofrecido diariamente en el altar de oro.
Terum: ofrenda que era mecida de arriba abajo.
Minin: Grupo de diez hombres mayores de bar mitzv que se requiere como mnimo para considerarse un servicio comunitario.
Mitzvot: Plural de mandamientos
Yehudim: Judios.
Mashl: Parbola, cuento
Shavuot: Festividad de las semanas.