Uma sntese geral do apocalipse

Por: Jnio Santos de Oliveira

Presbtero e professor de teologia da

Igreja
Assemblia de Deus no Estcio
Rua Hadok Lobo,
Presidente Jilsom

92

Pastor

Menezes de Oliveira
Contatos:
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O Livro de Apocalipse

1 Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe

deu, para mostrar aos seus servos as coisas
que brevemente devem acontecer; e pelo seu
anjo as enviou, e as notificou a Joo seu servo;
2 O qual testificou da palavra de Deus, e do
testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que
tem visto.
3 Bem-aventurado aquele que l, e os que
ouvem as palavras desta profecia, e guardam
as coisas que nela esto escritas; porque o
tempo est prximo.
4 Joo, s sete igrejas que esto na sia:
Graa e paz seja convosco da parte daquele
que , e que era, e que h de vir, e da dos
sete espritos que esto diante do seu trono;

5 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel

testemunha, o primognito dentre os mortos e
o prncipe dos reis da terra. quele que nos
amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos
pecados,
6 E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu
Pai; a ele glria e poder para todo o sempre.
Amm.
7 Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o
ver, at os mesmos que o traspassaram; e
todas as tribos da terra se lamentaro sobre
ele. Sim. Amm.
8 Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim,
diz o Senhor, que , e que era, e que h de vir,
o Todo-Poderoso.
9 Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e
companheiro na aflio, e no reino, e
pacincia de Jesus Cristo, estava na ilha
chamada Patmos, por causa da palavra de
Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo.
10 Eu fui arrebatado no Esprito no dia do
Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz,
como de trombeta,
11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o
primeiro e o derradeiro; e o que vs, escreveo num livro, e envia-o s sete igrejas que
esto na sia: a feso, e a Esmirna, e a

Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia,

e a Laodicia.
12 E virei-me para ver quem falava comigo. E,
virando-me, vi sete castiais de ouro;
13 E no
semelhante
aos ps de
pelos peitos

meio dos sete castiais um

ao Filho do homem, vestido at
uma roupa comprida, e cingido
com um cinto de ouro.

14 E a sua cabea e cabelos eram brancos

como l branca, como a neve, e os seus olhos
como chama de fogo;
15 E os seus ps, semelhantes a lato
reluzente, como se tivessem sido refinados
numa fornalha, e a sua voz como a voz de
muitas guas.
16 E ele tinha na sua destra sete estrelas; e
da sua boca saa uma aguda espada de dois
fios; e o seu rosto era como o sol, quando na
sua fora resplandece.
17 E eu, quando o vi, ca a seus ps como
morto; e ele ps sobre mim a sua destra,
dizendo-me: No temas; Eu sou o primeiro e o
ltimo;
18 E o que vivo e fui morto, mas eis aqui
estou vivo para todo o sempre. Amm. E
tenho as chaves da morte e do inferno.

19 Escreve as coisas que tens visto, e as que

so, e as que depois destas ho de acontecer;
20 O mistrio das sete estrelas, que viste na
minha destra, e dos sete castiais de ouro. As
sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e
os sete castiais, que viste, so as sete
igrejas.

(Ap 1.1-20)

Sumrio da matria:
1:1-20 O Cristo Triunfante
2:1 - 3:22 Cartas s Sete Igrejas da sia

4:1 - 5:14 Um Vislumbre do Cu

6:1-7 O Cordeiro Abre os Selos
7:1 - 9:21 O Stimo Selo
10:1 - 11:19 A Stima Trombeta
12:1-17 A Derrota do Diabo
13:1-18 As Bestas do Mar e da Terra
14:1 - 16:21 A Batalha do Armagedom
17:1 - 18:24 A Grande Meretriz
19:1 - 22:21 A Vitria dos Santos
(Concluso) A Revelao de Cristo

I. Resumo sinttico do livro:

Um tero da Bblia Sagrada
apocalptica, ou seja, um tero da
Palavra de Deus Palavra Proftica.
Desde Gnesis at Apocalipse a Bblia
aponta para os eventos finais e os
acontecimentos
que
antecedem
a
eternidade, digamos assim. O livro de
Apocalipse veio como um contedo final
que seria revelado a humanidade para
que ela pudesse entender ainda que
parcialmente os eventos futuros. Neste
artigo quero resumi-lo por captulos,
lembrando que este o livro mais

misterioso da Bblia e impossvel entrar

em muitos detalhes acerca das profecias
contidas nele. Assim, quero escrever
estas linhas, tentando simplificar ao
mximo para que voc possa despertar e
comear
a
buscar
seu
prprio
conhecimento acerca do maravilhoso
contedo da palavra de Deus escrito
neste livro. Aprendi com os anos ao ler
as palavras de muitos pesquisadores que
devemos interpretar este livro de
maneira literal, sempre que possvel e
quando no, de maneira simblica. Ex:
quando a Bblia diz que o drago queria
tragar o filho da mulher (Ap 12) uma
simbologia, pois no existe drago,
sabemos que o drago um smbolo de
Satans. No entanto, quando a Bblia diz
que quatro demnios sero soltos e
destruiro um tero da populao da
terra (Ap 9), isto literal e deve ser
interpretado como tal. Vamos a um
resumo deste impressionante livro que
eu comecei a estudar h 10 anos e nunca
mais consegui parar.
No captulo primeiro, o apstolo Joo,
que teve uma morte diferente dos
demais, estava na ilha penitenciria
chamada Patmos por dar testemunho da
Palavra de Deus. Ele foi deixado l para
morrer, porm Deus tinha um plano
maravilhoso para com seu servo, ele
seria o escritor do intrigante livro de

Apocalipse. Jesus ento se revelou para

ele. Leia o texto sagrado: ... e virandome vi sete castiais de ouro, e no meio
dos sete castiais um semelhante ao
filho do homem, vestido at os ps de
uma veste comprida e cingido pelo peito
com um cinto de ouro. E a sua cabea e
cabelos eram brancos como l branca,
como a neve e os olhos como chama de
fogo; e os seus ps semelhante a lato
reluzente, como se tivesse sido refinado
numa fornalha; e a sua voz como a de
muitas guas. E ele tinha na sua destra
sete estrelas; e da sua boca saia uma
aguda espada de dois fios; e o seu rosto
era como o sol, quando na sua fora
resplandece. E eu, quando o vi, ca a
seus ps como morto; e ele ps sobre
mim a sua destra dizendo-me: No
temas; Eu sou o Primeiro e o ltimo, e o
que vive; fui morto, mais eis aqui estou
vivo para todo o sempre. Amm! E tenho
as chaves da morte e do inferno. (Ap
1:12-18). Este seria um breve resumo do
primeiro captulo.
Nos captulos de nmeros 2 e 3, Joo
recebe mensagens para sete igrejas
localizadas na sia. Estas mensagens so
para as igrejas ao longo dos sculos e
esto resumidas em nosso artigo As
sete igrejas do Apocalipse.
No captulo 4, Joo arrebatado e v
a glria e a coorte celestial. Entendemos

que aqui Joo tambm simboliza a igreja

que arrebatada neste momento, tendo
em vista o fato de que ela no mais
citada at o captulo 19, quando vem
com o Senhor Jesus em glria para
resgatar Israel da besta e instaurar o
milnio sobre aterra. Ao ser arrebatado
Joo viu um grande trono e o que estava
assentado sobre ele, na aparncia
semelhante pedra de jaspe e de
sardnica. Ao redor do trono havia vinte
e quatro tronos menores com vinte e
quatro ancios com longas vestiduras
brancas e coroas de ouro sobre as
cabeas. Tambm viu sete lmpadas que
ardem que so os sete espritos de Deus
enviados para toda a terra. Tambm viu
quatro animais estranhos com olhos por
diante e por traz e o primeiro tinha a
semelhana de um leo. O segundo tinha
semelhana de bezerro e o terceiro tinha
o rosto de homem. O quarto animal era
semelhante a uma guia voando.
importante observar aqui que todos os
seres que formam a coorte celestial
adoram ao que est assentado sobre o
trono, pois o cordeiro ainda no entrou
em cena.
No quinto captulo o cordeiro vai
entrar em cena e eu entendo que este
um dos momentos mais especiais do
Apocalipse e que poucos entendem.
Neste captulo Joo viu um livro selado

que est a destra do que est assentado

sobre o trono ( o Deus Pai ). Joo comea
a chorar porque ningum digno de
tomar o livro em suas mos para desatalo e nem mesmo de olhar para ele.
importante frisar que o livro contm os
acontecimentos futuros sem os quais
seria impossvel revelar estes segredos
para a humanidade. No momento em que
Joo chora, um dos ancios citados no
captulo anterior se aproxima dele e diz:
Olhe, no chores, eis que surge no
cenrio o Leo da Tribo de Jud, Ele e
somente Ele digno de desatar o livro
selado que est destra de Deus. Neste
momento todas as criaturas comeam a
adorar ao cordeiro e Joo v milhes de
milhes de milhares de milhares de anjos
que cercam o grande trono e comeam a
adorar ao cordeiro que morreu e com seu
sangue comprou muitas almas de muitas
raas, tribos, naes e lnguas e os fez
reis e sacerdotes e eles reinaro para
toda a eternidade com o Senhor Deus.
No sexto captulo o cordeiro abre o
primeiro selo e surge o anticristo sobre a
terra. importante observar que isto
tudo foi visto por Joo e so eventos que
ainda vo acontecer, ou seja, o cordeiro
est prestes a abrir os selos e quem
surge no primeiro selo exatamente a
besta que comea o seu reinado de sete
anos sobre a terra. neste momento que

comea a tribulao e esta se estende

at o captulo 19. No sexto captulo o
cordeiro abre o livro at o stimo selo.
O stimo captulo marcado pela
revelao de quarenta e quatro mil
judeus que sero levantados durante a
tribulao, 12 mil de cada uma das doze
tribos de Israel e a maioria dos
pesquisadores concorda que estes so
escolhidos
para
uma
grande
obra
missionria durante os dias da tribulao
para levar a palavra a todos os povos
que ainda no tiverem sido alcanados e
ento vir o fim desta era com a volta
gloriosa de Jesus para a instaurao do
milnio. Ainda neste captulo vemos uma
grande multido que foi resgatada
durante a grande tribulao e se
encontra diante do trono.
No oitavo captulo vemos o cordeiro
abrindo o stimo selo e surgindo ento
sete anjos com suas trombetas. A cada
toque das trombetas uma etapa do
terrvel juzo do Apocalipse acontecer
sobre a terra. Sero juzos terrveis que
a terra vai amargar como consequncia
da sua rebelio ao Deus do cu que fez
todas as coisas.
No captulo de nmero 9 vemos duas
trombetas com seus juzos terrveis
sobre os homens que estaro habitando
na terra naquela poca. A quinta
trombeta uma ascenso de demnios

que iro causar dor e sofrimento, um

grande tormento para os que habitam
sobre a terra e no tem na testa o sinal
de Deus. O tormento ser to grande que
os homens procuraro a morte e a morte
fugir deles. Na sexta trombeta um juzo
catastrfico de dimenses nunca vista
acontecer. Quatro demnios que esto
presos no grande rio Eufrates sero
soltos para realizarem seu juzo. Eles
possuem 200 milhes de demnios e
uma tera parte da humanidade ser
morta em uma mesma hora. Imagine as
dimenses desta catstrofe. A Bblia diz
que ano, ms, dia e hora j esto
determinados para este juzo bem como
os demais, pois o grande Deus criador
est
no
comando
de
todos
os
acontecimentos e sua palavra tem que se
cumprir.
No dcimo captulo vemos um curioso
livrinho. Joo ouve troves e vozes e
quando ia escrever sobre o que ouviu,
recebeu uma ordem para no escrever
estas palavras e eu entendo que apesar
de todo o mistrio que envolve o
Apocalipse, ainda acontecero muitas
coisas que no foram escritas. muito
mistrio mesmo e tenho dito por onde
tenho passado: No saiam por a
pregando o Apocalipse fora do tempo e
da direo de Deus para no causarem

mais confuso ainda dentro das igrejas

do que j temos hoje em dia.
No captulo de nmero 11, vemos as
duas testemunhas. Muita polmica existe
acerca
de
quem
sero
as
duas
testemunhas. Alguns dizem que so a
Palavra e a Igreja. Eu entendo que sero
dois
homens,
dois
profetas
muito
especiais que sero usados de forma
sobrenatural pelo Senhor Deus para
pregar aos que estaro na terra sobre a
salvao em Jesus. Ele sero mortos mas
no sero sepultados e depois de trs
dias e meio ressuscitaro e subiro aos
cus, diante dos olhos estarrecidos de
uma humanidade incrdula. Antes de
serem mortos, porm, eles tero todo o
seu ministrio cumprido, pois nada pode
Satans fazer com um servo de Deus
sem a permisso do Senhor.
O captulo 12 sem dvida um dos
mais interessantes do livro e merece um
estudo especial. Joo viu uma mulher
prestes a dar a luz a um filho e um
drago esperando para traga-lhe o
mesmo. Sabemos que a mulher a nao
de Israel, o filho o Senhor Jesus e o
drago Satans. No versculo 5, a
Bblia diz que a mulher deu a luz ao seu
filho e este foi arrebatado para o cu e
para o seu trono. No versculo 4 diz que
o drago levou aps sua cauda um tero
das estrelas do cu. claro que se trata

da expulso de Satans trazendo consigo

uma tera parte dos anjos que hoje so
os demnios que a servio de seu senhor
atormentam a humanidade e causam
todos estes males que temos visto por
a. O versculo 6 diz que a mulher fugiu
para o deserto onde foi alimentada por
trs a nos e meio sendo esta uma clara
referencia perseguio que o anticristo
vai
fazer
sobre
Israel
durante
a
tribulao. Em seguida o drago
lanado por terra e quando ele percebe
isto vai perseguir severamente a mulher
durante trs anos e meio, mas a mulher
consegue escapar apesar de todo o
esforo do drago. Entendemos que
apesar de toda a perseguio uma tera
parte do povo judeu vai ser poupado,
pois estes so os que povoaro o milnio
juntamente com aqueles que sero
poupados porque ajudaram a mulher em
sua ferrenha perseguio. Este um
captulo maravilhoso em que o Esprito
de Deus passeia por sculos, milnios
atravs da historia da humanidade e
precisamos estar em esprito para
entendermos.
No captulo 13 vemos a ascenso da
besta e do falso profeta com suas
caractersticas cheias de simbologias,
mas tambm com um contedo bastante
literal como a implantao da marca da
besta que ser exigida durante a

tribulao. Quem no aceitar ser morto

e quem aceitar passar a eternidade no
lago de fogo e de tormento. Meu Deus!
O captulo 14 mostra o Cordeiro junto
com
seus
144.000
especialmente
selecionados e h algo neste captulo
que eu acho importante comentar.
Durante o perodo da igreja, anjos
quiseram pregar o evangelho, porm no
lhes foi permitido, pois esta era a funo
dos
servos
de
Deus.
Durante
a
tribulao, no entanto anjos pregaro o
evangelho
para
os
que
estiverem
habitando na terra, uma vez que a igreja
no estar mais aqui, pois estar
glorificada com o Senhor. Leia os
versculos 6 e 7.
No captulo 15 surgem os anjos com
as taas cheias da ira de Deus a ser
derramada sobre aterra. So os ltimos
anjos com os ltimos sete eventos do
grande juzo do Deus todo poderoso.
No captulo 16 vemos a s sete taas
sendo especificadas, ou seja, o que
acontecer quando cada uma delas for
derramada sobre a terra. Ateno
especial eu quero dar a sexta taa da ira
de Deus que quando for derramada
acontecer o Armagedom. Neste evento
as naes se congregaro sob a
liderana da besta para destruir o
pequenino Israel e exatamente neste
momento que o Senhor vem com sua

igreja glorificada para resgatar Israel e

implantar o milnio sobre a terra.
O captulo 17 designado prostituta
que surge no cenrio confortavelmente
assentada
sobre
a
besta
de
cor
escarlate. Trata-se da igreja ecumnica
que est sendo preparada sobre a terra
para entrar na tribulao juntamente
com a besta. No temos dvidas acerca
dessa realidade e eu quero observar que
a prostituta ser destruda pela prpria
besta que a projetou no cenrio
apocalptico. Em minha opinio, este o
destino de todo o crente que no se
preparar para o arrebatamento, pois ele
ficar na terra e estar ento sob a forte
operao do erro que Deus vai permitir
para que sejam enganados e julgados
aqueles que no amaram a verdade para
serem salvos.
No captulo 18 vemos a queda de
Babilnia e eu vejo aqui com clareza este
sistema mpio mantido, sustentado e
fomentado
por
Satans
caindo
completamente por terra diante da
gloriosa vinda do Senhor Jesus para
reinar na terra por 1000 anos e tambm
por toda a eternidade.
Chegamos ao glorioso captulo 19.
Porque digo glorioso? Porque no
captulo 19 que o Senhor Jesus monta em
seu cavalo branco para vir desfazer este
sistema e resgatar Israel do anticristo

em Armagedom. Eu vejo tambm algo

maravilhoso que a sua igreja que foi
arrebatada 7 anos antes e foi glorificada
agora assentada em seus cavalos
brancos
vindo
de
forma
gloriosa
juntamente o seu Senhor para a sua
grande glria. Jesus ento vir no mais
humilde para ser morto, mas agora sim
Ele vir glorioso para reinar e sua igreja
glorificada reinar com ele. mesmo
muito maravilhoso tudo isto e eu quero
estar l com o meu Senhor. E voc?
No captulo 20 vemos o milnio de paz
que mencionado em toda a Bblia, mas
aqui neste captulo definido em termos
de durao. Sero 1000 anos de paz
sobre a terra e os profetas falaram muito
deste tempo em que o Senhor Jesus
reinar sobre toda a terra a partir de seu
templo milenial em Jerusalm. Tambm
vemos neste captulo o terrvel juzo
final. Todos ressuscitaro para o grande
julgamento e sero abertos os livros e
tambm o livro da vida e todo aquele
que no tiver o seu nome escrito no livro
da vida ser lanado no grande lago de
fogo e enxofre para toda a eternidade.
Meu Deus.
Chegamos ao penltimo captulo. No
captulo 21 vemos o estado perfeito e
eterno. Joo viu novo cu e nova terra
porque j o primeiro cu e a primeira
terra j passaram e o mar j no existe.

Joo tambm viu a Nova Jerusalm com

sua gloria a suas dimenses gigantescas.
Uma cidade em cubo, ou seja, altura,
largura e comprimento so iguais e
medem
nada
menos
do
que
aproximadamente 2.600 Km. Imagine
voc morando em sua manso celestial
em uma cidade que tem 2.600 km de
altura. muito alm do que podemos
imaginar e os pobres homens se gloriam
de seus feitos como o Burj Dubai, nos
Emirados rabes com seus aproximados
800 metros de altura... Eu tenho algo
muito maior me esperando e para l
que eu quero ir, a qualquer preo.
Amm!
Finalmente
chegamos
ao
ltimo
captulo deste maravilhoso livro da Bblia
Sagrada. O captulo 22 constitudo
basicamente de admoestaes finais e
Jesus encerra a Sua Palavra com o
seguinte texto: Aquele que testifica
estas coisas diz: Certamente cedo venho.
Amm! Ora vem Senhor Jesus! A graa
de nosso Senhor Jesus Cristo seja com
todos vs.
II. Descrio
captulo

do

Apocalipse 1:1-20
O Cristo Triunfante

Livro:

captulo

por

O livro de Apocalipse retrata Cristo triunfante

sobre Satans e suas foras. triste que esta
mensagem confortante seja frequentemente
objeto de amargo debate. Estes artigos
ressaltaro o propsito de Apocalipse, e no a
especulao.
Indicaes para interpretao:
1. Joo escreveu o que ele viu (1:11,19),
que era basicamente uma pea vvida,
emocionante. Para entend-la, precisamos
visualizar as cenas em nossa imaginao.
2.
Jesus enviou
a mensagem
de
Apocalipse s sete igrejas (1:4,11) que
estavam passando por um perodo de dura
perseguio (1:9). Como em qualquer carta,
ns a entenderemos melhor vendo a
mensagem atravs dos olhos de seus
destinatrios originais. Em certo sentido,
estamos lendo a correspondncia de algum.
3. O livro revela as coisas que
aconteceriam logo (1:1,3; 22:6,10). Em
todos os sculos, os intrpretes da Bblia tm
pensado que o Apocalipse descreve os
eventos polticos de sua prpria poca. Na
realidade,
esses
smbolos
especiais
e
predies foram cumpridos pouco tempo
depois de serem escritos. Considere: quando
Daniel escreveu sobre acontecimentos que
ocorreriam 400 anos mais tarde, ele selou as
palavras porque elas se referiam a um futuro

muito distante (Daniel 8:26). Quando Joo

escreveu Apocalipse ele no selou as palavras
porque o tempo estava prximo (22:10).
4. Apocalipse
foi
escrito
com
smbolos (veja 1:20). Os candelabros que
Joo viu, por exemplo, simbolizavam igrejas;
as estrelas significavam anjos. Precisamos
distinguir entre o que Joo viu e o significado
do que ele viu. Livros como Daniel, Zacarias,
Ezequiel e Isaas usam linguagem figurada
semelhante.
Apario de Cristo:
Em Apocalipse 1, Jesus apareceu a Joo. Que
cena aterradora! Ele era enorme: sete estrelas
em uma mo. Seu semblante resplandecia
como o sol. Sua voz troava como as cataratas
de Iguau. Seus ps eram como o bronze
refinado no fogo, incinerando tudo em sua
passagem. Seus olhos flamejantes poderiam
penetrar como uma "viso raio X". Cristo tinha
entrado no reino da morte e emergiu vitorioso
possuindo as chaves da morte e do inferno
(Hades).
Joo desmaiou. Ele nunca tinha visto o
exaltado
Jesus.
Muitos,
hoje,
jamais
perceberam a glria do Senhor. Eles ainda
imaginam Jesus como um recm-nascido
numa manjedoura ou uma figura pattica na
cruz. Mas Cristo est, hoje, exaltado e
extraordinariamente poderoso.
Indicaes para estudar:

Leia o livro de Apocalipse ligeiramente

algumas vezes, tentando ver em sua
imaginao o que Joo descreveu. No se
preocupe, desde logo, com a interpretao;
veja apenas o quadro.
Observe os aspectos de Jesus descritos no
captulo 1. Olhe para os elementos descritivos
no resto do livro (especialmente captulos 23).
Compare os smbolos usados no captulo 1
com outras passagens para ajudar a
interpret-los: sete Espritos (Isaas 11:2-3);
ps como bronze polido (Miquias 4:13;
Malaquias 4:3); espada de dois gumes
(Hebreus 4:12).
Apocalipse 2:1 - 3:22
Cartas s Sete Igrejas da sia
Jesus incumbiu Joo de enviar o livro de
Apocalipse a sete igrejas. Nos captulos 2 e 3,
o Senhor deu mensagens especiais a cada
uma dessas igrejas. Cada carta segue quase o
mesmo modelo: uma comunicao ao anjo
que representava a igreja; uma frase
descrevendo Jesus; um comentrio das boas
coisas feitas pela igreja (em um caso nada de
bom mencionado S veja 3:14-22); uma
repreenso pelas ms coisas que Jesus
observava (em duas cartas nada de mau
mencionado S veja 2:8-11 e 3:7-13);
encorajamento para corrigir o erro (exceto
para as igrejas em que nada de mau tinha

sido notado): uma exortao a ouvir; uma

promessa quelas que triunfassem (em alguns
casos a ordem destas ltimas duas
invertida).
Lies:
feso; uma igreja doutrinariamente slida e
ativa, ainda que seu amor tivesse ficado frio.
perigoso permitir que nosso servio a Deus
se torne mecnico e ritual; o primeiro
mandamento amar a Deus com todo o
corao. Quando uma igreja deixa de amar a
Deus ela prejudica sua relao com ele.
Esmirna: esses irmos estavam sofrendo
perseguio e dificuldades econmicas, mas
Deus estava orgulhoso deles. O mito que a
fidelidade a Deus sempre traz prosperidade e
termina o sofrimento falso.
Prgamo: esse grupo permanecia fiel mesmo
quando um membro foi martirizado, mas tinha
um grande problema: tolerava o ensino de
falsas doutrinas que encorajavam idolatria e
imoralidade. O Senhor ameaou fazer guerra
contra
ele.
Tiatira: essa congregao estava procedendo
bem de todos os modos (2:19), mas foi
criticada pelo Senhor porque aceitava uma
mulher "que a si mesma se declara profetisa"
que promovia pecado sexual. As igrejas tm
que rejeitar os membros que encorajam o
pecado (Tito 3:10-11).
Sardes: essa igreja tinha grande reputao,
mas a realidade desmentia o nome. No

podemos descansar sobre nosso passado. As

igrejas vivem por causa de seu atual servio a
Deus.
Filadlfia: as duas igrejas que no foram
criticadas (Esmirna e Filadlfia) eram as
igrejas que sofriam maior perseguio. O
Senhor reassegurou-as de que era ele quem
tinha a chave, e que quando ele abrisse a
porta para elas, ningum seria capaz de
fech-la.
Laodicia: Se autoconfiana fosse o padro,
essa
igreja
seria
proeminente.
Sua
autoconfiana era imensa, mas sua falta de
fervor tinha deixado o Senhor do lado de fora,
batendo na porta para entrar em sua prpria
igreja. Arrogncia e prosperidade material
frequentemente
produzem
cristos
complacentes.

Indicaes para Estudar:

Usando os sete pontos no comeo deste
artigo, esboce a carta para cada igreja.
Em cada carta, observe as ligaes entre
a descrio de Cristo e o resto da mensagem.
Encontre cumprimentos de promessas
feitas aos vencedores (veja captulos 21-22).
Apocalipse 4:1 - 5:14
Um Vislumbre do Cu
No seria maravilhoso ver o cu? O apstolo
Joo viu. No comeo de Apocalipse 4, ele foi
convidado a subir e ter uma viso da morada

de Deus. Atravs de sua descrio escrita

podemos "ver" o trono do Senhor.
O quadro:
O trono de Deus: No centro do universo,
tudo o mais irradiando dele. significativo
que aquele que ocupava o trono nunca foi
diretamente descrito (veja 1 Timteo 6:16).
Vrias criaturas: Quatro eram semelhantes
aos querubins em Ezequiel; elas estavam
constantemente louvando a Deus. Vinte e
quatro eram ancios, gloriosos e exaltados;
eles lanaram suas coroas diante do Senhor
supremo.
Em volta do trono: Como um mar de vidro!
Imagine as cores vvidas refletindo desse mar
tremeluzente. Luzes celestiais e troves
emanavam do trono.
O livro: Selado, na mo de Deus. Um anjo
forte perguntou, mas em todo o cu e a terra
no havia ningum digno de abri-lo.
Subitamente, o Cordeiro (Jesus) prevaleceu e
veio at aquele que ocupava o trono. Ele
tomou o livro e comeou a abrir os selos. Isso
descreve a perspectiva do cu da ascenso
vitoriosa de Jesus de volta para o Pai (veja
Atos 1:9-11 para a perspectiva terrestre). Os
captulos subsequentes informam sobre a
abertura desse livro selado.
Oraes dos discpulos: Bem no meio desse
esplendor empolgante. O grande Deus do
universo em toda a sua glria ouve os seus
filhos.

Louvor: Um
aumento
progressivo
de
adorao ao Cordeiro e seu Pai. Ouamos com
Joo quando ele ouve, primeiro, as criaturas
viventes e os ancios em volta do trono,
depois milhes de anjos com altas vozes, e,
finalmente, todas as criaturas do universo
juntam-se para honrar e glorificar a Deus.
Sugestes para aplicaes:
Esses captulos requerem mais do que estudo;
eles exigem meditao e aplicao em nossas
vidas. Imagine Joo, imediatamente aps ele
ter visto tudo isso, ou na semana seguinte ...
O resto de sua vida deve ter sido
profundamente afetado por causa dessa cena.
Ele escreveu o que viu para que ns
possamos ver e ouvir tambm. E, assim,
precisamos
deixar-nos
comover
profundamente.
Adorao: Devemos participar ansiosamente,
de corao, da adorao a Deus, uma vez que
partilhamos desse vislumbre da realidade do
louvor celestial.
Reverncia: Deus um grande Deus; ele
merece e exige respeito. Precisamos respeitar
o nome de Deus (nunca usando em vo frases
como "meu Deus"), a palavra de Deus
(estudando cuidadosamente e obedecendo
tudo o que ele diz) e a presena de Deus
(reconhecendo que estamos sempre em sua
presena e procurando nunca fazer nada que
possa ofend-lo).
Perspectiva: Os cristos tendem a se distrair
com as atividades da vida diria. Precisamos

aprender a concentrar o corao e a vida no

Senhor.
Apocalipse 6:1-7
O Cordeiro Abre os Selos
A hora de abrir o livro tinha chegado. Imaginese sentado na platia de um teatro. Quando
se descerra a cortina, o Cordeiro abre os
primeiros quatro selos e quatro cavalos
galopam atravs do palco. Cada um de uma
cor diferente e tem uma misso diferente. O
quinto selo revela as almas dos mrtires em
baixo do altar clamando por vingana contra
aqueles que derramaram seu sangue. Quando
o sexto selo foi aberto, houve um terremoto e
catstrofes horrveis; os homens estavam
tomados
de
pnico.
Interpretao:
Quatro cavalos. O livro de Apocalipse utiliza
freqentemente sinais do Velho Testamento.
Em Zacarias 1 e 6, cavalos coloridos
simbolizam foras de reconhecimento de Deus
e suas armas de punio. razovel entender
os cavalos de Apocalipse do mesmo modo.
Eles pertencem ao Senhor e atravs deles ele
observa a situao do mundo e exerce sua ira.
O cavalo branco o cavalo conquistador de
Deus; o vermelho o cavalo de guerra do
Senhor. O preto traz fome sobre a terra e o
cavalo cinza traz a morte. O julgamento que

os cavalos executaram no foi total. O cavalo

cinza matou um quarto do povo. A fome
trazida pelo cavalo preto danificou somente o
trigo, porm nem o leo, nem o vinho (numa
seca limitada, os gros, de raiz mais rasa,
sero atacados antes das vinhas e das
oliveiras).
Almas sob o altar. Quando eram feitos
sacrifcios no Velho Testamento, o sangue
(representando a vida ou a alma Levtico 17)
do animal era derramado na base do altar.
Semelhantemente, a vida ou o sangue dos
cristos que tinham sido sacrificados pelos
perseguidores estava na base do altar
celestial de Deus, clamando a Deus por
vingana contra os inimigos e para que fosse
vitorioso sobre a perseguio feroz. O sangue
injustamente derramado clama por justia
(veja Gnesis 4:10). Este apelo dos mrtires
forma o tema central do livro inteiro. O livro
de Apocalipse revela Deus castigando os
perseguidores e vingando os cristos.
Eventos cataclsmicos. O sexto selo revela o
comeo do julgamento de Deus contra os
perseguidores dos cristos. Soa como se fosse
o fim do mundo. Mas no pode ser, ainda h
16 captulos restantes em Apocalipse. De fato,
esta linguagem foi usada freqentemente
pelos profetas do Velho Testamento de um
modo tocante para simbolizar a queda de uma
nao ou uma cidade (veja, por exemplo,

Isaas 13:9-13; 34:4-5; Ezequiel 32:7-8). Estes

smbolos
indicaram
o
comeo
do
transbordamento da ira de Deus contra
aqueles que haviam assassinado os cristos.
Aplicaes:

Aqui esto trs lies importantes:

Deus est no comando de tudo. Ainda que
seus cavalos sejam invisveis, ele executa
seus planos por meio deles, como lhe agrada.
Deus corrigir os agravos que os cristos
sofrem. Ainda que o horrio de Deus no seja
nosso, no fim ele far sua causa prevalecer.
A ira de Deus feroz e inescapvel. Leia
6:15-17 de novo e observe o terror daqueles
que esto enfrentando a fria de Deus.

Apocalipse 7:1 - 9:21

O Stimo Selo
No incio de Apocalipse 7, seis selos so
abertos e um permanece fechado. O sexto
selo era especialmente dramtico e sem
dvida Joo estava esperando ansiosamente a
abertura do stimo. Mas permaneceu fechado.
Houve um intervalo na ao (compare com os
programas de televiso, que fazem intervalos
para os comerciais no momento mais

emocionante). Pelo menos trs cenas ocorrem

antes que o contedo do stimo selo fosse
revelado: a selagem do povo de Deus na
terra, a celebrao do povo de Deus no cu e
trinta minutos de silncio. Estas demoras
certamente aumentaram a sensao de
maravilha e expectativa de Joo. Finalmente,
as sete trombetas (o contedo do stimo selo)
comeam a soar.
Interpretao:
Observe quatro eventos principais:
Os 144.000 so selados (7:1-8). Antes que
Deus permitisse mais destruio na terra, ele
selou seu povo; isto , ele marcou-o como
pertencentes a ele, de modo a proteg-los do
desastroso julgamento que ele estava
impondo sobre e terra. O nmero 144.000
(12x12x1000) simboliza o total do povo de
Deus, uma vez que 12 representa o nmero
especial do povo de Deus (12 tribos, 12
apstolos, etc), e 1000 um nmero
significando totalidade.
Celebrao da grande multido (7:9-17). A
grande multido reunida em volta do trono
representa aqueles cristos que tinham
morrido. Sua morte no era uma tragdia,
pois eles se regozijavam num grande festival
em torno do trono de Deus.
Trombetas (8:1-9;19). As primeiras seis
trombetas eram julgamento parcial da terra.
As trombetas de 1 a 4 revelavam a destruio

de um tero da terra, do mar, dos rios e dos

corpos celestiais. A quinta era uma horrorosa
praga de gafanhotos que resultou no desejo
do povo morrer. A sexta era um pavoroso
exrcito de cavalos que expeliam fogo de
suas bocas. Todos estes quadros simbolizam a
advertncia de Deus aos mpios para que se
arrependam.
No
devem
ser
vistos
literalmente, mas como meios de representar
dramaticamente a poderosa mo de Deus
quando
castiga
aqueles
que
estavam
perseguindo os cristos
Recusa a arrepender (9:20-21). A reao s
trombetas
foi
surpreendente:
nenhum
arrependimento. Quando o Senhor adverte,
mas os homens recusam arrependerem-se,
no h outra alternativa para ele que no seja
destruir totalmente os objetos de sua ira.

Estude Ezequiel 9 para ver um paralelo ao

episdio da selagem e considere o motivo
porque os servos de Deus foram marcados.
Observe a localizao dos 144.000 e da
grande multido. Como isto se compara com o
ensinamento das Testemunhas de Jeov que
144.000 estaro no cu e uma grande
multido restar na terra?
Faa uma lista dos aspectos maravilhosos
da comemorao celestial (7:9-17).
Considere a localizao das oraes dos
santos e como so relacionadas com os
acontecimentos descritos nos captulos 8 e 9.

Veja como as trombetas

domnio soberano de Deus.

mostram

Apocalipse 10:1 - 11:19

A Stima Trombeta
O que o Senhor pode fazer com aqueles que
se recusam a arrepender?
Depois de ter visto o arsenal de armas de
Deus (Apocalipse 6:1-8) e o desesperado
apelo dos cristos perseguidos (6:9-11), Joo
presenciou devastadores julgamentos de
advertncia do Senhor (6:12-17; 8:1-9:19).
Atravs de todo o sexto selo e as primeiras
seis trombetas do stimo, os perseguidores
experimentaram todos os dolorosos chamados
de Deus ao arrependimento. O resultado:
teimosa recusa a mudar (9:20-21).
O verdadeiro castigo tinha que vir, e no
podia esperar mais. Ainda que houvesse sete
troves prontos para fazer mais advertncias,
eles foram selados (10:4) pois no poderia
haver mais demora (10:6). O livro dos
julgamentos foi dado a Joo para comer e ele
foi mandado profetizar contra as naes e os
reis que se tinham aliado contra o povo de
Deus (10:8-11).
Mas, antes que o julgamento fosse revelado,
houve um intervalo para mostrar o que estava
acontecendo ao povo de Deus durante sua
terrvel perseguio. O templo deles foi
medido e assim protegido por Deus, ainda que

o trio externo fosse pisoteado por incrdulos

durante trs anos e meio (11:1-2; veja as
sugestes para estudo). Eles profetizaram
com tristeza durante este perodo, foram
brevemente dominados, mas Deus os
reergueu tomando sua causa e derrotou seus
inimigos (11:3-13). Conquanto houvesse dor,
perseguio e aflio, no final o povo de Deus
sairia vitorioso.
Finalmente, a stima trombeta soou e Deus
manifestou sua soberania sobre o mundo,
obteve a vitria e derrotou os perseguidores
(11:14-19). O apelo dos mrtires foi atendido
(6:9-11). Deus reina supremo.

Leia Ezequiel 2:8 - 3:3. Observe as

semelhanas e medite por que o livro era
doce na boca e amargo no estmago.
Lembre-se de que o templo significa o
lugar onde Deus mora. Examine 1 Corntios
3:16-17; 6:19-20 para ajudar no entendimento
do que o templo hoje. Como Mateus 10:28
faz distino entre o templo e o trio externo?
Assim, qual parte de ns o Senhor protege?
Que parte ele permite que seja perseguida?
H muita
especulao
quanto

identidade das duas testemunhas. Uma

comparao de Apocalipse 1:20 e 11:4 ajuda
no entendimento do que elas representam?
Quanto s "duas" testemunhas, pense na
importncia de duas testemunhas para
confirmao em textos como Deuteronmio

19:15; Mateus 18:16; 2 Corntios 13:1; 1

Timteo 5:19; Hebreus 10:28.
Faa uma lista das coisas que haveriam
de acontecer em 3 anos = 42 meses = 1260
dias = tempo, tempos e meio tempo: Daniel
7:25; 12:7; Apocalipse 11:2,3; 12:6,14; 13:5.
Examine a relao entre 3 e o nmero
completo, 7.
Volte e percorra atravs de Apocalipse 111. Tente memorizar os eventos chaves em
cada captulo.
Apocalipse 12:1-17

A Derrota do Diabo
No fim de Apocalipse 11 a stima trombeta
soou, marcando o fim da primeira metade do
livro. Nos captulos 12-22 os mesmos eventos
so apresentados de um ponto de vista
diferente.
A
ateno
muda
para
os
instrumentos especficos que o diabo usa para
atacar os cristos e o modo com que Cristo
derrota cada um.
As personagens (12:1-6)

Uma mulher deu luz um menino a quem o

drago tentou devorar. A mulher representa o
povo de Deus (veja Miquias 4:9 - 5:4). A
criana o Cristo (veja Salmo 2:7-9). O
drago Satans (12:9). Durante a vida
terrestre
de
Jesus
o
diabo
tentou
repetidamente destru-lo matando os recm
nascidos em torno de Belm, tentando-o, e
pregando-o na cruz. Deus protegeu seu Filho e
todo esforo do diabo no teve sucesso.
A batalha celestial (12:7-11)
Este pargrafo pinta a derrota de Satans,
quando Miguel e seus anjos arremessaram do
cu o diabo e seus anjos. Esta cena no uma
descrio de alguma queda do diabo no
comeo dos tempos, mas descreve a vitria
decisiva contra o diabo atravs da morte,
sepultamento e ressurreio de Jesus. Esta
vitria ocorreu no tempo quando a salvao e
o reino de Cristo vieram (12:10).
Satans trabalha para acusar os homens de
pecado e provocar sua morte. Antes da vinda
de Jesus ele tinha pleno sucesso ("todos
pecaram," Romanos 3:23). Mas a morte, o
sepultamento e a ressurreio de Cristo
derrotaram Satans (note Mateus 12:28-29;
Joo 12:31; 14:30; 16:11; Colossenses 2:15; 1
Pedro 3:22), porque sua morte expiou o
pecado (Joo 1:29) e sua ressurreio deu-lhe
as chaves da morte (2 Timteo 1:10;
Apocalipse 1:17-18). Agora, acusao contra o
povo de Deus impossvel; o diabo est

vencido (Romanos 8:33; Hebreus 2:14-15; 1

Joo 3:8). A vitria de Miguel simboliza os
resultados do sacrifcio de Cristo.
A batalha terrestre (12:12-17)
Porque Jesus venceu Satans, o diabo ficou
furioso e desceu Terra para tentar destruir a
mulher e seus filhos. Os cristos primitivos
sentiram em primeira mo a ferocidade da ira
do diabo perseguindo-os. Alguns deles talvez
imaginassem que a intensidade dos ataques
fosse um sinal da vitria iminente de Satans;
de fato, era um sinal da enormidade de sua
derrota. Ele no mais podia acusar os homens
diante do Pai; tudo o que lhe resta tentar
desvi-los do Senhor na terra.
Sugestes para aplicaes:
O diabo foi chicoteado. No h desculpa
para os cristos serem vencidos na batalha da
tentao por algum que j perdeu a guerra!
Observe o versculo 11 e exatamente o
que necessrio para sobrepujar Satans.
Considere quanto encorajamento este
captulo d aos cristos que enfrentam
oposio do diabo. A fora dos ataques dele
um mero sinal da frustrao por ter sido
vencido.
Apocalipse 13:1-18
As Bestas do Mar e da Terra
Satans quer desesperadamente vencer os
cristos. Por causa do sacrifcio de Jesus ele

no pode mais acus-los de pecado; assim

sendo, agora ele s pode perseguir, enganar e
seduzir. Para fazer isto, ele convoca todos os
aliados possveis.
A Besta do Mar
A primeira besta surgiu do mar e guerreou
contra os cristos durante quarenta e dois
meses. Esta besta representa a perseguio,
que uma das tticas do diabo para tentar
render-nos. Toda oposio nos aflige, mas o
ataque fsico uma prova especialmente
severa. Somente pela f e pela perseverana
podemos permanecer fortes (Apocalipse
13:10).
Sabemos que esta besta do mar o "monstro"
de Daniel 7 por causa das semelhanas:
emergncia do mar (7:3), dez chifres (7:7),
nomes blasfemos (7:8, 21), leopardo/urso/leo
(7:4-6, 12), grande poder (7:7), palavras
arrogantes (7:8, 21), perodo de tempo (7:25),
guerra contra os santos (7:21, 25), etc. Estas
comparaes so to prximas que no
poderia haver dvida de que a besta do mar
em Apocalipse 13 a mesma besta
monstruosa de Daniel 7. Desde que a besta
de Daniel a quarta na srie de imprios
mundiais (os trs primeiros so Babilnia,
2:37-38; Medo-Prsia, 8:20; e Grcia, 8:21),
ela deve ser o Imprio Romano. Durante os
primeiros dias da igreja Satans usou o
Imprio Romano para perseguir os cristos.

A Besta da Terra
A segunda besta saiu da terra. Esta besta
produziu grandes sinais para fazer os homens
adorarem a primeira besta. A besta da terra
ilustra a segunda arma que o diabo usa para
tentar conquistar os cristos: a falsa religio.
Observe como a besta da terra imitou Cristo:
o cordeiro (Apocalipse 5:6), os sinais (11:4-5),
marca nos seguidores (7:1-8), nmero seis (o
nmero de Deus atravs de todo o livro
sete). Satans um mestre do disfarce (2
Corntios
11:13-15).
E
procura
constantemente falsificar as verdades de
Deus.
Neste contexto histrico, a besta da terra
simbolizava provavelmente a adorao do
imperador Romano. Muitos dos imperadores
consideravam-se divindades e exigiam que
seus sditos se prostrassem diante da
imagem deles e lhes oferecessem incenso.
Aqueles
que
se
recusassem
eram
perseguidos.
Aplicao
uma infelicidade que o sensacionalismo
domine a interpretao de Apocalipse. Alguns
imaginam a marca da besta e o nmero 666
espreitando em cada esquina. Fazendo assim,
eles no somente no entendem o significado
do livro, mas tambm se descuidam das reais
ameaas de Satans hoje em dia. A marca da
besta no era mais literal do que o selo de

Deus (Apocalipse 7); 6 (repetido trs vezes

para
ressaltar)

principalmente
uma
referncia ao fracasso, em contraste com 7,
que representa o sucesso. Tudo isto tinha
referncia principalmente aos acontecimentos
daqueles dias e se aplica a ns somente no
sentido que o diabo continua a usar os aliados
da perseguio e falsa religio em suas
batalhas contra ns. Fiquemos firmes: assim
como Jesus derrotou o diabo, assim ns
tambm podemos (17:14).
Apocalipse 14:1 - 16:21
A Batalha do Armagedom
Conflito! O livro de Apocalipse est cheio de
guerras: o drago contra o filho varo, Miguel
contra os anjos de Satans, as bestas contra
os cristos. Quando cada lado descrito, a
tenso aumenta. Qual ser o resultado da
batalha? Quando as almas sob o altar sero
vingadas (6:9-11)? Seja bem vindo ao
Apocalipse 14-16.
Pr-estria
No captulo 14 os anjos anunciam as
manchetes dos prximos captulos. A primeira
(14:6-7) revela que a hora do julgamento de
Deus chegou, que o tema dos captulos 1516. A segunda (14:8) declara a queda de
Babilnia (captulos 17-18). A terceira (14:9-

11) descreve o castigo dos adoradores da

besta (captulos 19-20). A quarta (14:12-13)
comemora a vitria dos santos (captulos 2122). Finalmente, a ceifa (14:14-16) e a
vindima das uvas (14:17-20) simbolizam o
julgamento de Deus contra os perseguidores.
Execuo de julgamento
Os captulos 15-16 descrevem as taas da ira,
que completam o julgamento abrasador de
Deus (15:1). Enquanto os selos feriram 1/4 e
as trombetas destruram 1/3, as taas
devastam tudo. Cada praga continua quando
a prxima comea: ferimentos em todos os
mpios, o mar se torna sangue, rios viram
sangue, o sol abrasa os homens, h trevas
sobre o reino da besta, os exrcitos do oriente
marcham.
Qual foi o efeito destas taas? O altar
regozijou porque o apelo dos mrtires por
vingana foi respondido. Desde que seus
perseguidores "derramaram sangue de santos
e de profetas, tambm sangue lhes tens dado
a beber; so dignos disso" (16:5-6). Os mpios,
por outro lado, no se arrependeram, mas
blasfemaram contra Deus. Pessoas castigadas
deveriam desistir, mas estes apoiaram o
esforo do diabo para retaliar quando enviou
trs espritos imundos semelhantes a rs para
reunir tropas para a batalha do Armagedom. A
imagem de rs convocando o exrcito para

provocar riso; ela simboliza a impotncia das

foras do mal.
Uma estreita passagem entre montanhas,
Megido serviu como uma localizao ideal
para emboscadas. Dbora, Saul e Josias
lutaram ali em tempos crticos na histria de
Israel; portanto, Armagedom (a montanha de
Megido) tornou-se um smbolo de batalhas
decisivas. Quando o exrcito do Senhor
enfrenta o de Satans em Megido o suspense
grande, na expectativa de ataque e contraataque, de estratgia e tticas, de montes de
mortos e feridos, finalmente um lado
emergindo como vitorioso de uma batalha
sangrenta. Mas o texto no descreve
nenhuma ao militar. Logo que os exrcitos
se renem, o anjo anuncia, "Feito est!"
(16:17). O que aconteceu com a batalha?
Quando Deus e o diabo se encontram para
uma demonstrao, o Senhor vence sem luta.
A batalha termina antes de comear. A terra
treme e o cu deixa cair pedras de granizo de
35 quilos. Mas nenhum julgamento jamais
muda os coraes dos mpios incorrigveis;
apesar
do
granizo,
eles
continuam
blasfemando contra Deus.
Apocalipse 17:1 - 18:24
A Grande Meretriz
Em Apocalipse 17, Joo viu uma prostituta,
vestida sensualmente, seduzindo os reis da

terra. Seu nome era Babilnia, a Grande, e ela

representa a terceira maior ferramenta que o
diabo maneja em sua luta para conquistar a
humanidade. Em captulos anteriores foram
apresentadas a besta do mar, representando
a perseguio, e a besta da terra,
representando a falsa religio. A prostituta
representa
a
imoralidade,
uma
das
ferramentas mais eficazes de Satans, uma
que ele jamais hesitou em usar.
Cada uma das ferramentas do diabo tinha
uma manifestao concreta nos dias de Joo.
A besta do mar era o Imprio Romano; a besta
da terra era a adorao do imperador. No
difcil ver quem era Babilnia. Era uma grande
cidade que dominava sobre os reis da terra
(17:18), construda sobre sete colinas (17:9).
Ela era rica (18:11-13), arrogante (18:7) e
absolutamente mpia (17:5). Ela era a cidade
de Roma.
A histria da queda de Babilnia, narrada em
Apocalipse 18, mostra a derrota de um dos
principais aliados do diabo. No captulo 19, a
queda das bestas ser descrita e no captulo
20 o prprio diabo ser amarrado. Desde que
Babilnia estava embriagada com o sangue
dos santos (17:6), o julgamento contra ela
respondia aos gritos dos mrtires (6:9-11).
Finalmente, a espera terminou e Deus vingou
o sangue de seus servos (18:20; 19:2).

Para mais estudo

Faa uma lista de comparaes e

contrastes entre a mulher do diabo, Babilnia,
e a mulher de Deus, descrita nos captulos 12
e 21.
Percorra o livro e faa uma lista das
referncias ao quinto selo, que o tema do
livro
(6:9-11).
Inclua
passagens
que
mencionem o altar, aqueles que foram
martirizados por causa de Cristo, o curto
tempo durante o qual a perseguio
continuaria, a vingana do sangue dos
mrtires, etc. Ver o quinto selo como o
princpio de organizao do livro ajuda a
interpretar o Apocalipse corretamente.
Considere a identidade dos reis em 17:1011 (para auxlio,
Apocalipse 19:1 - 22:21
A Vitria dos Santos
As vises de Apocalipse comeam com os
santos sendo martirizados sob o altar no cu,
clamando por vingana (6:9-11). Eles tinham
sido derrotados; Satans tinha vencido. O livro
termina com Satans amarrado e com os
santos martirizados erguidos para sentaremse em tronos (20:1-4?). Em Cristo os vencidos
vencem.
Apocalipse 19 - 22 no pode ser entendido
fora do contexto. Muitos usam este texto para
sustentar sua doutrina de um reino de Cristo
de um milnio na terra. Mas cada ponto desta

doutrina errado. O reino no de Cristo,

mas dos mrtires com Cristo. No na terra,
mas no cu. Os 1000 anos no so literais,
mas simbolizam uma vitria completa. A
ressurreio no de corpos, mas das almas
dos mrtires que so erguidos de debaixo do
altar para reinar em tronos.
Apocalipse 19-22 se ajusta ao resto do livro
como uma luva. Depois de guerrear com o
Cordeiro e Seus seguidores, o diabo e seus
instrumentos so esmagados. O livro comeou
com o grito angustiado dos cristos
derrotados implorando justia. Foi-lhes dito
que esperassem um pouco. Os captulos 6-18
descreveram esse pouco tempo. Agora o
clamor deles respondido; eles esto se
regozijando (19:1-10) e reinando (20:4-6),
tendo conseguido a vitria atravs de Jesus
Cristo (note 19:11-21). Quando o Senhor
escreveu a cada uma das sete igrejas, Ele
prometeu
que
os
vencedores
seriam
abenoados. Agora eles o so, e quase todas
as promessas so especialmente cumpridas
nos captulos 19 - 22. A mulher de Deus do
captulo 12 foi perseguida no deserto; no
captulo 17 a mulher/cidade do diabo estava
embriagada com o sangue dos santos. Agora
a mulher do diabo destruda em uma hora
(captulo 18) e a mulher de Deus uma
cidade
majestosa,
vitoriosa
(21:9-27).
Arrancando estes captulos de seu contexto
de modo a "provar" algum esquema de

eventos do fim dos tempos destri a unidade

do livro.
Deus um Deus de reverses. Nele, os
humildes so exaltados, os pobres so
enriquecidos, os loucos recebem sabedoria e
os derrotados reinam (veja 1 Samuel 2:1-10).
Mas a vitria em Cristo no imediata. A
curto prazo, o povo de Deus freqentemente
sofre. Mesmo depois de sua derrota e de ser
amarrado, Satans voltaria e usaria Gogue e
Magogue para assediar o campo dos santos.
Gogue e Magogue simbolizam os inimigos que
o diabo usaria contra o povo de Deus. Mas
assim como Deus derrotou-o na batalha do
livro de Apocalipse, assim ele derrotar o
diabo novamente e conquistar at estes
terrveis reinos mtolgicos. No importa
quanto os cristos sofram, eles sempre
vencem em Cristo, no final.

Note as duas ceias descritas no captulo

19. Quem convidado a cada uma e o que
elas simbolizam? Compare com Ezequiel 39.
Mostre o cumprimento (captulos 19-22)
de cada promessa aos vencedores (captulos
2-3).
Faa uma lista de itens mencionados na
introduo (1:1-11) que so repetidos na
concluso (22:6-21).
Observe as comparaes e os contrastes
entre a mulher de Deus (captulos 12, 21) e a
mulher do diabo (captulos 17-18).
O Livro de Apocalipse (Concluso)

A Revelao de Cristo
O maior perigo no estudo de Apocalipse
ficar-se desencaminhado por assuntos de
menor importncia. Esta uma revelao de
Jesus Cristo (1:1): Ele tanto o revelador da
mensagem como o centro dela. Muitos, em
suas explicaes de Apocalipse, chamam a
ateno para o diabo e fazem dele o
personagem principal. Mas o papel do diabo
nessa profecia serve para ressaltar a glria e
a grandeza do Cordeiro, pois este derrota
Satans. Outros olham mais para a terra, mas
Joo viu estas cenas no cu. Ele estava vendo
a perspectiva espiritual, simblica, celestial. O
estudo de Apocalipse no nos deve direcionar
para o jornal dirio, mas para o trono de Deus.
Muitos usam as vises para incentivar a
especulao sobre o fim dos tempos, e assim
desviam a ateno das pessoas da soberania
do Senhor para a engenhosidade do
especulador. Se entendermos corretamente
esse livro maravilhoso, vemos Cristo.
O que voc v quando olha para Jesus? Uma
criancinha numa manjedoura? Um meigo
pastor? Uma figura trgica na cruz? Nenhuma
dessas coisas est completamente errada,
mas todas esto desatualizadas. Jesus est
hoje
exaltado
e
glorioso.
Queira ler
novamente os retratos de Cristo em 1:12-18;
5:1-14; 19:11-16. Feche seus olhos e tente ver
o Jesus que Joo viu. A emocionante

majestade de Jesus deve inspirar-nos,

fortalecer-nos e levar-nos adorao.
O Apocalipse significa guerra. Batalha no
passado: Cristo venceu a morte, o hades e
expulsou Satans do cu (veja 1:17-18; 12:712). Batalha no presente: o diabo, enfurecido
como um tirano derrotado, veio para a terra
com grande ira porque ele sabe que seu
tempo curto. Batalha no futuro: a vitria de
Jesus. Apocalipse comea com os cristos
sofrendo grande tribulao; termina com os
cristos triunfantes. Apocalipse comea com
Satans perseguindo os cristos e termina
com Satans amarrado durante mil anos. Foi
Jesus que obteve essa notvel vitria.
Os mitos correntes sobre Jesus enganam. De
algum modo, chegamos a ver Jesus como um
av brando, indulgente, que raramente altera
sua voz acima de um sussurro e est sempre
sorrindo. Apocalipse ajuda a corrigir esse
retrato distorcido. E ajuda a refutar a noo
popular de que o Deus do Velho Testamento
era um Deus de ira, mas o Deus do Novo
Testamento um Deus de amor. Em nenhum
lugar da Bblia a ira de Deus mostrada mais
claramente do que no livro de Apocalipse
(veja especialmente 14:9-11; 19:1-4, 15-21).
III. A atualidade do Livro do apocalipse
No precisarei tentar explicar neste post, qual
escola de interpretao teria uma leitura
correta do livro do Apocalipse. No esse o

objetivo. Posso apontar a interpretao que

considero a mais plausvel, todavia sem ser
exaustivo ou dogmtico. Mas, o que quero
demonstrar que, sob muitos aspectos, o
livro do Apocalipse, com justa e fundadas
razes, pode ser considerado o grande livro
da atualidade. Porque afirmo isso?
Por causa das aceleradas mudanas que hoje
ocorrem no mundo. Mas, antes que continue,
quero deixar clara minha particular viso
quanto ao livro de Apocalipse. Existem como
todo estudioso do assunto deve saber, pelo
menos quatro escolas de interpretao do
livro,
preterista,
idealista,
futurista
e
historicista. A escola preterista entende que
todo o simbolismo do Apocalipse se relaciona
unicamente com os acontecimentos da poca
em que foi escrito. Nada no simbolismo dos
selos, trombetas, e taas tem qualquer
relao com o futuro. A escola idealista, que
se relaciona bem de perto com a escola
preterista, entende que o Apocalipse
meramente um quadro simblico da luta
constante entre o bem e o mal, entre o
Cristianismo e o paganismo.
Somos seguidores da fuso das duas ltimas
duas escolas, a saber, historicista e futurista.
Do captulo 1 at o 3, o apstolo Joo fala no
tempo presente, o que est ali descrito em
relao s sete igrejas (Ap 1.20-3.22). Do
captulo 4 em diante at o captulo 19,

segundo nosso entendimento escatolgico,

compreendemos que est sendo detalhado
tudo o que ocorrer no perodo da Grande
Tribulao. Jesus disse a Joo: "Escreve as
coisas que tens visto, e as que so, e as que
depois destas ho de acontecer" (Ap 1.19)
referindo-se claramente ao futuro, ou seja, ao
aspecto eminentemente proftico da maior
parte do livro.
Isso posto, possvel entender claramente os
tempos em que vivemos luz do que diz o
Apocalipse. No tenho a menor inteno de
tentar explicar aqui o significa o nmero 666,
ou quem ser o Anticristo, nada disso. Aprendi
cedo que o que nos est claramente revelado
na Bblia, nisto devemos permanecer mas
aquilo que nos velado, pertence a Deus (Dt
29.29) e o prprio livro de Apocalipse nos
adverte seriamente para no acrescentarmos
ou tirarmos qualquer palavra da profecia do
livro (22.18,19).
Apocalipse, o grande livro da atualidade,
porque em primeiro lugar apresenta a
perspectiva divina da histria humana. clara
a interveno de Deus por todo livro,
demonstrando cabalmente Sua soberania.
Creio que por isso que o livro assim inicia:
"REVELAO de Jesus Cristo, a qual Deus lhe
deu, para mostrar aos seus servos as coisas
que brevemente devem acontecer; e pelo seu
anjo as enviou, e as notificou a Joo seu

servo" (Ap 1.1). S o Soberano e Eterno Deus

poderia trazer esta revelao sobre o futuro,
doutra forma nada haveramos de saber.
Outro aspecto a ressaltar, a posio central
do Senhor Jesus Cristo por todo livro. Mas,
principalmente, destaco Sua posio central
no meio de Sua Igreja (1.12-20). Mediante
isso, acho que acho que est j mais do que
na hora de os homens que dizem servir a
Jesus Cristo, que dizem conduzir seu rebanho
ou ensin-lo, j passa da hora de deixarem de
ser eles mesmos o centro, o foco, a razo de
ser do que faz a Igreja ser a Igreja do Senhor
e enxergarem claramente de que o nico
dono e Senhor da Igreja o Senhor Jesus
Cristo. Falo isto porque estamos em um
tempo de personalismos e messianismos por
toda parte.
Existe um otimismo que permeia todo o livro,
porque antev a vitria final do Senhor Jesus
sobre a besta e o falso profeta (19.1-21). Mas
este otimismo contrastado ao retratar com
fidelidade o pecado e o mal presente no
mundo e no homem. No h a menor hiptese
de que este mundo v melhorar com o
decorrer do tempo (pela pregao do
Evangelho, ou pelo humanismo, que tem uma
viso extremamente otimista do ser humano).
O Apocalipse demonstra que a humanidade
destes tempos finais, em sua maioria,
permanecer em um estado de rebeldia

contra Deus e Seu Ungido, o Senhor Jesus

Cristo (Sl 2). Tanto assim que, segundo o
que est escrito em Ap 20.7-9 haver um
ltimo ato de incrvel rebelio contra o TodoPoderoso Deus, mostrando em cores vivas a
inegvel e profunda condio decada do ser
humano.
Tambm, e chamo muito sua ateno para
isso, existem referncias no Apocalipse sobre
imagens que falam (13.15), fogo que desce do
cu (13.13), controle econmico do mundo
inteiro (13.16,17), surgimento de uma grande
e nica religio mundial (13.14), devastao
da terra por causa de causas fsicas e tambm
o aumento da temperatura solar, fato que os
cientistas comprovam que ocorrer (16.8), o
completo colapso do centro da civilizao em
uma hora, ou seja, demonstrando que
qualquer lugar da Terra, ou qualquer cidade
que seja, com as armas de destruio em
massa que existem, nucleares ou outras que
talvez
j
existam
e
nem
tenhamos
conhecimento, pode ser imediatamente
atacada e destruda (18.18-20) e, aquilo que
repudio como uma grandiosa tendncia de
hoje, o clamor de muitos para que seja
implementada a Nova Ordem Mundial com
seu supremo governante, um lder que no s
o Apocalipse prediz que surgir, como
tambm no livro de Daniel, nos escritos
paulinos, na primeira epstola de Joo, a
besta, o Anticristo.

Tudo isso hoje plausvel. Voc duvida? Ento

olhe bem ao seu redor. Se voc no um
completo alienado (e acredito que no seja)
sabe que aquilo que o Apocalipse previu,
perfeitamente realizvel nesta nossa gerao,
posto que no tempo do Imprio Romano,
poca em que o livro foi escrito, no havia a
menor possibilidade de se realizar a grande
maioria das coisas que acabamos de
descrever.
Tudo o que ocorre hoje aponta para os
acontecimentos dos captulos 4 a 19. A
Grande Tribulao. O perodo mais horrendo
da histria humana que ainda ocorrer. No
houve
ainda
e
nem
haver
depois,
obviamente, tal perodo tenebroso para o
planeta Terra e os seres humanos. Esta a
grande verdade que o livro de Apocalipse
declina.
O Apocalipse o livro mais moderno que
existe. Nenhuma outra escritura especifica em
cores to ntidas o que ocorrer com este
mundo. Mas tudo isso se encaixa no
calendrio divino para a humanidade, os
propsitos eternos d'Aquele por quem e para
quem so todas as coisas. Jesus prometeu
voltar no Seu grande sermo proftico em
Mateus 24. E no quero aqui comentar se Ele
voltar antes, no meio, ou aps a Grande
Tribulao, porque todos estes pontos de vista
tribulacionais encontram apoio escriturstico.

Logo, o que devemos fazer ter como certa

Sua vinda e vivermos como disse o apstolo
Pedro: "Mas o dia do Senhor vir como o
ladro de noite; no qual os cus passaro com
grande estrondo, e os elementos, ardendo, se
desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se
queimaro. Havendo, pois, de perecer todas
estas coisas, que pessoas vos convm ser em
santo trato, e piedade, aguardando, e
apressando-vos para a vinda do dia de Deus,
em que os cus, em fogo se desfaro, e os
elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns,
segundo a sua promessa, aguardamos novos
cus e nova terra, em que habita a justia. Por
isso, amados, aguardando estas coisas,
procurai que dele sejais achados imaculados e
irrepreensveis em paz" (2Pe 3.10-14).
Faremos bem e honraremos a Deus
considerando Sua Eterna e imutvel Palavra
em todos os aspectos de nossa vida. E o livro
de Apocalipse, constitui-se de grande
importncia, levando o cristo a entender o
plano de Deus para esse mundo, Suas
intenes salvficas para com a humanidade,
Sua inteno em depurar o pecado e o
universo de todo o mal, banindo Satans para
todo sempre e fazendo com que Seu Reino
seja tudo em todos para todo o sempre.
Abaixo todo falso profeta, astrlogo, vidente,
mago ou coisa parecida que enganosamente
diz para as pessoas o que ocorrer ao mundo.

Apocalipse, um livro atual e que no deixa

nenhuma dvida sobre os planos infalveis do
Eterno. Nada se pode comparar a este livro
em termos profticos. O problema de filmes
como Armageddon, 2012, Guerra dos Mundos,
O Dia Depois do Amanh, Independence Day,
Impacto Profundo e outros menos cotados,
que muitas pessoas acabam acreditando
nessas histrias supondo mesmo que a
verdade est ali. Mas a indstria do
entretenimento tem por objetivo fazer com
suas obras sejam as mais realistas possveis
para que seu faturamento seja mais alto. E a
cegueira da humanidade e o desprezo pelas
Escrituras,
notadamente
o
Apocalipse
continuar a aumentar.
IV. As lies do livro do apocalipse
1 - O poder de Jesus. Desde o tremendo
retrato de Jesus no captulo 1 gloriosa
majestade do Cordeiro no seu trono no
captulo 22, este livro ressalta o poder de
Jesus.
2 - A fraqueza de Satans. Ele um
derrotado. No importa quo feroz ele possa
parecer quando a batalha esquenta, o
resultado de cada confrontao com os
soldados de Deus sublinha o fato que Satans
um derrotado. No temos que encar-lo com
medo e desespero. Jesus venceu. Podemos
vencer com ele.

3 - Jesus julga com justia. Ele vinga os justos

e destri os mpios. As igrejas hipcritas sero
rejeitadas. Os perseguidores sero punidos.
Os mentirosos e os covardes sero lanados
no lago de fogo.
4 - Deus (o Pai) merece adorao. O Captulo
4 mostra que Deus, como nosso criador,
merece nossa adorao.
5 - Jesus merece adorao. O captulo 5 apresenta
Jesus, nosso Redentor, como tambm merecedor de
adorao. Esta uma das muitas evidncias Bblicas da
divindade de Cristo.
6 - Deus domina a terra. O poder de Satans e
de seus servos bestiais limitado pelo
domnio de Deus, e o resultado das batalhas
predeterminado pelo poder de Deus. Deus
est no comando.
7 - O alvo principal do fiel comunho com
Deus. A Bblia se encerra (Apocalipse 21-22)
como inicia (Gnesis 2), com a descrio da
beleza e a bno de estar na presena de
Deus. A comunho eterna com Deus a meta
principal
de
cada
pessoa
que
verdadeiramente entende quem ele , e o que
tem feito. "A graa do Senhor seja com todos"
(Apocalipse 22:21).
Os fiis sero vitoriosos. No importa o que
possa parecer a qualquer tempo, aqueles que
esto com o Senhor vencero, porque Ele

Senhor de senhores e Rei de reis (17:14). Mas

para estar com o Senhor precisamos separarnos do mundo e de suas ms influncias
(18:4). perigoso se permitirmos que riqueza
e cobia nos atraiam para longe de Deus.
O egosmo .penetra por todo o carter dos
mpios. A lamentao pela queda de Babilnia
(18:9-19) mostra os reis, os negociantes e a
indstria de navegao lamentando seu
falecimento porque ela lhes dava lucro e
prazer. Eles eram to "amigos leais" que,
quando ela comeou a cair, ficaram
distncia porque temiam serem feridos pela
queda. No pode haver amor verdadeiro,
lealdade ou amizade entre os mpios. Cedo ou
tarde o mal se destri (observe 17:12-13,1617).
Apocalipse revela Jesus. No deveria causar
especulao,
mas
inspirar
adorao,
admirao e confiana
Que Deus possa conduzir Sua Igreja de tal
forma que a mensagem pregada e ensinada
do livro de Apocalipse conduza as almas a
Jesus, no por medo do "fim do mundo" mas
pela convico do Esprito Santo de que "Bemaventurado aquele que l, e os que ouvem as
palavras desta profecia, e guardam as coisas
que nela esto escritas; porque o tempo est
prximo" (Ap 1.3).