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Importancia De La Lgica Como Instrumento De

Cognicin Para El Desarrollo De La Ciencia


I)

INTRODUCCIN :
Elegimos este tema porque debemos delimitar y comprender
con precisin
formal

el objeto de estudio

matemtica,

interrelacin

que

hay

as

de la lgica dialctica ,

tambin

entre

como

pensamiento

explicar
y

la

lenguaje,

comprender y explicar los principios

ontolgicos de la lgica

formal y dialctica estableciendo

su grado de validez,

aplicando las categoras de la lgica dialctica en la solucin o


aplicacin en los problemas de nuestra vida acadmica o social,
con el uso de las principales leyes de la lgica dialctica. De
esta manera comprenderemos, explicaremos y valoraremos la
importancia que tiene la lgica como instrumento de cognicin
para el desarrollo de la ciencia.
I.1SITUACIN PROBLEMTICA:
Hoy da son patentes en distintos contextos educativos, varios prejuicios
contra la lgica, los cuales terminan por utilizarla como un poderoso utensilio
para la dimensin intelectual y terica. Se da adems, que tales prejuicios
inciden para que se pierdan las potencialidades de este valioso instrumento,
potencialidades para encarar incluso, diferentes problemas de la vida
cotidiana.
De las diferentes disciplinas, la ms ignorada ha sido la lgica dialctica. Las
razones por las cuales se haya ignorado a la Lgica Dialctica son muchas y
muy variadas, pero la que quizs, tiene mayor relevancia es que durante
mucho tiempo ha sido y es una herramienta bsica usada por el pensamiento
socialista que constituye toda una ideologa opuesta al pensamiento
inhumano y cruel del Capitalismo. Y como es la tendencia capitalista la que
predomina actualmente es ella misma la que se ha encargado de ignorar la
verdadera importancia de la Lgica, haciendo ms fcil dominar a las
personas. Por tanto qu es la lgica? Se puede decir que la

lgica es la

ciencia que estudia la estructura del pensamiento, es decir, como hace uno

para resolver problemas, hacer operaciones mentales etc. Y qu es la lgica


dialctica? Pues la lgica dialctica es un tipo de lgica que fue propuesta por
Hegel donde la solucin a determinados problemas esta dada por la lucha de
contrarios. Esto es, cuando uno tiene un problema como Que define la
personalidad de las personas, los estmulos del exterior o los del interior?, de
momento se podran dar una serie de argumentos para defender cada una de
las posturas, pero conforme se va estudiando el problema uno se da cuenta
que las contradicciones pierden sentido y entonces surge una nueva visin,
donde los dos son relevantes.

Lo imprescindible es que de esta respuesta

temporal se puede sacar una contradiccin que al final se resolver de la


misma manera y as

sucesivamente. Este es el mtodo dialctico y para

resumir, la lgica dialctica es un tipo de lgica donde las respuestas a las


cuestiones no se dan de inmediato, si no despus de un anlisis con tiempo se
llegan a resolver las contradicciones. Ejemplos: se ven en el arte o en la
ciencia, donde una doctrina o paradigma dominan en una poca, de pronto
sale una contradiccin a este paradigma y con el tiempo la contradiccin
pierde lgica y se propone un nuevo paradigma, repitindose la historia.
I.2 ENUNCIADO DEL PROBLEMA:
Cul es la importancia de la lgica como instrumento de
cognicin para el desarrollo de la ciencia?
I.3 HIPOTESIS:
La importancia de la lgica como instrumento de cognicin para
el desarrollo de la ciencia es solucionar problemas que se nos
presenta en nuestra carrera y en nuestras vidas, de forma
lgica, usando las categoras, principios, leyes, modos de
cognicin y mtodos de cognicin lgica.
I.4 OBJETIVOS:
Comprender
la importancia que tiene la lgica

como

instrumento de cognicin para el desarrollo de la ciencia.


Explicar la importancia que tiene la lgica
como
instrumento de cognicin para el desarrollo de las ciencias
sociales.
Valorar la importancia que tiene la lgica como instrumento de
cognicin para el desarrollo de las ciencias sociales.

Dando respuesta a mi problema planteado propongo la


siguiente solucin:

I.5 JUSTIFICACIN:
En este trabajo se desarroll con la finalidad de dar a conocer y
plasmar los contenidos de los temas de la lgica, como fuente
para las personas que requieran la informacin.
II)

CUERPO TERICO:

II.1 PENSAMIENTO Y LENGUAJE:

PENSAMIENTO:
Es la representacin mediata y generalizada de la
realidad, se hace en forma de abstracciones o imgenes

mentales (conceptos, juicios e ilaciones).


LENGUAJE:
Es la envoltura material del conocimiento, por medio del
mismo se forman y desarrollan las nociones, conceptos
y juicios; se sistematizan las teoras cientficas y a la vez
se explicitan o se transmiten. Es el medio o instrumento
de formacin, desarrollo y transmisin del conocimiento.

II.2 OBJETO DE ESTUDIO Y CUERPO TEORICO DE LA


LGICA:

OBJETO DE ESTUDIO:
Le interesa
la dinmica, el proceso de formacin y
desarrollo

de

las

formas

de

pensamiento

en

su

correspondencia con la esencia de la realidad que


reflejan y con la envoltura material
expresan.

en la que se

CLASIFICACIN:
LGICA DIALCTICA:
Es la ciencia que estudia la dinmica del pensar en su
bsqueda
principios,

de

la

leyes

verdad,
y

partiendo

categoras

del

usando

los

materialismo

dialctico.
LGICA FORMAL:
Es la ciencia que estudia la forma lgica, la estructura,
es la armazn, El esqueleto de las formas del
pensamiento en su envoltura personal, sin tener en
cuenta su contenido o correspondencia con la realidad.
EJEMPLO:
En la obra El Origen de la Familia
(Federico
Engels-2010) pg.8 y 9.
La poblacin de nuevos lugares y el incansable y activo
afn de nuevos descubrimiento, vinculado a la posesin
del fuego que se obtena por frotamiento, condujeron al
empleo de

nuevos alimentos 9Con el empleo

del pescado (incluido moluscos, crustceos y otros


animales acuticos) como alimento y con el uso del
fuego. Ambos fenmenos van juntos porque el pescado
solo puede ser empleado plenamente como alimento
gracias al fuego. Pero con este nuevo alimento los
hombres se hicieron independientes del clima y de los
lugares; siguiendo el curso de los ros y las costas de los
mares pudieron.extenderse sobre la mayor parte de la
tierra 8.

II.3

PRINCIPALES

CONCEPTOS

CATEGORIAS

DE

LA

LGICA DIALCTICA:

LAS CATEGORIAS DE LA LGICA DIALCTICA:


Son el resultado, la generalizacin de la experiencia
cientfica,

el

trabajo

el

conocimiento

que

histricamente ha desarrollado el hombre. La lgica


dialctica

pone

de

manifiesto

la

esencia

de

las

categoras, las fuentes de su origen y, ante todo, recalca

su carcter objetivo. Una de sus caractersticas son su


interdependencia, mutualidad y movilidad.

CATEGORAS DE LA LGICA DIALECTICA:


a) CONTENIDO Y FORMA:
CONTENIDO:
Es el aspecto interno de los objetos
representan

un

conjunto

de

que

elementos

procesos que constituyen el fundamento de la


existencia y del desarrollo de los mismos.
FORMA:
Es la organizacin, la estructuracin

del

contenido. En fenmenos que permanecen a la


espera del conocimiento, la forma es expresin
del contenido.
EJEMPLO:
En la obra el Origen de la Vida (Aleksandr
Oparin 2009) pg.7 el contenido La lucha del
materialismo contra el idealismo y la religin
entorno al origen de la vida (pg. 7) esta
constituida por el problema en los campos
filosficos, las ideas religiosas y los filsofos
materialistas. Y en la forma tenemos dentro del
problema al idealismo, de las ideas religiosas
(pg. 8) y el materialismo tenemos los filsofos
Darwin, Kavoleski, Mechinokov, Engels, Tomas de
Aquino, Mendel, Morgan (pg. 9, 16,17).
b) ESENCIA Y FENMENO:
ESENCIA:
Es lo mismo que el contenido pero mucho ms
que eso. Es lo ms estable, permanente.
FENMENO:
Es el aspecto externo, cambiante,

es

lo

secundario.
EJEMPLO:
En la obra El papel del trabajo en la
transformacin del mono en hombre de

(Engels-1896) pg.1

Aquel periodo que los

gelogos denominan terciario. Darwin nos ha


dado

una

descripcin

aproximada

de

estos

antepasados. Estaban totalmente cubiertos de


pelos, tenan barba, orejas puntiagudas, vivan
en rboles y formaban manadas.
Esencia = negro
Fenmeno = verde
c) LO SINGULAR, LO PARTICULAR

LO

UNIVERSAL:
LO SINGULAR: Fenmeno, objeto, proceso o
hecho determinado que se da en la naturaleza,
sociedad o en el propio pensamiento. Es el uno.
LO PARTICULAR: Es un conjunto de los unos.
Conjunto de objetos, fenmenos, procesos u
hechos que siendo generales forman parte al
mismo tiempo de otro grupo ms general
LO UNIVERSAL: Se denomina universal al grupo
o clases de objetos, caracterizados por poseer
notas, caractersticas comunes a todos ellos.
EJEMPLO:
En la obra el origen de la familia de
(Federico Engels 2010) pg. 28- 61
La familia
ES PARTICULAR, porque engloba a diferentes
clases de familia.
ES SINGULAR,

porque

se

refiere

un

acontecimiento real, se refiere a un conjunto de


seres, no puede estar aislada.
ES UNIVERSAL, porque engloba a una serie de
familias.
d) CAUSA Y EFECTO: Una forma de conexin tal
que

un

fenmeno

ciertas

circunstancias

condicionan, origina otro fenmeno.

EJEMPLO:

En la obra de El Papel del Trabajo en la


Transformacin

del

mono

en

hombre

(Federico Engels 1896) pg. 4


CAUSA: La laringe poco desarrollada del mono
se fue transformando, lenta pero firmemente.
EFECTO: Mediante modulaciones que producan
a su vez modulaciones ms perfectas, mientras
los rganos de la boca aprendan poco a poco a
pronunciar un sonido articulado tras otro.
e) NECESIDAD Y CASUALIDAD:
NECESIDAD:
Relativamente
constante y estable en

un

fenmeno dado.
CASUALIDAD:
No tiene carcter obligatorio. Es inestable y
temporal, pero la casualidad no se presenta sin
causa.
EJEMPLO:
En la obra El papel del trabajo en la
transformacin

de

mono

en

hombre

(Engels 1986) pg. 1


NECESIDAD: En los monos las manos al trepar,
tenan que desempear funciones distintas a la
de

los

pies,

estos

monos

se

fueron

acostumbrando a prescindir de ellas al caminar


por el suelo y empezaron a adoptar ms y ms
una posicin erecta. Fue el paso decisivo para el
transito d mono en hombre.
CASUALIDAD: En la actualidad porque no se
sigue transformando.
f) POSIBILIDAD Y REALIDAD:
POSIBILIDAD:
Premisas del nacimiento, premisas nuevas,
implcitas en lo existente. Las posibilidades
derivan de las leyes objetivas.
REALIDAD:
Posibilidad realizada. Como todo en la realidad,
las

posibilidades

se

desarrollan,

tienen

movimiento, unas crecen, se amplan y otras se


reducen.
EJEMPLO:
En la obra El papel del trabajo de la
transformacin

de

mono

(Engels- 1896) pg. 3.


POSIBILDAD Nuestros

en

hombre

antepasados

fueron

adoptando poco a poco sus manos durante miles


de aos que dura el periodo de transicin del
mono en hombre, solo pudieron ser, en un
principio operaciones sumamente sencillas.
REALIDAD: Antes de que el primer trozo de slex
hubiese sido convertido en cuchillo por la mano
del hombre, debi haber pasado un periodo
histrico

conocido

por

nosotros

resulta

insignificante. Pero se haba dado ya el paso


decisivo: la mano se hizo libre y poda adquirir
cada vez destreza y habilidad.
II.4 PRINCIPIOS DE LA LGICA COMO INSTRUMENTO DE
COGNICIN:
Reflejan y sintetizan aspectos ms importantes y esenciales
que definen la concepcin del mundo y la actitud del hombre
frente a l en un nivel dado del conocimiento y de la prctica
histrica social. Son el resultado final de la investigacin. Son
exactos. Constituyen la forma, medio o instrumento del cual se
vale el hombre para poder comprender toda la complejidad
del conocimiento de la realidad. Llega a alcanzar la cognicin
cientfica del mundo material. Tratar cinco principios de la
lgica general que son:
PRINCIPIO DE CONCATENACIN UNIVERSAL DEL MUNDO:
Es la ley ms general del mundo material. Significa que el
surgimiento, cambio, desarrollo y la transicin a un estado de
nueva calidad de todo objeto o fenmeno. Como parte de la
concatenacin tenemos:

CAUSA Y EFECTO: La causa provoca el efecto y


predice a este en el tiempo. Todos los fenmenos del
mundo surgen como resultado de la accin de las
causas. Sirve de base a la actualidad bsica del hombre.
EJEMPLO:
En la obra de El Papel del Trabajo en la
Transformacin del mono en hombre (Engels1896) pg. 4
CAUSA: La laringe poco desarrollada del mono se fue
transformando, lenta pero firmemente.
EFECTO: Mediante modulaciones que producan a su
vez modulaciones ms perfectas, mientras los rganos
de la boca aprendan poco a poco a pronunciar un
sonido articulado tras otro.
En la obra El origen de la familia (Engels) pg.
207
Con la

entrada

de

la

civilizacin

desaparece

el

salvajismo y la barbarie, por consiguiente la evolucin


de la sociedad.
_Para llegar a la civilizacin, tuvo que anteceder
muchos hechos a travs del tiempo que se fueron
desarrollando, no de forma aislada.
NECESIDAD Y CASUALIDAD :
La necesidad se desprende de la esencia. Lo cual es
inestable (se puede dar o no).
La casualidad es la forma que se manifiesta la
necesidad y casualidad.
EJEMPLO:
En la obra El papel

del

trabajo

en

la

transformacin de mono en hombre (Engels1896) pg. 1


NECESIDAD: En los monos las manos al trepar, tenan
que desempear funciones distintas a la de los pies,
estos monos se fueron acostumbrando a prescindir de
ellas al caminar por el suelo y empezaron a adoptar
ms y ms una posicin erecta. Fue el paso decisivo
para el transito d mono en hombre.

CASUALIDAD: En la actualidad porque no se sigue


transformando.
POSIBILIDAD Y REALIDAD:
La posibilidad expresa la capacidad de la materia al
recibir diferentes formas en el proceso de movimiento.
La realidad es la consecucin de la posibilidad. Ambos
son trminos opuestos.
EJEMPLO:
En la obra El papel

del

trabajo

de

la

transformacin de mono en hombre (Engels1896) pg. 3.


POSIBILDAD Nuestros antepasados fueron adoptando
poco a poco sus manos durante miles de aos que dura
el periodo de transicin del mono en hombre, solo
pudieron ser, en un principio operaciones sumamente
sencillas.
REALIDAD: Antes de que el primer trozo de slex
hubiese sido convertido en cuchillo por la mano del
hombre, debi haber pasado un periodo histrico
conocido por nosotros resulta insignificante. Pero se
haba dado ya el paso decisivo: la mano se hizo libre y
poda adquirir cada vez destreza y habilidad.
PRINCIPIO DEL DESARROLLO DIALCTICO:
Este principio considera el desarrollo como un proceso
revolucionario que se da en forma de saltos y que no se
realiza circularmente ni en lnea recta, sino en espiral con la
transformacin de la cantidad en calidad, este principio revela
la fuente interna del movimiento y del desarrollo.
EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA
Engels-2010)

(Federico

pg. 61

La familia monogmica.
Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el
perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio
superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los
sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio
del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya

paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se


exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han
de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La
familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico
por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales,
que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las
partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper
estos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el
derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la
costumbre

(el

Cdigo

de

Napolen

se

lo

concede

expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio


conyugal),

este

derecho

se

ejerce

cada

vez

ms

ampliamente, a medida que progresa la evolucin social. Si la


mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere
renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en ninguna
poca anterior.
PRINCIPIO DE REFLEJO:
La esencia se revela a travs de sus diversas propiedades e
interacciones de la materia. La conciencia es un producto de
la materia y concibe como un reflejo del mundo exterior, con
lo cual afirma que la naturaleza es cognoscible. Remarca el
problema concerniente a la relacin del conocimiento entre
imagen y objeto.

EJEMPLO:
En la obra El origen de la vida (Aleksandr Oparin2009) pg. 75-76
La materia viva est representada en la actualidad por
organismos,

por

sistemas

determinada

forma

una

individuales
sutil

que

estructura

poseen

interior

organizacin. La materia es reflejada por los organismos.


PRINCIPIO DE UNIDAD ENTRE LO ABSTRACTO Y LO
CONCRETO:
LO ABSTRACTO:

El camino que lleva al conocimiento del mundo objetivo pasa


por la abstraccin. En forma de conceptos leyes, ecuaciones,
etc. Lo abstracto es una parte del todo.
LO CONCRETO:
Es la integridad de una cosa o de un fenmeno. Lo concreto es
concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones,
por lo tanto unidad de lo mltiple.
EJEMPLO:
EN LA OBRA EL ORIGEN DE LA VIDA (OPARIN-2009)
PG. 25
LO ABSTRACTO:
Pasteur ense que los organismos vivientes no pueden
crearse espontneamente.
LO CONCRETO:
Es la integridad de una cosa o de un fenmeno. Lo concreto es
concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones,
por lo tanto de lo mltiple.
EJEMPLO:
En la obra de origen de la vida (Oparin-2009) pg.2930

Engels

afirma

repentinamente

que

la

vida

espontneamente,

nunca
ni

ha
ha

surgido
existido

eternamente. Por tanto debe ser el resultado de una larga


evolucin de la materia, siendo su origen un simple paso en el
curso

de

su

desenvolvimiento

histrico.

nicamente

consideramos dos teoras fundamentales basadas en la


concepcin de la continuidad de la vida: la teora de la
cosmozca y la teora de preyer. LA COSMOZCA la vida ha
existido eternamente que jams se ha hecho ni jams ha
existido la materia muerta
LA PREYER todos los organismos derivan de organismos
similares.
PRINCIPIO DE UNIDAD ENTRE LO HISTRICO-LGICO:
Lo lgico no repite lo histrico en todos sus detalles, sino que
reproduce en formas de abstracciones lo ms importantes, lo
que constituye su esencia, basndose para ello en el estudio
de toda la riqueza del proceso real del devenir.

EJEMPLO:
En la obra

El origen de la familia (Federico Engels-

2010) pg. 40

En la familia sindismica un hombre vive

con una mujer, pero de tal suerte

que la poligamia y la

infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los


hombres, aunque por causas econmicas la poligamia se
observa raramente; al mismo tiempo, se exige la ms estricta
fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn, y su
adulterio

se

castiga

cruelmente

(HISTRICO).

En

la

actualidad la infidelidad es castigada tanto para el varn como


para la mujer (LGICO).

II.5 LEYES DE LA LGICA DIALECTICA:


Son leyes universales porque caracterizan el desarrollo del
mundo

en

general.

Como

tambin

su

conocimiento

transformacin. Permite el avance de la ciencia mediante su


aplicacin de las mismas al mtodo cientfico utilizndolo para
la investigacin cientfica. Es una relacin necesaria entre
objetos y fenmenos relacin que responde a su naturaleza
interna. La ley expresa las relaciones generales, necesarias,
reiteradas, relativamente constantes del mundo real.
LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS:
Es una unidad, una compenetracin de tal naturaleza que sin
una parte no se da la otra y el todo no existe sin la conexin
de ambas partes. Qu son los contrarios? Son fuerzas
internas del objeto o del fenmeno, que se condicionan
recprocamente. Son inherentes a la existencia y al desarrollo
de los organismos vivos. Son inherentes a todos los fenmenos
y a los procesos de la realidad. La relacin mutua de los
contrarios. La contradiccin.
EJEMPLOS:

En la obra Viracochas de Juan Jos Vega (pg.55-56)


No podan derribarle de las andas, que aunque mataban a los
indios

que tenan, se metan luego de refresco

sustentarlas. Apenas era muerto uno cuando en lugar de l


se ponan a otros muchos a mucha porfa.
A travs de este ejemplo podemos observar que al indio no le
interesaba si perda la vida o no, solo le interesaba

salvar a

su monarca.
LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIO CUANTITATIVOS A
CUALITATIVOS:
Es un mtodo de pensamiento y de interpretacin del mundo.
Es una forma de analizar el universo partiendo del axioma de
que todo se encuentra en un estado de constante cambio y
flujo. Los cambios cuantitativos son continuos pero no
indefinidos pues tienen un lmite que es la medida. Los
cambios cualitativos no son continuos; sino que se dan a
manera de saltos.
EJEMPLO:
En la obra

Las Venas

Abiertas

de Amrica Latina

(Eduardo Galeano-1971) , pg. 53; Medio kilo de harina


de mandioca

equivale

al salario diario de un trabajador

adulto en una plantacin de azcar, por su jornada de sol a sol


: Si el obrero protesta, el capataz manda a buscar
carpintero

para que le vaya

al

tomando las medidas del

cuerpo.
LEY DE LA NEGACIN DE LA NEGACIN:
Segn Engels se ocupa de la naturaleza a travs de una serie
de contradicciones, para posteriormente a su vez, ser tambin
negadas.
EJEMPLO:
En la obra

Las Venas

Abiertas

de Amrica Latina

(Eduardo Galeano-1971), pg. 130; El criollo bravo , que


haba servido de carne de can en los ejrcitos patriotas ,
quedaba convertido
milico de fortn.

en paria , en pen miserable

o en un

II.6 PRROCEDIMIENTOS DE COGNICIN LGICA:


LA INVESTIGACIN:
Es fundamental para el estudiante y para el profesional, esta
forma parte del camino profesional antes, durante y despus
de lograr la profesin. Para todo tipo de investigacin hay unos
procesos y unos objetivos precisos.
EJEMPLO:
En la obra VIRACOCHAS de Juan Jos Vega (pg.15)
Para servir a su majestad en el descubrimiento y poblacin y
pacificacin de la mar del sur, firmaron un contrato en panam,
el 20 de mayo de 1524, el padre Hernando de Luque, Francisco
Pizarro y Diego de Almagro. A fines de ese mismo ao parti la
primera expedicin; la cual fracas. Los nombres de pueblo
quemado y puerto del hambre, en la actual costa colombiana,
son ilustrativos sobre los padecimientos de esa primera etapa
de la conquista del Per.
_Ello vendr a ser un tipo de investigacin por que recopila
datos para poder brindarnos informacin y a ello se denomina
investigacin.

LA OBSERVACIN:

Tcnica que consiste en aplicar atentamente los sentidos a un


objeto o fenmeno. Observar consiste en percibir, analizar,
registrar y procesar los datos obtenidos.

EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels2010) pg. 15 por el momento podemos generalizar la
clasificacin de Morgan como sigue: Salvajismo; periodo en
que predomina la apropiacin de productos artificiales del
hombre

estn

destinadas,

sobre

todo,

facilitar

esa

apropiacin. Barbarie; Periodo en que aparecen la ganadera


y la agricultura y se aprende a incrementar la produccin de
la naturaleza por medio del trabajo humano. Civilizacin;
periodo en que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los
productos naturales, periodo de la industria, propiamente
dicha, y del arte. Se podra decir que es un tipo de
observacin no participante.
COMPARACIN:
Comparacin es una doble atencin ya que al comparar fijamos
nuestra atencin ya no en un solo objeto sino en dos a la vez.
Producto o consecuencia de la abstraccin, el hombre hace la
abstraccin de los rasgos existentes en los objetos, los cuales
utiliza para comparar.
EJEMPLO:
En la obra el ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels2010) PG. 15, podemos hacer una comparacin, establecer
diferencias entre los diferentes procesos de evolucin, como se
desarrollo la familia, se inicio con el salvajismo, luego la
formacin

del

estado

finalmente

la

civilizacin;

una

semejanza es que se este cambio y desarrollo es en seres vivos


(humanos).
LA CLASIFICACIN:
La clasificacin es la agrupacin de objetos de caractersticas
semejantes. Distribucin de los objetos de acuerdo con las
semejanzas que entre ellos exista.
EJEMPLO:
En la obra el ORIGEN DE LA FAMILIA (Federico Engels2010) PG. 7; De las tres pocas principales-salvajismo,
barbarie y civilizacin-solo se ocupa de las dos primeras y el
paso a la tercera.
_Vemos que Morgan clasifica a la sociedad en tres pocas, que
fue tomada por Engels en su libro el origen de la familia

LA DIVISIN:
Consiste en la separacin mental de las partes de que consta
un todo, considerando un punto de vista, criterio o aspecto
determinado.
EJEMPLO:
EN LA OBRA EL ORIGEN DE LA VIDA(Alexsandr Oparin)
PG.51, Corte que muestra la estructura del globo terrqueo. En
el centro figura un ncleo de 3.470 kilmetros de radio.
Rodendolo se halla una capa mineral, recubierta por diversos
estratos de la capa rocosa. El estrato ms exterior lo forma la
corteza terrestre. La superficie de la Tierra est envuelta en
una capa de aire, que es la atmosfera.
LA DEFINICIN:

Es la representacin mental de un conjunto de conocimientos


ya establecidos que se organizan, ordenan y entrelazan,
formando una unidad

refleja de ese conocimiento. Este se

puede lograr abstrayendo sus caracteres comunes.


EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (ALEKSANDR
OPARIN), (PG.59), eran cuerpos ms bien sencillos, de
molculas

relativamente

pequeas,

pero,

pesar

todo,

constituan una forma cuantitativamente nueva de existencia


de la materia.
LA EXPLICACIN:
Es

determinarlas

causas

que

producen

un

determinado

fenmeno. Son respuestas a indagaciones del tipo por qu?,


es algn tipo de satisfaccin intelectual, y esta puede ser
proporcionada completa o parcialmente, de diversos modos.
EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (ALEKSANDR
OPARIN), (PG. 18-19), Engels consideraba la vida como un
producto del desarrollo, como una transformacin cualitativa de
la materia, preparada en el periodo que precedi a la aparicin
de la vida por un aserie de cambios graduales operados en la
naturaleza y condiciones por el desarrollo histrico.
PREDICCIN:
Es el acto de predecir el cual de predecir el cual constituye en
anunciar algo que ha de suceder. Es la anticipacin de un hecho
o acontecimiento que ha de suceder a futuro.
EJEMPLO:

LA REFUTACIN:
Es el razonamiento o serie de razonamientos que prueban la
falsedad de una hiptesis o de la inconsecuencia de su
supuesta demostracin.
EJEMPLO:
En la obra LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS de Juan
Jos Vega (PG. 58)

Atao Huallpa conoca las leyes de la

guerra. Pens en un primer momento, en que lo mataran sus


captores. Luego, al verse prisionero, ofreci el fabuloso rescate
de los cuartos de oro y plata. La oferta fue aceptada por
Francisco Pizarro: el oro a cambio de la vida y de la libertad.
Lgicamente se podra deducir que Pizarro no iba a cumplir su
promesa de la liberacin de Atao Huallpa porque le corroa la
avaricia, si poda dar uno o dos cuartos de oro podra dar
mucho ms.

LA ARGUMENTACIN:
Consiste en esgrimir una serie concatenada de razonamiento
convenientemente expuestos para persuadir al destinatario
sobre la veracidad o validez de una tesis que, por lo general, no
esta demostrada fehacientemente o para labor de divulgacin
persuasiva sobre una verdad o validez ya demostrada.
EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Aleksandr Oparin),
(PG. 11-12), En la actualidad todava hay ciertas gentes
incultas que estn con vencidas de que los gusanos se

engendran en el excremento y en la carne putrefacta, y que


variados parsitos caseros surgen espontneamente a partir de
los desperdicios, las basuras y todo gnero de inmundicias. Su
observacin superficial no percibe que todas estas cosas; no
son sino el lugar, el nido donde los parsitos depositan sus
huevos, que ms tarde dan origen a nuevas generaciones de
seres vivos.
LA EXPERIMENTACIN:
Implica la alteracin controlada de las condiciones naturales, de
tal forma que el investigador crear modelos, reproducir
condiciones, abstraer rasgos distintivos del objeto o del
problema.
EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Aleksandr Oparin),
(PG.30) Para nosotros, lo interesante es tener idea muy clara
y concreta de cmo han surgido por va natural esas sustancias
orgnicas; las ms complejas de todas, en las condiciones en
que en cierto tiempo surgieron en la superficie de nuestro
planeta. Hasta hace poco no se poda dar a esta pregunta una
respuesta con base experimental; pero en la primavera de
1953, en un experimento realizado con este fin, de una mezcla
de metano,
obtuvieron

amonaco,
varios

vapor de

aminocidos

en

agua e hidrgeno,
unas

condiciones

se
que

reproducan en forma muy parecida a las que existieron en la


atmsfera de la Tierra en sus comienzos.
LA INTERPRETACIN:
Debe ser escueta y es crtica, apegndose a la objetividad, sin
confiarse demasiado en lo que perezca comn y corriente, ni
extraarse de lo que se muestra raro o sorprendente.

EJEMPLO:
En la obra En qu momento se jodi el Per, pg. 47,
el muy somero caso que hemos esbozado acerca de las lenguas
que se hablan en el Per, de la literatura y otras artes, de los
matrimonios y concubinatos entre gentes blancas e indias, nos
ensea que el mestizaje en el Per no es un asunto simple es
un complicado proceso dialctico con infinitas tensiones, con
signos positivos y negativos, con dominantes dominados..
LA EXPOSICIN CIENTFICA:
Debe ser breve y, al mismo tiempo dar una locin muy precisa
de la parte medular del trabajo. Los mtodos empleados en la
actividad cientfica se pueden agrupar en tres modalidades
generales, que corresponde a otras tantas fases del proceso del
conocer.
EJEMPLO:
En la obra el origen de la vida (Oparin-2009) pg. 124
el desarrollo de la vida en las aguas de los ocanos y de los
mares ms antiguos; hace ms de quinientos millones de aos,
en el proceso cmbrico de la historia de la tierra, toda la vida se
hallaba concentrada exclusivamente en los mares y en los
ocanos.
LA ABSTRACCIN:
Toda realidad es una conjuncin de aspectos generales y
particulares, pero a la vez cada uno de nosotros tiene
personalidad nica la cual nos diferencia del conjunto.

EJEMPLO:

En la obra LAS VENAS ABIERTAS DE AMRICA LATINA


(Eduardo Galeano-1971). Los indgenas haban sido bestias
de carga para llevar a la espalda los equipajes de los
conquistadores:

las

cabalgaduras

eran

escasas.

Pero

en

nuestros das pueden verse, por todo el altiplano andino,


chancadoras aimaras y quechuas cargando fardos hasta con
los dientes a cambio de un pan duro.
LA DESCRIPCIN:
Es una representacin verbal o escrita de entidades, sus
propiedades y relaciones entre stas. Busca especificar las
propiedades ms importantes de los fenmenos sometidos al
anlisis.

EJEMPLO:
En la obra LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS de Juan
Jos Vega (Pg. 70). Filipillo era un indio talln llevado a
Espaa por los cristianos tras las incursiones efectuadas
durante el segundo viaje de Francisco Pizarro: osea el del
descubrimiento del Per.
II.7 MTODOS DE COGNICIN LGICA
Anlisis:
Es el mtodo mediante el cual se realiza una abstraccin a
fondo de una serie de sucesos o hechos relacionados entre s
que darn a una posterior explicacin de una manera ms
comprensiva.
EJEMPLO:
En la obra las venas abiertas de amrica latina
(Eduardo Galeano-1971) podemos observar el anlisis que
hizo de las conquistas de cada pas por parte de los espaoles
y los portugueses este anlisis lo hizo para que nosotros

podamos concluir cual fue el origen de la actual decadencia de


amrica latina.
LA SNTESIS:
Es un mtodo de uso comn en todas las ciencias particulares,
sntesis es la integracin material o mental de los elementos o
nexos esenciales del objeto de fijar las cualidades y rasgos
principales inherentes al objeto.
EJEMPLO:
En la obra EL ORIGEN DE LA VIDA (Oparin-2009) pg.
59 Los hidrocarburos eran cuerpos ms bien sencillos, de
molculas relativamente pequeas, pero, a pesar de todo,
constituan una forma cualitativamente nueva de existencia de
la materia..
LA INDUCCIN:
Este mtodo se

utiliza

principalmente

para

llegar

conclusiones generales.
EJEMPLO:
En la obra VIRACOCHAS de Juan Jos Vega, sucedieron
distintos acontecimientos, la llegada de los espaoles que al
final terminan apoderndose del imperio inca.
LA DEDUCCIN:
Constituye un movimiento del pensar, que va de lo general a lo
particular, del conocimiento de las propiedades generales de
objetos y fenmenos.
EJEMPLO:
En la obra el origen de la familia (Federico Engels2010). Tenemos al estadio inferior, estadio medio, estadio
superior eso constituye la barbarie.

III.

CONCLUSIONES:
III.1 El pensamiento y lenguaje son muy importante ya que no puede
existir uno sin el otro, para pensar tienes que comunicarte y para
comunicarte tienes que pensar; se da en dos momentos: sensorial,
porque al observar el objeto lo aprehendemos y luego es racional,
con el relacionamos los conocimientos anteriores.

III.2 En el

objeto de estudio y cuerpo terico de la lgica, hay

criterios comunes para abordar el tema sobre elementos o cuerpo


terico de la lgica, por consiguiente el objeto de estudio y cuerpo
terico nos ayuda a delimitar el objeto de las diferentes ciencias, de
ah que las distintas ciencias tengan un determinado campo de
estudio (cada ciencia es especifica pero pueden complementarse
unas u otras).
III.3 Los principales conceptos y categoras de la lgica dialctica
son importantes para el desarrollo de la prctica y en el proceso
cognoscitivo del hombre, ya que podemos utilizarlo las diferentes
categoras, en la solucin de diversos problemas, como pueden ser
acadmicas o sociales.
III.4 Los principios de la logia dialctica, es una relacin necesaria
entre objetos y fenmenos, relacin que responde a su naturaleza
interna, que reflejan y sintetizan los aspectos ms importantes y
esenciales que define la concepcin del mundo y la actitud del
hombre de acuerdo a la prctica y conocimiento histrico social, la
cual el hombre usa como instrumento para comprender la
complejidad de la realidad.
III.5 leyes de la lgica dialctica, son las leyes universales porque
caracterizan el desarrollo del mundo, en tanto que su conocimiento y
transformacin, permite el avance de la ciencia mediante su
aplicacin. La ley expresa las relaciones generales, necesarias,
reiteradas, relativamente constantes del mundo real.
III.6 En los procedimientos de cognicin lgica, nos permite ejecutar
o realiza acciones de la misma manera, con una forma de pasos
comunes claramente definidos, para llegar hacer un buen trabajo de
investigacin, ya que es un proceso sistemtico, porque sigue un
orden, condiciones y requisitos lgicos.
III.7 Gracias a los mtodos de cognicin lgica podemos comprender
mejor los conocimientos, ya que podemos analizarlo haciendo una
abstraccin para abarcarlo en su totalidad (anlisis), o concluyendo
en una idea general partiendo de datos particulares, haciendo uso de
la deduccin o induccin.
-

III. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:


ROSENTAL, M.M. Diccionario Filosfico Ediciones Pueblos Unidos Lima- Per
1980, 637 pp.

KOPNIN, P.V. Lgica Dialctica Edith. Grijalbo.S.A., Mxico D.F. 1966, 562 pp
GORSKI, D.P. Lgica Edith. Grijalbo.S.A., Mxico 1974, 316 pp.
MITROFAN N. Alexeiev Dialctica de las formas del pensamiento Edit Platina,

Bs. As. 1964, 262 pp.


ROSENTAL, M.M. Principios de Lgica Dialctica Edith Ediciones Pueblos

Unidos, 2 Edicin, Lima s/a, 705 pp.


KURSANOV, G.A. El materialsmo dialctico y el concepto Edith. Grijalbo, S.A. ,

Mxico D.F. 1966, 293 PP.


DE GORTARI, Eli Iniciacin a la lgica Edith. Grijalbo, S.A., Mxico D.F. 1966,

293 PP.
LORA CAM, Jos F.W. Filosofa Edith. 3 mundo, Arequipa Per s/a, 265 pp.
COPI, Irving. M. Lgica simblica Edith. Continental S.A., Mxico, 1985 407

pp.
LENIN.

extranjeras. Pekin 1974. Pp 476. Primera Edicin.


El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre Federico

Engels-1896.
El Origen de la Vida Oparin-2009.
El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado. Federico Engels-

2010.
La Guerra de los Viracochas. Juan Jos Vega.
Las Venas Abiertas de Amrica Latina. Eduardo Galeano-1971

I.

Materialismo

y Empiriocriticismo

ediciones en

lengua