Seminario Teolgico Presbiteriano

Rev. Jos Manuel Ibez Guzmn

Ensayo.

La infalibilidad de la biblia

Profesor: Juan Pablo Juica.

Alumno: Matas Riquelme.
Asignatura: Teologa sistemtica I.

Santiago de Chile, 20 de junio de 2013.

Introduccin:
En la iglesia antigua la biblia era vista como la completa revelacin divina, y totalmente
inspirada por Dios, por lo tanto se reconoca su autoridad y por consecuencia su inerrancia.
La infalibilidad de la biblia, hace ya bastante tiempo, es discutida de si es o no total, en
distintos ambientes y de distintas formas. Incluso en ambientes cristianos la biblia y su
autoridad son totalmente contendidos, y como consecuencia la autoridad de Dios tambin
se ve completamente subestimada y grandemente cuestionada. En este trabajo de
investigacin, hablaremos acerca de la infalibilidad de la biblia, de cmo sta es
cuestionada en distintos medios y cuales son algunas formas de cuestionamiento que se
aplican a la Biblia, en consecuencia a esto la lectura bblica se vuelve un intento de querer
descubrir si realmente est o no en un error lo que en ella se encuentra escrito, cayendo en
el presupuesto de la duda, este es un asunto grave, ya que las personas se acercan a la biblia
con innumerables prejuicios, pues no solo leen la biblia con intereses dudosos, las personas
se basan en los que otros dicen y tomados de esas palabra se acercan a la lectura bblica,
una practica de sumo peligro ya que los aparta de la verdad que Dios nos quiere decir, una
verdad que es obvia al momento de leer su palabra, esta es la causa principal de la
ignorancia bblica y es por esta razn que la biblia se ve de una forma incrdula. Ha sido
tan cuestionada y prejuiciada que las personas ya no tiene inters en acercarse a ella con
una intencin de fe, de creer lo que en ella est escrito.
Es por esta razn que en este trabajo hablaremos acerca algunos de esos cuestionamientos y
de cmo argumentos teolgicos derrumban dichos prejuicios y obviamente de cmo la
propia biblia se defiende de estos constantes interrogantes acerca de si es o no palabra
infalible de Dios. Este es un trabajo de investigacin el cual presentara el desarrollo del
tema mencionado al inicio, el cual contara con la presentacin de dicho problema para
luego dar inicio al desarrollo de este inconveniente apoyado de argumentos teolgicos y
bblicos, para finalizar con la conclusin de este problema, aclarando las dudas existentes
frente al tema central.

Es una oportunidad para poder demostrar que la infalibilidad de la biblia es completamente

total y de ninguna manera parcial.

CRITICAS HACIA LA BIBLIA.

La biblia esta llena de cosas que a una persona inteligente y culta en la
actualidad le son bastante increbles, o como mucho, muy cuestionables(*)
La Biblia, hoy en da, es completamente cuestionada de maneras distintas, algunas burdas,
otras con una argumentacin mas seria, podemos ver que no solo hay criticas asa ella de
parte de ateos o agnstico, tambin existen cuestionamientos dentro del mismo mundo
cristiano y no solo interrogantes, tambin existe una constante subestimacin de la palabra
de Dios de parte incluso de los protestantes, limitndola solo a un libro histrico o muchas
veces lo toman como un libro de auto ayuda, creando un gran problema, que nos lleva a la
pregunta de si la Biblia es o no es infalible. Este tipo de criticas, algunas tiene una seriedad
por detrs que las avala (esto no quiere decir que sean criticas verdaderas, sabemos que la
Biblia es infalible), pero otras son simplemente provocadas por la ignorancia propia de
quien critica o son formadas de acuerdo a lo que la mayora habla y comenta, basadas en
una psima hermenutica y aun peor una mala interpretacin total y depravacin del texto
ledo (dejando de lado el concepto hermenutica o exegesis). Podemos ver algunos
ejemplos en la Biblia, de cuestionamientos, el sol efectivamente se detuvo? Jos. 10: 12 al
14, el grano de mostaza es el mas pequeo? Mateo 13: 31 al 32, este tipo de crticas son
hechas a la Biblia.
El problema es que las personas reconocen que la biblia es un libro escrito por hombres, y
en consecuencia es un libro con errores, los ateos se preguntan, como la biblia es un libro
inerrante si fue escrito por hombre, que segn Dios, son viles pecadores, esto provoca que a
la biblia se le atribuya una contradiccin, como puede ser un libro santo si no fue Dios
quien la escribi. Basados en esto podemos observar que la biblia es criticadas de distintas
formas y muchas de ellas ni siquiera son fundamentadas en un estudio adecuado del texto,
capitulo o versculo, por ejemplo: el versculo citado en el prrafo anterior que se encuentra
en Josu 10: 12 al 14, dice el texto en una de sus partes Y el sol se detuvo no significa
(*)

Burrows, An outline of Biblical Theology, pp. 9,en Clark Pinnock, Revelacin Bblica

que el sol se halla detenido, fue la manera en la que se pudo describir el milagro de Dios de
detener la Tierra que gira alrededor del sol, incluso hasta el da de hoy el trmino de el sol

sale. Es muy utilizado y se entiende completamente asa que quiere apuntar. Otra forma
de crtica es la que apunta hacia los temas de tiempo y nmeros, por ejemplo el relato de la
tentacin de Jess en Mateos 4:1 al 11 y Lucas 4:1 al 13, vemos que el orden es distinto en
cada evangelio, y esto no quita veracidad al texto inspirado, ya que la intencin es la
misma, relatar el hecho de que a Jess se le intento tentarlos escritores de los evangelios no
tuvieron la intencin de registrar los eventos de la vida de Jess en el orden en que
ocurrieron(1). Tambin se puede ver por ejemplo que la cautividad de Israel en Egipto
tambin es cuestionada, se habla de entre 400 y 430 de cautividad, y esto se puede explicar
porque la base de prcticas tradicionales es dar valores aproximados o redondos(2).
En 2 Reyes 15:29 hay una referencia a un rey de Asiria llamado Tiglat-pileser. Se nos dice
que haba Conquistado a los israelitas del reino del norte y haba llevado a muchos
cautivos. Hace slo una generacin, los acadmicos nos decan (todava tenemos sus libros
en nuestras bibliotecas) que este rey nunca haba existido y que el relato de la derrota de
Israel por parte de Asiria lindaba con la mitologa. En la actualidad, sin embargo, los
arquelogos han excavado la capital de Tiglat-pileser y conocemos su historia. Se han
encontrado bloques de ladrillo con su nombre grabado que rezan: "Yo, Tiglat-Pileser, rey de
las tierras al occidente, rey de la tierra, cuyo reino se extiende hasta el gran mar..." (3) No
podemos separar los hechos histricos de hechos teolgicos, la muerte de Cristo por
nuestros pecados, no puede ir separada del derramamiento de sangre, Cristo muri
verdaderamente y derramo su sangre, este es un hecho completamente histrico que ocurri
en un lugar determinado y a una hora determinada, y teolgico, ya que tiene que ver con
nuestro perdn y salvacin (4). No podemos pretender separar los hecho histricos narrados
en la biblia, de la teologa que en ellos existen, no podemos quitar la revelacin de Dios de
su propia palabra, y as pretender llevar un correcto estudio teolgico, los hechos narrados
en la biblia son hechos histricos por consecuencia so verdicos e infalibles ya que son
hechos de Dios.
En este extracto nos podemos dar cuenta de cmo la biblia es constantemente atacada y
puesta en duda por diferentes motivos y con argumentos sumamente slidos, pero no
(1)

Papas en, Philip Comfort, el origen de la biblia, pp. 47-48.

Philip Comfort, el origen de la biblia, pp. 48.
(3)
ensayo, la biblia es verdadera.
(2)

(4) Norman L. Geisler, La infalibilidad de la Biblia

siempre es por medio de argumentos que estas criticas son echadas abajo, tambin las
investigaciones arqueolgicas ayudan a dilucidar mejor los relatos bblico, por ejemplo
cuando fueron encontrados los rollos del mar muerto, muchas teoras acerca de la no
veracidad bblica fueron abatidas por este descubrimiento.

La biblia como un libro subestimado.

En el momento en el que admitimos que la biblia es fiable en un nmero
limitado de temas y no en otros, debemos prepararnos para la reduccin
progresiva de su autoridad y contenido hasta un punto que no podemos
medir.(*)
En muchos sectores sea religioso o no, sea reformado o no, la biblia se toma y se lee como
un libro al que no hay que someterse del todo, un libro en el que solo algunas cosas se le
puede obedecer de acuerdo a lo que dice, y en otras se puede cuestionar si se obedece o no,
no considerndose a la escritura en su totalidad como infalible y con autoridad.
Es de importancia vital atacar siempre el asunto en su aspecto total, sin
empezar de inmediato con los detalles. Con esto queremos significar que
tenemos la impresin de que existen muchas personas que se encuentran
en atolladeros porque escogieron tal o cual dificultad especifica, ste o
aquel detalle particular para dilucidar primero.(4)
Es muy interesante como Lloyd nos presenta esta situacin, ya que de esta manera es como
las personas utilizan las Escrituras de una forma sumamente existencialista y pasan por alto
una cantidad muy grande de sus mandatos, y no solo eso algunos los sacan de contexto para
poder acomodarlos a su propia forma de vida, es curioso tambin ver que algunas personas
no estn en aprietos cuando estudian la biblia, porque ni siquiera se dedican a profundizar,
solo leen lo que les prese y lo aplican a su vida de forma cmoda, haciendo referencia a lo
que Lloyd comenta en su libro, las personas no son capaces ni siquiera de estudiar el
(4)

Martyn Lloyd-Jones, La autoridad, de Jesucristo, de las Escrituras, del Espritu Santo. Pp. 42.
(*) Clark Pinnock, Revelacin bblica. Pp. 162.

detalle, las personas usan, abusan y no son capaces de someterse y reconocer la inerrancia
Biblica, agregando y quitando a la palabra de Dios, conforme a lo que nos agrada, la
palabra de Dios nos dice en Proverbios 30: 6 no aadas a sus palabras, para que no te
reprenda, y seas hallado mentiroso
Deberamos creer y aceptar la autoridad de las Sagradas Escrituras
porque ellas mismas reclaman es autoridad.(5)

Lloyd-Jones deja muy claro que el subestimar las escrituras, solo tomar algunas partes que
son mas fcil de obedecer, no van con la naturaleza bblica, agregando a lo que dice Jones,
la Biblia es completamente autoritaria, fuera de ella no hay palabra de Dios, la intencin de
la Biblia no es hacernos sentir bien, sino que es mostrar la revelacin de Dios, y al mismo
tiempo es palabra de verdad que duele el corazn al orla.
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y mas cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alama y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazn Hebreos 4:12.
La palabra de Dios, no fue escrita para ser interpretada de acuerdo a mis estados de nimos,
y tampoco funciona por medio de condiciones o peticiones, recordemos que la palabra de
Dios es su propia revelacin, para la cual se utilizaron hombres que fueron inspirados por
l, el objetivo de las escrituras nos es condicional a mi religin, tendencia o forma de vida,
la palabra de Dios tiene solo una interpretacin, y es la que el propio inspirador de estas les
da, que es el plan de salvacin que tiene Dios para su pueblo.

La biblia, su infalibilidad.
(5)

Martyn Lloyd-Jones, La autoridad, de Jesucristo, de las Escrituras, del Espritu Santo. Pp. 57,58.

Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias Dios, de que
cuando recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis
no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios,
la cual acta en vosotros los creyentes.
1 Tesalonicenses 2:13
La palabra de Dios es clara respecto a su propia veracidad y autoridad, ya que si intentamos
reconocer su infalibilidad, debemos someternos y reconocer que es palabra con autoridad
de Dios, l es quien envi las escrituras para conocerle a l y su revelacion, que hubiese
sido de nosotros si Dios nos hubiese enviado una revelacion errnea, inconsecuente y
totalmente cuestionable, por consecuencia seria un Dios irreal y totalmente incoherente con
sus mandamientos y perfeccin. En el versculo citado nos podemos dar cuenta de cuan
necesaria era esa verdad en aquella poca, y que de la misma forma es necesaria en estos
da, para poder vivir de acuerdo a esa verdad reconociendo la infalibilidad Bblica y
logrando una teologa verdadera que est apoyada en las escrituras que tenga argumentos
slido bblicos, que dependamos de las Escrituras no para critica o una fcil forma de vida,
sino para una correcta dependencia de ella y por consecuencia una forma de vivir agradable
a los ojos de Dios, el acercarse a la Biblia no significa que deba obligadamente estudiarla
de una forma acadmica, Dios nos entrego su palabra para que le conociramos, pero no la
entrego para ponerla en duda, y a l tampoco, el someterse a la inerrancia Biblica significa
una correcta hermenutica y por consecuencia una correcta teologa y fidelidad a Dios.
Al ser palabra enviada por Dios a su pueblo la hace una verdad inerrante e infalible, es
completamente imposible e inconsecuente, el creer que la palabra de Dios no es fiel a la
naturaleza de quien la envo, no podemos pretender que un libro no tenga las caractersticas
que su autor tiene, cada libro es caracterizado porque tienen un estilo propio, estilo que
viene de su autor, con todo lo que implica, forma de escribir, vocabulario, lenguaje, en fin,
en la Biblia sucede la misma situacin, es un libro de doble autora, fue escritas por
hombres inspirados por Dios por lo tanto tiene un estilo literario definido (cada libro), tiene
una intencin definida tiene lenguajes definidos, y sobre todo tiene una naturaleza definida,
que es ser palabra de Dios por lo tanto es palabra inerrante, completamente verdadera.
.

En cada forma concebible, la iglesia ha confesado su seguridad de que

las Sagradas Escrituras son de origen divino y, por consiguiente, infalibles
e inerrantes.(6)

La iglesia debe de ser la primera en reconocer la infalibilidad de la Biblia y ser

dependientes de ella, y debe de ser estudiada de forma integra en cada iglesia, para lograr
entender la verdad que estn predicando. Que iglesia seria una iglesia de Dios si pone en
duda la palabra que les fue enviada para predicar el nombre de Dios, que clase de
predicacin habra en ese lugar si se predica de forma dudosa su fuente, que es la Biblia. La
labor de la iglesia es predicar la palabra de Dios, pero antes de eso debe de reconocerla y
someterse a su inerrancia, lo planteamos en la introduccin, el cuestionamiento a la
escritura tambin existe dentro del ambiente cristiano, y no solo eso tambin hay una
concepcin subestimada acerca de las escritura que impide que la Iglesia la reconozca
como inerrante, un problema mayor, ya que la labor de la iglesia es predicar la palabra de
Dios, y que iglesia predicar el mandato de Dios de forma correcta si no confesa la
inerrancia e infalibilidad de la palabra que Dios les dio. El mimo Jess confirmo la
inerrancia Bblica al verse tentado en el desierto en Mateo 4: 1 al 11. Y ni aun con este
ejemplo muchos no son capaces de reconocer esta verdad. Al ser reconocida por Jess
como palabra inerrante estando l en la tierra, no cave duda de que la Biblia no tiene
errores, por que de esta manera Jess reconoce la autoridad que en ellas existe y al ser
predicada por l mismo la biblia se muestra inerrante porque Jess aun siendo hombre fue
perfecto, dando veracidad a su propia palabra. la suma de tu palabra es verdad, y eterno
es todo juicio de tu justicia salmos 119:160, la palabra del seor es verdica, es su propia
palabra quien lo reconoce, y es a esta idea a la que debemos de aferrarnos. En la antigedad
la Biblia era tomada como completamente infalible, la iglesia primitiva la reconoca como
tal, era tanto el reconocimiento de su inerrancia que incluso muchos libro fueron agregados
al canon mucho tiempo despus de que se estableciera, precisamente porque algunos de
ellos que eran cuestionados por su forma literaria, o por la doctrina que predicaba o incluso
a quien era dirigida, como era la situacin de Santiago, Hebreos o 2 Pedro, esto nos lleva a
(6)

Clark Pinnock, Revelacin Bblica. Pp. 143.

entender la complejidad de cmo eran vistas las escrituras en la iglesia primitiva, el temor
que tenan de ellas y sobre todo el completo entendimiento que era palabra de Dios, esto
nos lleva a deducir que las Escrituras eran estudiadas en las iglesias, que por el estudio que
llevaban de ellas, podan hacer tal crtica frente algunas de las cartas, de las cuales dudaban
si eran o no inspiradas, y tambin que por medio del estudio comprendan la infalibilidad de
ests.
Ms bien, hemos renunciado a todo lo vergonzoso que se hace a
escondidas; no actuamos con engao ni torcemos la palabra de Dios. Al
contrario, mediante la clara exposicin de la verdad, nos recomendamos a
toda conciencia *humana en la presencia de Dios. 2 Corintios 4:2.

Vemos como la palabra habla acerca de la fidelidad que a ella exista en la iglesia primitiva,
haba un temor asa ellas, se cuestionaban desobedecerles y sobre todo jams pensaron es
cuestionar las escrituras, jams intentaron pasar por alto las verdades que en ellas estaban
escritas.
si existe alguna falsedad en ese libro, no vino el Dios de verdad. (*)
No tiene sentido tratar de buscar algn error en la biblia, sin querer culpar a Dios, l es el
inspirador de la Biblia, l fue quien escogi a los hombres para que registrasen cada uno de
los relatos que el revel, fue Dios quien inspiro cada palabra de su revelacin, los hombres
escogidos fueron instrumentos ntegros utilizados en las manos de Dios, l es el responsable
de esta obra, no los hombres escogidos por l, es por eso que o tiene sentido tratar de
encontrar algn error en la Biblia, Dios es perfecto, su obra tambin, porque es obra de sus
manos.

___________________
(*) Clark Pinnock, Revelacin Bblica, pp. 150, 151.

Confesamos que esta palabra de Dios no fue enviada ni entregada por la

voluntad del hombre (Dios) orden a sus sirvientes, profetas y apstoles,
.

poner por escrito su palabra contra la cual nada se puede alegar

creyendo sin ninguna duda todas las cosas contenidas en ella Creemos
que estas Sagradas Escrituras contienen completamente la voluntad de
Dios, y que todo lo que el hombre debe creer para salvarse est contenido
dentro por lo tanto, rechazamos con todo nuestro corazn aquello que
no est de acuerdo con esta norma infalible. (*)
La palabra de Dios no fue entregada a los hombres por hombres, si bien fue escrita por
hombre pecadores utilizados por Dios de forma completa, sin negar nada del hombre
utilizado, no quiere decir que la palabra de Dios haya sido inspirada por ellos, la palabra
vino a ellos por gracia de Dios, revelndoles a ellos las verdades que Dios Quiso poner en
su palabra, con todos los detalles que esto implica, Dios uso a su creacin para revelarse as
como lo hizo en la naturaleza, tambin lo hizo con el hombre, teniendo misericordia de l le
revelos el plan de salvacin, por medio de palabra infalible inspirada por l mismo y
entregada a los hombres libre de errores y totalmente infalible.

_____________________
(*) Confesin Belga, articulo 3-7, en Clark Pinnock, Revelacin Bblica, pp. 150

Conclusin:
.

La Biblia no es un libro que est sujeto a mejoras, tampoco a evaluaciones, ni menos a

algn tipo de revisin, la Biblia es la palabra de Dios y existe, y siempre existir por gracia
de Dios no por la sabidura del hombre, la biblia no necesita de alguien que la estudia para
saber si verdaderamente es correcto lo que dice o no, la Biblia est sujeta a la gracia de
Dios y fue entregada para ser predicada, no para creer si lo que en ella est escrito es
verdad o no, no pretendamos reparar los errores que en la Biblia no hay, recordemos que la
palabra fue inspirada y esta es infalible, no las copias ni las traduccin ni los registros, estas
son la palabras que son falibles y que son las que contienen los errores que nos distraen de
la verdadera misericordia de Dios, estos errores humanos son los que nos hacen pensar que
la Biblia contiene algn tipo de falibilidad, pero cuando nos acercamos a ella con el
presupuesto de la fe asumiendo que es palabra de Dios, con autoridad y que fue entregada
hombres escogidos por l, nos damos cuenta de que no contiene error alguno y que es
grande en sabidura y misericordia, y podemos entender la revelacin que Dios estimo
darnos a travs de ella.
Dios sabio y misericordioso, nos entreg su palabra, y como Dios perfecto su palabra
tambin lo es, libre de mal alguno, y totalmente coherente con la naturaleza de Dios, que
perfecta e infalible, la Biblia no dejara de ser infalible porque se le cuestiona, tampoco se le
encontrara error, si se le busca.
No cuestionemos la palabra de Dios porque creemos que pueda tener algn error,
aferrmonos a ella y prediqumosla consiente de que es inerrante y llena de perfeccin
como Dios quien la inspiro a los hombres escogidos por l.
Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia 2 Timoteo 3: 15. Una palabra que es infalible no puede
lograr nada de esto.

Bibliografa:
.

Comfort, Philip, el Origen de la Biblia, Carol Stream, Illinois, Tyndale House

Publisher, 2008
Confesin Belga, artculo 3-7, 1561
Ensayo, la biblia es verdadera.
Martyn Lloyd-Jones, La autoridad, de Jesucristo, de las Escrituras, del Espritu
Santo, Crdoba, argentina, ediciones certeza, 1959.
Norman L. Geisler, La infalibilidad de la Biblia.