Estudio

Situacin.Es el primer rollo del segundo da. Se da a las once

de la maana. Puede durar hasta una hora.
Objetivo.No pretende ser este rollo una disertacin sobre el
estudio, sino ms bien hacer sentir la necesidad de dar hondura y solidez
a nuestro Cristianismo, inculcando el deseo de conocer a fondo las
verdades que lo sostienen y desautorizando el cristianismo superficial,
a duco, que salta al menor choque con la dificultad.
Basta repasar el esquema para darse cuenta de que se intenta hincar
ms profundamente la idea de la Gracia, pero de una manera ms
consciente e ilustrada, para as poder dar razn de nuestra fe.
Es ocasin magnfica para resolver ciertas dificultades y prejuicios
vulgares que puedan tener algunos cursillistas contra la religin. Entre
los oyentes podr haber intelectuales suficientes y personas de muy
escasa cultura. No hay que halagar a los primeros ni desanimar a los
segundos.
Este rollo da pie a un posterior dilogo individual con los profesores.
Hay que aprovechar estas disposiciones para la labor personal, de
hombre a hombre, procurando conseguir una amistad que despus del
rollo de Sacramentos permitir una labor de pasillo eficiente, para
dar a los cursillistas una dimensin personal de las verdades expuestas.
Estilo.Exposicin clara, objetiva y serena.
Esquema
1. INTRODUCCION
A Cristo hay que darle no slo el corazn (sentimiento), sino tambin
la cabeza (estudio) y la voluntad (accin).
2. DEFINICION
Es la aplicacin del entendimiento para conocer una ciencia o arte.
a) Explicacin de la definicin:
El ESTUDIO es una necesidad para todo el que quiera dominar
cualquier ciencia o arte. Los sabios, los artistas, los tcnicos, cultivan
por el estudio su propia especializacin.
b) Aplicacin de la definicin:
La Iglesia necesita catlicos militantes que fundamenten su accin
en la PIEDAD (rodillas) y la orienten por el ESTUDIO (cabeza).
El estudio tiene que ser la
puntera de la accin.
Nuestro vivir cristiano exige un conocimiento cada vez ms profundo
y una accin ms oportuna (AA. 29).
3. NECESIDAD DEL ESTUDIO
a) El cristianismo no es un mero atuendo de prcticas litrgicas,
rezos, distintivos, limosnas
(Cristianismo de va estrecha).

b) El cristianismo es VIDA. Debe informar toda la vida humana.

An ms, es la clave que la explica toda.
c) Nuestra formacin y condicin religiosa nos da la razn de ser
de las cosas y acontecimientos: dolor, gozo, enfermedad, guerra, riqueza
o pobreza, trabajo o diversiones, etc.
d) Por el ESTUDIO conoceremos las dos concepciones opuestas
del cristianismo: la verdadera y la falsa.
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Cristianismo falso: el burgus (satisfecho - pasivo).
Cristianismo autntico: el militante (insatisfecho - inquieto).
Falso: el rutinario (masa conformista - adaptable).
Autntico: el consciente (levadura actuante y operante ) .
Falso: el que hace de la religin un parapeto (verdad guardada
y hecha panoplia o simple apariencia).
Autntico: el que hace de la religin una trinchera (verdad
asimilada y hecha vida).
e) La situacin ideolgica y religiosa del mundo actual con su
pluralismo exigen de los cristianos un ESTUDIO ms constante y un
conocimiento ms slido de la fe y de la vida.
Resumen.Hemos venido al Cursillo no slo para que luego
vayamos a misa los domingos y ni matemos ni robemos, digamos
palabras feas o, en definitiva, seamos buenas personas..., sino para
que todos seamos catlicos militantes, es decir, insatisfechos, inquietos,
santamente revolucionarios, levadura actuante y operante (testigos de
Cristo y del Evangelio), para santificar el mundo, para que todos seamos
santos de nuestro siglo; santos de chaqueta y corbata o con mono de
trabajo, para que haya en el mundo santidad de hombres en la calle.
oda persona, o avanza guiada por un ideal
(palo mayor), estrella polar
de ideas eternas, o va a remolque de las circunstancias. Nuestra
religiosidad no puede discurrir por unos rales de rutina y marchar a
remolque de las circunstancias; no puede ser como un papel
superpuesto o un barniz superficial que sale al menor contacto con las
dificultades de la vida; no puede ser algo puramente social o tradicional,
sino algo autntico y dinmico.
El cristiano, en el ESTUDIO, encontrar estupendas armas para
defender el ideal de vida en gracia, profundamente conocido y amado
en cualquier circunstancia adversa.
4. EL SEGLAR CATOLICO Y EL ESTUDIO
La verdadera piedad debe ser consciente e ilustrada (San Po X).
La piedad, no sentimental, sino reflexiva y slida, es hija del estudio
(Cardenal Gom). A la conciencia bien formada del seglar toca lograr
que la ley divina quede grabada en la ciudad terrena (GS. 43).
Nuestra formacin religiosa no ha crecido a medida que creci
nuestro cuerpo y crecieron nuestros conocimientos profanos.
Necesitamos una religin adulta, no slo para nosotros mismos, sino
tambin para irradiarla a los dems.

5. EL ESTUDIO ES UN MEDIO
Su finalidad es forjarnos un
criterio para resolver en cristiano todos
los problemas que nos pueda plantear la vida (AA. 29).
Nuestra formacin ha de ser algo ms que una informacin o
erudicin. El ESTUDIO es medio para la santidad. Ha de dar forma
cristiana a todas las obras de nuestra vida. Esta formacin ha de ser
apostlica.
El cristiano tiene formacin cuando ejercita y perfecciona las virtudes
cristianas, y esta formacin es apostlica cuando proyecta esas virtudes
en su ambiente.
Una hora de estudio es una hora de oracin. Al que
puede ser general no se le consiente que se quede en sargento. El
ESTUDIO ha de hacerse en Gracia y con humildad, segn las palabras
de Cristo: Te doy gracias, oh Padre!, porque escondiste estas cosas
a los sabios y las revelaste a los pequeos. Cuando se estudia as, la
fe no est reida con la inteligencia. Cuando por el ESTUDIO hay luz
en el entendimiento, la voluntad se mueve con mayores bros. Sin esta
luz no se ve la verdad completa, y no hay peor mentira que la verdad a
medias.
6. OBSTACULOS PARA TU VIDA CRISTIANA
Concete a t mismo, por el ESTUDIO
a) Cobarda (el que no sabe romper con la pasin o con las
conveniencias ).
b) Cortedad (el que no tiene sentido comn).
c) Niera (el que reacciona puerilmente).
d) Orgullo (el que se hace ms de lo que es y menos de lo que
Dios quiere que seamos: santos).
e) Suciedad (el que no vive honradamente).
7. REMEDIOS
a) Valenta (es hora de romper respetos humanos para comenzar
a tener respetos divinos).
b) Humildad (conocer lo que somos: la humildad y la necedad no
caben bajo un mismo techo).
c) Hacerse como nios es consigna evanglica; pero ser nios a
cierta edad es una tragedia. Dios resiste a los soberbios y da su
gracia a los humildes.
8. ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO
a) La Sagrada Escritura, que es la Palabra de Dios (DV. 25).
b) Libros convenientes y seleccionados (no pierdas tiempo leyendo
libros buenos, lee tan slo los mejores).
c) Conferencias, Prensa y revistas catlicas.
d) Las Reuniones de Grupo, aconsejadas por el mtodo de
Cursillos.

9. CONCLUSION
El ESTUDIO es un
medio para la santidad. Ms vale ser santo que
sabio. A Dios tambin le agrada la fe del carbonero!