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Emociones bajo el control del

espritu santo

Entregando a
emociones

Dios

ELABORADO POR: LICDA. RUTHDY LAMEDA


REVISADO POR: LICDA. GEYRIS BENELLAN

ELABORADO POR: LICDA. RUTHDY LAMEDA


REVISION: LICDA. GEYRIS BENELLAN
REVDO. OHTIEL MORALES

el

control

de

mis

IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA PENTECOSTAL SION


INSTITUTO DE FORMACIN CRISTIANA
PLAN DE FORMACIN PARA LDERES

13

Presentacin

n el mundo de hoy, la humanidadvive en una constante


bsquedade las formas y maneras de alcanzar el desarrollo
personal y llegar a la auto-superacin, tanto profesional como
emocional. Sin embargo, la sociedad de hoy maneja unas

concepciones sobre el xito con estndares muy altos y surrealistas y


que hombre en su afn de alcanzarlos termina montado en un carrusel
de emociones descontroladas. Cada da es ms difcil mantener el
equilibrio sano de los deseos y pensamientos, vivimos en un mundo
hostil donde la empata dej de ser desde hace mucho tiempo, y el
individualismo reina sin remedio.
Es en este punto donde surge el trmino Inteligencia emocional,
referido al control y dominio de las emociones, sin duda, el hombre anda
en busca de una mejor manera de conducirse en sus relaciones, en su
vida cotidiana
Al respecto,La Biblia nos habla de la importancia de dominar
nuestras pasiones y deseos llevndolos cautivos a la obediencia con el
poder del Espritu Santo de Dios, esto trae un gran beneficio para
nuestras vidas, no solo espiritual sino tambin personal, ya que una
persona controlada emocionalmente puede llegar al mximo de su
potencial, y an ms importante, a una plenitud espiritual en Cristo
Jess.

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Estas dos realidades nos llaman a reflexin y tambin a una


evaluacin profunda de nuestro carcter y de cmo lo estamos
conduciendo. Como cristianos debemos estar claros en que es necesario
llevar una vida controlada por el Espritu Santodonde podamos reflejar el
carcter de Cristo en nuestra forma de conducirnos.
Licda. Ruthdy Lameda

1.-InteligenciaEmocional:
Nociones Bsicas
Objetivo: Estudiar los conceptos bsicos que
conforman la inteligencia emocional, para el
establecimiento
de
principios
bblicos
relacionados con los mismos

l Apstol Pablo en sus escritos, hace mencin acerca de la constitucin


del hombre, refirindose a que somos seres tripartitos, es decir,
estamos constituidos por espritu alma y cuerpo. Especficamente en
2da de Tesalonicenses 5:23 el apstol nos dice:
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y
todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo

Esto nos habla de la conciencia que tena el apstol acerca de nuestra


constitucin. As que podemos decir que el hombre est compuesto de una
parte material,constituida por el cuerpo y otra inmaterial constituida
por el espritu y el alma. Al respecto el famoso telogo Watchman Nee
explica, hablando de la funcionabilidad de las mismas:Con el cuerpo uno
puede conocer el mundo fsico; con el alma se puede conocer a s mismo; y
con el espritu puede conocer a Dios1

1Watchman Nee. (2000) El hombre Espiritual. Editorial CLIE

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1. El
cuerpo
tiene
cinco
rganos,
correspondientes a los cinco sentidos, que le
permiten al hombre comunicarse con el
mundo fsico. Es el medio por el cual nos
relacionamos con nuestro entorno e
interactuamos con l.2
2. En el alma se halla el intelecto, el cual hace
posible
que
el
hombre
exista
independientemente. El asiento de los afectos
genera sentimientos hacia otros seres
humanos o hacia los objetos. Los afectos se
originan en los sentidos. Todo esto es parte
del hombre, constituye su personalidad y le
faculta para estar consciente de s mismo. 3
3. El espritu es la parte con la cual el hombre se comunica con Dios y con
la cual lo adora, le sirve y mantiene su relacin con El. En el espritu el
hombre est consciente de Dios. Por consiguiente, Dios mora en el
espritu; el yo se halla en el alma, y los sentidos son parte del cuerpo.4

es, partiremos entonces desde su estudio para el anlisis de lo que implica ser una persona inteligente desde
El alma es la parte sicolgica del ser humano. Las emociones, la
voluntad, el intelecto. El alma distingue al ser humano de los dems seres
existentes sobre la tierra. Adems, el alma destaca a cada ser humano como
un ser nico y diferente en su gnero. En su significado ms bsico, la palabra
alma significa vida.

2 Watchman Nee. (2000) El hombre Espiritual. Editorial CLIE


3 Watchman Nee. (2000) El hombre Espiritual. Editorial CLIE
4Watchman Nee. El hombre Espiritual.

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Segn Watchman Nee los tres elementos principales que conforman la


personalidad del hombre son la voluntad, la mente y la parte afectiva.
La
del latn

voluntadEn Etimologa la palabra voluntad proviene


voluntas,
que
tiene
como
significado:
5
QUERER .Es la facultad de decidir y ordenar la
propia conducta. Propiedad que se expresa de
forma consciente en el ser humano para
realizar algo con intencin de un
resultado.La voluntad es la capacidad del
ser humano de autodeterminacin, de llevar a
cabo aquello que la inteligencia le presenta
como
un bien.6Sin la voluntad, el hombre sera una
mquina7.
La mentedel latn mens, el concepto de mente hace referencia a una
dimensin o un fenmeno complejo que se asocia al pensamiento.
Puede definirse a la mente como la potencia intelectual del alma8.La
mente se constituye en
nuestro intelecto. Nuestra inteligencia,
conocimiento, y todo lo que incumbe a nuestra capacidad mental
procede de la mente. Sin la mente, el hombre sera incoherente. 9
La parte emotiva es el asiento del amor, el odio y los dems
sentimientos y emociones. Podemos amar, odiar, regocijarnos,
enojarnos, entristecernos y alegrarnos por esta facultad. Sin ella, el
hombre sera insensible como la madera o como una piedra10.
Si estudiamos la Biblia cuidadosamente, encontraremos que los tres
elementos principales de la personalidad del hombre pertenecen al
alma.Todo lo que incluye la personalidad, es decir, todo elemento que
5 http://www.gestiopolis.com/canales8/rrhh/desarrollo-personal-y-autoliderazgo.htm
6 http://www.fundacioncanfranc.org/wp-content/uploads/2012/03/PDF-Tema-6-VOLUNTAD.pdf
7 Watchman Nee. El hombre Espiritual
8Definicin de mente - Qu es, Significado y Conceptohttp://definicion.de/mente/#ixzz30TD9Wbz9
9Watchman Nee. El hombre Espiritual
10Watchman Nee. El hombre Espiritual

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constituye al hombre como tal, es parte del alma. Su intelecto, su mente,


sus ideales, su amor, sus reacciones, sus juicios, su voluntad, etc., todo ello
es parte del alma.
Siendo que el alma est constituida por estas tres partes, en funcin
del estudio acerca de la inteligencia emocional,analizaremos cmo estas
tres partes, dirigidas por el Espritu Santo, pueden trabajar en conjunto
para tener una vida emocional sana y equilibrada.
Iniciemos con el siguiente principio:Cuando el hombre
que solo en Jess hay salvacin y le recibe en su corazn,
de Dios viene a su vida, es decir, a partir de ese momento
quien gobierna en nosotros, nuestra voluntad se
somete a la de Dios. El apstol Pablo le habla a
los glatas y les explica esta verdad aseverando
que cuando decidimos seguir a Jess morimos a
nuestras propios deseos terrenales y otorgamos el
total control al Espritu Santo Glatas 2:20

reconoce
el
reino
es
Dios

Por otra parte, en el mundo moderno, desde la dcada de los noventas se ha


estado hablando sobre el trmino inteligencia
emocional, el pionero en ello fue el siclogo Daniel
Goleman a quien se le acua dicho trmino. Segn este
autor
la inteligencia emocional: Es la capacidad de controlar
y
regular los sentimientos de uno mismo. Se refiere a la
capacidad humana de sentir, entender, controlar y
modificar estados emocionales en uno mismoy en
los dems. Inteligencia emocional no es ahogar las
emociones, sino dirigirlas y equilibrarlas 11.
Entonces podemos extraer de este concepto, que una persona es
inteligente desde el punto de vista
emocional,
cuando
puede
autocontrolarse
y
auto-regular
sus
emociones, sentimientos y deseos.
Al pasar del tiempo se sigue
investigando sobre este tema y se
descubren cada vez ms elementos en favor
del autocontrol,
sin embargo,
vemos
tambin como cada da se suman a la
historia
de
la
humanidad
casos
desconcertantes sobre personas que dejndose llevar por sus emociones
11 Goleman Daniel. Inteligencia emocional. 1996

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comenten crmenes indescriptibles, y llevan vidas en total desequilibrio, son


personas enfermas emocionalmente hablando. Vemos que en vez de controlar
esa parte inmaterial de nuestras vidas, hacemos todo lo contrario, se le da
toda cabida y lugar a las emociones y deseos de forma descontrolada, al
parecer esa es la tendencia en un mundo que te dice que hay que vivir sin
inhibiciones
Es all donde surge la siguiente interrogante:
Es el autocontrol y la auto-regulacin son el
mejor camino para ser personas
emocionalmente inteligentes?

En las escrituras se nos plantea un camino mejor. El apstol Pablo nos


habla acerca de la accin transformadora del Espritu Santo y de cmo
podemos ser personas equilibradas desde el punto de vista emocional. El
camino que se propone en las Sagradas Escrituras est basado en la sujecin a
Cristolo cual, implica entregar el control absoluto de nuestras emociones y
sentimientos a Dios. El hombre est sujeto a pasiones y deseos debido a su
naturaleza pecaminosa, por lo tanto es importante para este, reconocer que
necesita la ayuda de Espritu Santo de Dios para tener una vida
emocionalmente equilibrada.
Entonces estamos ante dos definiciones elementales, una que maneja la
sociedad moderna y otra que plantea nuestro DIOS a travs de su palabra:

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S
o
c
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d
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r
a

i
:

La diferencia esencial entre lo que


plantea la sociedad moderna y lo
que propone la Biblia sobre la
inteligencia emocional, est
bsicamente, en que la primera
habla de AUTOCONTROL y las
Sagradas Escrituras hablan
SUJECION.

Evaluemo
Segn
lo estudiado hasta el momento establezca
s
comparacin entre lo propuesto por la sociedad
moderna y lo que propone las sagradas escrituras
sobre la inteligencia emocional
Sociedad Moderna

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La Biblia

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2.- Las Emociones


creyente

y el

Objetivo:
Analizarlos
aspectos
bsicos
relacionados con la constitucin de las emociones
y la vida cristiana para el desarrollo personal del
lder cristiano
Para iniciar este captulo es importante definir qu es un sentimiento y
que son las emociones.
Etimolgicamente la emocin emotio apunta a algo que se pone en
movimiento, es en s misma una combinacin de reacciones, bioqumicas,
energticas y fisiolgicas encargadas de enviar con la rapidez de un rayo,
informacin al cerebro, preparndolo para la accin, y este a su vez de manera
mecnica responde12.

an a la persona la cual crea estados mentales beneficiosos o perjudiciales. Nos mueven a irritarnos, sentirno
12 Bosch, Mara. La Danza de las emociones. 2009

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Por otra parte tenemos los sentimientos:


El sentimiento es el resultado de una emocin, a travs del cual, el
consciente tiene acceso al estado anmico propio.El cauce por el cual se
solventa puede ser fsico y/o Espiritual. Forma parte de la dinmica cerebral del
hombre, que le capacita para reaccionar a los eventos de la vida diaria 13.Su
origen es el resultado del movimiento de las cargas emocionales a las cuales
nuestra mente se ve sometida por la variacin del medio. La mente establece
el objetivo y los hechos fomentan o contrarrestan su consecucin y
preservacin.
Ejemplo: Una chica est a las
puertas de una reunin importante. Se
siente algo nerviosa porque en cierto
modo se va a evaluar el trabajo que ha
estado realizando estos ltimos meses. Al
entrar en la sala de reuniones ve que no
slo est su jefe (como ella pensaba) sino
que va a estar presente todo el
departamento. No se lo esperaba. El pulso se le desata, le comienzan a temblar
las
piernas, no le sale la voz. Despus respira hondo y
piensa tranquila, lo dominas y puedes hacerlo.
Su cuerpo empieza a reaccionar aunque sigue
nerviosa y tambin enfadada porque nadie le haba
avisado de que habra tanta gente
En el ejemplo anterior, la respuesta puede ser de
desnimo ante la falta de experiencia en hablar delante de
tanta gente de la chica, o tiene la opcin de sentirlo como
un reto y sentirse encantada ante la posibilidad de
demostrar lo que vale como profesional, o tambin puede estar enfadada ante
la sorpresa porque le gusta tener las cosas controladas.

Es importante entender que la emocin puede ser inconsciente, pero el


sentimiento es siempre consciente y puede ser regulado por nuestro
pensamiento. No slo eso, sino que nuestro pensamiento mantiene y alimenta
ese sentimiento.

13 http://www.emudesc.com/threads/que-son-los-sentimientos.149191/

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Nuestros sentimientos proceden de nuestra


parte emotiva; algunos de ellos son: el gozo, la
felicidad, la alegra, el entusiasmo, los anhelos, la
ira, el nimo, el desnimo, la tristeza, la pena, la
depresin, la desdicha, el lamento, la angustia, la
confusin, la ansiedad, el fervor, la frialdad, el
afecto, la ternura, la codicia, la compasin, la
bondad, las preferencias, los gustos, los intereses,
los deseos, el orgullo, el temor, el remordimientos y el odio.
Todo lo relacionado con nuestro pensamiento se origina en nuestra
mente, nuestro rgano pensante. Todo lo relacionado con nuestras decisiones
se origina en la voluntad, con la cual escogemos. Pero fuera de nuestros
pensamientos, nuestras decisiones y las obras relacionadas con stas, las
dems funciones provienen de nuestra parte emotiva emociones y
sentimientos.

Queda claro que nuestras


emociones son determinadas
por las circunstancias y
nuestros sentimientos son la
repuesta consiente de nuestra
alma ante esa emocin.

CMO DEBE REACCIONAR UN


CRISTIANO ANTE LAS EMOCIONES QUE
PUEDE SENTIR?

Todos estamos expuestos a las mismas


circunstancias todos padecemos el hecho de vivir en
este mundo seamos cristianos o no, pero las
reacciones de un cristiano ante dichas circunstancias
no pueden ser iguales a la de quienes an no han
recibido a Cristo en sus corazones

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La vida del cristiano es distinta en todo


sentido, desde el momento que recibimos al
Seor
Jess
en
nuestros
corazones
y
reconocemos que somos pecadores, en ese
momento el hombre comienza a experimentar
cambios sustanciales en su vida, en la forma de
comportarse y de relacionarse con su entorno,
esto se debe a que el Espritu Santo lleg y dio
vida a su espritu muerto.
En el captulo anterior hablamos acerca de
del hombre y decamos que ste est constituido
alma y cuerpo. La persona que no ha recibido a
corazn, es decir que no ha entregado su
Dios, se conduce por la vida dominado por
alma es decir por sus deseos, sentimientos y
emociones, a esto el Apstol lo denomina la
Carne.

la constitucin
por
espritu,
Jess en su
vida a
su

Por otra parte el hombre que recibe a Dios en su vida y reconoce ser un
pecador se conduce por el espritu bajo la direccin del Espritu Santo, ya que
esta es la parte del ser que se comunica con Dios, en la que comprendemos
quien Dios.
Sin
vivificado
y
implica que el

embargo, el hecho que el espritu sea


dirigido por el Espritu Santo de Dios, no
alma (carne) muera, ya que en ella se
encuentra la personalidad del ser
humano y cuando Dios llega a
nuestras vidas no anula nuestra
personalidad, seguimos teniendo
nuestro libre albedro, solo que
hemos decido entregar nuestra
libertad a Dios para que sea l
quien gobierne nuestras vidas. En
consecuencia comienza una lucha
por hacer morir en nosotros nuestras
pasiones y deseos (carne), y
debemos hacerla morir ya que el
espritu desea hacer la voluntad de
Dios y el alma no, todo lo
contrario ella desea hacer su
propia voluntad.

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El apstol pablo explica magistralmente esta verdad en su carta a los


Glatas captulo 5: 16-26
Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne.
Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se
oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis14. Glatas 5:16-17

Para iniciar hay dos cosas importantes que entender:


1. El cristiano debe comprender, que andar en el espritu implica conocerse a s mismo y
tambin al Espritu de Hay una gran verdad en todo esto y es que si deseamos que sea
Dios quien gobierne en nuestras vidas, en principio tenemos que dedicarnos a conocernos a
nosotros mismos y al mismo tiempo conocer a Dios.
En lo que se refiere al conocimiento propio que cada quien puede tener de s mismo, influyen
algunos aspectos que es necesario resaltar:

14 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Glatas:5:16-17

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Por otra parte conocer a Dios implica:

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L
D
O
ere
ea
s
r
el.
a
a
r
B
i
b
l
i
a
Muchas veces llegamos a pensar que somos creyentes espirituales, sin embargo, cuando
comparamos nuestro accionar con el de nuestro Seor Jesucristo nos damos cuenta que no estamos
siendo unos buenos imitadores. No debemos frustrarnos, por el contrario, debemos esforzarnos
cada da ms y permitir que el Espritu de Dios forme en nosotros el carcter de Cristo

2. El cristiano vive en una batalla


constante: sin duda alguna el cristiano
tiene una lucha interna entre el deseo de
obedecer a Dios, y suspropios deseos
los cuales son contrarios a los de
Dios.Partiendo del hecho que esto es una
lucha lo primero que demos entender, en lo
al control de nuestras emociones, es que esto es
proceso, que adems requiere de fe, esfuerzo y
perseverancia, que solo con la ayuda del Espritu
Santo podremos ser victoriosos en ese sentido.

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referente
un

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3. El cristiano DEBE, necesariamente, dejarse guiar por el Espritu Santo de Dios. En


nuestra voluntad esta la capacidad de decisin y nuestras decisiones deben estar
fundamentadas en lo que establece la palabra de Dios, y no en nuestras pasiones, emociones
y deseos.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias,
homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto,
como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios 15.

Dentro de las obras de la carne que nos presenta el Apstol estn hechos concretos como: el
adulterio, fornicacin, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, contiendas disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas entre otras, es de notar que todos estos actos son producto
de emociones y sentimientos no controlados a quienes se les aliment con pensamientos que no son
de Dios y que ahora daan la vida del hombre que no supo comprender la consecuencia que tendra
en su vida dar rienda suelta a sus emociones.
De todas estas obras tomemos como ejemplo las enemistades y los pleitos. Iniciemos
preguntndonos: Cul es el origen de una enemistad y de un pleito?
En esencia es el enojo la causa principal de las
enemistades y los pleitos. En la Biblia encontramos algunas
situaciones que as lo confirman. Partiendo de all estudiemos
que razones, a su vez, le dan pie al enojo
La mayora de las veces el enojo es
producto de un pensamiento equivocado:

1.- Por celos y envidias:


Lucas 13
Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba all una
mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y
andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Cuando
Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso
las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. Pero
el principal de la sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado
en el da de reposo, * dijo a la gente: Seis das hay en que se
15 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Glatas:5:19-21

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debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da


de reposo. Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno
de vosotros no desata en el da de reposo * su buey o su asno del
pesebre y lo lleva a beber?16
Lucas 15
l le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro
gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no
quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Ms l,
respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote
desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme
con mis amigos.17
2.- Por orgullo:
2 Reyes 5
Entonces Eliseo le envi un mensajero, diciendo: Ve y lvate siete
veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers limpio. Y
Naamn se fue enojado, diciendo: He aqu yo deca para m: Saldr l
luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov su Dios, y alzar
su mano y tocar el lugar, y sanar la lepra. Abana y Farfar, ros de
Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare
en ellos, no ser tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado...18
Como se puede observar ese sentimiento puede tener muchos orgenes. Amado hermano
cuando
sientas
enojo, rabia o ira, examina tu corazn, mira dentro de l y revisa
cual es la
verdadera causa de tu molestia. En el manejo de las
emociones es necesario que cada uno se conozca a s
mismo y que tambin aprendamos a detenernos antes
de
actuar y pensar, pero con la mente de Cristo. En las
Sagradas escrituras hay respuesta a toda situacin,
no
hay siquiera una que se escape.
todas

Nuestro Seor Jesucristo se hizo hombre y padeci


situaciones y nos mostr cmo actuar ante todas ellas Amado

estas

16 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Lucas 13:10-14.

17 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Lucas 15:27-29.

18 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Lucas 13:10-14

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hermano cuando usted da cabida a un pensamiento de ira y


cada da lo alimenta y no es capaz de callar a su carne y
darle lugar al Espritu de Dios, entonces puede
terminar en un pleito y en una enemistad. Es
importante entender que no podemos reaccionar
igual que aquellos que no tienen a Cristo, la
sabidura debe ser nuestra consejera.

En efesios 4:26 el apstol nos dice: Airaos,


pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo, ni deis lugar al diablo19esto nos habla de
que no podemos evitarsentir rabia o ira, sin
embargo, el apstol nos aconseja no pecar, esto
significa que en el momento de rabia o ira
debemos detenernos y pensar con la mente de
Cristo, es all donde nuestra parte espiritual
debe sobreponerse a nuestra carne y proceder
segn lo establecido en las Sagradas Escrituras.
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales
no hay ley20.

un

cosas

Ntese que en contraste con la obras de la carne al


hablar del Espritu hablamos de frutos. Pero para que exista
debe primero haber un proceso de siembra, de
cultivo de cuidado, esfuerzo, dedicacin y
perseverancia. Se entiende entonces que para que
frutos se den en nosotros, es necesario esforzarnos
conocer ms de Dios, en vivir en su presencia,
Escrituras, ya que solo en ella est la clave para
manejo y control de la emociones.

fruto

estos
en
estudiando las
guiarnos en el

Si analizamos los frutos del Espritu podemos ver, segn lo estudiado al inicio de este
captulo, que estos son sentimientos y dijimos al respecto que estos son una reaccin consiente y
pensada ante las emociones, quiere decir entonces que una emocin puede ser transformada en un
sentimiento el cual puede ser negativo o positivo.

19 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Efesios 4:26-27

20 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Glatas:5:22-23

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Si se pudiese establecer un orden de cmo ocurren las cosas en el alma pudisemos decir:
Lo primero que se da es la emocin la cual es producida por agentes externos, luego hay una
intervencin de la mente, es decir el intelecto, quien analiza lo que esta ocurriendo, luego aparece la
voluntad quien atendiendo a la razn determina el sentimiento.

As que ms que ser emocionalmente inteligentes, necesitamos ser cristianos que reflejen
en su vida cotidiana los frutos de tener una vida sujeta a la voluntad de Dios, guiada por el Espritu
Santo.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu21.

El hecho de tener a Cristo en nuestras vidas no


significa que nuestras pasiones y deseos han dejado de ser, lo que
significa es que ahora tenemos la fortaleza del Espritu
para vencerlas y no ser esclavos que se dejan dominar. El
crucificar la carne habla de nuestra posicincomo cristianos ante
mundo el apstol Pablo en su carta a los Efesios expresa:

Santo
el

21 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Glatas:5:24-26

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Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como


los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el
entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales,
despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia
para cometer con avidez toda clase de impureza. Efesios 4:17-1922
Sin

duda alguna el cristiano tiene y debe ser diferente y en ello


un papel fundamental la mente y el entendimiento,
la medida que conozcamos a Dios y pongamos
control a nuestros pensamientos, sujetando
nuestra mente a la mente de Cristo, en esa
medida podremos crucificar la carne. En este
pasaje podemos notar que las personas que
entregan su mente a pensamientos vanos y no se
preocupan en conocer la vida del Seor terminan
siendo esclavos de sus emociones, paciones y deseos, y esto es contrario a lo
que Dios desea para la vida de sus hijos, nuestro Seor sufri en la cruz para
hacernos libres ya l pag por nuestra libertad.
tiene
en

En este pasaje encontramos unas verdades


interesantes, en principio podemos ver la
afirmacin que deja ver entre lneas el apstol
acerca de la potestad que el cristiano puede tener
sobre sus emociones y pensamientos. Satans
est interesado en hacerle ver al hombre que l
es esclavo de sus emociones, sin embargoen este
pasaje podemos ver como el hombre si puede
tener la libertad siempre y cuando sujete sus pensamientos a la mente de
Cristo.

resumen pudisemos decir que el creyente que es emocionalmente inteligen


22 La Biblia. Reina y Valera 1960.

Efesios 4:17-19

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Dedica tiempo para conocerse a s mismo.


Dedica tiempo para conocer a Dios.
Es capaz de identificar los pensamientos que son
dainos para su alma
No solo entiende que debe depender de dios en
todo, sino que eso es una realidad en su vida.
Muestra en su vivir el carcter de Cristo.

CONCLUSIN
El camino hacia la inteligencia emocional es algo complejo y un poco
escabroso, sin embargo, las personas que hemos decido entregar nuestras
vidas a Dios tenemos un manual infalible, La Biblia, esta es nuestro manual de
fe y de conducta y si la escudriamos no solo encontraremos la vida eterna
sino que adems entenderemos como tener un vida feliz mientras estemos en
este mundo.

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El ser humano anda en una bsqueda desenfrenada por la completa


felicidad y en esa bsqueda puede terminar engaado por satans. El cristiano
por su parte cada vez se enreda ms en los conceptos mundanos dela autosuperacin personal y se olvida de lo sencillo y verdadero como lo es la oracin
y la lectura de palabra. Tenemos una capacidadinnata de complicarnos la vida
persiguiendo ideales impuestos por una sociedad que cada da se corrompe
ms.
Es hora de que nosotros que tenemos la verdad salvadora nos
levantemos y demostremos que con Dios en nuestras vidas podemos ser
plenamente felices, que en Dios estamos completos nada nos falta.Es hora de
ser diferentes, ser personas que demuestren principios y valores enmarcados
en la Sagradas Escrituras. Ya es momentos de ser una Iglesia que impacte no
solo por los milagros que Dios pueda hacer sino que tambin sorprendamos al
mundo con ciudadanos honestos emocionalmente equilibrados, que
demuestren el carcter de Cristo.
Dios est de nuestro lado, l es el primer interesado en que no seamos
esclavos de pasiones desordenadas, sino ms bien cristianos espirituales que
prediquen su palabra no solo con la Biblia sino tambin con sus hechos.
Amado hermano sigamos adelante, que si Dios es por nosotros quin
contra nosotros.

Con Cristo estoy juntamente


crucificado, y ya no vivo yo,
mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo
en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s
mismo por m.
Glatas 2:20.

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Bibliografa
Biblia. (1960). Reina y Valera.
Condori, I. (s.f.). Monografias.com. Recuperado el 25 de Marzo de 2014, de
Tripartitamente, qu es el espritu, que es alma y que es el cuerpo?:
http://www.monografias.com/trabajos94/que-es-ser-tripartito-ydualista/que-es-ser-tripartito-y-dualista.shtml#ixzz2wEc2c4Km
CooperR, R. &. (1998). La Inteligencia Emocional aplicada al Liderazgo y a las
Organizaciones. Bogot, Colombia: Grupo Editorial Norma.
Goleman, D. (1996). Inteligencia Emocional. Barcelona, Espaa: Kairos .
Goleman, D. (1997). La Inteligencia Emocional en la Empresa. Buenos Aires,
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Maria, B. (2009). La danza de las emociones. Buenos Aires, Argentina : EDAF.
Nee, W. (2000). El Hombre Espiritual. La Palma, U.S.A.: Living Stream Ministry.

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