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GENUINA FINALIDAD
LA
Ya en Antofagasta se conclua:
Una genuina preocupacin por la seleccin de ambientes hasta la urgente
necesidad de incorporar ms jvenes.
Desarrollar la pata Estudio.
retorno a los orgenes
necesidad de adentrarse en el mundo tecnolgico.
Estas inquietudes dicen directa relacin con lo que en todos los encuentros
regionales previos se sealaba: Estamos inmersos y participando de un CAMBIO
DE POCA, ms que de una poca de cambios. Asistimos a un conjunto de
procesos histricos complejos y en curso en los niveles o planos de la realidad
sociocultural, econmica, sociopoltica, tnica, ecolgica y tica y nos enfrentamos
a temas tales como la globalizacin, la injusticia estructural, la crisis en la
trasmisin de la fe.
Esta nueva poca tiene un alcance global, afecta al mundo entero, cuenta con el
amparo y la colaboracin de la globalizacin y de la tecnologa que crea una red
de comunicaciones de alcance mundial, en tiempo real y en vivo.
Esto es lo que la hace tan diferente, nos produce desajustes, y si no los
asumimos, si no nos actualizamos, estaremos pasados de moda con la
presentacin del anuncio de un Cristo clavado en la cruz, visto con tristeza,
melancola y nostalgia, en lugar de presentar a Cristo como smbolo de la
Esperanza y de la Vida Nueva. (Encuentro Nacional de Antofagasta).
El MCC nace en Espaa, en Mallorca, isla florida del encanto (segn la define
Rubn Daro) , en una dcada muy especial, la de los 40.
Una situacin histrica enmarcada en la postguerra civil espaola y sus secuelas:
odio entre personas que antes eran vecinos, muchos emigrados, Una sociedad
civil de clases sociales muy diferenciadas y con desigualdades que significaban
marcadas injusticias.
En el aspecto espiritual, hemos escuchado de los iniciadores el concepto un
mundo de espaldas a Dios, a qu se referan con eso?... como lo refiriera Padre
Beraldo, Cristianos de espaldas al mundo.
Un Cristianismo de cristianos rutinarios, que practicaban su religin en forma
rutinaria
Muchos bautizados, pocos los convertidos y an menos los convencidos.
Hombres y mujeres de rezo sin religin
No eran cristianas sus conciencias, no eran cristianas sus acciones y menos
cristianas sus reacciones.
PADRE WILLY, AS VEAN LOS LAICOS LA VIDA DE LA IGLESIA EN ESE
MOMENTO .CUAL ERA LA POSTURA O EL MODO DE PASTOREAR QUE LA
IGLESIA TENA? SE RELACIONA ESTO CON EL HECHO QUE SE GENERE
EN
LOS
LAICOS
ESTE
DESCOMPROMISO,
ESTE
REZO
DE
RUTINA(REFERIRSE EN RELACIN AL CLERO EN ESA POCA.PAPA PIO
XII, PENSAMIENTO, POSTULADOS MAS REPRESENTATIVOS.
Porque para abordar el rollo propuesto, abordar primero la historia?, porque la
vida tiene historia, y toda historia tiene su PORQU. A lo largo de la historia han
nacido a la Iglesia muchos Movimientos cuyos objetivos o ideales han consistido
en un anhelo de transformar profundamente la vida de los hombres y volverlos a
los criterios de Dios.
Todos estos Movimientos han sido siempre fruto de un carisma recibido por
alguien, quien ha comprendido que es un Don de Dios y por ende es comunitario y
lo ha compartido con otros, quienes juntos han reflexionado en el contexto de su
propia circunstancia, o sea, han aplicado el Carisma recibido como don, al caso
concreto y todo esto, para crear nuevas estrategias de renovacin del hombre en
Dios.
Y vindolo as, los procesos de gestacin que han dado origen a distintos
movimientos han sido siempre ms o menos semejantes.
Si los observamos y analizamos sus trayectorias, podremos comprobar que en
todos ellos vamos a encontrar
1.-Un
CONTEXTO HISTRICO, esto es una realidad que plantea
CIRCUNSTANCIAS ESPECIALES Y SUS PROBLEMAS, que se dan en un tiempo
y en un espacio;
En IIFF:
Los Cursillos de Cristiandad son un movimiento de Iglesia que mediante un
mtodo propio, posibilita la vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano,
ayuda a descubrir y a realizar la vocacin personal y propicia la creacin de
ncleos de cristianos que vayan fermentando de evangelio los ambientes
Que son los elementos resaltados en rojo coincidentes en todas las definiciones.
LA RESPUESTA ES LOS ELEMENTOS DEL CARISMA
nombrados,
pues
Existe una Contexto Histrico y sus problemas: cual fue nuestro contexto
histrico nacional y diocesano?
Exista una Finalidad incipiente: una inquietud, un anhelo: Buscar nuevas formas
para llevar la buena nueva al mundo.
El anhelo de esta finalidad incipiente unida al dialogo profundo y reflexivo con
Dios, produjo como resultado un regalo, El Carisma
Recibido el Carisma, ste, mediante la reflexin y vivencia del mismo, genera una
mentalidad. Criterios, ideas.
La Mentalidad en fidelidad al Carisma, genera la conviccin de una Finalidad
Concreta. El ser persona.
Es esencial por tanto, no alterar el Carisma, pues ste, en la medida que se
respeta lleva inexorablemente a la mentalidad, en su esencia y hacia a la
finalidad
Es decir, partir peregrinando hacia adentro de uno mismo, para conocerme mejor
para aceptarme, aceptar mi historia personal, para ser ms persona, que viva en
libertad que es vivir en la Verdad para que sepa que mi vida tiene sentido y goce
de mi vida, para identificarme con mi identidad, para hacerme responsable de mi
bautismo, para sentir mi compromiso de ser Iglesia.
4. DESARROLLAR
EXTERIOR
UNA
ESPIRITUALIDAD
PEREGRINA
HACIA
EL
Bien, haba entonces que anunciarle a los alejados de una manera sencilla,
atractiva y con un mtodo muy seductor para captarlo y contenerlo.
Eduardo y los jvenes seglares que lo acompaaban buscaban una idea central
de la doctrina, resumida, contundente, incisiva, poderosa, especialmente para
esos alejados. Esa Idea Fuerza fue: DIOS EN CRISTO TE AMA, estbamos
acostumbrados a escuchar el Amar Dios, descubrir que amo a Dios, y de pronto la
novedad es sta: Dios me ama a m
Juntos van desarrollado una base de creencias que forman la plataforma desde la
cual comienza a germinar el MCC, esta es su Mentalidad y que en definitiva
corresponde a la PLATAFORMA DE IDEAS, VALORES y CREENCIAS DESDE
LAS QUE SE PIENSA, SE AMA Y SE ACTUA.
Esta es la MENTALIDAD del MCC que en fidelidad al Carisma da origen a un
mtodo para hacerla concreta. Lo concreto se ha de ver en que los cursillistas que
viven el carisma y la mentalidad, logran un modo distinto de responder a la vida.
Ahora bien, si nos preguntramos que es lo medular que debemos destacar de
esta Mentalidad debemos decir que es
PROCLAMAR la mejor noticia
que Dios en Cristo nos ama
Comunicada por el mejor medio
Que es la AMISTAD
Hacia lo mejor de cada uno
QUE ES SU SER PERSONA
En resumen y tan sencillo como Decirle a la Persona por la Amistad:
DIOS EN CRISTO TE AMA.
Hasta aqu podemos ver:
Que el Carisma es un regalo que enva Dios como una respuesta a una
necesidad.
Que la Mentalidad nace de la reflexin del Carisma.
Que ser cristiano no es hacer cristianadas
La Mentalidad es creativa y liberadora y por eso engendra criterios y no
normas; NO EXISTEN CAMINOS A LA LIBERTAD, LA LIBERTAD ES EL
CAMINO.
Que el criterio libera, mientras que la norma restringe o anquilosa.
Gracias a la creatividad de la Mentalidad, la historia del porqu del MCC, no es
una historia hecha o terminada. Muy por el contrario es una historia que se va
construyendo da a da con la vida.
La Mentalidad es la causa de nuestra evolucin, nuestra vida del hoy y de lo que
debemos ser.
Siempre escuchamos en los testimonios mi vida antes del cursillo y despus de
cursillo Un ANTES y un DESPUES
Por qu? Precisamente, PORQUE quin vive un cursillo y se mantiene en el
movimiento donde se vive el carisma y se construye una mentalidad, se diferencia
de un cristiano comn o de otro movimiento por su estilo de vida diferente, su
postura ante la vida, por sus actitudes, por su compromiso, y por su carisma.
TIENE SU ESENCIA, Y...QUE ES LA ESENCIA?
Definir la esencia de algo tan conocido para los cursillistas, como los Cursillos de
Cristiandad es cosa tremendamente difcil. La Razn? Es difcil siempre poner
en concreto cosas de la fe, del amor.
IIFF dice llevar el Evangelio a los ambientes, eso est bin , el MCC tiene el
mismo fin apostlico de la Iglesia. Y la Iglesia, deca Pablo VI, existe para
evangelizar. Por tanto, el MCC existe para evangelizar.
EN CUANTO A NOSOTROS, HERMANOS
FINALIDAD PRINCIPAL Y LTIMA.
CURSILLISTAS
NUESTRA
Estilo Kerigmtico:
Estilo Cristocntrico
Estilo Testimonial:
Estilo Personal
Estilo Camino para la Conversin:
Es Comunitario
Es Inductivo, particular a general de la experiencia a la ciencia
Desde esta perspectiva, Hombres y Mujeres que, una vez conocido el mensaje
cristiano, aportan de manera natural su respuesta personal, concreta y original al
llamado del Evangelio. Por tanto, lo nico natural y original de la persona cristiana
no es en s la ACCIN si no la REACCIN, lo que de este hombre y mujer emana