www.ebenezer.

hn

Escuela para Maestros de Discipulado

Nuestro Legado Ministros con conocimiento e inteligencia de la palabra

Manual de Alumno

DERECHOS RESERVADOS 2005

Este documento es propiedad de la Iglesia de Cristo Ebenezer Honduras y se
concede autorizacin para usarlo siempre que se haga con finalidad
informativa, personal y no-comercial, sin que se copien o adjunten ni se
difunda en medio alguno, y no se haga ninguna modificacin. El uso para
cualquier otro propsito queda expresamente prohibido y puede acarrear graves
condenas civiles y penales. Se exigirn responsabilidades a los infractores por
todas las vas disponibles en Derecho.
Los documentos (logotipos, imgenes) de este documento no pueden copiarse o
imitarse ni total ni parcialmente a menos que est expresamente autorizado por
escrito por nuestro ministerio.
NO NOS HACEMOS RESPONSABLES DE QUE LA INFORMACIN
CONTENIDA EN ESTE DOCUMENTO SEAN TILES PARA UN
PROPSITO CONCRETO.
La mayora de citas son tomadas de la Biblia de las Amricas exceptuando
aquellas en que se indica otra versin (RV60 = Reina Valera 1960, RVA =
Reina Valera Actualizada, BLS = Biblia Lenguaje Sencillo, JER = Jerusaln).

5
ndice
Introduccin ............................................................................................................... 7
Parte 1 - Los Cuidados Personales ........................................................................... 9
Ser Nacido de Nuevo ............................................................................................. 9
Ser Espirituales.....................................................................................................10
Falta de consagracin........................................................................................13
Problema en los ojos .........................................................................................14
Actitudes Personales ............................................................................................16
1. Lectura diaria.................................................................................................16
2. Escudriar ......................................................................................................17
3. Memorizar......................................................................................................17
4. Comparar .......................................................................................................19
5. Meditar ...........................................................................................................22
Obstculos para la Revelacin ............................................................................23
Sectarismo ..........................................................................................................23
Tradiciones de los hombres ..............................................................................23
Prejuicios............................................................................................................24
Cultura ................................................................................................................24
Parte 2 - Los Cuidados Doctrinales .......................................................................25
Herramientas de un Hermeneuta.........................................................................25
1. Biblias ............................................................................................................25
2. Concordancias ...............................................................................................25
3. Diccionarios ...................................................................................................25
4. Atlas Bblicos ................................................................................................26
5. Comentarios Bblicos ...................................................................................26
Elementos del Lenguaje Bblico .........................................................................26
1. Smil ...............................................................................................................26
2. Metfora .........................................................................................................27
3. Alegora..........................................................................................................27
4. Figuras o Tipos..............................................................................................28
5. La fbula ........................................................................................................30
6. Eufemismos ...................................................................................................31
7. Por Parbolas .................................................................................................31
Simbologa Bblica ...............................................................................................32
Otros Smbolos ..................................................................................................34
Tambin esta la simbologa de los nmeros ...................................................35
Reglas de Interpretacin ......................................................................................36

6
A. Literal .............................................................................................................36
B. Pasaje en su Contexto...................................................................................37
C. La Biblia Interpreta la Biblia .......................................................................38
D. Sombras y Figuras ........................................................................................38
El Proceso de Revelacin.....................................................................................39
Los Falsos Hermeneutas..........................................................................................40
Imponiendo la ley de Moiss ...............................................................................40
Niegan La Divinidad del Seor Jess .................................................................42
Malinterpretando un texto ....................................................................................42
Convirtiendo la gracia en libertinaje ...................................................................43
Negando el Arrebatamiento .................................................................................44
Negando los ministerios primarios......................................................................45
Negando la Persona del Espritu Santo...............................................................45
EJEMPLO - La Parbola del Sembrador ...............................................................47
El Primer Grupo ....................................................................................................47
El Segundo Grupo.................................................................................................51
El Tercer Grupo.....................................................................................................55
El Cuarto Grupo, El Grupo que Fructifica .........................................................59
EJEMPLO - La Nueva Creacin ............................................................................61
Las tinieblas y el desorden ...................................................................................62
La Luz que Alumbra al mundo............................................................................63
El Hombre hecho a imagen y semejanza de Dios..............................................65
EJEMPLO El Encargo del Espritu Santo ..........................................................67
El Espritu es dotado de toda clase de presentes para la novia.........................68
La Esposa fue elegida y destinada por Dios.......................................................68
EJEMPLO - La Cobertura del Amor......................................................................69
La Figura de Jacob y Esa ...................................................................................71
Qu deben hacer los hombres? ..........................................................................72
Jess nuestro aroma para Dios.............................................................................73

7
Introduccin
Estudiar hermenutica es algo de suma importancia en la vida cristiana,
empezaremos diciendo que es el arte de interpretar, ms especficamente la
hermenutica bblica es la interpretacin de las sagradas escrituras. Segn la
concordancia Strong G1329 (i ?I????I??) es la palabra en griego GLHUP ?neuo
que significa interpretar, trasladar a un lenguaje que se entienda, explicar el
significado de lo que se dice, viene de la Strong G2059 (e?? ???I? ? ) que es
KHUP ?neuo ms directamente Hermenutica, nuestro Seor Jesucristo
interpret el antiguo testamento tal como lo seala el siguiente verso:
RVA Lucas 24:27 Y comenzando desde Moiss y todos los Profetas, les
interpretaba en todas las Escrituras lo que decan de l.
Durante los ltimos veinte siglos innumerables grupos religiosos se han
formado a partir de la misma Biblia, Cul es la razn? La interpretacin que
cada uno le dio a las escrituras! La correcta interpretacin trae bendicin a
nuestra vida, pero la incorrecta puede traer destruccin, el Apstol Pablo
escribe a uno de sus discpulos:
2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Es muy importante interpretar la escritura correctamente pues lo que
entendamos ser finalmente lo que ensearemos a otros, tal como es el
maestro sern los alumnos, el Seor Jess form alumnos iguales que l, pero
esta regla tambin se cumple en el sentido malo, un mal interprete ensea
erradamente las escrituras y en vez de ser de bendicin es de perdicin para los
que le escuchan, los fariseos haban entendido la escritura a su ma nera y
daaban a todo aquel que instruan, el Seor Jess se lamento de ellos:
Mateo 23:15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque recorris
el mar y la tierra para hacer un proslito (discpulo), y cuando llega a serlo, lo
hacis hijo del infierno dos veces ms que vosotros.
Si no entendemos bien la escritura, vamos a explicar mal y a desviar a muchos
de la verdad, es bien importante mostrar diligencia para aprender a interpretarla
correctamente. La tctica de ataque del enemigo es tergiversar las escrituras y

8
apartar a muchos de la verdad, el Apstol Pedro advirti sobre esto refirindose
a las cosas profundas que Dios le daba a Pablo para que escribiera:
2 Pedro 3:16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales
hay algunas cosas difciles de entender, que los ignorantes e inestables
tuercen--como tambin tuercen el resto de las Escrituras--para su propia
perdicin. 17 Por tanto, amados, sabiendo esto de antemano, estad en guardia,
no sea que arrastrados por el err or de hombres libertinos, caigis de vuestra
firmeza; 18 antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo . A El sea la gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn.
Sabiendo esto de antemano debemos estar en guardia, en varios pasajes se
nos exhorta ha estar firmes en la fe (1 Pedro 5:9, Filipenses 1:27, 2 Corintios
1:24, etc.), pero para estar firmes en la fe debemos conocer la palabra de
verdad y manejarla adecuadamente, el verso anterior nos dice que crezca mos
en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, a
nosotros que sin duda alguna somos la ltima generacin nos ha tocado vivir
un tiempo donde Dios esta revelando su palabra como nunca antes, a Daniel le
dijeron que sellara las profecas hasta el tiempo del fin, pero a Juan en el
Apocalipsis le dijeron que no las sellara porque el tiempo es corto, Dios ha
prometido levantar una nueva generacin de ministros conforme a su corazn,
ministros que conducirn al pueblo de Dios con conoci miento e inteligencia
(Jeremas 3:15).
Abordaremos el estudio de la hermenutica en dos partes:
1. Los cuidados personales
2. Los cuidados doctrinales
Nos basaremos en los dos cuidados que el Apstol Pablo exhorta a Timoteo (1
Timoteo 4:16) Ten cuidado de ti mismo y ten cuidado de la doctrina..., el
primero nos habla de las actitudes o cuidados personales que debemos tener
para recibir la revelacin divina, y el segunda de los mtodos o reglas de
interpretacin.

9
Parte 1 - Los Cuidados Personales
No importa que uno conozca los mejores mtodos de interpretacin y que tenga
las herramientas adecuadas, de nada sirve que invierta horas y horas para
entender la escritura si primero no cumple con los requisitos personales para
recibir la revelacin de Dios, anote y guarde esto en su corazn:
Antes de empezar a aprender los mtodos adecuados para recibir la revelacin
de la palabra, nosotros debemos ser las personas adecuadas, algunos dicen que
todos pueden entender la palabra de Dios, y otros dicen que muy pocos, la
verdad es que solo hay un tipo de persona que puede entender la escritura y
nosotros debemos procurar reunir esos requisitos.
Ser Nacido de Nuevo

Solo hay una forma de recibir la revelacin de la palabra de Dios y es Por el

Espritu, la escritura nos muestra la relacin que existe entre el Espritu y la
Palabra:
Proverbios 1:23 Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu
sobre vosotros, Y os har saber mis palabras.
Note el orden, primero viene el espritu y luego el conocimiento de la palabra,
en el nuevo testamento encontramos tambin esta relacin:
Juan 3:34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no
da el Espritu por medida.
Como Dios da el Espritu entonces la persona tiene las palabras de Dios para
poder hablar, el Seor Jess nos explica esta relacin inseparable:
Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espritu y son vida .
El primer punto que debemos saber es que la palabra de Dios es Espiritual y
por eso necesitamos tener el Espritu de Dios para poder tocarla, esto no es

10
cuestin de cuan inteligente alguien pueda ser, un genio, un cientfico, un
maestro de matemticas o filosofa, cualquier persona por muy inteligente o
sabia pero sin haber nacido de nuevo, no podr nunca entender la palabra de
Dios, el cristiano nacido de nuevo aunque sea poco preparado intelectualmente
entender ms la palabra que todos ellos. Alguien puede sacar razonamientos
de la Biblia, puede incluso crear su propia secta dndole a las escrituras la
interpretacin que crea que es correcta, pero la verdad es que sin haber nacido
de nuevo estar errado y desviar a todos los que le escuchan, se cumplir el
dicho ciego gua de ciegos y ambos caern en el mismo hoyo, el primer
requisito que todo hermeneuta debe tener es HABER NACIDO DE NUEVO ,
ya que la revelacin de la palabra viene por el Espritu:

1 Corintios 2:7 Ms bien, hablamos la sabidura de Dios en misterio, la

sabidura oculta que Dios predestin desde antes de los siglos para nuestra
gloria. 8 Ninguno de los prncipes de esta edad conoci esta sabidura; porque
si ellos la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de la gloria. 9
Ms bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio ni odo oy, que ni han
surgido en el corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le
aman. 10 Pero a nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun las cosas profundas de Dios.
Ahora pasemos al segundo punto, recuerda que primero debemos ser las
personas correctas para que estemos en la capacidad de aprender los mtodos
que nos permitirn recibir la revelacin de Dios.
Ser Espirituales

Podra parecer lo mismo tener el Espritu de Dios y ser espiritual pero no lo

es, alguien puede ser nacido de nuevo y al mismo tiempo puede que no sea
espiritual, el mismo problema tiene un ciego para ver algo que uno que no
siendo ciego tenga los ojos cerrados, no basta con haber nacido de nuevo
debemos ser personas espirituales, la Biblia habla de tres tipos de hombre:
1. El hombre natural: este es todo aquel que no ha nacido de nuevo, por muy
inteligente que sea, esto incluye cientficos, artistas, alcohlicos, rameras,

11
religiosos, etc. todo aquel que no ha experimento un encuentro con Cristo
Jess que le haya dado una nueva vida.
2. El hombre espiritual: es el que ha nacido de nuevo y vive una vida guiado
por el Espritu, evidencindose por el ejercicio prctico de la palabra de
Dios, este es el nico que tiene la capacidad de recibir la revelacin de
Dios.
3. El hombre carnal: es el que ha nacido de nuevo pero vive como el hombre
natural, anda segn la carne, aunque tiene el espritu no se gua por l y
como tal no puede recibir la revelacin de Dios.

Si alguien no ha nacido de nuevo es un hombre natural y como tal no puede

tocar la palabra de Dios, por mucho que se esfuerce nunca podr el hombre
natural recibir la revelacin de la palabra:
1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del
Espritu de Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se
han de discernir espiritualmente.
Pero ya dijimos que de igual forma un cristiano nacido de nuevo pero que tiene
un comportamiento carnal no podr entender la escritura, recuerde que la
revelacin viene por el Espritu, tambin viene la enseanza y la
interpretacin por el Espritu como lo dice el Apstol Pablo:
1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu de este mundo, sino
el Espritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos
ha dado gratuitamente. 13 De estas cosas estamos hablando, no con las palabras
enseadas por la sabidura humana, sino con las enseadas por el Espritu,
interpretando lo espiritual a lo espiritual.
En este ultimo verso nos muestra que debemos ser personas espirituales para
poder interpretar lo espiritual, de nada sirve haber nacido de nuevo si se vive
una vida en la carne, la Biblia nos ensea que los carnales en trminos
espirituales son nios y como tales solo pueden recibir leche que otros le dan,
es decir, las enseanza elementales del evangelio:

12
1 Corintios 3:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino
como a carnales, como a niitos en Cristo. 2 Os di a beber leche y no
alimento slido, porque todava no podais recibirlo, y ni an ahora podis;
Hay que mencionar esta verdad aunque sea difcil de decir, lamentablemente en
las congregaciones hay personas que a pesar de tener aos en el evangelio
todava no entienden la palabra y esto evidencia que todava estn en la carne,
se consuelan diciendo que no para todos es entender la escritura pero la verdad
es que la palabra es para todos los que hemos credo, el libro de hebreos nos
muestra un ejemplo de esta situacin lamentable:
Hebreos 5:11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es difcil de explicar
porque habis llegado a ser tardos para or. 12 Debiendo ser ya maestros
por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien os
instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habis llegado
a tener necesidad de leche y no de alimento slido. 13 Pues todo el que se
alimenta de leche no es capaz de entender la palabra de la justicia, porque
an es nio. 14 Pero el alimento slido es para los maduros, para los que por la
prctica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.
El que alguien no entienda muestra que es nio espiritual, muestra que a pesar
del tiempo transcurrido que debera ser maestro todava necesita tomar leche y
no puede tener alimento slido porque este es para los espirituales, para los
maduros, para los que ponen por obra la palabra y como tal han crecido en
entender la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto, la palabra
nos ordena que avancemos hacia la madurez y que vayamos en pos de las
verdades mas profundas de Dios:
Hebreos 6:1 Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos
adelante hasta la madurez, sin poner de nuevo el fundamento del
arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de
bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del
juicio eterno. 3 Y esto haremos si es que Dios lo permite.
La persona correcta que esta en la capacidad de recibir la revelacin de la
palabra es la persona espiritual, no solamente que ha nacido de nuevo sino que
vive segn el espritu. Veamos el motivo por el cual alguien que ha nacido de
nuevo contina en su niez espiritual sin poder entender la palabra.

13

Falta de consagracin

Deuteronomio 29:4 Pero hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para

entender, ni ojos para ver, ni odos para or.
La palabra de Dios muestra decenas de textos con la relacin coraznentendimiento, el problema de la falta de entendimiento radica en nuestro
corazn, veamos otro caso, en una oportunidad que los discpulos no entendan
las palabras del Seor y la escritura nos muestra la misma causa:
Marcos 6:52 Porque an no haban entendido lo de los panes, por cuanto
estaban endurecidos sus corazones.
Tenan endurecido el corazn, en el libro de efesios se nos dice que la gente
esta llena de ignorancia a causa de la dureza de sus corazones:
Efesios 4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de
Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn;
Note la clara relacin entre falta de entendimiento y dureza de corazn, el rey
Salomn le pidi a Dios que le diera un corazn entendido (1 Reyes 3:9) para
gobernar con sabidura sobre el pueblo. Nuestro Seor Jess en la parbola del
sembrador nos dice que el problema por el cual la palabra de Dios no da fruto
en algunos es porque su corazn que es la tierra donde se siembra la palabra
tiene problemas, con que razn el Seor nos dice hijo mo dame tu corazn,
el mayor mandamiento es:
Marcos 12:30 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. ste es el principal
mandamiento.
Este mandato nos llama a la consagracin total, el Seor le reclam a Israel
porque le honraban de labios pero su corazn estaba lejos y por esa razn Israel
era un pueblo sin entendimiento (Isaas 1:3), no hay revelacin de Dios si antes
no hay consagracin, el problema por el cual las personas viven aos sin
entender las escrituras es su falta de consagracin, Dios no le revelar su

14
palabra aquel que no esta dispuesto a cumplirla, antes de que venga la
revelacin debe haber en nosotros una disposicin por cumplirla, dicho en
palabras simples Dios dice Para qu quieres que te revele la palabra si no
estas dispuesto a cumplirla?, debemos apartarnos para Dios, si disponemos de
todo corazn servir al Seor entonces el nos revelar su palabra, iremos
madurando y alcanzando toda la bendicin que tiene para nosotros.
Problema en los ojos

Para entender mejor el problema de la consagracin veremos el papel de los

ojos, la escritura declara la relacin entre corazn, ojos y entendimiento:
Proverbios 23:26
caminos.

Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis

Isaas 44:18 No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no
ver, y su corazn para no entender.
Donde tengamos nuestra mirada all estar nuestro corazn, la palabra nos dice
que si nuestro ojo es bueno estaremos llenos de luz, recuerda que el ojo es la
lmpara del cuerpo. Qu significa tener un ojo bueno? Veamos el contexto de
estos versos:
Mateo 6:19 No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn
corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el
cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. 21 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro
corazn. 22 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno,
todo tu cuerpo estar lleno de luz; 23 pero si tu ojo es maligno, todo tu
cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas,
cuntas no sern las mismas tinieblas? 24 Ninguno puede servir a dos
seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y
menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Antes de hablar del principio del ojo el Seor habla de hacer tesoros en el cielo
y no en la tierra, y despus habla de que no se puede servir a dos Seores, tener
un ojo bueno es tener nuestra vista en las cosas de Dios y servir solo a Dios, la

15
consagracin esta relacionada en como vemos las cosas, en donde tenemos
puesta nuestra mirada, si hemos nacido de nuevo debemos tener la mirada en
Jesucristo (ver Hebreos 12:2 y Colosenses 3:1-2), pues si estamos viendo las
riquezas terrenas nuestro corazn se inclinara en las cosas del mundo y no en la
consagracin a Dios, la palabra nos dice que el que quiere hacerse amigo del
mundo se hace enemigo de Dios (Santiago 4:4), cuando Salomn consagr el
templo el Seor declar que su corazn y sus ojos estaran en esa casa pues l
la santificaba:
2 Crnicas 7:16 porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que est
en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazn estarn ah para
siempre.
Si queremos recibir la revelacin de Dios debemos cons agrarnos totalmente
para Dios, y para eso debemos aprender a ver correctamente, no podemos estar
pensando en las cosas del mundo y esperar que Dios nos revele su palabra,
debemos estar dispuestos a poner nuestra mirada solo en las cosas de arriba
Dios nos llevar de gloria en gloria y de revelacin en revelacin.
Si disponemos nuestro corazn para servir a Dios y poner por obra su palabra
l nos traer revelacin, pero cada nueva revelacin ira trayendo mayores
demandas de consagracin, en el momento que dejamos de poner por obra la
palabra en ese momento deja de fluir la revelacin, el punto es vivir
consagrados, disponer nuestro corazn para obedecer en todo tiempo y
entonces siempre vendr su revelacin.
La revelacin de Dios no es un simple conocimient o que antes no tenamos, la
revelacin es vida que se transmite de Dios a nuestro espritu.
Podemos resumir los requisitos personales en:
1. Haber nacido de nuevo.
2. Ser Espiritual.
3. Esta consagrados en todo tiempo a Dios.
Pablo oraba para que el Espritu diera revelacin y sabidura para conocer
mejor a Dios y comprender sus propsitos y el poder que opera en nosotros los
que creemos:

16
Efesios 1:15 Por esta razn tambin yo, habiendo odo de la fe en el Seor
Jess que hay entre vosotros, y de vuestro amor por todos los santos, 16 no
ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mencin de vosotros en mis
oraciones; 17 pidiendo que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de
gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en un mejor conocimiento de
El.
Actitudes Personales

Hay personas que a pesar de haber nacido de nuevo y buscar a Dios de todo
corazn, todava no cosechan resultados en la escritura, tal vez tengan hasta el
espritu de revelacin pero no basta con ser la persona correcta debemos
tambin tener la actitud correcta, si no sembramos en el estudio de la palabra
nunca cosecharemos la revelacin de Dios, en forma general mencionaremos
algunas tareas que debemos realizar en este proceso para ser buenos
hermeneutas:
1. Lectura diaria

Todo cristiano tiene el deber de leer la palabra de Dios , esto es como el

alimento lquido (leche), solo por medio de ella podremos conocer las riquezas
que Dios tiene para nosotros, Jess les dijo a los fariseos:
Mateo 21:42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha
hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?
Debemos ser responsables en nuestra lectura de la palabra, no podemos leer un
da ocho horas y otro da ni quince minutos, es menester que formemos una
disciplina en la lectura no debemos ponernos cargas que no podremos cumplir,
unos treinta minutos diarios para iniciar sera suficiente, pero no debe quedarse
en la lectura debemos poner por obra la palabra, esto es como el alimento
solid del cristiano que lo lleva a la madurez, el Seor Jess deca mi comida
es hacer la voluntad del que me envi.

17
2. Escudriar

No basta solo la lectura diaria, debemos pasar al grado de escudriar la

escritura, Qu es escudriar? Para entenderlo mejor imaginmonos que
buscamos en nuestro armario una prenda, sabemos que est all pero no la
encontramos, entonces removemos toda la ropa hasta que llegamos a ella, esto
es escudriar, es hacer una lectura detallada, ya solo informativa sino como una
bsqueda de las verdades de la escritura, podemos imaginarnos en una mina
buscando el oro, la plata o las piedras preciosas, es necesario remover muchos
escombros pero sabemos que estn all. El Seor dijo:
Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en
ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;
Al escudriar empezaremos a encontrar como la escritura da testimonio de
Jess desde Gnesis a Apocalipsis, el Apstol Pablo llego a tesalnica a
predicarles el evangelio de Jess y la escritura nos muestra que los de
tesalnica escudriaban para ver si era verdad lo que l les declaraba:
Hechos 17:11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las
Escrituras para ver si estas cosas eran as.
Nosotros debemos hacer una lectura diaria tipo informativa, pero tambin
debemos escudriar para encontrar las verdades de la escritura, notemos que las
que escudrian son personas ms nobles que las que no.
3. Memorizar

Todos estos pasos son complementarios y necesarios en nuestra preparacin

para recibir la revelacin de Dios, la escritura nos declara que en nosotros debe
abundar la palabra de Cristo para ensear y exhortar:
Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros,
ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con
gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales.

18

Cmo hacemos que la palabra abunde en nosotros? Debemos leerla,

escudriarla pero tambin memorizarla, es importantsimo que empecemos a
memorizar porciones de la escritura, Cmo podramos citar correctamente la
palabra a menos que la memoricemos? Memorizarla es llenar nos de ella en
nuestro corazn y en nuestra mente, el Seor Jess citaba textualmente la
palabra escrita:
Mateo 4:4 l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Los apstoles en todo el libro de los hechos citaban la palabra textualmente, en
el discurso que Pedro dio en el Pentecosts cit el libro de Joel, luego ante el
concilio cito los salmos:
Hechos 2:16 Ms bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: 17
Suceder en los ltimos das, dice Dios, que derramar de mi Espritu sobre
toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, vuestros jvenes vern
visiones, y vuestros ancianos soarn sueos. 18 De cierto, sobre mis siervos y
mis siervas en aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn. 19 Dar
prodigios en el cielo arriba, y seales en la tierra abajo: sangre, fuego y vapor
de humo. 20 El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que
venga el da del Seor, grande y glorioso.
Hechos 2:25 Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m;
Porque est a mi diestra, no ser conmovido. 26 Por lo cual mi corazn se
alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi carne descansar en esperanza; 27
Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea
corrupcin. 28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo
con tu presencia.
Pedro no dijo mas o menos as dice la escritura NO! Ellos citaban
correctamente porque haban memorizado los textos y entonces el Espritu
Santo pudo habilitarlos en el momento justo. El memorizar las escrituras es
algo importante, de lo que hagamos en nuestra lectura diaria tomemos uno o
dos versos y memoricmoslo si lo hacemos as en un par de aos sabremos
cientos de versos que el Espritu Santo sacar en el momento que sea necesario,
as funciona la revelacin nosotros lo memorizamos pero es el Seor quien los

19
saca en el momento justo para traernos luz sobre lo que leemos, nosotros nos
llenamos de agua pero es el Seor que la convierte en vino, debemos tomar
como ejemplo a hombres como Esteban que pudo darles un discurso a los del
concilio judo, les resumi las escrituras desde el llamado de Abraham,
pasando por Isaac, Jacob, los patriarcas, el cautiverio en Egipto, la liberacin
por medio de Moiss, el xodo en el desierto, hasta el templo de Salomn,
empecemos hoy mismo a memorizar las escrituras para que abunden en
nosotros y podamos edificar y bendecir a otros en todo tiempo.
4. Comparar

Luego que pasamos al nivel de escudriar nos vamos a dar cuenta que en unos
pasajes no encontraremos todo lo que buscamos y entonces empezaremos a
buscar en pasajes paralelos donde se trata el mismo tema, debemos hacer
comparaciones pues en unos lugares se da ms luz sobre unos puntos que en
otros, y aprenderemos el principio Bblico:
Salmo 119:160 La suma de tu palabra es verdad; eternos son todos tus justos
juicios.
Para entender mejor una verdad debemos comparar todos los versos, captulos
y hasta libros que hablan sobre el tema, por ejemplo para conocer sobre la
salvacin, la ley, y la gracia deberamos leer Romanos, Glatas y Hebreos al
menos, para conocer mas el ministerio del Seor Jess mientras estuvo en la
tierra debemos comparar lo que narran los cuatro evangelios, en la
comparacin nos daremos cuenta de que porque unos narran un ngulo y otros
otro ngulo, por ejemplo en Juan es el nico evangelio donde vemos la
expresin en verdad en verdad os digo, Qu significa esto? Cuando
empezamos a comparar nos damos cuenta que Juan muestra al Seor en su
divinidad, como hijo de Dios y como Dios, en Mateo vemos que se nos da la
genealoga del Seor y todas las profecas que l cumpla como el Mesas,
Mateo nos muestra el Seor como el Rey, y as sucesivamente empezamos a
descubrir y entender correctamente la escritura. Hay varias cosas que debemos
comparar:
Hechos

20
Empezamos a comparar los hechos y las actitudes de los personajes ante ciertas
situaciones y encontraremos tremendas verdades, por ejemplo el Seor Jess
tuvo dos actitudes diferentes con dos personas que acudieron a l para que les
hiciera un milagro.
El leproso Con Fe
Mateo 8:2 Y he aqu vino un leproso y se postr ante l diciendo: Seor, si
quieres, puedes limpiarme ! 3 Jess extendi la mano y le toc diciendo:
Quiero. S limpio! Y al instante qued limpio de la lepra.
Este hombre vino con fe sin dudar le dijo si tu quieres puedes, parafraseando
sera yo se que tu puedes, solo vasta que quieras, esto hombre agrado al
Seor y Jess no solo le dijo se limpio le manifest su amor pues le dijo
quiero, se limpio, as cuando nosotros venimos a l con fe sabiendo que l
todo lo puede, nos encontraremos con su respuesta quiero, recibe tu
bendicin, pero vemos el otro caso.
El hombre con el hijo endemoniado Sin Fe
Marcos 9:22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle;
pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. 23 Jess
le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. 24 E inmediatamente el
padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
Note la actitud de este otro hombre, si puedes hacer algo!, lleg sin fe, sin
creer que Jess todo lo puede, y el Seor le reprocha pues la mejor traduccin
de su respuesta es como que si puedes, claro que todo lo puedo, evidencia de
esto es que luego de la amonestacin el hombre se dio cuenta que no tena fe y
clam ayuda mi incredulidad, cuando comparamos la actitud del Seor ante
la forma de llegar de la gente nos damos cuenta que l ama al que se acerca
con fe, pero al incrdulo le hace ver primero su necesidad de fe pues la palabra
declara que sin fe es imposible agradar a Dios, no podemos esperar recibir
bendicin si llegamos sin fe, si estamos faltos de fe reconozcamos nuestra
condicin y clamemos Seor ayuda mi incredulidad!.
Cotejar lo proftico

21
Debemos tambin tener muy presente la parte escatolgica, como maestros no
podemos descuidar algo tan importante, Jess nos ordeno a estar en vela y
atentos a los eventos futuros para reconocer el tiempo de su venida as que
debemos comparar y ver que profecas hablan sobre lo mismo, Daniel en la
antigedad es un claro ejemplo de un estudioso de los eventos profticos, a
pesar de ser profeta el escudri otras porciones de la palabra dadas por otro
profeta y pudo entender los eventos del porvenir:
Daniel 9:2 en el ao primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los
libros el nmero de los aos en que, por palabra del SEOR que fue revelada
al profeta Jeremas, deban cumplirse las desolaciones de Jerusaln: setenta
aos.
Para entender sobre las profecas que hay en la segunda venida del Seor
debemos primero comparar como se cumplieron las profecas de la primera
venida y nos daremos cuenta de muchas verdades que transformarn nuestra
manera de pensar y ver la palabra, Lucas el escritor del evangelio del mismo
nombre era alguien que investigaba todo y ordenaba para poder entender mejor
las cosas, la comparacin implica investigar y tambin ordenar:
Lucas 1:3 tambin a m me ha parecido conveniente, despus de haberlo
investigado todo con diligencia desde el principio, escribrtelas
ordenadamente, excelentsimo Tefilo,
Como buenos investigadores que comparamos todo debemos aprender a cotejar
los dos testamentos, pues como dijimos hay cosas que se hablan en muchos
pasajes de las escrituras:
Mateo13:52 Y l les dijo: Por eso todo escriba que se ha convertido en un
discpulo del reino de los cielos es semejante al dueo de casa que saca de su
tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
Debemos saber que el viejo testamento es una sombra y figura del nuevo
(Hebreos 10:1), pero que el nuevo debe estar contenido en el viejo tambin,
toda la doctrina apostlica tiene como fundamento el viejo testamento, Jess
dijo que se debe cumplir lo que esta en la ley, los salmos y los profetas (esta es
una forma para decir el antiguo testamento). Debemos investigar el por qu de

22
lo que creemos no aceptemos las cosas solo porque nos la dicen, seamos como
los de berea comparemos para ver si es as.
5. Meditar

Cuando ya leemos, escudriamos, memorizamos y comparamos la escritura

estamos en capacidad de meditarla. Qu es meditar la palabra? Es tener
nuestros pensamientos en ella en todo tiempo, es tratar de entender el por qu?
de ciertas cosas, es buscar recibir de Dios la respuesta que nos hace entender
sus propsitos, conocer su voluntad e ir en pos de todo lo que tiene para
nosotros. Dios le dijo a Josu:
Josu 1:8 Nunca se aparte de tu boca este libro de la Ley; ms bien, medita en
l de da y de noche , para que guardes y cumplas todo lo que est escrito en l.
As tendrs xito, y todo te saldr bien.
La meditacin de la palabra nos abre las puertas de bendicin para conocer ms
a Dios, empezaremos a recibir el entendimiento sobre la obra de Dios, sobre la
majestad de Dios, sobre su soberana, su magnificencia, su gloria, entonces
nuestro corazn empezara a ser transformado, David deca:
Salmos 119:15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. 16
Me regocijar en tus estatutos; No me olvidar de tus palabras. 17 Haz bien a
tu siervo; que viva, Y guarde tu palabra.
La meditacin trae consideracin sobre nuestra vida y el camino que llevamos,
nos regocijamos al entender el propsito de Dios, y no olvidamos guardar su
palabra pues empieza a ser un deleite ma yor cada da, meditar es aprender a
escuchar la voz de Dios en respuesta a nuestra necesidad de conocer mas de l
y de su palabra.
Amado hermano, debemos saber que Dios quiere hablarnos (Salmo 118:5), y
que debemos desarrollar la habilidad para escuchar la voz de Dios, debemos
preguntarle directamente como lo hizo Job (Job 38:1), esperar su respuesta
Dios (Salmo 28:1), atesorarla y poner por obra la palabra, no debemos ser solo
oidores, sino hacedores de la palabra.

23
Resumiendo las actitudes podemos decir que debemos:
Leer diariamente
Escudriar
Memorizar
Comparar
Meditar
Obstculos para la Revelacin

Vamos a enumeras algunos obstculos que pueden evitarnos recibir la

revelacin de Dios:
Sectarismo

El empezar a llevar doctrinas de hombres que no tienen fundamento bblico,

basadas en malas interpretaciones de textos, el asegurar algo porque lo dice mi
pastor o porque as nos lo ensean en mi iglesia, esto puede quitarnos toda
la bendicin de una correcta interpretacin, si queremos imponer nuestra
verdad o la forma de pensar que nos imponen, no lograremos la verdadera
revelacin, debemos quitar todo sectarismo, entender que la verdad es una y
est en la escritura, debemos estar dispuestos a rectificar y corregir.
Tradiciones de los hombres

Otro obstculo es querer establecer como doctrinas los mandatos que los
hombres en su religiosidad han establecido, que no debe vestirse as, que es
pecado ir al cine, que no conviva con su conyugue si es pecador, etc.,
continuar as es ponerse una barrera que impide la revelacin divina, esto
hicieron los fariseos establecer leyes que no tenan fundamento en la palabra:
Tito 1:3 Este testimonio es verdadero. Por eso, reprndelos severamente para
que sean sanos en la fe, 14 no prestando atencin a mitos judaicos y a
mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
Los discpulos de los fariseos crean ciegamente que lo que les enseaban era
verdad, lamentablemente no fueron como los de Berea que escudriaban para
comprobarlo, hoy muchos de ellos estn en el infierno por haber seguido la
verdad de unos hombre y no la de Dios.

24
Prejuicios

Debemos quitar todo prejuicio en cuenta a gnero, raza, estatus social, etc.
Algunas personas creen que por no poseer estudios profesionales en lo secular,
o por no ser tan inteligentes estn en desventaja para recibir la revelacin,
pero sepa usted que no es con la mente (alma) es con el Espritu que
alcanzamos las verdades de Dios, esto no es sabidura humana es divina.
Cultura

Lastimosamente la cultura muchas veces nos afecta en cuanto la apreciacin de

la verdad, queremos creer que algo es de Dios por el simple hecho que la
mayora lo dice, o porque nuestros padres as lo creen, la verdad no depende de
si mayora lo cree o no, depende de la palabra de Dios, debemos entender que
la nica y absoluta verdad es la revelada en la Biblia, cuando damos
importancia a otras fuentes de enseanza estamos desvindonos del camino a la
verdad de Dios.

25
Parte 2 - Los Cuidados Doctrinales
Ahora que hemos aprendido como ser las personas correctas, con las actitudes
correctas y la posicin correcta entonces estamos en capacidad de recibir los
mtodos de interpretacin.
Herramientas de un Hermeneuta

Empezaremos hablando sobre las herramientas que todo hermeneuta debe

tener. Aunque hemos dicho que la revelacin es algo que viene por el Espritu
no podemos pensar que solo nos dormimos y viene la revelacin, todo buen
hermeneuta debe tener el suficiente material para facilitar el entendimiento de
las sagradas escrituras:
1. Biblias

La mejor versin de la Biblia es tener varias, debe saber que la nica versin
infalible es la original, las traducciones contienen errores, errores de
traduccin, y es por esa razn que debemos tener varias versiones para
compararlas y ver con claridad el significado de los pasajes.
2. Concordancias

Es necesario tener estos libros que tienen referencias cruzadas sobre los
distintos temas que trata la Biblia, hay una en especial que es vital para el
estudio bblico y es la concordancia Strong, en ella encontrare mos el
significado segn en los originales de cada palabra, as como su referencia en
todos los pasajes que se usa.
3. Diccionarios

Es fundamental tener diccionarios bblicos y seculares que nos ayuden a

conocer a fondo el significado de las palabras en los versos que estemos
estudiando, hay diccionarios de nombres que nos facilitan el entendimiento de
ciertos pasajes en especial. Algunos nos dan reseas histricas que son muy
tiles para enmarcar el entorno de como se vivi en el momento que fue escrita
determinada porcin de las escrituras.

26

4. Atlas Bblicos

Es de gran ayuda conocer la geografa y poder ubicar los lugares mencionados

en los distintos pasajes que estamos estudiando, as podremos darnos cuenta
que tan cerca o largo fueron los trayectos, o en que situacin se encontraban los
personajes al momento de determinado suceso.
5. Comentarios Bblicos

Hoy en da hay gran cantidad de telogos que han escrito libros donde
comentan cada pasaje de la Biblia segn su apreciacin. Hay que tener mucho
cuidado de no hacer como infalible el comentario de ellos, es til cotejarlos
luego de haber estudiado para que nos sirva como comparacin o confirmacin.
Todas estas herramientas puede encontrarlas simplificadas en programas de
computacin que facilitan su uso, en el ministerio usamos un programa que
contiene decenas de versiones de La Biblia y cada una de las herramientas
antes mencionadas, puede descargar todo desde nuestra pgina web
www.ebenezer.hn, es completamente gratis.

Elementos del Lenguaje Bblico

Ahora que tenemos las herramientas adecuadas vamos a entrar a la

interpretacin, lo primero que debemos saber es que la Biblia es el mensaje de
Dios a los hombres en el cual Dios habla como hombre utilizando nuestro
lenguaje y sus diferentes elementos, mencionaremos siete principales.
1. Smil

Es una comparacin entre dos cosas para dar una idea viva y eficaz de una de
ellas. En el siguiente ejemplo comparan a un hombre temeroso de Dios con un
rbol bien plantado que da fruto a su tiempo.

27
Salmo 1:3 Ser como rbol firmemente plantado junto a corrientes de agua,
que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace,
prospera.
En el siguiente ejemplo los impos son comparados con serpientes.
Salmo 58:3 Desde la matriz estn desviados los impos; desde su nacimiento se
descarran los que hablan mentiras. 4 Tienen veneno como veneno de serpiente;
son como una cobra sorda que cierra su odo, 5 que no oye la voz de los que
encantan, ni siquiera al ms diestro encantador.
En la escritura se compara a los creyentes como ovejas, al estudiar las
caractersticas de los animales o cosas con las que se hacen las comparaciones
nos daremos cuenta del porque de las analogas.
2. Metfora

Es trasladar una idea por representacin, es trasladar una virtud usando un

lenguaje figurado, en el siguiente ejemplo se representan la proteccin y la
fuente de vida que Dios brinda usando el sol y escudo.
Salmo 84:11 Porque sol y escudo es el SEOR Dios; gracia y gloria da el
SEOR; nada bueno niega a los que andan en integridad.
En esta otra metfora se compara a Dios con un constructor que edifica la
nacin de Israel.
Salmo 69
35
Porque Dios salvar a Sin y edificar las ciudades de Jud, para que ellos
moren all y la posean.
En la escritura se compara al templo con la Iglesia, al Seor Jess como la
piedra angular, y a nosotros los miembros como piedras vivas que estamos
siendo edificados por Dios.
3. Alegora

28
Comparar cosas por insinuacin, es una representacin simblica de ideas
abstractas por medio de figuras o atributos. Es usar metforas consecutivas
dando a entender una cosa expresada por otra. En el siguiente ejemplo
encontramos una profunda enseanza sobre la ley y la gracia:
Glatas 4:21 Decidme, los que deseis estar bajo la ley, no os a la ley? 22
Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la
libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci segn la carne, y el hijo de la libre por
medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegora, pues estas mujeres son
dos pactos; uno procede del monte Sina que engendra hijos para ser esclavos;
ste es Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde
a la Jerusaln actual, porque ella est en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la
Jerusaln de arriba es libre; sta es nuestra madre. 27 Porque escrito est:
REGOCJATE, OH ESTRIL, LA QUE NO CONCIBES; PRORRUMPE Y
CLAMA, TU QUE NO TIENES DOLORES DE PARTO, PORQUE MAS
SON LOS HIJOS DE LA DESOLADA, QUE DE LA QUE TIENE MARIDO.
28 Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa. 29 Pero as
como entonces el que naci segn la carne persigui al que naci segn el
Espritu, as tambin sucede ahora. 30 Pero, qu dice la Escritura? ECHA
FUERA A LA SIERVA Y A SU HIJO, PUES EL HIJO DE LA SIERVA NO
SER HEREDERO CON EL HIJO DE LA LIBRE. 31 As que, hermanos, no
somos hijos de la sierva, sino de la libre.
Esta alegora nos ensea la realidad de los dos pactos, el que fue en el monte
Sina y fue por medio de la ley de Moiss, y el nuevo pacto en el monte de
Dios, que fue por medio del sacrificio de Cristo, el antiguo pacto da a luz a
hijos esclavos, el nuevo a hijos libres, Agar y Sara son las figuras que
representan los pactos, los herederos son los del nuevo pacto, al cual se ingresa
por la fe no por las obras de la ley.
Aunque la Biblia usa el lenguaje alegrico debemos tener cuidado de no andar
haciendo alegoras de todo relato.
4. Figuras o Tipos

Es una comparacin que nos sirve como ejemplo, es una cosa que representa o
figura otra.

29
Debe saber que la escritura es Cristocentrica, todo apunta Cristo, casi todos los
personajes estn apuntando a Cristo o su obra, desde Adn lo podemos ver. En
romanos 5:14 encontramos que Adn es una figura de Cristo, es decir que lo
que se dice de Adn era una representacin de lo que realmente se dice de
Cristo por ejemplo:
Adn era seor de la creacin, pero sabemos nosotros que el verdadero
Seor de toda creacin es Jess pues por el, en el, y para el son creados
todas las cosas.
De la costilla de Adn sacan a Eva, cuando Jess muere en la cruz, su
costado es abierto y sale agua y sangre que representa a la Iglesia, quien
al igual que Eva vino a ser esposa de Adn, la Iglesia vendr a ser la
esposa de Cristo.
Hay muchas figuras y tipos a lo largo de la escritura, oremos que el Espritu
Santo nos muestre a Cristo en cada personaje y nos deleitaremos al estudiarlos,
otro ejemplo el libro de Rut.
Es la historia de una mujer que junto su familia se fueron de su tierra porque
haba una terrible hambre, pero al irse solo encontr destruccin y prdida
familiar, cuando regresa a su tierra viene con una de sus nueras y empieza su
restauracin, parece una historia nada mas, pero si consideramos los tipos nos
damos cuenta de la tremenda enseanza que hay.
Estaban en Beln de Judas, Beln significa casa del pan, Jud significa la
alabanza, aparece Elimelec que significa Dios es Rey, y Noem su esposa que
significa placentera, Qu nos dice estos tipos? Esta familia representa a la
Iglesia redimida cuya casa debe estar caracterizada por pan y alabanza, donde
Dios es Rey y la vida es placentera, pero a pesar de esto vemos que Dios enva
pruebas a su pueblo, pues aqu tuvieron una tremenda hambre, ellos tuvieron
que permanecer pero al irse del lugar donde Dios es rey, donde esta su pan y su
alabanza, solo encontramos destruccin, muri su esposo y sus hijos, y Noem
cambio su nombre por Mara que es amargada, as nos encontramos nosotros
cuando le hemos dado la espalda a Dios, o cuando huimos de su trato, pero
tambin vemos que Dios en su misericordia la trae de regreso a su lugar y
restaura su vida, su nuera Rut tambin es una figura de la Iglesia, que siendo
extranjera al pueblo de Dios es redimida por Booz cuyo nombre significa

30
redentor, es una figura de Cristo quien ama a Rut a pesar de ser extranjera y
la hacer parte de su linaje dndole una nueva vida, y as encontraremos cientos
de figuras y tipos con profundas verdades.
5. La fbula

Composicin literaria en verso o prosa por medio de una ficcin alegrica,

vemos un ejemplo de estos en la escritura:
2 Reyes 14:9 Y Jeos, rey de Israel, envi mensaje a Amasas, rey de Jud,
diciendo: El cardo que estaba en el Lbano envi a decir al cedro que estaba en
el Lbano, diciendo: "Da tu hija por mujer a mi hijo." Pero pas una fiera que
estaba en el Lbano, y pisote el cardo.
El Rey Jeos por medio de una fbula amenaza a otro rey para que no le pida la
mano de su hija. Veamos otro ejemplo:
Jueces 9:7 Cuando se lo dijeron a Jotam, este subi a la cumbre del monte
Gerizim, y alzando su voz clam: Odme, hombres de Siquem, y as tambin
os oiga Dios: 8 Fueron una vez los rboles a elegirse un rey y dijeron al olivo:
Reina sobre nosotros. 9 Pero el olivo respondi: He de dejar mi aceite,
con el cual se honra a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles?. 10
Dijeron, pues, los rboles a la higuera: Anda t, reina sobre nosotros. 11 La
higuera respondi: He de dejar mi dulzura y mi buen fruto para reinar sobre
los rboles?. 12 Dijeron luego los rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre
nosotros. 13 La vid les respondi: He de dejar mi vino, que alegra a Dios y a
los hombres, para reinar sobre los rboles?. 14 Todos los rboles rogaron
entonces a la zarza: Anda t, reina sobre nosotros. 15 Pero la zarza respondi
a los rboles: Si en verdad me proclamis rey sobre vosotros, venid, abrigaos
bajo mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del
Lbano.
Los rboles representaban a los setenta hijos de Geden, y la zarza
representaba a Abimelec. El punto de Jotam era este: una persona productiva
estara demasiado ocupada haciendo el bien para perder tiempo con poderes
polticos. Por otro lado, una persona intil estara contenta de recibir el
honor, pero destruira a la gente a la que gobernaba. Abimelec, como una

31
zarza, no pudo ofrecer a Israel proteccin real ni seguridad. La parbola de
Jotam se hizo realidad cuando Abimelec destruy la ciudad de Siquem
6. Eufemismos

Es una forma de expresar con suavidad o decoro ideas para no causar una
impresin fuerte, se usa mucho en la escritura, por ejemplo:
Gnesis 24:2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era
mayordomo de todo lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi
muslo,
El muslo es usado como un eufemismo para no decir directamente que se trata
de una parte genital, as lo vemos en la concordancia Strong H3409 (???) \ DUr k
que significa rganos genitales, tambin es usada cuando la escritura narra que
Jacob fue descoyuntado por el ngel, lo que le ministraron a Jacob fue el rea
sexual.
7. Por Parbolas

Una parbola es una narracin de un suceso de donde se deduce (por

comparacin o semejanza) una profunda verdad, esta era la forma de hablar de
Jess:
Mateo 13:34 Todo esto habl Jess en parbolas a las multitudes, y nada les
hablaba sin parbola,
El Seor revelaba profundos misterios por medio de las parbolas, en la misma
escritura estaba profetizado que l as lo hara:
Salmos 78:2 En parbolas abrir mi boca; hablar proverbios de la antigedad,
Para los religiosos e incrdulos estas parbolas solo sern simples historias
(Mateo 13:11), por eso Jess deca el que tenga odos para or, es decir para
el que tengan entendimiento (Lucas 8:10). Toda la escritura es una gran
parbola. Necesitamos adquirir entendimiento para ser buenos Hermeneutas.
Pero aun hay ms, si vemos los originales del salmo 78:2 nos dice que una

32
parbola es una accin mental superior en acertijos, adivinanza compleja, de
cosas del quedem (eternidad). Las parbolas son expresiones oscuras que nos
hablan por acertijos de cosas que sucedieron en las primeras creaciones, aun
antes de crear la tierra. Es como darnos una pista y debemos investigar en la
BIBLIA el complemento para obtener el relato completo.
El relato de Nehemas es restauracin de la Jerusaln que fue destruida, figura
de la antigedad del tiempo en que el diablo gobernaba y se corrompi y fue
destruido Jerusaln. Haba un rey y sacerdote que cayeron. Ezequiel 28
(sacerdote) y Isaas 14 (reyes) nos dicen que luzbel era rey y sacerdote y se
corrompi, Jess el nuevo Rey y Sacerdote.
El buen samaritano, un hombre va de Jerusaln a Jeric y lo golpean, un levita
y un sacerdote no pudieron atenderlo, pero el buen samaritano si lo recogi y lo
dejo en el mesn. Es como nosotros que venamos de Jerusaln celestial a la
tierra y nos asaltaron y venimos heridos, pero Jess nos recogi. Note que un
samaritano es descendiente de la unin de un judo y un gentil, nuestro Seor
es Dios y hombre. El samaritano le dio dos denarios al mesonero, un denario es
el pago por un da, dos denarios por dos das, as nuestro Seor le encarg al
Espritu Santo que nos cuide y prepare por dos das (dos mil aos).
Simbologa Bblica

Para poder entender el significado de los relatos bblicos debemos hacer uso de
la simbologa, este es un punto crucial ya que muchos simbolizan todo y otros
todo lo toman literal, pero veremos como la escritura nos ensea cuando es
simblico y cuando no, cada ele mento usado en las escrituras tiene una
representacin que debemos conocer para poder tener una correcta
interpretacin, hay que notar que algunos smbolos tienen varios significados,
pero es importante no pasar por alto la regla de la simbologa, es la mi sma
escritura que nos ensea el significado, nadie debe agregar un significado sin
fundamento Bblico. Por ejemplo cuando Jess explica las parbolas l nos va
dando el significado, dice el campo representa el mundo, la semilla los hijos
del Reino (Mateo 13:38), en Apocalipsis vemos que significa el candelero, y
las estrellas, Apocalipsis 1:20 En cuanto al misterio de las siete estrellas que
viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas
son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete

33
iglesias.. Cuando vemos El Cantar de los Cantares encontramos como la
misma escritura nos dice el significa de su simbologa:
Cantares 2:2 Como el lirio entre los espinos, as es mi amada entre las
doncellas. 3 Como el manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado
entre los jvenes. A su sombra placentera me he sentado, y su fruto es dulce a
mi paladar.
Un lugar donde encontramos muchos smbolos es en el tabernculo de Moiss
que era una figura de Cristo:
xodo 25:1 Y habl el SEOR a Moiss diciendo: 2 Di a los hijos de Israel
que tomen una ofrenda para m; de todo aquel cuyo corazn le mueva a
hacerlo, tomaris mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaris de ellos: oro,
plata y bronce; 4 tela azul, prpura y escarlata, lino fino y pelo de cabra; 5
pieles de carnero teidas de rojo, pieles de marsopa y madera de acacia; 6
aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso
aromtico; 7 piedras de nice y piedras de engaste para el Efod y para el
pectoral. 8 Y que hagan un santuario para m, para que yo habite entre ellos.
Veamos que cada elemento representa alguna caracterstica o funcin:
Elemento
Significado
Comentario
Oro
Divinidad
Es Dios
Plata
Redencin
Es Nuestro Redentor
Bronce
Juicio
Llevo Nuestro Juicio
Tela Azul
Lo Celestial
Hijo de Dios
Tela Prpura
La Realeza
Rey
Tela Escarlata
La Sangre
El Salvador
Tela Lino Fino
Lo Puro
Su perfeccin Sin Pecado
Pieles de
Nuestro
El que se puso en nuestro lugar
Carnero
Sustituto
Pieles de
Fealdad
Cuando se puso en nuestro lugar
Marsopa
no tenia hermosura
Madera de
Cuerpo
Su cuerpo no vio corrupcin,
Acacia
Incorruptible
resucito
Aceite para
Uncin y Luz
l es la Luz, l es el ungido
Lmparas
(Cristo)

34
Especias
Aromticas
Piedras para
Efod

Fragante
Aroma
Piedras Viva

El es nuestro fragante aroma ante

Dios
La Iglesia es Piedra Viva y ya
lleva en su pecho, en su corazn.

Este tabernculo representa la obra de Jesucristo, siendo Dios, nos redime,

llevando nuestro juicio, las 4 telas nos hablan de su desarrollo ministerial, 4
evangelios, en Juan l es manifestado como el hijo de Dios (Tela Azul), en
Mateo es manifestado como Rey (Tela Prpura), en Marcos como siervo y
salvador (Tela Escarlata) y Lucas como hijo de hombre perfecto sin pecado
(Tela de Lino Fino), las pieles de carnero representan que el fue nuestro
sustituto, un carnero fue quien sustituyo a Isaac para no morir, as Jess muere
por nosotros, las pieles de Marsopa eran feas, representa que al llevar nuestro
juicio l perdi su hermosura, la madera de acacia es su cuerpo que no vio
corrupcin, y as podemos seguir viendo cada detalle y nos daremos cuenta que
esta simbologa la podemos usar no solo aqu sino en toda la escritura, hay
otros smbolos que podemos encontrar:
Otros Smbolos

Semilla = palabra, simiente.

Agua = palabra
Pies = caminar.
Manos = obras.
Lavar pies = ministracin.
Aceite = uncin, Espritu Santo
Alfarero = Dios
Vasos = nosotros, siervos que Dios usa.
Espada = palabra.
Ovejas = hijos de Dios
Cabritos = hijos del diablo
rboles = hombres, ministros
Campo = mundo
ngeles = estrellas
Candeleros = Iglesias
Mantos = Cobertura
Ros, Paloma = Espritu
Bueyes = Ministros

35
Aves = Espritus Inmundos
Cordero = Jess
Perfume = ofrenda agradable
Vestido = cobertura.
Montes = lugares de gobierno.
Corona, Via = mujer
Cabeza = hombre, marido, autoridad
Cola = falso profeta
Perro = falso ministro
Lepra = contaminacin de pecado.
Pelo = cobertura, pensamientos
Calavera = mente
Pan y Vino = nuevo pacto
Vino = gozo
Fuego = Poder de Dios
Nube = Cobertura, Presencia de Dios
Jud = Alabanza
Miel = revelacin.
Tambin esta la simbologa de los nmeros

Uno = unidad, Dios

Dos = complemento, confirmacin
Tres = Tri-unidad (Padre, Hijo y Espritu Santo), Tri-Partita (Espritu, Alma y
Cuerpo)
Cuatro = Equilibro, Evangelios, Puntos Cardinales
Cinco = Gracia
Seis = Numero de Hombre
Siete = Plenitud, Totalidad Divina
Ocho = Reinicio
Nueve = Fruto del Espritu
Diez = Responsabilidad
Once = Obra Divina
Doce = Gobierno
Trece = Rebelin
Catorce = Buen Testimonio
Quince = Gracia en Espritu, Alma y Cuerpo (5 + 5 + 5)
Dieciocho = Rebelin Integral (6 + 6 + 6)

36
Cuarenta = Prueba
Cincuenta = Jubileo
Trescientos = Numero de Agradar a Dios
Seiscientos Sesenta y Seis = Numero de la Bestia
Reglas de Interpretacin

En la medida que vamos madurando en la interpretacin iremos descubriendo

verdades ms profundas, podramos decir que hay tres niveles de revelacin:
1. Doctrina fundamental: esto es para los del atrio, el discipulado.
2. Misterios del Reino: esta es la doctrina del lugar santo, maestros.
3. Los secretos de Dios: esta es la doctrina del lugar santsimo, amados.
Aunque hay muchas reglas que debemos tomar en cuenta vamos a hablar de las
principales para simplificar nuestra interpretacin de la escrituras:
A. Literal

Debemos tomar los pasajes de la Biblia en su sentido literal y natural en cuanto

sea posible, es verdad que la Biblia usa mucho lenguaje simblico pero ella
mismo nos dice cuando algo es un smbolo y cuando no. Debemos siempre
tratar de ver lo ms literal que se pueda el pasaje, ejemplos:
Errores comunes
La Iglesia catlica tuerce el pasaje que dice sobre esta roca edificare mi iglesia
que se refiere a Pedro, esto tiene que tomarse lo mas literal, pero cuando no se
puede el mismo contexto nos dir el significado sino diramos que Jess edifica
su iglesia sobre una roca, si vemos el contexto esta hablando de la revelacin
porque Pedro haba recibido una revelacin de que Jess era el Cristo, y 1
Corintios 10:4 nos dice que Cristo es la roca entonces Cristo edifica su Iglesia
en l. l es el constructor y l es el fundamento, cuando comparamos otros
pasajes nos damos cuenta que as es (1 Corintios 3:11, Efesios 2:20).
Los mormones tuercen el pasaje que dice por que se bautizan por los
muertos, pero no entienden que se refiere a los que se bautizan sin creer en la
resurreccin, no est la escritura autorizando eso, en el contexto se habla de

37
creer en la resurreccin, al bautismo es nuestra confesin de hacernos uno con
Cristo, pero es algo que nadie puede hacer por nosotros, mucho menos ya
muertos.
Los espiritistas tuercen el pasaje cuando Sal invoca a Samuel por medio de
una pitonisa, y creen que le contesto, pero el contexto dice que Sal nunca ms
habl con Samuel, entonces no fue Samuel quien contest, al hacer un estudio
detallado del pasaje nos damos cuenta que Sal no vio a Samuel, dice que Sal
supo que l era por lo que le dijo, pero no era Samuel.
Los testigos de Jehov niegan la persona del Espritu Santo, tuercen el significa
de la palabra espritu que viene de neumticos, y dicen que un neumtico es
movido por el aire, es decir que la fuerza que lo sostiene esta en los huesos,
pero no es as se refiere al neuma de Dios. Vemos cantidad de textos en la
escritura donde se nos muestra que el Espritu Santo es una persona de la triunidad de Dios.
Los de la reencarnacin tuercen el pasaje que Juan el bautista era Elas, pero en
otro pasaje se nos aclara que vino con el poder del Espritu de Elas, no es que
haba reencarnado.
La nueva era tuerce donde Jess dice que somos dioses, y sostienen que todos
somos dioses, y que no necesitamos otro Dios, pero no leyeron el contexto que
dice pero moriris como hombres.
Debemos tomarlo literal siempre que el sentido no contravenga lo que la misma
escritura ensea en todo su contenido.
B. Pasaje en su Contexto

Todo texto que tomemos de la Biblia debe ser evaluado en su contexto esto
evitar que malentendamos algunos versos y que parezca que la palabra se
contradice.
El contexto son los versos o captulos que estn antes y despus del verso o los
versos que estamos estudiando, algunos que no saben estos no alaban a Dios
por el verso que dice no oir ms vuestros cantos pero al ver el contexto nos
muestra que Dios les estaba reclamando porque solo de labios le honraban pero

38
no de corazn. La escritura nos ensea clara e inequvocamente que hemos sido
creados para alabanza de su nombre, de Gnesis a Revelacin encontramos el
mandato de alabar a Dios.
Algunos otros dicen que dejan a su esposa por el ministerio pues el Seor dijo
que quien no deja todo por seguirle no es digno de l, pero el contexto hace
nfasis en poner al Seor primero, jams Dios autoriza que alguien deje a su
familia, el aborrece el divorcio, todo el que es llamado a la obra de hacerlo por
familia, el llamado de Dios en toda la escritura es por familia.
C. La Biblia Interpreta la Biblia

La Biblia interpreta la Biblia esta es una regla muy importante, no

interpretemos nosotros usando nuestra inteligencia. Daniel estudiando a
Jeremas supo el tiempo del fin, as nosotros cuando leamos un pasaje que no
entendamos, vayamos a otros pasajes y la misma Biblia nos dar el significado,
por ejemplo, David al pelear contra el gigante Goliat tom cinco piedras, por
qu? cuando leemos la escritura nos damos cuenta que realmente eran cinco los
gigantes principales que haba en Canan y no solo Goliat, as algunos pasajes
de un libro tienen su explicacin en otro lugar por eso es que debemos
investigar y comparar para darnos cuenta que la Biblia explica la Biblia.
D. Sombras y Figuras

Debemos saber que la escritura nos declara que la ley es sombra de los bienes
venideros, es decir que al leer las ordenanzas de la ley encontraremos la sombra
pero en el nuevo testamento estar la esencia, los que no saben esto creen que
el antiguo testamento esta obsoleto, pero una cosa es el antiguo pacto y otra el
antiguo testamento, si estudiamos la escritura con esto en mente nos daremos
cuenta que todas las ordenanzas tienen un trasfondo espiritual, por ejemplo las
fiestas judas apuntan a la obra del Seor, como cordero que muere por
nosotros (1. Pascua), como el primero que resucita de los muertos (2.
Primicias), como el premio al encontrar al que muri sin pecado (3. Panes sin
levadura), el que enva a su compaero (4. El Pentecosts), el que viene y rene
a todo su pueblo con el toque de trompeta (5. Arrebatamiento), el que limpia a
Jacob expiacin (6. La tribulacin de Israel), como el que tabernaculiza entre
nosotros (7. Tabernculos), y as podemos encontrar a la luz de la explicacin
que da el nuevo testamento no a lo que nosotros pensamos o creemos sino a lo
que dice la Biblia.

39

El Proceso de Revelacin

1. Informacin: llenarnos
memorizar).

de

agua,

de

palabra (leer,

escudriar,

2. Iluminacin: cuando empezamos a comparar y meditar el Espritu viene

e ilumina palabras, oraciones, pasajes que antes no entendamos ahora los
vemos claramente.
3. De Logos a Rehma: el espritu viene y nos revela verdades que debemos
empezar a poner por obra, entonces la palabra pasa de ser simple letra, a
ser vida en nosotros, cuando ya no lo hacemos solo porque hay que
hacerlo, sino porque es parte nuestra.
4. Testimonio: en la medida que la palabra se hace vida, nuestra vida entera
empieza a ser transformada, y empezamos a dar testimonio con nuestros
hechos, damos frutos que glorifican a Dios, empezamos a ser sensibles al
corazn de Dios, los hechos y narraciones de la escritura toman una
mayor dimensin para nosotros, podemos conectarnos con el espritu que
hay detrs de cada escritura.
5. Manifestacin: es evidente que caminamos guiados por el Espritu, la
vida de Cristo se manifiesta en nosotros, en nuestros actos, y nuestras
obras, en nosotros se est revelando el Seor.
2 Corintios 3:18 Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando
como en un espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la
misma imagen de gloria en gloria, como por el Seor, el Espritu.
Antes de terminar vamos a estudiar sobre los falsos hermeneutas y los puntos
principales en los cuales tergiversan la palabra y desafortunadamente han
arrastrado a muchos.

40
Los Falsos Hermeneutas
Desde los das de nuestro Seor Jess se han levantado personas y grupos que
se dicen interpretes pero que tergiversan la verdad y quieren detener el
propsito eterno de Dios con respecto a su Iglesia en Cristo, estos Hermeneutas
tienen los siguientes puntos en comn:
Imponiendo la ley de Moiss

Lucas 7:29 Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos le oyeron,

reconocieron la justicia de Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan.
30 Pero los fariseos y los intrpretes de la ley rechazaron los propsitos de
Dios para con ellos , al no ser bautizados por Juan.
Los que vemos en el versculo anterior son los Hermeneutas que estaban en
los das del Seor Jess, pero no entendieron el propsito de la ley que Dios les
haba dado por medio de Moiss y en su mala interpretacin rechazaron al
Seor Jess . En el nuevo testamento encontramos que la ley fue dada para
mostrar el pecado del hombre (Romanos 7:7) y conducirlo al Salvador, hacer
entender que nadie se salva por obras (Romanos 3:20), sino nicamente por la
fe en Jesucristo el hijo de Dios:
Glatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo (Maestro)
para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por fe.
Nosotros no estamos bajo la ley de moiss (Romanos 6:14), estamos bajo la
gracia, pero los interpretes de la ley no lo entendieron y rechazaron el propsito
de Dios para sus vidas. Los Intrpretes de la ley que han resurgido en este siglo
al igual que en los primeros, se niegan a recibir al evangelio de Cristo y siguen
poniendo cargas a aquellos que por ignorancia caen en sus redes, la escritura
sentencia que somos salvos por la gracia:
Hechos 15:10 Ahora pues, por qu tentis a Dios poniendo sobre el cuello de
los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
11 Creemos ms bien que somos salvos por la gracia del Seor Jess, de la
misma manera que ellos tambin lo son.

41

El mismo Seor Jess dijo que la ley de Moiss no deba ser anunciada ms,
porque entramos a la dispensacin de la gracia, donde el evangelio debe ser
anunciado:
Lucas 16:16 La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan; desde entonces
se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por
entrar en l.
El Seor amonest severamente a estos malos hermeneutas porque en su
error estaban arrastrando a muchos impidindoles llegar a la verdad de Dios:
Lucas 11:52 Ay de vosotros, intrpretes de la ley!, porque habis quitado la
llave del conocimiento; vosotros mismos no entrasteis, y a los que estaban
entrando se lo impedisteis.
Qu severa es la amonestacin No os hagis muchos de vosotros maestros
porque acarreareis mayor condenacin (Santiago 3:1), porque cuando uno
malinterpreta algo para uno mismo, solo uno se afecta, pero cuando uno ensea
una hereja a otros, afectamos y desviamos a muchos de la verdad, imagina el
caso de un reloj de mano, si esta mala la hora descontrolar al que lo anda, pero
si es el reloj de la plaza el que est malo descontrolar a todo el que lo ve, as
nosotros si enseamos algo malo desviaremos a quienes nos escuchen,
tengamos el cuidado de ensear la sana doctrina que es conforme a la piedad,
veamos algunos cuidados con respecto a las herejas.
Hereja es un trmino que seala cualquier desviacin de la sana doctrina, es
decir una enseanza contraria o tergiversada de la palabra de Dios, entonces los
herejes son aquellos que introducen enseanzas contrarias a las de la palabra de
Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios:
1 Corintios 11
19 Porque es necesario que entre vosotros haya bandos, a fin de que se
manifiesten entre vosotros los que son aprobados.
La palabra bandos en griego es hairesis que significa herejes, es decir que
aun en la Iglesia es necesario que aparezcan los herejes para saber quien es de
Dios y quien no. Sigamos viendo algunas formas en las que se evidencian:

42

Niegan La Divinidad del Seor Jess

Existen grupos que se dicen de Dios y aunque aceptan a Jess como su

salvador o su Mesas niegan su divinidad, niegan que es Dios Hijo hecho carne
(1 Timoteo 3:16), este es un punto fundamental de nuestra fe, que Jess es
Dios, eso no negaron los fariseos y por eso el Seor les declar:
Juan 8:24 Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no
creis que yo soy, moriris en vuestros pecados.
Si alguien no cree que Jess es el Yo Soy no puede ser salvo, no es de Dios.
Hay un dato interesante que esta palabra de herejes es la misma usada por el
Apstol Pablo en Hechos 26:5 para decir que el perteneci a la secta de los
fariseos. Hay que tener cuidado con estas sectas, el mismo Seor Jess lo
advirti, hoy en da hay muchos que dicen que vienen en nombre del Seor,
incluso haciendo milagros pero debemos ver sus frutos, es decir su testimonio,
su forma de vida, si es santa y consagrada para Dios, el Apstol Pedro tambin
declar de estos herejes que ingresaran en medio del pueblo para apartar a
muchos del verdadero camino que es Jess:
2 Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr
tambin falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente
introducirn herejas destructoras, negando incluso al Seor que los
compr, trayendo sobre s una destruccin repentina. 2 Muchos seguirn su
sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser blasfemado;
Cuidado con estos que dicen Seor, Seor de labios pero que no reconocen que
Jess es Dios, tengamos cuidado tambin nosotros de no caer en herejas por
malinterpretar la palabra de Dios.
Malinterpretando un texto

Te pondr un ejemplo sencillo, aparece un supuesto maestro (predicador,

evangelista, profeta, etc.) afirmando que hay que dejar a su familia para poder
ser un discpulo de Cristo y basa su hereja en un texto bblico diciendo Esto

43
lo dice Jess no yo. Uno puede buscar en la Biblia versos que digan cualquier
cosa, pero las verdades de Dios estn repetidas en toda la escritura, lo que el
Seor esta diciendo aqu es que nosotros debemos amarlo a El antes que todo lo
dems, recuerdas, el primer mandamiento es amaras al Seor tu Dios sobre
todas las cosas, pero Dios no quiere que un esposo abandone a su familia por
causa del evangelio, en toda la escritura vemos la importancia que Dios hace de
la familia, l ha prometido cree en el Seor Jess y sers salvo tu y toda tu
casa (Hechos 16:31), l tambin ha manifestado que aborrece el divorcio
(Malaquas 2:16), obviamente esta enseanza de abandonar la familia es una
hereja por malinterpretar la palabra de Dios. Sucede por sacar un verso fuera
de contexto. Nadie puede hacer doctrina de un versculo, las verdades de Dios,
su voluntad est declarada a todo lo largo de la escritura. Hay otro grupo que es
totalme nte diferente a los fariseos, los fariseos confesaban una santidad que no
tenan, pero este grupo confiesa una gracia que no es de Dios.
Convirtiendo la gracia en libertinaje

Judas 1:4 Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente , los

cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenacin, impos que
convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro nico
Soberano y Seor, Jesucristo.
Existen algunos herejes que dicen que no es nuestro espritu el que peca es solo
nuestra carne y que por eso podemos andar haciendo cosas mundanas, que
nadie te engae la escritura nos manda a evidenciar que somos hijos de Dios, y
esto se manifiesta por andar por el Espritu y desechar las obras de la carne, ya
que los que practican las obras de la carne no heredarn el reino de Dios
(Glatas 5:19-20). Todo el que hace de la gracia libertinaje realmente nunca ha
recibido la gracia, porque la gracia misma nos lleva a la santidad a vivir por el
Espritu:
Tito 2:11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a
todos los hombres, 12 ensendonos, que negando la impiedad y los deseos
mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, 13
aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin de la gloria de
nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess,

44
Si amado hermano, la gracia de Dios se manifiesta en una vida en santidad
consagrada para Dios. El Seor Jesucristo lo advirti claramente, Mirad que
nadie os engae (Mateo 24:4), hoy en da hay tantas pers onas que dicen ser
cristianas cuando en realidad son miembros de alguna secta que a veces hasta
se autodenomina Iglesia de Cristo, la escritura es clara cuando nos dice
habran movimientos religiosos originados por las tinieblas que buscaran
confundir a las personas acerca de las realidades de Dios, esta gran ramera
conocida en la Biblia como babilonia busca corromper la tierra
malinterpretando la palabra de Dios.
Negando el Arrebatamiento

Otra estrategia del enemigo es vestirse como ngel de luz, tal como hizo con
Eva en el huerto, no crea que la serpiente llego asustando a Eva, llego
hablndole la palabra de Dios, luego d e forma maliciosa y premeditada empez
a introducir las herejas haciendo que finalmente Eva pecara, hoy en da el
enemigo se infiltra en las Iglesias hacindose pasar como cristiano, y a veces
en medio de las iglesias se levantan lderes con falsas doctrinas, que buscan
desviar a los escogidos de la verdad. Este fenmeno no es nuevo, el Apstol
Pablo le escribi a la iglesia de corinto:
2 Corintios 11:1 Ojal que me soportarais un poco de insensatez; y en verdad
me soportis. 2 Porque celoso estoy de vosotros con celo de Dios; pues os
despos a un esposo para presentaros como virgen pura a Cristo. 3 Pero
temo que, as como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestras
mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devocin a Cristo.
Nota que el apstol aclara que el propsito de estar con ellos es prepararlos
como una virgen pura para ser presentada delante de Cristo, ese es el propsito
de todo ministro edificar a la Iglesia para su encuentro con el amado, pero
aparecen algunos falsos que con astucia quieren tergiversar la verdad, Cul
verdad? La verdad que Cristo pronto volver y que debemos estar sin mancha y
sin arruga. El enemigo se ha levantado a travs de falsos ministros que buscan
negar esta realidad, en ese mismo capitulo el apstol lo dice con referencia a
los que quieren apartarlos de la preparacin para el amado (2 Corintios 11:13).
Cuidado con las sectas que se autodenominan iglesias, pero lo que realmente
son grupos de gente liderada por ministros de Satans que quieren corromper a

45
la Iglesia verdadera para que no se prepare en justicia, santidad y verdad, estos
herejes niegan el arrebatamiento, algunos de ellos dicen que mateo 24 y
muchas otras profecas sobre la venida del Seor ya tuvieron cumplimiento, y
que el Seor ya vino por su pueblo, mentira del diablo que quiere engaarnos
para que ese da nos agarre dormidos, pero no lo dejaremos porque tenemos la
luz del Espritu Santo que nos gua a la verdad. Nota el punto de estas sectas,
Cristo no viene o que vendr en un tiempo lejano, pero la sola aparicin de
estos herejes es una seal para nosotros que Cristo viene pronto:
2 Pedro 3:3 Ante todo, sabed esto: que en los ltimos das vendrn
burladores, con su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, 4 y diciendo:
Dnde est la promesa de su venida? Porque desde que los padres
durmieron, todo contina tal como estaba desde el principio de la creacin.
Negando los ministerios primarios

Algunos falsos declaran que los 5 ministerios solo eran para el principio y que
ya no deben existir, pero la escritura nos revela que los ministros existirn hasta
que el Cuerpo de Cristo este edificado a la altura y santidad de Nuestro Seor
Jess. Todava habemos muchos que nos falta ser como el Seor, eso es una
muestra que la funcin de los ministerios no ha concluido, estn para capacitar
a los santos y poder alcanzar la madurez para encontrarnos con el Amado.
Negando la Persona del Espritu Santo

Otro punto fundamental de los herejes es que niegan la persona del Espritu
Santo, y junto a esto niegan sus dones y su ministerio (2 Corintios 3:8), pero la
escritura revela ampliamente la divinidad y la persona del Espritu Santo y su
ministerio como Seor de la Iglesia (2 Corintios 3:17), es quien nos lleva a
Cristo, Jess dijo que nadie iba al padre sino es por l, pero nosotros podemos
decir que nadie llega a Cristo sino es por medio del Espritu Santo (1 Corintios
12:3). Sus dones son necesarios para desarrollar la obra de perfeccionarnos y
prepararnos para el encuentro con nuestro amado.

46

ANEXO

47
EJEMPLO - La Parbola del Sembrador
Introduccin
Amado hermano, la leer la escritura nos damos cuenta que uno de los mtodos
de enseanza preferidos por el Seor Jess era ensear en parbolas, a
continuacin estudiaremos una de las parbolas mas elementales en el camino
del cristiano, La Parbola del Sembrador.
El Primer Grupo

El Sembrador, la Semilla, y la tierra

Mateo 13
3 Y les habl muchas cosas en parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador
sali a sembrar; 4 y al sembrar, parte de la semilla cay junto al camino, y
vinieron las aves y se la comieron.
Cuando leemos el pasaje paralelo de Lucas 8:11, nos dice que la semilla es la
palabra de Dios, y que el Seor es el sembrador quien salio a sembrar, eso nos
lo confirma Isaas:
Isaas 55
10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven all
sino que riegan la tierra, hacindola producir y germinar, dando semilla al
sembrador y pan al que come, 11 as ser mi palabra que sale de mi boca,
no volver a m vaca sin haber realizado lo que deseo, y logrado el propsito
para el cual la envi.
Nota que dice que la palabra, que es como una semilla, no volver vaca, el
punto a reflexionar es el siguiente, si la palabra de Dios no esta fructificando
en ti, si lo que dice la palabra no esta produciendo los cambios que debera en
tu vida, entonces hay graves problemas que estn impidindote recibir la
bendicin que Dios tiene para ti. Hoy aprenderemos como la parbola del
sembrador nos revela el proceso por el cual debemos pasar para que la palabra
de en nosotros, el fruto para el cual Dios la ha enviado, si somos buena tierra,

48
produciremos mucho fruto para la gloria de Dios (Juan 15:8), y seremos
bendecidos, como lo dice la escritura:
Hebreos 6
7 Porque la tierra que bebe la lluvia que con frecuencia cae sobre ella y
produce vegetacin til a aquellos a causa de los cuales es cultivada, recibe
bendicin de Dios; 8 pero si produce espinos y abrojos no vale nada, est
prxima a ser maldecida, y termina por ser quemada.
Entonces concluimos que el sembrador es Dios, la semilla es su palabra, y la
tierra somos nosotros, veamos pues que impide que la semilla de fruto en
nuestra vida:
Los que estn junto al camino
Mateo 13
19 A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene
y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es aquel en quien se sembr
la semilla junto al camino.
Que tremendo, no solo hay que or y leer la palabra, hay que entenderla, y
Cmo se realiza esto? A travs del discipulado, porque un discpulo entiende
la palabra y entonces el enemigo no puede robarle la semilla de bendicin que
ha recibido, sino eres discipulado, no entenders, y el enemigo te robara la
palabra de bendicin que Dios ha enviado para tu vida.
Felipe y el Eunuco
Encontramos un ejemplo de esta tremenda realidad, la escritura nos narra en el
libro de los Hechos como Felipe, un evangelista, guiado por el Espritu Santo
llega donde un Etiope eunuco, quien venia del templo en Jerusaln:
Hechos 8
30 Cuando Felipe se acerc corriendo, le oy leer al profeta Isaas, y le dijo:
Entiendes lo que lees? 31 Y l respondi: Cmo podr, a menos que
alguien me ensee? E invit a Felipe a que subiera y se sentara con l.
Amado hermano, debemos volver al discipulado, la Iglesia del principio
comparta en el templo y en las casas, sino dejas que te instruyan, no podrs

49
fructificar, sigamos con el relato del Etiope y Felipe, y veremos como fructific
para Dios pues, inmediatamente despus que se le instruyo, comprendi,
recibi a Cristo y se bautizo:
Hechos 8
35 Entonces Felipe abri su boca, y comenzando desde esta Escritura, le
anunci el evangelio de Jess. 36 Yendo por el camino, llegaron a un lugar
donde haba agua; y el eunuco dijo: Mira, agua. Qu impide que yo sea
bautizado? 37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazn, puedes. Respondi
l y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Notemos algo bien importante, a causa de ser instruido, el eunuco crey con su
corazn, recordemos que por no entender, el enemigo les quita la semilla del
corazn, quiere decir que el entender la palabra har que nuestra fe se
fortalezca y pueda la palabra de Dios dar fruto en nuestra vida. El evangelio
entonces no es nada mas predicar, es formar discpulos, en varios pasajes
leemos la exhortacin od y entended (Mateo 10:15, Marcos 7:14),
generalmente la palabra usada para or es akuo (Strong griego #191), que entre
sus acepciones dice prestar odo a un maestro, el Seor usaba la frase el que
tenga odos para or, es decir, entender lo que el nos ensea, lo que realmente
significa su palabra.
Entender para poner por obra
Si entendemos daremos mucho fruto, pero entender no es una comprensin
intelectual nada mas, es poner por obra la palabra comprendida, obedecer la
palabra de Dios es el resultado de haberla comprendido, eso har que seamos
sabios y edifiquemos en la roca (ver Mateo 7:24), vemos el ejemplo del
eunuco, fue instruido, entendi, y la puso por obra. La medida que estamos
entendiendo la palabra de Dios, es ponerla por obra. Dios desea que dejemos de
ser necios (Efesios 5:17) y que a travs del discipulado entendamos cual es su
voluntad. Estas tu siendo discipulado, o simplemente asistes al culto? Sino
entiendes la palabra, y la pones por obra, el enemigo la quitar de tu corazn y
te robar toda tu bendicin. Por eso el Seor nos dio la comisin de hacer
discpulos que guarden (valoren y pongan por obra) su palabra:
Mateo 28
19 Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, 20 ensendoles a guardar

50
todo lo que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das,
hasta el fin del mundo.
Evangelizar es hacer discpulos
Amado hermano, el evangelio es hacer discpulos, que entiendan y guarden la
palabra de Dios, eso har que demos mucho fruto, notemos que hay que
bautizarlos, es decir, el primer punto de partida es aceptar a Jesucristo y
bautizarse, luego debemos crecer en el conocimiento y entendimiento de la
palabra para dar mucho fruto, el Eunuco, fui instruido por Felipe, entendi y
ah mismo se bautizo, nosotros somos llamados por Dios testificar de su
realidad con nuestra vida, el profeta Isaas nos dice (Isaas 43:10) Vosotros
sois mis testigos -- declara el SEOR -- y mi siervo a quien he escogido, para
que me conozcis y creis en m, y entendis que yo soy. Antes de m no fue
formado otro dios, ni despus de m lo habr. El Seor no solo quiere que le
conozcamos y creamos, sino tambin que le entendamos (ver estudio Es
Necesario Adquirir Entendimiento), por eso es necesario ser instruido, el
Seor Jess defino como reconocer un verdadero discpulo:
Juan 15
8 En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que
sois mis discpulos.
Amado hermano, notemos como esta relacionado nuestro llamado, el hecho de
dar fruto, con ser un discpulo, una cosa es ser creyente, otra discpulo, sino
eres discpulo, menos para que seas cristiano. Hemos venido al evangelio con
el propsito de ser discpulos, y si realmente somos discpulos es porque hemos
sido instruidos y entendemos la palabra, esto se evidencia en que la ponemos
por obra (la guardamos) dando como resultado mucho fruto, lo contrario, no ser
discipulado har que no entendamos, y por consiguiente el maligno arrancara la
semilla de nuestro corazn, el resultado ser que nuestra vida no dar fruto, por
consiguiente no recibir bendicin, y entonces no podremos ser testigos de las
realidad de Dios.
Reflexin
Hermano, Estas siendo discipulado o solamente pastoreado? Compartes
solamente en el templo o tambin en las casas como la Iglesia del principio? Ya
viste la necesidad de ser instruido para conocer y entender la palabra, sino el
enemigo viene y la quita de nuestro corazn, robndonos la semilla que Dios

51
envi desde los cielos para bendecirnos, amado te exhorto a que te unas a un
grupo de discipulado en tu Iglesia y que puedas empezar a entender para poner
por obra la palabra de Dios, veras entonces como tu vida fructificara para gloria
de Dios y tu propia bendicin, este es el principio de la vida en abundancia,
entender y poner por obra la palabra, para eso debemos ser discipulados,
recuerda, el Seor no quiere creyentes, sino discpulos.
El Segundo Grupo

Los pedregales
Mateo 13
5 Otra parte cay en pedregales donde no tena mucha tierra; y enseguida brot
porque no tena profundidad de tierra; 6 pero cuando sali el sol, se quem;
y porque no tena raz, se sec.
Ya aprendimos que el problema del primer grupo era no entender la palabra,
pero este segundo grupo aunque la entiende por no ser tierra profunda donde la
semilla se pueda desarrollar tampoco fructifica la palabra, veamos la
explicacin:
Mateo 13:20 Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la
palabra, y luego la recibe con gozo. 21 Ms no tiene raz en s, antes es
temporal; que venida la afliccin o la persecucin por la Palab ra, luego se
ofende.
1. La Afliccin para probar nuestra Fe
Que lamentable es recibir la palabra con gozo, pero luego ante la adversidad
sucumbimos y la palabra de bendicin que Dios haba enviado se seca, sin
producir ningn fruto en nuestras vidas, recuerda que el evangelio es un
camino de fe, donde toda bendicin es para los justos por la fe (Romanos 1:17),
pero la palabra de Dios es clara al afirmar que la fe sin obras es muerta
(Santiago 2:26), antes de recibir la bendicin nuestra fe debe ser probada a
travs de la afliccin:
1 Pedro 1:6 En lo cual os regocijis grandemente, aunque ahora, por un poco
de tiempo si es necesario, seis afligidos con diversas pruebas, 7 para que
la prueba de vuestra fe, ms preciosa que el oro que perece, aunque pro bado

52
por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelacin
de Jesucristo;
El ejemplo de Abraham
Amado hermano, no hay otro mtodo, t lees o escuchas la palabra de Dios, la
crees y la entiendes, pero antes de recibir la bendicin tu fe en ella debe ser
probada, veamos el caso de Abraham. Dios le haba dado una palabra de
bendicin que tendra un hijo, y que seria padre de multitudes, pero antes de
recibir la bendicin completa, lo probaron para que sacrificara a su hijo,
imagina, si su hijo se muere que pasara con la promesa de ser padre de
multitudes, as es hermano, no solo es recibir la palabra y gozarnos de la
bendicin prometida, antes de llegar, nuestra fe siempre ser probada, imitemos
a Abraham que paso la prueba de su fe:
Hebreos 11:7 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el
que haba recibido las promesas ofreca a su nico hijo; 18 fue a l a quien se
le dijo: EN ISAAC TE SER LLAMADA DESCENDENCIA. 19 l
consider que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos,
de donde tambin, en sentido figurado, lo volvi a recibir.
Amado hermano, tu fe es mas valiosa que el oro, y debe ser probada para que
una vez demostrada tu confianza en Dios, recibas la bendicin prometida, la
prueba de nuestra fe produce paciencia que es el ingrediente que necesitamos
para obtener finalmente la bendicin, veamos otro punto de la parbola, ya
vimos que primero viene la prueba, pero tambin dice Mateo 13:21 que otras
veces tambin la persecucin, y dice que algunos se ofenden.
2. La persecucin para quitarnos la Fe
Dice la escritura que en la Iglesia del principio muchos queran obligar a que
los que haban credo en Jess, se circuncidaran para evitar ser perseguidos:
Glatas 6
12 Los que desean agradar en la carne tratan de obligaros a que os circuncidis,
simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo.
Que tremendo hermano, el enemigo querr perseguirte para que abandones la
fe en la palabra del Seor Jesucristo, en el libro de los hechos encontramos un
ejemplo claro, dice en Hechos 13 como Pablo y Bernab hablaban la realidad

53
de la gracia de Dios por la fe en Cristo, muchos gentiles creyeron, pero los
judos iniciaron una persecucin contra ellos, por causa de la palabra del Seor.
El diablo buscara hacerte perder la gracia de Dios, obligndote a confiar en
obras de justificacin, pero ya vimos que la obra es creer en la obra de
Jesucristo, habr insistencia de hombres que quieren imponer doctrinas de
hombres, que quieren volver al judas mo, y los ritos de la ley de Moiss, pero
debemos pararnos firmes, sabiendo que lo nico que nos hace merecedores de
toda bendicin, es la gracia de Dios por la fe en Jesucristo nuestro Seor, hay
otro grupo todo lo contrario, que creen que por estar en la gracia podemos vivir
mundanamente (para mayor detalle sobre estos grupos ver el tema Cuidado
con los Maestro de la Ley).
3. La tentacin para quitarnos la bendicin
Hay otro punto que este segundo grupo debe enfrentar para dejar que la palabra
ingrese profundamente, y que a su tiempo d el fruto para el cual Dios envi
esa semilla de bendicin, Lucas 8:13, un pasaje paralelo a la semilla que cay
en predgales dice:
Lucas 8
13 Y aqullos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con
gozo; pero stos no tienen raz profunda; creen por algn tiempo, y en el
momento de la tentacin sucumben.
Amado hermano, no cedas ante la tentacin, cuando el enemigo no pueda
quitarte tu fe, buscara hacerte caer en pecado, para que por un momento de
placer pierdas la bendicin de Dios, eso lo vemos claramente en Esau y Jacob,
dice la escritura que Esau era el hijo primognito de Isaac, y que por lo tanto
era merecedor de la bendicin de su padre, pero por una comida vendi su
primogenitura, y aunque se quiso arrepentir despus, ya no puedo recuperarla:
Hebreos 12
15 Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que
ninguna raz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean
contaminados; 16 de que no haya ninguna persona inmoral ni profana como
Esa, que vendi su primogenitura por una comida. 17 Porque sabis que
aun despus, cuando quiso heredar la bendicin, fue rechazado, pues no hall
ocasin para el arrepentimiento, aunque la busc con lgrimas.

54

La tentacin es uno de los problemas mas difciles para el cristiano, porque

muchas veces queremos enfrentarla y mostrar que somos mas fuertes que ella,
pero la escritura nos exhorta a huir de las tentaciones, y tenemos la promesa
que no seremos probados mas all de lo que podamos soportar, el Apstol
Pablo sabia esta realidad y por eso buscaba en los tesalonicenses cimentar su fe
sabiendo de la afliccin, persecucin y tentacin que viene en este proceso de
fructificar para Dios:
1 Tesalonicenses 3
1 Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, pensamos que era mejor quedarnos
solos en Atenas, 2 y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y colaborador de
Dios en el evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentaros respecto a
vuestra fe; 3 a fin de que nadie se inquiete por causa de estas aflicciones,
porque vosotros mismos sabis que para esto hemos sido destinados. 4 Porque
en verdad, cuando estbamos con vosotros os predecamos que bamos a
sufrir afliccin, y as ha acontecido, como sabis. 5 Por eso tambin yo,
cuando ya no pude soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, por
temor a que el tentador os hubiera tentado y que nuestro trabajo resultara en
vano.
Hay que permanecer firmes
Amado hermano, no dejemos que las aflicciones nos hagan perder nuestra fe en
la palabra de Dios, ahora entiendes que cuando recibimos una promesa de
bendicin, antes de verla, lo que vendr sern situaciones difciles para destruir
esa semilla, pero si nos mantenemos firmes en la fe, finalmente alcanzaremos
la bendicin, no digas dentro de ti, que raro, Dios prometi bendecirme, ahora
estoy peor que antes, no hermano, ahora vas avanzando, mantente firme que
pronto veras la bendicin, no sueltes la semilla, djala que ingrese a lo
profundo de ti.
Hebreos 10
35 Por tanto, no desechis vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa.
36 Porque tenis necesidad de paciencia, para que cuando hayis hecho la
voluntad de Dios, obtengis la promesa. 37 PORQUE DENTRO DE MUY
POCO TIEMPO, EL QUE HA DE VENIR VENDR Y NO TARDAR. 38
MAS MI JUSTO VIVIR POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO
SE COMPLACER EN L.

55
El Tercer Grupo

Entre espinos
Mateo 13
7 Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron.
Recuerda que la semilla es la palabra que Dios ha enviado para bendicin de
nuestra vida, l demanda que demos mucho fruto y que su nombre sea
glorificado, pero aqu vemos que los espinos la ahogaron, veamos que son esos
espinos que puedan quitarnos la bendicin:
Mateo 13
22 Y aquel en quien se sembr la semilla entre espinos, ste es el que oye la
palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engao de las riquezas
ahogan la palabra, y se queda sin fruto.
Los Espinos
Cuando encontramos los espinos en la Biblia, nos damos cuenta que representa
lo que nace del mundo, cuando Dios emiti el juicio sobre Adn cuando este
pec, le dijo que maldita seria la tierra, y que espinos producira por esta causa
(Gnesis 3:18), as que los espinos siempre nos hablan de las cosas malas que
hay en el mundo, Proverbios 22:5 dice que espinos hay en el camino del
perverso. Dios hablndole a los hombres de Jud y Jerusaln para que se
vuelvan de sus malos caminos, les dice que no sigan sembrando entre espinos
Jeremas 4:3. En primer lugar el problema de este tercer grupo es que su tierra
contiene espinos debido a sus obras malas, recuerda que nosotros debemos ser
buena tierra para que la palabra produzca el fruto para el cual Dios la envi,
pero si somos rebeldes a Dios, y continuamos haciendo lo malo, aunque
hayamos entendido la palabra (Primer Grupo), auque sigamos firmes a las
promesas (Segundo Grupo), nuestras malas actitudes sern como espinos que
finalmente ahogaran la palabra en nosotros. Sigamos con la explicacin, dice
que las preocupaciones del mundo ahogan la palabra:
Las Preocupaciones del Mundo
Cuantas veces por no entender la realidad el evangelio, las mltiples
ocupaciones de nuestro diario vivir hacen que ante la situacin critica que se
vive en el mundo, nos afanemos buscando nosotros mismos como solventar la

56
crisis, haciendo que perdamos de vista que estamos en las manos de Dios, y
que en esta vida, la prioridad es buscar a Dios, Dios que nos llam, dice la
escritura que lo tiene todo bajo control, que todas las cosas ayudan a bien, el
anhela que le conozcamos mas y que dejemos toda preocupacin en sus manos.
Amado hermano tu ocpate en lo que tienes que hacer cada da, tu trabajo con
excelencia, pero lo dems, djalo en las manos de Dios, el tiene cuidado de
nosotros, recuerda, somos suyos, nos compro con precio de sangre.
Mateo 6
25 Por eso os digo, no os preocupis por vuestra vida, qu comeris o qu
beberis; ni por vuestro cuerpo, qu vestiris. No es la vida ms que el
alimento y el cuerpo ms que la ropa? 26 Mirad las aves del cielo, que no
siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, vuestro Padre
celestial las alimenta. No sois vosotros de mucho ms valor que ellas? 27 Y
quin de vosotros, por ansioso que est, puede aadir una hora al curso de su
vida? 28 Y por la ropa, por qu os preocupis? Observad cmo crecen los
lirios del campo; no trabajan, ni hilan; 29 pero os digo que ni Salomn en
toda su gloria se visti como uno de stos. 30 Y si Dios viste as la hierba del
campo, que hoy es y maana es echada al horno, no har mucho ms por
vosotros, hombres de poca fe? 31 Por tanto, no os preocupis, diciendo:
"Qu comeremos?" o "qu beberemos?" o "con qu nos vestiremos?" 32
Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas ; que vuestro Padre
celestial sabe que necesitis todas estas cosas. 33 Pero buscad primero su
reino y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. 34 Por tanto, no os
preocupis por el da de maana; porque el da de maana se cuidar de s
mismo. Bstele a cada da sus propios problemas.
Amado hermano, por nada ests afanoso, si tienes algn problema y necesitas
de Dios, la escritura dice que le demos a l todas nuestras cargas (Mateo
11:28), y que con accin de gracias nos presentemos en oracin a Dios
(Filipenses 4:6), sabiendo que el nuestro ayudador, de modo que podemos estar
confiados (Hebreos 13:6). Sigamos con el otro punto, que ahoga la palabra.
El engao en las riquezas
La sociedad moderna, ha destruido las bases de la verdadera vida, nos han
metido en la cabeza, que la felicidad depende de las riquezas, si no tenemos las
comodidades que la sociedad establece, han sembrado en el hombre avaricia

57
por lo material, si no tenemos riqueza, entonces no podemos ser felices, pero
todo esto es una mentira del diablo:
Reina Valera 1995 Lucas 12
15 Y les dijo: Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes que posee.
Amado hermano, la verdadera felicidad es vivir en comunin con nuestro
Seor, David que fue prosperado en riquezas, y en honores ms que cualquiera,
supo que su vida no consista en eso, sabia que el verdadero gozo y felicidad se
encuentra en la presencia de Dios (Salmo 16:11), y por eso ni se afanaba en las
cosas de la vida, ni en el engao de las riquezas, sino en la bsqueda de Dios
cada da de su vida:
Salmos 27
4 Una cosa he pedido al SEOR, y sa buscar: que habite yo en la casa del
SEOR todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura del SEOR,
y para meditar en su templo.
Amado hermano, el enemigo querr hacer que te afanes en buscar las riquezas,
que pongas tu confianza en las riquezas. Hay cristianos que creen que puedan
vivir una vida en busca de riqueza, al mismo tiempo que buscan de Dios, pero
el Seor Jess fue claro, nadie puede servir a Dios Seores, no se puede servir
a Dios y a las riquezas (Lucas 16:13), debemos buscar al Dios que da las
riquezas, sino entendemos esta realidad, nuestra vida ser frustrada y cargada,
creyndole al diablo que nos dice que busquemos enriquecernos, y no en
Dios que nos dice buscadme a mi y todo ser aadido, la palabra de Dios es
contundente al declarar:
1 Timoteo 6
7 Porque nada hemos trado al mundo, as que nada podemos sacar de l. 8 Y si
tenemos qu comer y con qu cubrirnos, con eso estaremos contentos. 9 Pero
los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos
necios y daosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin.
10 Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, por el cual,
codicindolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos
dolores.

58
Cuidado hermano, la raz de todos los males es el amor al dinero, con este
quiero aclararte lo siguiente, Dios no quiere que seas pobre, claro que no,
quiere que entiendas que lo mas importante en esta vida es conocerle a el,
buscarle, servirle, ya que la verdadera riqueza es la que viene como bendicin
de Dios (Proverbios 10:22), pero nuestra naturaleza cada, es fcilmente atrada
por la vanidad del mundo, hacindonos buscar riquezas para gastar en nuestros
placeres, que terrible es el engao de las riquezas que termina destruyendo
nuestras familias, cuando vemos a Lot el sobrino de Abraham, vemos como
decidi ir a Sodoma y establecer su negocio, que seguir con Abraham,
finalmente aunque el fue salvo, su familia fue contaminada y destruida por la
vida degenerada de Sodoma y Gomorra (Gnesis 13:10-13).
Los placeres de la vida
Al leer un texto paralelo de la parbola del sembrador, Lucas agrega otro
elemento que ahoga la palabra y este es los placeres de la vida:
Lucas 8
14 Y la semilla que cay entre los espinos, stos son los que han odo, y al
continuar su camino son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los
placeres de la vida, y su fruto no madura.
Amado hermano, el enemigo querr que descuides tu bsqueda de Dios,
sabiendo que esto, destruir tu fe, y la semilla de bendicin que Dios envi para
tu vida, nunca producir fruto, hoy da el mundo gira en torno a los deseos
desfrenados de la naturaleza cada, sexo, vanidad, falsa apariencia, envidia, etc.
los anuncios publicitarios bus can despertar en nosotros los deseos de nuestra
naturaleza cada, para hacer que vivamos una vida guiados por la carne,
evitando as que nuestra vida sea transformada y prosperada por la palabra de
Dios:
1 Juan 2
16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los
ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y
el mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.

59
Amado Hermano, empecemos hoy mismo a quitar todo espino de nuestra vida,
y dejemos que la bendita palabra de Dios produzca en nosotros, el fruto para el
cual Dios la envi.
El Cuarto Grupo, El Grupo que Fructifica

Mateo 13
23 Pero aquel en quien se sembr la semilla en tierra buena, ste es el que oye
la palabra y la entiende, ste s da fruto y produce, uno a ciento, otro a
sesenta y otro a treinta.
Primer Grupo - Entender para poner por obra
Notemos que este ultimo grupo a diferencia del primero, si entendi la palabra,
y entonces esta puede producir fruto, pero recordemos que el propsito de
entenderla es para ponerla por obra, por eso dijimos que evangelizar es
discipular, no predicar, ya que en la predicacin se dice con palabras lo que
hay que hacer, pero en el discipulado se explica lo que hay que hacer y se
ensea con el ejemplo, el primer paso para que la palabra de Dios fructifique
en nosotros y sea de bendicin es or, entender, y poner por obra la palabra,
pero si solo omos y no podemos por obra, nos estamos engaando a nosotros
mismos y no podremos dar fruto para Dios:
Santiago 1
22 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engaan a s
mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante
a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; 24 pues despus de
mirarse a s mismo e irse, inmediatamente se olvida de qu clase de persona es.
25 Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y
permanece en ella, no habindose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor
eficaz, ste ser bienaventurado en lo que hace.
Segundo Grupo - Permanecer
Notemos en el verso 25, dice permanece, el segundo grupos nos ense la
realidad de las pruebas y persecuciones por causa de la palabra, y que es
necesario permanecer en fe, dice la palabra de Dios en Hebreos 4:2 que a los
judos que perecieron en el desierto tambin les fue dada la semilla de

60
bendicin, pero por no recibirla con fe, de nada les sirvi, nosotros somos
llamados a permanecer en fe, esto es a ser perseverantes aun ante la adversidad,
la escritura es clara cuando nos dice que es necesaria la perseverancia para que
finalmente recibamos lo prometido (Hebreos 10:36). Permanecer tambin
significa una confianza continua y constante en nuestro Seor y en su palabra,
es confiar en todo momento en l, pero en el instante que no esperamos (nos
desesperamos), y buscamos por nuestros medios o fuerzas lograr alcanzar o
superar los problemas, salimos de nuestra permanencia. El Seor Jess dijo que
si permanecemos en el daremos mucho fruto, pero si nos alejamos no daremos
ningn fruto (Juan 15:4-7). Si mi hermano, es difcil, porque hay momentos en
que parece que Dios no acta, que est lejos, pero esa es la prueba mxima de
la perseverancia, imagina al antiguo Israel saliendo de Egipto y frente al mar
rojo, sin escape porque detrs vienen los egipcios a matarlos, pero en el
momento oportuno, Dios abri el mar rojo y pasaron la prueba, as nosotros
debemos permanecer, sabiendo que aun en el ultimo instante Dios obrar
porque es fiel a sus promesas.
Un texto paralelo nos dice la realidad de perseverar:
Lucas 8
15 Pero la semilla en la tierra buena, estos son los que han odo la palabra con
corazn recto y bueno, y la retienen, y dan fruto con su perseverancia.
Notemos que hay que retener la palabra oda, esto es, no soltarla, agarrarnos de
ella porque es mas fcil que pase el cielo y la tierra, as que si lo creemos y
permanecemos, sin duda alcanzaremos la promesa, pero tambin dice que
debemos hacerlo con corazn recto y bueno. El enemigo sabe que lo que
vemos y omos puede contaminar nuestro corazn, para tener el corazn recto y
bueno, debemos guardarnos de la vanidad que el mundo nos ofrece, pero si
andamos viendo lo que no debemos, y oyendo lo que no edifica, terminaremos
contaminados hablando lo que no conviene, perdiendo finalmente la palabra de
bendicin que Dios ha enviado.
Tercer Grupo Huir de la tentacin
El tercer grupo nos ense que no debemos afanarnos, ni engaarnos por la
riqueza o los placeres de la vida, si ves, es progresivo, si permanecemos en la
fe, vendrn los ataques del enemigo para hacer que nos desesperemos ante las
situaciones difciles que vivimos, el enemigo buscara que perdamos nuestra

61
confianza en Dios, si caemos en sus dardos, terminaremos afanados perdiendo
la palabra de bendicin que habamos recibido, pero en cambio, si confiamos
plenamente en que Dios es poderoso para hacer lo que ha prometido y
buscamos su reino y su justicia, esto nos dar paz y reposo. Que poder tiene la
paz de Dios! hay un pasaje que nos resume la actitud que debemos tener como
hijos de Dios para que su buena palabra fructifique:
Filipenses 4
6 Por nada estis afanosos; antes bien, en todo, mediante oracin y splica
con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras pe ticiones delante de
Dios. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar
vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jess. 8 Por lo dems,
hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece
elogio, en esto meditad. 9 Lo que tambin habis aprendido y recibido y
odo y visto en m, esto practicad, y el Dios de paz estar con vosotros.
Resumen
Yo dira que estos versos son la formula para superar los obstculos y permitir
as que la palabra de Dios fructifique en nuestras vidas, si meditamos en las
cosas de Dios, y confiamos en el practicando su palabra, seremos prosperados,
la paz de Dios nos guardar de todo mal. La parbola termina diciendo que
luego de superar los obstculos anteriores, daremos fruto al ciento por uno, al
sesenta por uno, y al treinta por uno. Creo que en la medida que vamos
entregndonos a la realidad de este proceso, en esa medida daremos el fruto, es
decir, iremos c omo la luz del aurora en aumento, empezaremos a llevar fruto, y
el mismo Seor se encargara de irnos podando (limpiando, abonando,
quitndonos lo que no sirve), para que llevemos mas fruto, y as seguiremos en
aumento, hasta que lleguemos a dar fruto a ciento por uno como lo hizo el
Seor Jess, dando nuestra vida por completo para Dios.
EJEMPLO - La Nueva Creacin
Introduccin
Aunque los relatos bblicos son reales en su cumplimiento literal, tambin
tienen un mensaje de interpretacin espiritual y proftica, al ver el relato de la
creacin que nos narra Gnesis 1 sabemos que aconteci as como lo dice la

62
escritura, pero debajo de la narracin de la creacin esta escondido el proceso
que Dios esta realizando en la nueva creacin la cual somos nosotros, la
escritura declara que los que estamos en Cristo somos una nueva creacin (2
Corintios 5:17), veamos algunos detalles de la creacin y que nos ensea de la
nueva creacin.
Las tinieblas y el desorden

La escritura nos ensea que luego que Dios hizo la creacin (Gnesis 1:1) esta
llego a estar en un completo caos llena de desorden y tinieblas (Gnesis 1:2),
esta es la misma historia de nuestra vida, Dios nos creo (nacimos) y
progresivamente fuimos haciendo lo malo, y en la medida que bamos
creciendo tamb in nos bamos alejndonos mas de Dios hasta el punto que
nuestra vida se transform en un total caos llena de desorden y tinieblas.
Luego vemos que el Espritu de Dios se mova sobre las aguas y dijo Dios sea
la luz y hubo luz (Gnesis 1:3), bendito Dios que a pesar del caos que haba no
nos abandono si no que a travs del Espritu Santo se mova ministrando
nuestra vida y un da se oy desde el cielo sea la luz y la luz de Cristo
empez a resplandecer en nosotros:
2 Corintios 4:6 Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecer la
luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminacin del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo.
Vemos como cada parte del relato de la primera creacin se aplica
espiritualmente a la nueva creacin que somos nosotros en Cristo Jess nuestro
Seor y Salvador, luego de hacer resplandecer su luz Dios separo la luz de las
tinieblas (Gnesis 1:4), la escritura declara que nosotros al recibir la luz de
Cristo hemos sido trasladados del reino de las tinieblas al reino de luz:
1 Tesalonicenses 5:5 porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da.
No somos de la noche ni de las tinieblas.
En la medida que la luz de Cristo empieza a iluminar nuestra vida, las tinieblas,
los temores, las dudas, los fracasos empiezan a desvanecerse, vemos luego que
Dios empieza ordenar las aguas y aparece lo seco (Gnesis 1:6-10), de igual

63
forma nuestra vida esta siendo ordenada y poco a poco los comportamientos
y actitudes de nuestra vida que eran como aguas turbias que cubran nuestro
corazn empiezan a cambiar y el orden empieza a ser parte de nuestra vida,
empezamos a poner cada cosa en su lugar y nuestro corazn empieza a ser
como tierra seca lista para recibir la semilla para dar fruto.
Vemos en Gnesis 1:11-12 como la tierra empieza producir vegetacin y a
dar fruto, de igual forma nuestra vida luego de recibir la luz de Cristo,
Dios empieza a preparar nuestro corazn para que recibamos su palabra y
cuando esto sucede nuestra vida empieza a fructificar para Dios, nuestros
semejantes empiezan a ver la nueva vida que en nosotros esta floreciendo.
Solo en la medida que permanecemos en Cristo podemos dar fruto (Juan 15:5),
y solo en la medida que damos frutos mostramos que somos sus discpulos
(Juan 15:8), para permanecer en l y dar fruto solo se logra a travs de su
palabra, para que nuestra vida empieza a producir para Dios debemos dejar que
su buena palabra sea sembrada en nuestros corazones:
Isaas 55:10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no
vuelven all sino que riegan la tierra, hacindola producir y germinar,
dando semilla al sembrador y pan al que come, Isaas 55:11 as ser mi
palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca sin haber realizado lo que
deseo, y logrado el propsito para el cual la envi.
Hasta aqu hemos visto como es el proceso del nuevo nacimiento, Dios trajo
luz a nuestra vida de caos y fuimos trasladados a su reino, luego empez a
poner orden en nuestra vida, en la medida que nuestro corazn empieza a
recibir y guarda su palabra empezamos a dar frutos para su gloria.
La Luz que Alumbra al mundo

El cuarto da Dios hace aparecer el Sol, ahora la luz es manifestada con

mayor resplandor y dice en la escritura que era para alumbrar la tierra (Gnesis
1:17), notemos que han pasado tres das desde que la luz apareci en Gnesis
1:3 Qu significa esto?

64
La escritura nos ensea que Cristo es la luz del mundo (Juan 9:5), tambin
encontramos la declaracin sin paz y santidad nadie vera al Seor, pero esto
lo podemos aplicar a nuestra vida, Cristo quiere que la gente vea su luz y
verdad a travs de nuestra vida, que nuestro caminar sea un testimonio de l,
podemos decir que si no tenemos paz y santidad nadie vera la luz Cristo en
nosotros, as como mientr as estuvo en la tierra el era la luz del mundo, ahora
nosotros somos o deberamos ser la luz del mundo y manifestarlo en nuestras
obras:
Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un
monte no se puede ocultar; Mateo 5:15 ni se enciende una lmpara y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en
la casa. Mateo 5:16 As brille vuestra luz delante de los hombres, para que
vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los
cielos.
Te dir algo mas, la primera luz que es en Gnesis 1:3 es la que viene a nuestra
vida, pero la luz de Gnesis 1:17 nos habla de la luz que debe salir de
nuestra vida al mundo, primero recibimos a Cristo pero ahora debemos
manifestarlo, ese es el testimonio que Dios quiere que demos, Cmo lo
logramos? Entre el primer paso y el segundo hay tres das esto nos habla de la
resurreccin, recordemos que el muri y tres das despus resucito, de igual
forma nosotros debemos morir en el sentido espiritual esto es entregar nuestra
vida completamente a Dios, tomar nuestra cruz cada da entonces andaremos en
novedad de vida, ya no viviendo nosotros, sino Cristo en nosotros:
Glatas 2:20 Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive,
sino que Cristo vive en m ; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe
en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
Amado hermano, para seguir el desarrollo de esta nueva creacin debemos
empezar a morir a nuestros deseos, morir a nuestra carne, morir a nuestro yo,
solo viviendo por el Espritu podremos manifestar la justicia de Cristo, aunque
es verdad que por la fe tenemos la justicia de Cristo, pero solo por nuestro
caminar la manifestamos, por eso la escritura nos exhorta:
Efesios 4:22 que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del
viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engaosos, Efesios 4:23 y

65
que seis renovados en el espritu de vuestra mente, Efesios 4:24 y os vistis
del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la
justicia y santidad de la verdad.
En la medida que vamos muriendo a nuestro viejo hombre empezamos a ser
transformados a la imagen de Cristo, ese es el propsito de nuestra existencia
llegar a ser como nuestro Seor.
El Hombre hecho a imagen y semejanza de Dios

La nueva creacin es terminada cuando Dios crea al hombre a su imagen y

semejanza, de igual forma la nueva creacin que somos nosotros ser
terminada cuando venga el Seor y entonces seremos hechos a i magen y
semejanza de Dios:
1 Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo
que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos
semejantes a El porque le veremos como El es.
Cuando seamos hechos a imagen y semejanza de Dios entonces nuevamente
tendremos el dominio de la creacin, estaremos junto al Seor Jesucristo
gobernando por la eternidad, y todo lo que el enemigo haba querido hacernos
perder lo tendremos por la obra de Cristo Jess.
Hay que notar que Dios creo al hombre el sexto da (Gnesis 1:31) y desde la
creacin de Adn hasta nuestro das han transcurrido seis mil (6,000) aos
aproximadamente y recordemos que la escritura nos ensea que para Dios mil
aos es como un da (2 Pedro 3:8), es decir que estamos llegando al tiempo en
que la buena obra que Cristo empez sea terminada (Filipenses 1:6), vemos que
el relato de la creacin de Gnesis 1 es tambin un relato espiritual y proftico
de la nueva creacin que Dios esta haciendo y la cual somos nosotros los que
hemos aceptado a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador.
La escritura declara que como el justo nuestra vida en Cristo va de gloria en
gloria, cada vez mas luz hasta que llegue el da cuando seamos perfectos como
l, si vemos los das del relato del gnesis empiezan en la tarde y terminan en la
maana, van de oscuridad a da, tal como nuestra vida, empezamos en tinieblas

66
y desorden y finalizaremos a la imagen de Cristo llenos de su luz, la escritura
declara que no es con ejercito ni con fuerza sino que con su Santo Espritu, si
amado hermano, nuestra vida empez cuando el Espritu Santo se mova sobre
nuestras vidas aun desordenadas, l es quien realiza la obra de transformarnos a
la imagen de Cristo:
2 Corintios 3:18 Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando
como en un espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la
misma imagen de gloria en gloria, como por el Seor, el Espritu.
Esta nueva creacin de la cual somos partes empez cuando Dios nos hizo
nacer de nuevo por su Espritu Santo y terminar cuando el mismo Espritu
Santo nos levante para presentarnos al amado, la primera creacin se convirti
en caos porque el hombre quiso hacer su voluntad y no la de Dios, pero ahora
que Dios ha enviado el Espritu Santo a nuestro corazn tenemos el poder de lo
alto para vivir de acuerdo a su voluntad, hoy mas que nunca los hijos de Dios
debemos tener comunin con el Espritu Santo, l es quien transformar nuestra
vida de gloria en gloria, hasta que seamos hechos conforma a la imagen del
Seor Jess.
Notemos que el relato de la creacin termina con el establecimiento del
sptimo da como reposo, en la medida que nos damos cuenta que es el mismo
Seor que exclamando consumado es garantiz la obra que esta haciendo en
nosotros para perfeccionarnos, en esa medida entraremos al verdadero reposo,
descansando de nuestras obras y dejando que l obre en nosotros y a travs de
nosotros, empezando a vivir por el Espritu, dejando que sea el Espritu Santo
que realice su obra.
Resumen
Dios nos creo pero pronto nuestra vida llego a estar llena de tinieblas y
completamente desordenada, pero vino la luz primera y Cristo nos dio vida,
entonces nuestra vida empez a ser ordenada y poco a poco su palabra empieza
a dar fruto, ahora somos demandados a entregarnos por completo para que
andemos en novedad de vida y entonces Cristo sea manifestado al mundo a
travs de nosotros, en la medida que dejamos de proveer para los deseos de la
carne empezamos a ser fructferos para la gloria de Dios, y llegara ese sexto
da cuando seamos hechos a imagen y semejanza de nuestro Seor,
empecemos hoy a entender que l esta realizando todo de acuerdo a sus planes,

67
reposemos de nuestras obras y l obrar, empecemos a tener comunin con el
Espritu Santo y dejemos que l nos gue.
EJEMPLO El Encargo del Espritu Santo
Debes saber que la Biblia es como una gran parbola donde cada historia
relatada nos habla de la vida de Cristo, vamos a leer el relato de Gnesis 24 y
aprenderemos cosas muy hermosas. Para entender mejor esta historia y su
significado escatolgico definiremos los tipos que representa que cada
personaje del relato:
Abraham = figura de Dios Padre
Isaac = figura de Cristo
El mayordomo = figura del Espritu Santo
La mujer (Rebeca) = es figura de la Iglesia
Gnesis 24:2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era
mayordomo de todo lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi
muslo, 3 y te har jurar por el Seor, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que
no tomars mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo
habito; 4 sino que irs a mi tierra y a mis parientes, y tomars mujer para mi
hijo Isaac.
Vemos que Abraham hace una encomienda al mayordomo de todo lo que El
posea, esto representa a Dios Padre realizando el encargo al Espritu Santo
quien es el mayordomo de todo lo que tiene el Padre y que es del hijo:
Juan 16:13 Pero cuando El, el Espritu de verdad, venga, os guiar a toda la
verdad, porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oiga, y os har saber lo que habr de venir. 14 El me glorificar, porque
tomar de lo mo y os lo har saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mo; por
eso dije que El toma de lo mo y os lo har saber.
El encargo es ir a traer la que ser la esposa del hijo, el mayordomo debe ir a
una tierra lejana donde estn los parientes del Padre, esto nos habla de la
venida del Espritu Santo a la tierra donde estamos los parientes de Dios,
recuerda que cada hijo de Dios es nacido de la misma forma que el Seor

68
Jesucristo, es decir engendrado por el Espritu Santo, amado hermano somos
los nicos en todo el universo que hemos sido engendrados por el mismo
Espritu Santo de Dios y por consiguiente somos parientes del Padre.
El Espritu es dotado de toda clase de presentes para la novia

Gnesis 24:10 Entonces el siervo tom diez camellos de entre los camellos de
su seor, y parti con toda clase de bienes de su seor en su mano; y se levant
y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor.
Aqu debemos aprender algo bien tremendo, para poder traer a la que seria
esposa del hijo, El mayordomo deba lograr que la mujer se enamorara aun sin
conocerle, imagina que tarea mas difcil, esto nos habla que El Espritu Santo
tiene el encargo de hacer que nosotros nos enamoremos de Cristo aun sin
haberle visto personalmente, y para realizar esto el Padre ha dotado de todo
tipo de bienes al Espritu Santo. Tu debes saber que el Espritu Santo trae para
ti regalos (dones) espirituales y materiales para mostrarte el amor de tu amado.
La Esposa fue elegida y destinada por Dios

Gnesis 24:13 He aqu, estoy de pie junto a la fuente de agua, y las hijas de los
hombres de la ciudad salen para sacar agua. 14 Que sea la joven a quien yo
diga: Por favor, baja tu cntaro para que yo beba, y que responda: Bebe, y
tambin dar de beber a tus camellos, la que t has destinado para tu siervo
Isaac; y por ello sabr que has mostrado misericordia a mi seor. 15 Y sucedi
que antes de haber terminado de hablar, he aqu que Rebeca, hija de Betuel,
hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, sali con el cntaro sobre
su hombro. 16 La joven era muy hermosa, virgen, ningn hombre la haba
conocido; baj ella a la fuente, llen su cntaro y subi. 17 Entonces el siervo
corri a su encuentro, y dijo: Te ruego que me des a beber un poco de agua de
tu cntaro. 18 Y ella dijo: Bebe, seor mo. Y enseguida baj el cntaro a su
mano, y le dio de beber. 19 Cuando haba terminado de darle de beber, dijo:
Sacar tambin para tus camellos hasta que hayan terminado de beber.
Nota que el mayordomo no fue a elegir a la mujer, simplemente le pidi una
seal a Dios para saber cual era la que haba destinado para Isaac, esto nos

69
habla que los que somos parte de la Iglesia y que nos casaremos con el hijo,
nuestro Seor Jesucristo hemos sido elegidos y destinados por Dios, El Seor
Jess dijo nadie viene a mi si El Padre no le trae.
Efesios 1:4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que
furamos santos y sin mancha delante de El. En amor 5 nos predestin para
adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su
voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha
impartido sobre nosotros en el Amado.
Reflexin
Amado hermano, tal como rebeca exista con el nico fin de un da ser la
esposa de Isaac, as tambin nosotros hemos sido escogidos y destinados para
ser la esposa del cordero. Es el encargo del Espritu Santo traernos a los pies de
Cristo a todos aquellos que somos parte de la Iglesia, El nos limpia con la
sangre de Cristo y nos prepara perfeccionndonos para ese encuentro en las
nubes. Apocalipsis 22:17 El Espritu y la Esposa dice Ven Seor Jess.
EJEMPLO - La Cobertura del Amor
El propsito de la escritura es revelarnos a Dios, Dios es amor, entonces
podemos concluir que la revelacin es amor, toda la escritura manifiesta el
amor de Dios, l creo al hombre por amor, quera compartir por la eternidad su
amor. Cuando Dios puso a Adn en el huerto, el hombre gozaba de una
intimidad nica, la escritura narra que Dios se paseaba en el huerto cada da
luego vino la cada del hombre, ya sabemos la historia, el enemigo enga a la
mujer e hizo transgredir el mandato divino trayendo sobre si la separacin de
Dios, la consecuencia fue que el hombre perdi su comunin e intimidad con
Dios:
Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que
estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
Inmediatamente que el hombre pec tuvo el conocimiento del bien y el mal,
fueron abiertos sus ojos y se dio cuenta que estaba desnudo, notemos la
reaccin del hombre, se hizo una vestidura con hojas de higuera para tapar su
desnudez, de igual forma en la actualidad el mundo esta tratando de solventar

70
su situacin ante el creador, el hombre esta buscando mtodos que lo lleven a
una comunin con el creador, la escritura nos narra la solucin que Dios tenia
preparada para restituir al hombre de su condicin pecaminosa:
Gnesis 3:21 Y el SEOR Dios hizo vestiduras de piel para Adn y su
mujer, y los visti.
Dios prepar una vestidura de pieles para Adn y su mujer, en este acto Dios
estaba manifestando su provisin para salvar al hombre de su pecado, para
poner vestiduras de piel Dios tuvo que sacrificar un animal, un animal sin
pecado con su sangre limpia, esto nos habla del sacrificio del verdadero
cordero de Dios, Juan el bautista refirindose a Jess dijo he aqu el cordero
de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29), Jess es la provisin de
Dios para el pecado del hombre, el hombre no quiere reconocer su condicin de
miseria y muerte ante la separacin de Dios por causa del pecado y esta
buscando al igual que Adn hacerse vestimentas de higuera para cubrir su
pecado, pero el nico medio establecido por Dios para que el hombre alcanza
perdn y vuelva a una comunin con l es el sacrificio de Jesucristo:
Colosenses 1:21 Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de nimo
hostil, ocupados en malas obras, Colosenses 1:22 sin embargo, ahora El os ha
reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte , a fin de
presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El,
As es amado hermano, tu y yo estbamos lejos de Dios, pero Dios hizo una
provisin de amor, envi a su hijo unignito a morir por mi en la cruz y con su
vestidura, es decir con su cuerpo me ha cubierto para que yo sea santo, sin
mancha e irreprensible, a travs de la sangre de Cristo el hombre puede
ingresar confiadamente a la misma presencia de Dios, el sacrificio de Cristo ha
restituido la comunin del hombre con Dios, la escritura declara que al
momento de morir en la cruz, el velo del templo se rasgo en dos, el templo
estaba formado de tres partes, el atrio donde se sacrificaba el cordero, el lugar
santo donde esta el candelabro, y el lugar santsimo donde estaba la presencia
de Dios, entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo que los
separaba, esto era para mostrar que el camino al lugar santsimo a la presencia
de Dios no estaba abierto aun (Hebreos 9:7-8), en el huerto la presencia de
Dios se paseaba cada da, el huerto era como el lugar santsimo pero a
consecuencia del pecado el hombre fue expulsado de l, es decir, fue puesto un

71
velo entre Dios y el hombre, pero ahora con el sacrificio de Jesucristo el
camino para llegar al lugar santsimo ha sido abierto, la comunin con Dios ha
sido restituida:
Hebreos 10:19 Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar
al Lugar Santsimo por la sangre de Jess, Hebreos 10:20 por un camino
nuevo y vivo que El inaugur para nosotros por medio del velo, es decir, su
carne,
En su eterno amor Dios hizo una provisin para que el hombre aun luego de
pecar pudiera ser restituido a una intimidad con l, aunque el enemigo a travs
del engao hizo transgredir a Adn, Dios envi a su hijo a morir por nosotros
en la cruz del calvario, la humanidad no quiere recibir el amor de Dios y esta
siempre en busca de mtodos humanos para cubrir su desnudez ante Dios, pero
solo cubiertos de Cristo podemos ser aceptos por Dios.
La Figura de Jacob y Esa

Vemos entonces que es por amor que Dios ha provedo una vestidura para
librarnos del juicio del pecado que es la separacin eterna de Dios, veamos el
siguiente relato que nos revelara como nos ve Dios a travs del sacrificio de
Cristo:
Gnesis 27:15 Entonces Rebeca tom las mejores vestiduras de Esa, su hijo
mayor, que tena ella en la casa, y visti a Jacob, su hijo menor; Gnesis
27:16 le puso las pieles de los cabritos sobre las manos y sobre la parte
lampia del cuello, Gnesis 27:18 Entonces l fue a su padre, y dijo: Padre
mo. Y ste respondi: Aqu estoy. Quin eres, hijo mo? Gnesis 27:19 Y
Jacob dijo a su padre: Soy Esa tu primognito. He hecho lo que me dijiste.
Levntate, te ruego. Sintate y come de mi caza para que me bendigas
Gnesis 27:22 Jacob se acerc a Isaac su padre, y l lo palp y dijo: La voz es
la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esa. Gnesis 27:23 Y no lo
reconoci porque sus manos eran velludas como las de s u hermano Esa, y
lo bendijo.
Quiero que notes varias cosas, Isaac tenia dos hijos, Esa el primognito su
hijo amado (Gnesis 25:28) y Jacob el menor, Isaac estaba ya viejo y quera
bendecir a Esa, pero Jacob vino y se presento delante del Padre con las

72
vestiduras de pieles de su hermano mayor y al verlo el Padre lo vio igual que a
su hijo primognito y lo bendijo, esta es nuestra misma historia, el Padre ama a
su hijo primognito que es Jess y cuando nosotros estamos cubiertos con sus
vestiduras el Padre nos ve igual que a Jess y nos bendice, esa es la provisin
de Dios que nos ha impartido en el amado, l nos escogi para que a travs de
Jess alcanzramos su gloria:
Efesios 1:4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que
furamos santos y sin mancha delante de El. En amor Efesios 1:5 nos
predestin para adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme
al beneplcito de su voluntad, Efesios 1:6 para alabanza de la gloria de su
gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado.
Dios manifest su amor por el hombre en el sacrificio de Cristo, cuando
recibimos a Cristo la escritura declara que somos hechos parte de su cuerpo,
somos revestidos de Cristo, Dios nos ve como ve a su hijo amado, tal era el
amor del Padre que envi a Jess para cubrir nuestros pecados, este es el
sentido del amor:
1 Juan 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que El nos am a nosotros y envi a su Hijo como
propiciacin por nuestros pecados.
La provisin de Dios, las tnicas de pieles que hizo para cubrir el pecado de
Adn y su mujer son la representacin del amor de Dios que se manifest en el
sacrificio de Jesucristo, Dios a travs del cuerpo y sangre de Cristo nos ha
cubierto con amor:
Proverbios 10:12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las
transgresiones.
Qu deben hacer los hombres?

El hombre debe reconocer su condicin ante Dios, y en vez de buscar cubrirse

con mtodos humanos (hojas de higuera) debe arrepentirse por su pecado y
aceptar al que Dios ha enviado para cubrir su desnudez, esta es la obra que el
hombre puede hacer, creer en el enviado de Dios (Juan 6:29), esto hace que

73
Dios nos vista de Cristo, de las pieles de su hijo amado y que seamos entonces
restituido a la comunin con Dios:
Hechos 3:19 Por tanto, arrepentos y convertos, para que vuestros pecados
sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia
del Seor,
Arrepentirse es cambio de mente, debemos darnos cuenta que sin la
cobertura de amor que Dios nos provee estamos condenados a la perdicin
eterna, convertirse significa reconocer y aceptar el sacrificio de Jess en la
cruz del calvario como pago por nuestros pecados y entonces seremos
revestidos con las vestiduras del hijo primognito y entonces volveremos a la
comunin con Dios, vendrn tiempos de refrigerio, Jess es el nico medio de
salvacin.
Jess nuestro aroma para Dios

Quiero mostrarte otro relato que nos revela como el padre nos ve a travs del
sacrificio de Cristo, cuando Dios le dijo a moiss que hiciera un tabernculo
para que el pudiera habitar en medio de ellos (xodo 25) Dios le dio normas
para realizar el culto y poder acercarse al lugar santsimo donde su presencia
habitara, entre las ordenanzas Dios le dijo a moiss lo que el sumo sacerdote
deba hacer antes de ingresar a su presencia:
Levtico 16:12 Y tomar un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el
altar que est delante del SEOR, y dos puados de incienso aromtico
molido, y lo llevar detrs del velo. Levtico 16:13 Pondr el incienso sobre
el fuego delante del SEOR, para que la nube del incienso cubra el
propiciatorio que est sobre el arca del testimonio, no sea que Aarn
muera.
El sumo sacerdote para poder entrar al lugar santsimo deba tomar incienso
aromtico molido y ponerlo en el altar para crear una nube que lo cubrira y as
evitar que muriera, este incienso que produca un aroma agradable que cubra
al sacerdote nos habla del sacrificio de Cristo:
Efesios 5:2 y andad en amor, as como tambin Cristo os am y se dio a s
mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.

74

El sacrificio de Cristo es el fragante aroma enviado por el Padre para cubrirnos

y poder as regresar a su presencia y poder gozar de intimidad con l, Dios nos
ha cubierto con amor, tambin vemos que el incienso era molido, esto nos
habla de los sufrimientos de Cristo, la obra no fue nada fcil, el morir y
entregar su vida fue algo que solo por amor pudo hacer, la escritura declara que
l vio el resultado de su sacrificio y pudo contemplar el cumplimiento de todo
el propsito de Dios de que estuviramos para siempre con l, fue este gozo lo
que le dio la fuerza para entregarse por nosotros (Hebreos 12:2), pero sabes lo
mas hermoso, que ahora que hemos recibido su cobertura de amor, el Padre nos
ve igual que su hijo, en el relato de Isaac vemos como este al final pudo
bendecir a su hijo menor Jacob cuando estaba cubierto con la vestidura de su
hermano mayor Esa:
Gnesis 27:27 Y l se acerc y lo bes; y al notar el olor de sus vestidos, lo
bendijo, diciendo: He aqu, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo
que el SEOR ha bendecido.
Jess es nuestro hermano mayor, la provisin de Dios nos hace aceptos en l y
hace que seamos un olor fragante para l, tu puedes por la fe decirle, Padre
huleme y bendceme , si hermano, con confianza porque no es tu justicia, es
la gracia que hemos recibido en Cristo Jess nuestro amado y por eso ahora
somos tan amados como l, Dios nos ve a nosotros como un fragante aroma, tal
como ve a Jess, as lo dijo el Apstol Pablo a los corintios:
2 Corintios 2:15 Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre
los que se salvan y entre los que se pierden;
Hermano, has entendido el profundo amor que Dios tiene para ti, que sabiendo
que buscaramos lo malo preparo una provisin, una cobertura de amor, el
envi su nico hijo para morir por nosotros a fin de que nosotros furamos
justificados y santificados por l, fue tanto su amor que no pudo soportar el
perdernos a causa de nuestro pecado, en su eterno amor decidi dejar su trono
de gloria y tomar forma de siervo y entregar su vida en un sacrificio agradable
para que el Padre pudiera perdonarnos, y una vez perdonados nos cubri con su
misma naturaleza y ahora que estamos en Cristo somos amados por Dios.

www.ebenezer.hn