El desvo del final

Apstol Sergio Enrquez O.

8vo Servicio Santa Cena

Guatemala, 7 de junio del Ao de la Misericordia

Hemos estado meditando en la doctrina que rodea a la Santa Cena y comprendiendo la razn de las revelaciones que el Seor ha permitido que
vengan sobre la iglesia. Sabemos que estamos viviendo un tiempo extraordinario pero peligroso, en los que suceden situaciones que no sucedan
antes, por ejemplo desastres y catstrofes que han afectado a varios pases del planeta, as mismo, se empez a dar la apostasa de salvos, en
este tiempo final. Basados en lo que expresa el versculo Jn 6:66 LBN, el nmero de la cita bblica es el que representa en Ap 13:18 a la bestia o
el anticristo. El Seor Jesucristo dijo yo soy el pan, pero tambin dijo que es el vino, es decir, habla del pan y de la sangre como un todo de la
Santa Cena. En medio de este pasaje el Seor dijo algo contundente, y es que el que no coma del pan y beba de la copa no tendra vida eterna,
sin embargo, para tomar y comer de los dos elementos tenemos que juzgarnos, pero importante tambin es participar de ellos. Cuando el Seor
termin de hablar a los que le escuchaban, obviamente surgieron muchos problemas, debido a que no comprendan el lenguaje espiritual, sino
asuman aspectos materiales cuando pensaban sobre cmo se podran comer Su carne y beber Su sangre, tomando en cuenta por un lado que las
escrituras decan que no deban comer carne con sangre porque all se encontraba la vida (Dt 12:23), y por la otra, no comprendan como se
tomaran la sangre del Seor si ya haba sido derramada durante Su crucifixin, as que se debi tomar una figura que representara esta
ordenanza. La iglesia tradicional a la santa cena la denomina eucarista, la cual, segn sus cnones se encuentra el cuerpo y la sangre del Seor
consagrados en una ostia y vino, y el lugar de resguardo es un sagrario, por lo que consideran este lugar un sitio de reverencia y adoracin, lo que
es una prctica que no est fundamentada por La Biblia, llamada la transustanciacin; de tal manera que si se llegara a caer el pan o a derramar el
vino, se convertira en una aberracin para los que creen en esta doctrina, no obstante nosotros sabemos que el pan y el vino se transforman en
nuestro interior. En el tiempo final habr un desvo mayor, porque antes de que venga el Seor, habr una apostasa generalizada, esto significa
que una de las funciones de la Santa Cena es que no permitir que nos desviemos, aparte del gran beneficio que trae consigo, que si comemos y
bebemos resucitaremos en el da final. La verdad de todo la tiene el Espritu y la Palabra descrita en la Biblia, juntamente con el Espritu Santo,
teniendo en cuenta que el diablo tambin conoce sobre la Biblia y puede usarla para atacarnos.
Una de las cosas de las que el Seor nos librar es del desvo, lo preocupante es que segn la Biblia, la alabanza en el tiempo final se desviar
hacia la ramera que est junto al camino pescando incautos, como lo relata el versculo de Gn 38:16, por eso es necesario que abramos bien
nuestros ojos espirituales para evitar que cualquier actividad extrave la mirada que tenemos puesta hacia el Seor, un medio usado para estos
propsitos son los conciertos con finalidad de lucro, donde el objetivo no necesariamente es alabar y adorar al Seor, en este sentido la Biblia nos
habla de cuatro siervos: a los dos primeros les dijeron que les pagaran y a otros dos no se les dijo, pero todos recibieron paga, de la misma
manera, nosotros no podemos esperar un pago por servirle, adorarle y alabar al Seor, porque la recompensa justa nos vendr de la forma y el
momento que l lo diga. No podemos esperar paga por seguir al Seor, debemos decir no al evangelio comprado y pagado, y si tomamos la
Santa Cena dignamente, es un antdoto contra la muerte y para que no nos desviemos, eso lo dice la Biblia. Despus que Moiss subi al monte
para encontrarse con el Seor, el pueblo de Israel tena tan solo unos das de no ver a Moiss cuando decidi construir un becerro de oro, dejando
por un lado los principios del Seor, como lo relata el pasaje de x 32:8. Lamentablemente el pueblo no quera recordar las proezas y maravillas
que El Seor haba manifestado antes de sacarlos del yugo del faran, cuando desat las 10 plagas y del mal que haban sido librados, debido a
que pedan la construccin de dolos. Penosamente eso es figura de la iglesia de hoy en da. Ante estas circunstancias Aarn tuvo que acceder a
la construccin del becerro de oro, lo cual signific la interrupcin del dilogo santo que se haba establecido entre el Seor y Moiss, debido a que
El Seor le orden descender al pueblo para poner en orden las cosas. Moiss se enfureci tanto que tom las tablas de la ley y las destruy;
cuando se encontr con el pueblo lo amonest y se dirigi a Aarn para cuestionarlo sobre qu habran podido darle para que l accediera. Moiss
enfurecido mand a hacer polvo el oro del becerro, e hizo que el pueblo se lo tomara. Como ministros, tenemos que tener el valor necesario para
cuando el pueblo entre en rebelda actuemos con sabidura para no permitir aberraciones dentro de la iglesia. La Santa Cena sirve para no
desviarnos en medio del cmulo de doctrinas que se mueven en el mundo, sobre todo, para que no nos desviemos de la Palabra y si estamos
equivocados, corregir nuestro rumbo, como lo dice el pasaje de Nm. 27:14, versin Septuaginta.
Cuando iba por el desierto junto al pueblo, Moiss se enoj y golpeo la roca con dureza, y por eso sac agua de ella, pero su actitud de enojo no
le permiti entrar a Canan, tomando en consideracin que la roca es Cristo. En lo espiritual, el cuerpo mstico de Cristo somos nosotros, y ese
cuerpo enardeci al lder quien tom la vara para golpearla. Moiss era el hombre ms manso sobre la tierra segn lo podemos ver en el pasaje
del libro de Nm 12:3 BTX, y pese a su mansedumbre se enoj y como consecuencia se desvi; en este sentido, existe la posibilidad de que por
producto de un enojo nos desviemos por caminos que no estn fundamentados por la Palabra revelada. La forma de evitar el desvo es por medio
de la Santa Cena que nos abre los sentidos espirituales. Existen falsos profetas que aparentemente vienen en pos de Dios, como lo dice Dt 13:5.
No nos dejemos mover por falsas profecas, porque el Espritu del Seor est dentro de nosotros, y la Palabra tiene principios y uno de ellos es la
autoridad, por cuanto el evangelista, el apstol, el maestro, el profeta y el pastor tienen que sujetarse, en todo; sin embargo, existen cabezas
puestas por El Seor, como los apstoles que estn para cubrir regiones. No permitamos que corrientes y doctrinas falsas nos contaminen y
desven del camino que el Seor ha establecido para nuestra vida, mejor consagrmonos y acerqumonos a la mesa del Seor porque por medio
de la Santa Cena seremos librados del acecho del enemigo.
Redactado por: Hna. Mara Eugenia Torres

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Este estudio puede imprimirse y reproducirse por cualquier medio siempre y cuando se cite la fuente de donde se obtuvo.

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