Aluno: Gerson Poubel

Resumo Crtico: Panorama histrico da educao

A passagem, Deuteronmio 6. 4-9, nos mostra a responsabilidade
paterna de educao desde antes a manifestao das capacidades de
aprendizagem, ou seja, responsabilidade de educao desde a infncia
remota.
Pois Deus concede capacidade de aprendizado desde que fomos
gerados e que nossas crianas so capacitadas por Deus a entender os
termos da aliana dele com seu povo.
A sociedade judaica foi toda conformada a uma estrutura
educacional. Formato notrio na manifestao da administrao
proftica. Isso se desenvolve at o movo testamento com as ordens
farisaicas, etc.
No NT Cristo reconhecido por mestre, rei e profeta. Ele o exerceu
com autoridade.
Em Mt 28 19-20 organiza e da ordem aos discpulos para ensinar todas
as coisas que nos tem ordenado seja qual for ao lugar que estiverem.
A religio judaico crist uma religio de ensinadores e aprendizes.
Se dissermos que no temos nada a aprender nos fazemos apstatas da
f. A manifestao da autentica converso se d atravs da sede de
aprendizado.
2 Tm 2 1-2 Paulo exorta a Timteo ao processo de instruo a fim
de que se multiplique o conhecimento da graa de Deus. Tito recebe a
mesma exortao da parte de Paulo.
O testemunho das Escrituras que os cristos so essencialmente
educadores. Isso no deve ser confundido com a distribuio de dons e
talentos educacionais, mas que de certa forma deve haver uma
preocupao e empenho de educar encontradas em todos os cristos
autnticos. Somos discpulos chamados e ordenados instruo.
Nessa plana nota-se que sobre os homens pesa a responsabilidade
primordial de educao de seu lar, e, consequentemente a igreja e a
sociedade. Os pais da igreja nos ajudam a perceber apropriao desses
conceitos e seu emprego no desenvolvimento e emprego de doutrinas
essenciais a igreja.
Essa configurao educacional eclesistica dura at o sculo 8 que
nesse perodo comea a perder capacidade educacional por suas brigas
scio polticas passando ao perodo de trevas em que a igreja perde a
capacidade de ensino e aprendizagem.
Somente a partir do sculo X com o surgimento da estrutura
monstica que inicia-se o reestabelecimento do ensino e aprendizado.
Tal reestruturao promove o enriquecimento da classe monstica e o
surgimento da classe escolstica. Que visa o desenvolvimento
educacional de um ponto cristo.
No Sculo XVI surge o movimento conhecido como humanismo
que pregava que o aprendizado o grande propsito da vida e que o

ramo humanista cristo entendia que a educao aflua no evangelismo

e consequentemente na glorificao de Deus.
Lutero admitia que o maior pecado que pode cair sobre um lder
o de no educar os filhos devidamente. Essa a herana do pensamento
escolstico, a ponto de dizer em seu segundo sermo que pais que no
mandam seus filhos na escola.
Zwinglio e Calvino lanam-se na esteira desse pensamento e
continuam evidenciando a necessidade primordial de educao. Calvino
enfatizava que o educador deve ser escolhido, capacitado e remunerado
para que se dedique integralmente educao se todas as faixas
etrias, desde a infncia, instituindo a educao formal coletiva de
meninos e meninas rompendo com os paradigmas da educao
medieval. Toda verdade verdade de Deus e se o homem chegar ao
conhecimento da verdade de qualquer disciplina glorificar a Deus, dizia
Calvino.
O movimento missionrio que surge do movimento de reforma
ligado a responsabilidade de educao de pessoas para prepara-las para
entendam e recebam o evangelho. O grande exemplo desse movimento
o missionrio Ashbel Green Simonton. Os presbiterianos estruturam a
escola teolgica e conseguem ter mais xito na educao crist. A
educao crist torna-se prioridade na pauta crist.
No sculo xx contnua investindo em educao at em 1940 a aps
essa data comea a declinar por questes financeiras. E tambm outras
questes teolgicas implicam na bancarrota da nfase educacional
crist.
Crtica: Nesse vdeo o palestrante promove, com sucesso, um panorama
sobre os fundamentos da educao nas escrituras. Ele claro e objetivo
e alcana seu objetivo de demonstrar que as Escrituras no desprezam o
papel educacional do povo de Deus. Com isso ele mostra repousa uma
responsabilidade sobre o povo de Deus de educar e transmitir com
clareza e assertividade o legado educacional produzido pela revelao
especial de Deus.

Segunda Palestra: Dinamizando a EBD

O palestrante visou falar sobre a estrutura bsica de uma escola
dominical com uma perspectiva de crescimento. Com vistas para glria
de Deus e edificao dos santos. Logo, o primeiro passo o da Orao.
Partido dessa premissa devemos nos atinar para o projeto que temos
para a EBD. Com uma viso macro a respeito de tudo. Aps projetar
deve-se atentar para estrutura fsica disponvel para a realizao dos
projetos. Pois sem planejamento bsico de curto, mdio, prazo no
podemos aferir as necessidades e aes necessrias para atender a
demanda, pois igreja cresce. As necessidades s podem ser aferidas
quando se est projetando algo. A necessidade vai demonstrar aquilo

que relevante. Ao suprir as necessidades vamos ser relevantes. Alm

disso outro aspecto da relevncia o despertamento e deix-los
cnscios da necessidade antes no conhecida. A relevncia, por outro
lado, leva a uma proposta de soluo e a no conduo de uma proposta
de soluo pode levar a uma frustrao.
Para que isso se realiza necessrio captao de oramento
atravs dos dzimos e ofertas. No podemos fazer previso oramentria
em cima das reunies presbiteirias. O qu eira nortear as expectativas o
estabelecimento de uma rotina de projetos, necessidades e solues
propostas.
Crtica: Nessa palestra o autor no conseguiu ser claro em suas ideias.
Usou muitssimos exemplos longos que tiraram o foco do tema. Parece
que no fez muito planejamento de sua palestra. Essa palestra poderia
ser dada em muito menos tempo e sendo muito mais objetivo do que
foi. O assunto interessante e necessrio, mas no foi to feliz nessa
palestra quanto na anterior.