Resea de "En ausencia de los

sagrado" de Jerry Mander

Patricia Terino
Rebelin
Los que celebran la tecnologa
dicen que sta nos ha dado un
nivel ms alto de vida, lo que
significa mayor velocidad (la gente
puede viajar ms rpidamente y
obtener ms objetos e informacin
con mayor prontitud), mayores
opciones (a menudo interpretado
como el correlativo de la libertad
de
eleccin
y
generalmente
referido a la posibilidad de elegir
entre varios trabajos y productos),
mayor tiempo libre (ya que la
tecnologa
supuestamente
ha
reducido la carga y el tiempo

vinculados al trabajo), y mayor

lujo (ms artculos de consumo y
mayor confort material). Ninguno
de estos beneficios nos informa
acerca de la satisfaccin humana,
la felicidad, la seguridad o la
capacidad de mantener la vida
sobre la Tierra. Tal vez el poder
llegar ms rpido a los lugares
hace ms contentos a algunos o
sentirse ms realizados, pero no
estoy tan seguro de ello. Tampoco
me convence que una mayor gama
de productos disponibles en el
mercado otorgue la satisfaccin,
comparada, digamos con el amor,
la
amistad
o
el
trabajo
significativo. Tampoco creo que la
eleccin equivalga a la libertad,
si es que se define esta ltima
como la sensacin de que uno
tiene verdadero control sobre la
propia mente y la experiencia. En

cuanto al tiempo libre, creo que lo

que se llama comnmente ocio
en nuestra sociedad es en realidad
un
rellenar
el
tiempo:
ver
televisin o comprar cosas () Las
sociedades paleolticas tenan ms
de dos veces el tiempo libre que
tenemos hoy, lo que dedicaban al
estudio de materias espirituales, a
las relaciones personales y al
placer. Finalmente, gente como
Ivn Illich han dicho que si
sumamos todo el tiempo necesario
para ganar el dinero que cuesta
comprar y reparar todos los
costosos artefactos ahorradores
de tiempo en nuestras vidas,
encontraremos que de hecho, la
tecnologa moderna nos priva de
tiempo. Este es uno de los
fragmentos recogidos en la obra
de J. Mander En ausencia de
lo sagrado, donde su autor realiza

un anlisis exhaustivo sobre el

impacto de la tecnologa y su
influencia
en
las
sociedades
actuales,
conducindonos
irrevocablemente a lo que algunas
corrientes
de
la
filosofa
contempornea, tales como el
estructuralismo,
el
postestructuralismo e incluso el
postmodernismo han dado en
llamar deshumanizacin.
Estos
prrafos seleccionados son un
ejemplo del carcter crtico que el
autor mantiene a lo largo de la
obra,
donde
defiende
y
fundamenta una tesis bsica para
todos aquellos que en algn
momento
han
puesto
en
entredicho a la cultura occidental y
todo el sistema sobre el que esta
se sustenta: la tecnologa no nos
ha hecho ms felices.

J. Mander
Desde el comienzo de la Historia
Moderna han sido muchos los
pensadores, las doctrinas o las
corrientes de pensamiento que
han denunciado la artificialidad a
la
que
los
seres
humanos
estbamos sometiendo nuestras
vidas, en aras del progreso, del
bienestar o la comodidad personal.
Pero es a finales del S.XIX y
especialmente a lo largo del XX,
cuando la tecnologa se instaura
en nuestro quehacer cotidiano

hasta el punto de no poder

concebir nuestra vida sin ella. La
tecnologa se ha convertido en la
mejor aliada del sistema y del
orden establecido, ya que resulta
ser el principal elemento de
control
sobre
la
ciudadana,
presente en todas las facetas de
nuestra vida, y a pesar de ello sus
graves
consecuencias
pasan
desapercibidas para gran parte de
la poblacin, repercusiones que
resultan ser destructivas tanto
para el planeta como para el
propio individuo y las relaciones
humanas, al alejarnos de aquello
que somos en realidad, de nuestro
mundo interior y de nuestros
caracteres
naturales
ms
elementales. En esta obra, Mander
pone de manifiesto todas estas
cuestiones siguiendo la estela de
algunos pensadores y corrientes

de la filosofa, la sociologa, la
psicologa o la antropologa (como
S. Freud, la Escuela de Frankfurt,
el segundo Heidegger, L. Strauss o
M. Foucault, por citar solo a
algunos) que han denunciado
desde sus campos de estudio las
consecuencias que trae consigo el
distanciamiento entre el hombre y
la naturaleza, vnculo roto casi en
su
totalidad
en
el
mundo
tecnolgico en que vivimos. En
contraposicin
a
la
cultura
occidental, Mander describe en su
obra el modo de vida de los
pueblos
indgenas
que
han
conseguido resistir a los envites de
la tecnologa, mostrndonos su
cosmovisin particular, su manera
de entender el mundo y las
relaciones humanas y sobre todo,
cmo viven realmente felices
manteniendo una cultura milenaria

de absoluto respeto hacia la

naturaleza,
donde
los
conocimientos se transmiten de
forma oral en cada generacin,
priman
valores
como
la
cooperacin o la ayuda mutua, y
donde los nios crecen en libertad,
en contacto permanente con sus
padres
y
seres
queridos,
disfrutando todos de un autntico
tiempo libre, que en Occidente
vemos reducido con suerte a
domingos y festivos, momento en
que podemos llevar a cabo
algunas de las actividades de ocio
dirigidas por el sistema para este
fin, entre las que destacamos
algunas de las ms solicitadas,
como los paseos por los centros
comerciales, ver televisin o
entablar relaciones humanas a
travs
del
ordenador.

En ausencia de lo sagrado nos

invita cuando menos a reflexionar
sobre el constructo artificial en el
que vivimos y en el mejor de los
casos, a reaccionar ante ello e
iniciar la difcil tarea de cambiar
nuestra mentalidad y nuestra
concepcin del mundo, curndonos
de la ceguera a la que la
tecnologa nos tiene sometidos. Y
esta toma de conciencia es de
especial importancia dado el
fracaso al que irremediablemente
est condenada la tecnologa, ya
que esta se sostiene gracias a
unos recursos energticos finitos,
al igual que todo nuestro sistema,
con lo que ser impracticable
cuando la explotacin de tales
recursos
sea
fsicamente
imposible. Y puesto que las
llamadas energas alternativas no
son capaces de sustentar un

mundo como el que hemos

construido, ni pueden hacer que
mantengamos nuestro actual estilo
de vida (ya que no cuentan con la
eficiencia
energtica
de
los
combustibles fsiles) nuestra nica
alternativa para un futuro no muy
lejano pasa por la vuelta a la
naturaleza,
restableciendo
el
vnculo con esta, perdido hace
mucho tiempo.