sobre un pasaje especfico de las Escrituras, pero es probablemente la mejor

explicacin. Al mismo tiempo que sean resucitados los santos del milenio sern
arrebatados los santos que estn vivos, esto es, sern llevados de la tierra sin morir,
del mismo modo que la iglesia cuando fue arrebatada. Esto ser en preparacin para
la destruccin de la tierra y los cielos que ahora son.
G. LA RESURRECCION DE LOS IMPIOS
La resurreccin final est relacionada solamente con los impos. Segn Apocalipsis
20:11-15, en conexin con el juicio del gran trono blanco, todos los muertos que no
hayan resucitado antes sern resucitados y comparecern ante Dios para ser
juzgados. Esta es la resurreccin final antes de la creacin de los nuevos cielos y la
nueva tierra. Los detalles de este juicio sern considerados en un captulo posterior.
Resumiendo, las Escrituras claramente ensean que todos los hombres resucitarn.
Como lo resume Daniel: Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua
(12:2). Aunque los hombres mueren, todos resucitarn, pero las resurrecciones no
sern las mismas. La resurreccin de vida es una gloriosa resurreccin en que los
cuerpos de los creyentes sern conformados al cuerpo de resurreccin de Cristo.
Sin embargo, la resurreccin de condenacin es un espectculo terrible. Los hombres
recibirn cuerpos que les durarn para siempre, pero cuerpos que son pecaminosos y
sujetos al dolor y el sufrimiento. Como el diablo y sus ngeles, existirn para siempre
en el lago de fuego. Este hecho conmovedor ha hecho que los hombres lleven el
evangelio hasta los fines de la tierra a fin de que la mayor cantidad posible de
personas pueda ser arrebatada del fuego (Jud. 23) y sea liberada de la ira de Dios que
ciertamente vendr sobre los impos. Sin embargo, para el justo la doctrina de la
resurreccin es la base de nuestra esperanza, y aunque la ltima generacin de la
iglesia ser arrebatada sin morir, para la gran mayora del mundo la resurreccin de
la tumba ha sido el mtodo divino para transformar un cuerpo que era para la tierra
en un cuerpo adecuado para su gloriosa presencia.
PREGUNTAS
1. Resucitarn de entre los muertos todos los que mueran?
2. Quin es la primera persona en ser resucitada de entre los muertos?
3. Explicar la resurreccin mencionada en Mateo 27:52-53.
4. Describir la resurreccin de la iglesia.
5. Qu evidencia apoya la conclusin de que los santos del Antiguo Testamento
resucitarn en el tiempo de la venida de Cristo a la tierra?
6. Qu revela la Escritura acerca de la resurreccin de los santos de la tribulacin?
7. Morirn los santos en el milenio?
8. Qu les ocurrir a los santos que estn vivos al final del reino milenial?
9. Describir la resurreccin de los impos.
10. Hacer un contraste entre los cuerpos de resurreccin de los salvados y de los
perdidos.
11. Por qu la doctrina del castigo eterno constituye un motivo que impele a predicar
el evangelio a toda criatura?

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en relacin con los santos del Antiguo Testamento. Aunque habr intrpretes de las
Escrituras que discrepen de esta posicin, e incluirn la resurreccin de los santos del
Antiguo Testamento con el arrebatamiento, el peso de la evidencia parece
relacionarla con la segunda venida de Cristo a la tierra. En cualquier caso, todos los
santos del Antiguo Testamento y los de la iglesia sern resucitados antes del milenio.
E. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DE LA TRIBULACION
Se hace mencin especial de los que murieron como mrtires de la tribulacin,
diciendo que sern resucitados en conexin con la segunda venida de Cristo para
establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe que vio las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no
haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes
ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Esta afirmacin es
explcita en el sentido de que los mrtires de la tribulacin sern resucitados cuando
Cristo venga a establecer su reino. Apocalipsis 20:5 declara: Pero los otros muertos
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera
resurreccin. Surge, naturalmente, la pregunta de cmo puede ser sta la primera
resurreccin de los santos del Antiguo Testamento.
La respuesta es que la expresin primera resurreccin se refiere a todas las
resurrecciones de los justos aun cuando se encuentren ampliamente separadas por el
tiempo. Todas ellas son primera, esto es, antes que la resurreccin final de los impos.
Consecuentemente, la expresin primera resurreccin se aplica a todas las
resurrecciones de los santos sin consideracin de cundo ocurran, incluyendo la
resurreccin Cristo mismo.
F. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DEL MILENIO
Ningn pasaje de las Escrituras predice la resurreccin santos del milenio, y algunos
han sacado la conclusin que los santos que entren en el milenio no morirn Por
supuesto, las Escrituras guardan silencio acerca de un arrebatamiento de los santos
vivos al final del milenio. Estos dos apartados de la profeca no caen dentro de la
esfera de preocupacin inmediata de los santos que viven en la actualidad, y la verdad
acerca de ella podr ser revelada despus de la venida de Cristo para establecer su
reino.
Sin embargo, cabe suponer que algunos santos que sobrevivirn a la tribulacin ya
sern de edad avanzada, y en cualquier caso es dudoso si alguien sobrevivir durante
todo el reinado de mil aos. Ni Adn ni los cristianos primitivos lograron vivir mil
aos. En consecuencia, se puede suponer que aun los salvados morirn en el milenio
aun cuando la vida de ellos ser muy larga.
Segn Isaas 65:20, no habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus
das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser
maldito. Esta afirmacin, por otra parte, indica que la vida ser prolongada mucho,
esto es, que a la edad de 100 aos una persona ser todava joven. En el milenio, los
creyentes que sean viejos cumplirn sus aos, con lo que se quiere decir que
alcanzarn una edad muy avanzada. En contraste, la persona que muera de 100 aos
ser porque es pecador, y la muerte le vendr como un juicio.
Subsiste la evidencia de que en el milenio habr santos que morirn y que sern
resucitados al final del reinado milenial. Sin embargo, esta doctrina no est fundada
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El significado probable de la resurreccin de santos en el tiempo de la resurreccin de

Cristo, nmero relativamente pequeo de individuos, puede hallarse en el
cumplimiento de lo tipificado en una ofrenda levtica. La tercera de las fiestas de
Jehov (vase Lv. 23:9-14) incluye una ceremonia en que, al comienzo de la cosecha,
los israelitas deban llevar un puado de grano no trillado para mecerlo delante de
Jehov y ofrecer los sacrificios adecuados en reconocimiento de sus esperanzas
puestas en la cosecha venidera. La resurreccin de santos en Jerusaln en el tiempo
de la resurreccin de Cristo constituy las primicias y demostr que Cristo no estaba
solo en su resurreccin, sino que era el precursor de la gran cosecha venidera, de la
cual estos santos eran una muestra.
Aunque algunos han interpretado las referencias de Lucas como slo una
restauracin a la vida como la ocurrida en el caso de Lzaro, el hecho de que haya
ocurrido en el tiempo de la resurreccin de Cristo indicara una resurreccin
permanente, e indudablemente estos santos fueron llevados vivos al cielo despus
que hubieron cumplido su misin. En cualquier caso, es otra resurreccin histrica
que confirma el concepto de que todas las resurrecciones no pueden reunirse en un
solo gran acontecimiento futuro.
C. LA RESURRECCION DE LA IGLESIA
Muchos estudios hablan de la venida de Cristo por sus santos, y la doctrina del
arrebatamiento, los muertos en Cristo sern resucitados en el tiempo de la venida de
Cristo por los suyos y, junto con los cristianos vivos que sern transformados, se
encontrarn con el Seor en el aire y subirn al cielo. Segn 1 Tesalonicenses 4:13-18
y 1 Corintios 15:51-58, tanto los santos resucitados como los trasladados recibirn
cuerpos de resurreccin similares al cuerpo resucitado de Cristo (1 Jn. 3:2). La
resurreccin de la iglesia es la primera resurreccin en gran escala y es precursora de
las dems.
D. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Aunque el. Antiguo Testamento constantemente supone la doctrina de la
resurreccin, como se afirma en Job 19:25-26, por ejemplo, no es esta doctrina un
tema de profecas extensas. Sin embargo, las referencias que se encuentran parecen
poner la resurreccin de los santos del Antiguo Testamento en el tiempo de la
segunda venida de Cristo a la tierra y no en el de su venida por sus santos en el
arrebatamiento.
Daniel 12 describe la Gran Tribulacin en el versculo 1 y la resurreccin en el
versculo 2 como un suceso inmediatamente posterior y que constituye un clmax en
relacin con ella; en este caso, sera claro que los santos del Antiguo Testamento no
son resucitados en el arrebatamiento, sino en el tiempo del establecimiento del reino.
La misma implicacin se encuentra en el pasaje de Job, donde la resurreccin est
conectada con el tiempo en que el Redentor est en pie sobre la tierra.
En forma similar, la doctrina de la resurreccin presentada en Isaas 26:19-21
relaciona el despertar de los cuerpos muertos con el momento en que Cristo juzgue al
mundo. Tambin es significativo que la frase particular de los muertos en Cristo
sea usada para describir a los que son resucitados en el arrebatamiento (1 Ts. 4:16).
La expresin en Cristo describe la posicin actual de los creyentes en Cristo debido
al bautismo del Espritu, que ocurri por primera vez en Hechos 2 y que no aparece
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DANIEL Y EL REINO MESIANICO

Profesor: Rev. Dr. Miguel Perlaza, Ph.D.
Clase: Daniel y El Reino Mesinico
Primer Semestre
sbado, 20 de junio de 2015
LAS RESURRECIONES
La interpretacin proftica ha sido vctima de mucha confusin debido a la teora sin
apoyo bblico de que los hombres sern todos resucitados al mismo tiempo. Este
programa proftico simplista ignora los detalles dados en los pasajes profticos
acerca de las diversas resurrecciones. En vez de una sola resurreccin general, las
Escrituras presentan siete resurrecciones, algunas de las cuales se encuentran en el
pasado, otras separadas por largos perodos tales como las resurrecciones que
preceden y siguen al reinado de Cristo de mil aos. Las Escrituras ensean
claramente que todos sern resucitados a su tiempo y en su lugar y que la existencia
humana sigue para siempre. El estudio de las resurrecciones proporciona un
importante bosquejo del programa proftico relacionado con esta verdad central de la
fe y esperanza cristiana.
A. LA RESURRECCION DE JESUCRISTO
En el orden de las resurrecciones la primera es la de Jesucristo, anunciada en la
profeca del Antiguo Testamento (como en Sal. 16:9-10), presentada histricamente
en los cuatro evangelios, y tratada teolgicamente en el Nuevo Testamento a partir
del libro de los Hechos. Indudablemente la doctrina de la resurreccin de Cristo es
una doctrina de importancia central sobre la que descansa toda la fe y esperanza del
cristiano, como expone extensamente Pablo en 1 Corintios 15. En consideracin de
los hechos que apoyan la conclusin de que hay ms de una resurreccin, es
importante notar que todos deben estar de acuerdo en que la resurreccin de Cristo
es un acontecimiento distinto y que ya ha ocurrido.
B. LA RESURRECCION DE LOS SANTOS EN JERUSALEN
En el tiempo de la resurreccin de Cristo ocurri una resurreccin que fue como una
prenda, segn Mateo 27:52-53. Este pasaje afirma que en el tiempo de la muerte y
resurreccin de Cristo se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
haban dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin
de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
En ningn lugar se da explicacin alguna acerca de este suceso fuera de lo comn.
Aunque los sepulcros fueron abiertos en el momento de la muerte de Cristo, parece
que los santos mismos no salieron de los sepulcros hasta que Cristo resucit, porque
la Escritura deja en claro que Cristo es la primicia, el primer resucitado de entre los
muertos en un cuerpo resucitado que no volver a ser destruido. En contraste con
otras personas resucitadas, como en el caso de Lzaro, que indudablemente volvi a
morir y volvi a ser sepultado, Cristo resucit para no volver jams a un sepulcro.

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