Tiempos Peligrosos

2 Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber

esto: que en los postreros das vendrn
tiempos peligrosos. (2) Porque habr
hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos,
soberbios,
blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos,
impos, (3) sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno, (4) traidores,
impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites ms que de Dios, (5) que tendrn
apariencia de piedad, pero negarn la
eficacia de ella; a stos evita.
Edward Cleary, socilogo, misionero por
muchos aos, hizo un estudio sobre el
verdadero estado de la Iglesia Evanglica
en Amrica Latina. Expone las supuestas
cifras que por aos se han publicado:

Se ha dicho que el 50% de la

poblacin
en
Guatemala
son
cristianos, pero en realidad no llega al
25%.
De Chile dicen que 28% la realidad
es de apenas el 18%

Brasil 21.8% con una realidad del

15%
Mxico 20% cuando no llega al 8%

Se habla por todos lados de un gran

avivamiento y de multitudes que vienen a
Cristo
pero
en
realidad
hay
un
estancamiento. Se convierten muchos,
pero tambin muchos abandonan las
iglesias.
En este estudio se encontr que el 43% de
las personas que nacieron en familias
evanglicas
han
desertado
del
cristianismo.
El 68% de los que se bautizaron en la
dcada de los 80 ya se han retirado de la
iglesia.
Esta misma realidad se encuentra en USA
y Canad. El 57% de los desertores
afirmaron haber recibido alguna sanidad
fsica en un evento pblico. Recibieron un
milagro pero no tuvieron un cambio de
vida verdadero.
Por qu esta desercin? Se ha dejado de
lado la palabra de Dios y se est
predicando un evangelio enfocado en los
2

anhelos humanos y no en lo que Dios dice

que debemos hacer. El resultado: la
apostasa.
Pablo, en este pasaje a Timoteo, advierte
que vendran tiempos peligrosos. En el
original se refiere a tiempos difciles,
feroces, duros. Tambin debes saber:
saber es un deber. Dios no bendice la
ignorancia. Para saber hay que buscar.
Y la palabra saber utilizada en el griego
ginsko que significa conocer, notar,
reconocer,
entender
e
informarse.
Pablo le dice a Timoteo que entienda estos
tiempos, que los reconozca, que se
informe. Dios nos instruye con su palabra
pero tambin debemos ver a nuestro
alrededor.
Estamos en los ltimos das e ignorarlo
sera un gran error.
Regresando al versculo: Vendrn: en el
griego tambin es asentarse sobre,
permanecer.
Tiempos duros se asentarn, vendrn y se
quedarn. Tiempos feroces, duros de
llevar y difciles de enfrentar.
3

Por qu son as los ltimos das? La

respuesta no gusta a muchos pero est en
el versculo 2: Porque habr hombres
amadores
de
s
mismos,
avaros,
vanagloriosos,
soberbios,
blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos,
impos Pablo despliega una lista con
rasgos del carcter.
Esta lista de hombres: son del mundo o
estn
dentro
de
la
iglesia?
Pablo est hablando de gente dentro de la
iglesia (versculo 5) -que tendrn
apariencia de piedad, pero negarn la
eficacia de ella; a stos evita. Vemos que
se refiere a la cizaa dentro de la iglesia, a
falsos ministros, falsos cristianos llenos de
avaricia y de hipocresa, sedientos de ser
reconocidos.
Pablo usa la palabra morfo: apariencia.
Si algo tenemos ahora es un gran nfasis
en la apariencia, una proyeccin de
imagen.
Apariencia de piedad: La palabra para
piedad es gr. eusbeia: ir en pos de Dios,
hacer lo que agrada a Dios. Hombres que
4

dan la apariencia de que van en pos de

Dios, que hacen lo que agrada a Dios.
Estos deslumbran a la gente con 2 o 3
versculos pero no disciernen lo que
realmente estn diciendo. Sin embargo,
estos hombres negarn la eficacia de la
piedad: esta gente va a rechazar el poder
que tiene la palabra de Dios. Van
incorporando poco a poco mtodos
humanos, hacen a un lado la verdadera
doctrina y meten filosofas humanas,
psicologas humanas. De una manera sutil,
dejan de lado las palabras de Dios y usan
palabras elocuentes.
A estos hombres, evita: en el original
significa rechazar, contradecir. A estas
personas debemos evitar, rechazarles y
contradecirles con la palabra de Dios.
Debemos conocer las escrituras para
poder enfrentarlos y saber contradecir las
falsas doctrinas.
2 Corintios 10:3-5 3Pues aunque
andamos en la carne, no militamos
segn la carne; 4porque las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino
5

poderosas en Dios para la destruccin de

fortalezas, 5derribando argumentos y
toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo
Es decir, aunque estamos en este cuerpo
fsico, no militamos en nuestros cuerpos.
Militar: en el griego es hacer guerra de
una manera estratgica. No hacemos la
guerra estratgicamente con armas y
estrategias puramente humanas, no con
humana sabidura. Se trata de una batalla
de ideas, de pensamientos y filosofas.
Esta es la verdadera guerra espiritual: son
los pensamientos de hombres contra los
pensamientos de Dios. Nosotros debemos
elevarnos a lo que dice Dios.
Solo debemos enfocarnos en lo que dice
Dios, no en lo que dicen los hombres (sea
cual sea el maestro que ensea). Dios
quiere que prediquemos SUS palabras, no
las nuestras. No peleamos con nuestra
sabidura.
Veamos 3 palabras importantes en esta
escritura:
6

Porque nuestras armas (v.4) en el

original tambin significa herramientas,
armas de guerra.
De nuestra milicia en el griego
tambin es conflicto
No son carnales tambin se puede
traducir como pensamientos puramente
humanos.

Podramos leer as el texto: Las

herramientas con las que enfrentamos el
conflicto (la batalla espiritual) no es con
pensamientos puramente humanos.
Entonces, recapitulo: vienen tiempos
peligrosos debido a hombres amadores de
s mismos que aparentarn piedad.
Evtalos y contradcelos, no con sabidura
humana, sino con las palabras de Dios.
Sin
embargo,
nuestras
armas
son
poderosas en Dios. En el pasaje de Efesios
6 se nos describen algunas de estas
armas: nuestro calzado es la palabra de
Dios, ceidos nuestros lomos con la
verdad de Dios, con el escudo de la fe
(confianza en Dios y tambin se refiere al

evangelio) y la espada de la palabra del

Espritu.
La espada es la nica arma ofensiva que
se menciona en el texto. Se utiliza el
griego machaira que era una espada corta
utilizada por los romanos para pelear
cuerpo a cuerpo., una lucha cara a cara.
Esto implica que si no atacamos
acertadamente, ellos nos herirn a
nosotros.
Estas armas son poderosas (gr. dunatos:
ms poderosas). Esas ideas falsas tienen
poder, pero las ideas de Dios son ms
poderosas porque nos pueden hacer
nacer de nuevo, nos dan vida, nos sanan
de tormentos y de dudas.
Estas armas son para la destruccin (en
el griego demoler, hacer polvo) son
armas para hacer polvo fortalezas. Vemos
en el texto que son pensamientos. No se
derriban atando, sino hablando la
palabra de Dios.
Fortaleza: gr. ocurama pensamientos. Se trata de
8

ideas
ideas

y
y

pensamientos que descansan puramente

en la sabidura humana.
En el versculo 5 dice derribando: gr.
arrojar al suelo, es un acto violento,
refutar, destruir. El verbo daba la idea de
cavar alrededor de un tronco para poder
cortar las races. Nosotros derribamos
hasta el suelo esas ideas puramente
humanas. Habla de un trabajo laborioso,
porque estos pensamientos errneos han
hecho raz en las personas, se han
arraigado en la mente de los individuos.
Derribando argumentos (el texto no
habla de demonios). Ms bien, usa el
griego
logismos:
razonamientos,
pensamientos,
ideas,
consejos.
Son
logismos contrarios a la palabra de Dios.
Algunos no quieren argumentar en pro de
la paz y el amor, por la unidad del
cuerpo de Cristo. Pero el amor sin verdad
es error. No podemos ceder ante la verdad
del evangelio. Ninguna unidad es vlida
cuando se trata de guardar la verdadera
palabra de Dios.

Estas armas tambin son poderosas para

derribar toda altivez: en el griego
jpsoma: significaba algo que se eleva en
s mismo. Pensamientos que se elevan por
encima de los de Dios. Olvidando que los
pensamientos y caminos de Dios estn por
encima de los nuestros. Es derribar
pensamientos que se quieren levantar
contra el conocimiento de Dios, contra el
conocimiento espiritual del pensamiento
de Dios. Hermanos, NO enfrentamos estos
tiempos peligrosos con aceititos y cosas
raras, ni actos sin fruto; sino con la
palabra de Dios, con el conocimiento que
se adquiere estudiando su palabra. Su
palabra est escaseando porque hay
mucha psicologa humana metida en la
iglesia.
Llevando cautivo: gr. subyugar, someter,
llevar bajo control. En este texto: A quin
sometemos y tenemos bajo control? No al
diablo, sino a nuestros pensamientos.
Subyugar es la forma en que un polica
arresta a un ladrn: no lo hace con
dulzura, lo hace con fuerza, no con
caballerosidad o como si el ladrn fuera un
cliente selecto, sino con dureza.
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Todas esas ideas mundanas deben ser

derribadas con violencia. Llevando cautivo
todo pensamiento: en el original se
refiere a planes, ideas, razonamientos,
habla del ingenio humano, de la habilidad
humana para crear.
Hay ideas creativas y planes
deberan ser derribados porque
netamente humanos.

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que
son