GaleanoEduardo

LA ESCUELA
COMO PRCTICA POLTICA
El origen y basamento de nuestra editorial, est en el libro de Miguel Andrs Brenner*, que lo dedica a sus maestros y a sus
alumnos de quienes tanto aprendi, y
quin de nosotros no recordamos a nuestros maestros? Sin dejar de lado que cuando
ejercimos la docencia, tambin recordamos
a nuestros alumnos, quienes siempre sembraron en nosotros inquietudes del saber. El
saber no ocupa lugar y s nos da posibilidades de crecer en nuestra vida, y si fuera necesario, como dice el autor de referencia, tambin caminar contra corriente, ante una
sociedad sin referencias y una escuela esttica, confusa, que mira de costado sus problemas, como lo son la desercin y la repeticin; problemas que son un cuestionamiento de todos los das, adversidades surgidas de las irresponsabilidades del propio
Estado, a tal punto que podemos afirmar
que la razn del Estado es reemplazada
por una razn de mercado, es decir por el
binomio oferta y demanda en detrimento de
la formacin de la persona humana.
De ah que el autor reivindica la condicin esencialmente poltica de toda educacin y de toda prctica educativa, contra el
neoliberalismo en la educacin, que tiene
sus gestores y promotores empezando por
el propio gobierno progresista.

mi intento entablar una lucha terico pedaggica a partir del terreno concreto de quienes ensean y de quienes aprenden. En tal
sentido, es imposible disociar las prcticas
poltico discursivas, de las pedaggicas, de
las didcticas, de las de lucha. la escuela
como prctica poltica tiene un sentido
fuertemente freireano, olvidado y hasta
menospreciado, pero vigente. La poltica
no es una dimensin de la educacin, sino
que la educacin es ella misma, poltica.
No entendemos porque se tiene miedo de
hacer de nuestra escuela una prctica poltica. Acaso todava est tan arraigada en
nosotros la cultura poltica partidaria y es
por ello que no somos capaces de instrumentar la escuela como prctica poltica?
Se trata simplemente de saber educar cvicamente a fin de lograr ciudadanos.
Cunto camino an tenemos por delante
en nuestra escuela timorata y sumisa a los
mandatos del BID y del Banco Mundial,
con sus polticas neoliberales!
Docentes despertemos, que el camino se
hace andando!
*Recomendamos a padres y docentes la lectura de su
libro La Escuela como prctica poltica, AGMER Editora, Paran (Entre Ros), 2011, 270 p.

Resulta entonces un imperativo nuestra

profesionalizacin, crtica y creativa, como
compromiso tico-pblico, en defensa de
nuestra educacin pblica, que ha perdido
su rumbo en una sociedad desconcertada,
sin referencias y con un gobierno apostando al neoliberalismo.
Y concluyo con las palabras de Brenner,
que las hacemos nuestras: siempre ha sido

Solictela en los comercios que colaboran con publicidad.

Esta revista se edita en la Impresora POLO S. A., con el
permiso del MEC, registro Tomo 10, foja 26. Las opiniones
vertidas en sta no reflejan necesariamente las del Editor.

LA FUNCIN DE UN GOBERNANTE

Algo ms sobre el TISA

DESTAPANDO TARRITOS
Rogelio Snaider

Tiempo atrs escribamos sobre la tica y la poltica y decamos que

la tica es una parte de la filosofa que estudia la fundacin del comportamiento humano para que el hombre sea ms hombre, para que
no se desve hacia formas no humanas de ser y de actuar. Y esta
conducta tiene mucho que ver, tanto con los hombres que ejercen la
poltica como con nosotros mismos, los ciudadanos, porque la
democracia es una forma, una manera de organizacin social y
poltica, que est al servicio del hombre (Javier Dupl).
Aristteles ya afirmaba que la razn de ser del Estado es posibilitar
la vida humana, para que sea posible una vida buena. Por tanto no
podemos concebir un ejercicio de gobierno que no atienda al bien
comn de la sociedad o que no nos posibilite a todos existir como
seres humanos.
Esta concepcin tica de la poltica tira por tierra la conducta ejercida de negocios por un lado, ideologa por el otro, frase que gusta
usar a nuestro presidente Vzquez o como en la actualidad nuestro
ministro de economa, todo es ledo y traducido con ojos de nmeros, de finanzas y de inversiones.
Esto nos lleva de la mano a evaluar la funcin de un Gobernante,
que no siempre tomamos en cuenta despus de haber votado.
De un buen gobierno depender en primer lugar, la posibilidad que
exista autntica democracia, ni simulada ni camuflada, porque
tambin a los gobernados les corresponde la tremenda responsabilidad de velar para que la democracia sea posible.
No se trata de repetir lo benigno de ciertos gobernantes de la antigedad clsica que velaban por el bienestar de sus sbditos, convirtiendo a los gobernados en menores de edad, bien lejos del concepto de democracia y ms como ejercicio de la misma. En Democracia, donde gobernantes y gobernados deben ser considerados como
ciudadanos, conscientes de sus derechos y de sus deberes cvicos,
siempre se debe estar dispuestos a colaborar en la tarea comn de
hacer humana una sociedad. Esto implica participacin y no sumisin para que funcione la sociedad en su conjunto.
En toda democracia la formulacin y la aprobacin de las leyes
estn sujetas a principios ticos que deben ser sancionadas para el
mayor beneficio comn y no de un grupo de intereses. Los gobernantes estn investidos por el ciudadano de autoridad para hacer
cumplir esas leyes, siendo ellos los primeros sometidos a su imperio y son ellos los que tienen que velar por el cumplimiento del postulado de la democracia.
Una educacin cvica en este sentido, que no est exenta de dificultades y que abarca todos los mbitos en los que se desenvuelve el
ser humano, es absolutamente necesaria para fomentar el bien
comn y la responsabilidad ciudadana.
A usted ciudadano toca decidir, ms all de los votos que legitiman
a todo nuevo gobierno, si estamos en buen camino o no y no olvide
que es usted quien decide que todo siga igual o peor o pueda cambiar de una vez por todo esta democracia manca y la funcin de un
gobernante.

Es bueno no olvidar lo que est

pasando con este TRATADO DE
COMERCIO DE SERVICIOS,
que se realiza entre gallos y medianoche, que ms que gallos
son zorros metidos en un gallinero.
Estados Unidos ya expres su inters a Uruguay por las telecomunicaciones y manifest la preocupacin de DirecTV a travs de
un documento de la Direccin de
Organismos Internacionales Econmicos de la cancillera, elevado al ministro Nin Novoa, al que
accedi la diaria. En dicho documento, segn Natalia Uval, se relatan reuniones bilaterales que
mantuvo Uruguay en abril durante la ltima ronda de negociaciones. El 20 de abril Uruguay se reunin con Estados Unidos, la
Unin Europea, Noruega y Colombia. Asimismo particip en
una reunin ampliada de servicios de transporte coordinada por
Noruega.
De prosperar en el TISA el acuerdo de liberalizacin en telecomunicaciones, echara por tierra varias de las disposiciones de la ley
de Servicios de Comunicacin Audiovisual uruguaya. No olvidemos que DirecTV fue quien present un recurso de inconstitucionalidad contra esa norma ante
la Suprema Corte de Justicia, porque entiende que limita arbitrariamente la cantidad de abonados
que puede tener.
Uruguay, por su parte, manifest
sus sensibilidades y preocupaciones, comprometindose a presentar una oferta preliminar en la
prxima reunin de julio, porque
el informe de la cancillera consigna que subsisten importantes
diferencias.
Sepamos adems que en estas
negociaciones del TISA se discuten 17 documentos. As estn las
cosas, aunque poco y nada se comente en las esferas de gobierno, de ah su secretismo.

EL POPULISMO LATINOAMERICANO
CON CARA DE IZQUIERDA
VISTO POR EL POLITLOGO
ERNESTO LACLAU

Poltica y sociedad
Sirve a veces acercarnos a otra visin sobre el populismo con
cara denominado de izquierda latinoamericana y tambin
europea, porque a veces las modas se imponen, pero aunque la
mona se vista de seda, sigue siendo mona.
En esta oportunidad, en sntesis muy apretada, nos dejaremos
llevar de la pluma del intrprete de los textos del afamado politlogo francs. Su interpretacin ir entre comillas y nuestras
consideraciones al margen corren por nuestra cuenta.
Cuando un sujeto poltico -llmese partido, o Gobierno, se
vuelve tan amplio, que abarca un enorme grupo de demandas
contradictorias entre s puede ocurrir que lo nico que garantice la unidad del mismo, sea el nombre del lder, caso decimos
nosotros el chavismo en Venezuela y el FA en Uruguay. De
tal modo que frente a un futuro incierto marcado por la crisis y
la recomposicin de fuerzas de los sectores ms reaccionarios
del espectro poltico, la nica alternativa para la izquierda
consiste en conformarse en un bloque bien articulado y sumergirse en la lucha hegemnica por reformular los conceptos que
conforman la identidad del sujeto popular desprendindose
del hombre del protagonismo y segregando a los corruptos,
arribistas y oportunistas, teniendo como horizonte la libertad y
la democracia con justicia social, de lo contrario ira al fracaso, como tantas llamadas izquierdas que conocemos.
Quizs no est mal recordar, hablando de populismo, en esta
ocasin, una frase del ex presidente y poltico argentino, Juan
Domingo Pern: las masas avanzan con sus dirigentes a la
cabeza, o con la cabeza de sus dirigentes, propio de las masas,
que han perdido personalidad e identidad.
Estamos constatando que los lderes polticos no son fciles de
suplantar, porque se perpetan en el poder y cuando se mueren
los partidos se desgranan y se diluyen en el tiempo hasta perder
su propia identidad, -o como se dice vulgarmente, muerto el
perro, se termin la rabia- , porque se van traicionando sus
principios fundacionales y se pierde el horizonte de la libertad
y de la democracia con justicia social.
De aqu la importancia del surgimiento de nuevos movimientos sociales que van tomando conciencia de sus derechos como
PUEBLO, hoy todava un tanto desarticulados y preocupados
por su propia chacrita, pero buscando identidad.
No olvidemos que si bien los tiempos cambian, los valores
NO, aunque se nos quiera hacer creer otra cosa como los negocios antes que la ideologa. Tremenda patraa!

Preocupan en Uruguay el
reclutamiento de personas
para realizar trabajos forzados en sistema de esclavitud o
similar, as como la explotacin sexual dentro del pas.

Segn la Organizacin de las

Naciones Unidas (ONU), la
trata de personas es uno de
los tres negocios ilcitos ms
lucrativos del mundo, junto al
trfico de armas y de drogas.
El 80 % tiene fines de explotacin sexual y las vctimas son
en su mayora mujeres y
nias. Uruguay es pas de
origen, de trnsito y destino
de la trata de personas.
Las autoridades se esfuerzan
en capacitar a los operadores sociales para poder identificar a quienes pueden estar
siendo vctima de explotacin.
La responsabilidad de combatir un crimen tan complejo
no es nicamente de la polica o de las instituciones especializadas, sino de cada ciudadano que puede detectar, y
debe denunciar, los casos de
abuso.

Eugenia Rodrguez, Montevideo.

smd/mrk
viernes, 15 de mayo de 2015 8:14
http://www.hispantv.com/newsdet
ail/Reportajes/31555/Uruguay,preocupado-por-el-auge-de-latrata-de-personas

opinin

LEJOS DE LOS DERECHOS

Y MS CERCA DE LA LIMOSNA

Percibimos que estamos practicando una caridad

mal entendida, y que de alguna manera se ha instalado en nuestro medio y que el propio Gobierno
la practica, de forma interesada por cierto y nosotros la practicamos de forma casi inconsciente.
Lo grave de este hecho lleva a olvidar de los derechos que como ciudadanos todos tenemos, con la
complicidad de una Central obrera que silencia,
cmplice del gobierno, cuando tendra que ser
ella quien despierte nuestras conciencias como
sociedad y obligue al Gobierno a ser ms solcito
en el cumplimiento de sus obligaciones.
Esta caridad mal entendida, que a nivel de
Gobierno se la llama poltica social y que
encuentra su mxima expresin en el invento
MIDES, no resuelve nada y a lo que se le llama
pan para hoy y hambre para maana. Hecho
que le permite s al gobierno un respiro y mentir
sobre la baja de la pobreza.
Esta situacin va en contramano a las exigencias
de los reclamos de los derechos que le es propio a
toda persona y que como ciudadano debemos
exigirlos.
El tiempo va legitimando estas degradaciones
aceptadas como algo normal por nuestra sociedad
y se va enquistando en ella, y su mantenimiento es
la peor enajenacin del ser humano, la prdida de
su dignidad como ser humano.
Lo que a nivel de gobierno debera ser transitorio,
se instala como una limosna agraciada para
muchos.
S que esto puede molestar a muchos y fundamentalmente a quienes se benefician de ella; pero
no podemos resignarnos y silenciar este atropello

Rogelio Snaider

a nuestros derechos a tener un trabajo digno y una

vivienda decorosa para vivir.
Este tipo de polticas sociales impuestas por los
gobiernos se dan en miras a la consecucin de un
voto interesado. No es propiedad del FA, que la
institucionaliz de forma descarada. Todos los
gobiernos democrticos han usado este tipo de
polticas sociales para tapar la miseria, la falta de
trabajo y de vivienda.
Pero esta caridad mal entendida tambin est
instalada en nuestra sociedad, cuando damos una
limosna al que nos pide una moneda, cuando
vamos a un bar y consumismo algo y somos servidos por un mozo y dejamos la propina como compensacin del sueldo, en lugar de ayudarlo a pensar que tiene derechos y al mozo a exigir un sueldo digno.
Cuando una sociedad se acostumbra a retribuir
mal un servicio sea domstico, sea de cualquier
tipo es que algo anda mal, est enferma. Se ha
olvidado de sus obligaciones o de sus derechos, y
nuestra gente seguir apoyando a quienes le dan
beneficios, a quien le movi un expediente, a
quien le consigui una jubilacin, a quien le consigui un laburito, o le trajo, el agua, la luz, el
asfalto, al que le hizo una gauchada, al que todos
los meses le da la posibilidad de cobrar unos pesitos para subsistir, pero seguir olvidando de sus
derechos.
Nuestra sociedad necesita de un cambio de valores, de una revolucin cultural. Es hora de dejar de
ser vctimas de un sistema poltico perverso, que
ofrece prebendas en lugar de derechos.

Qu piensan nuestros jvenes de nuestras instituciones?

Veamos los resultados de una reciente encuentra realizada por el Instituto Nacional de
Educacin, el Instituto Nacional de Estadstica y la Facultad de Ciencias Sociales entre los
jvenes de 12 y 29 aos. Resultados que fueron entregados en la Torre Ejecutiva en abril 2015.
Sobre 15 instituciones sociales y polticas, el gobierno se ubica en el 11 lugar con una
confianza del 28,4%; detrs estn los sindicatos con un 28%; el gobierno municipal con el 23%;
el Parlamento con un 20%; y los partidos polticos con un 18%.
Como vemos presentan una menor confianza frente a los bancos 44%, las multinacionales
con un 36,2%, las Fuerzas Armadas con un 33.6%, la Justicia con un 31,6 y la Polica con 29,3%.
Todas estas instituciones se hallan por encima de las instituciones polticas.
Esto nos lleva a pensar que debemos cambiar este sistema poltico cuanto antes y que nuestros
polticos de una vez por todas reconozcan que no tienen futuro, porque de 100 adultos el 57 son
jvenes.

Los Nadies
Suean las pulgas con comprarse un perro
y suean los nadies con salir de pobres,
que algn mgico da
llueva de pronto la buena suerte,
que llueva a cntaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy,
ni maana, ni nunca,
ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte,
por mucho que los nadies la llamen
y aunque les pique la mano izquierda,
o se levanten con el pie derecho,
o empiecen el ao cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie,
los dueos de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados,
corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos,
rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones,
sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesana.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos,
sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino nmero.
Que no figuran en la historia universal,
sino en la crnica roja de la prensa local.
Los nadies,
que cuestan menos
que la bala que los mata
Eduardo Galeano

SABE USTED
QUE al Pas le cost ms de 17.000 mil millones de dlares de 2004 a 2014 para mantenerlo.
QUE, en el gobierno de Mujica se pidi integrar, en secreto, el TRATADO DE COMERCIO
DE SERVICIOS (TISA).
QUE 231.270 funcionarios pblicos que tena nuestro Estado en 2005, pas a tener en la
actualidad 280.853, que equivale al l6% de la fuerza laboral.
QUE, segn la IMM hay circulando 732 carritos de traccin a sangre en Montevideo
clasificando desperdicios.
QUE, segn la UCRUS (gremio de clasificadores) hay 3.500 clasificadores y la IMM ha
concedido 9.000 chapas para los carritos, y se dice que hay 25.000.
QUE las industrias pagan 350 dlares la tonelada de cartn prensado.
QUE un clasificador puede llegar a obtener $3.000 semanales con un carro tirado a mano en
las calles de Montevideo.
QUE eran unos 400 los clasificadores que entraban en la Ciudad Vieja antes de que la IMM
instalara los nuevos contenedores.
QUE el flamante ministro de economa, Danilo Astori, no deja de insistir que habr que
cuidar las cuentas pblicas, porque no debemos salir a apagar incendios, como si
negara las directrices a su equipo econmico del gobierno anterior o lo desconociera.
QUE la oposicin ahora apunta al FONDES (Fondo Nacional de Desarrollo), creado por el
gobierno de Mujica en el 2011, con dinero volcado a empresas autogestionadas con
escasos resultados, que estn a la vista y que el gobierno de Vsquez ms bien quiere
volcar ese dinero a las pequeas y medianas empresas (PYMES).
QUE el pueblo de Surez y sus alrededores, que cuenta con unos 15 mil habitantes rechazan
que se reabra la cantera de la muerte.
QUE, en esa cantera, el 1 de octubre de 1977, 15 trabajadores fueron sepultados por rocas a
raz de la explosin de 30 cajas de gelinita.
QUE el cargo de Alcalde es decorativo y simplemente burocrtico y que los ex alcaldes de
Montevideo cobrarn durante un ao un subsidio de $70.000 (85% de su sueldo) segn
el art. 35 literal c numeral 2 de la ley 16.195.

FUNCIONARIOS PBLICOS?
Quienes nunca trabajamos como empleados pblicos, nos preguntamos para qu tantos empleados pblicos?
Se trata de un debate que est sobre la mesa en nuestra sociedad y no siempre se le mete el diente.
Para unos son innecesarios, para otros una necesidad.
Tratemos de ver objetivamente el problema. Segn el socilogo Rafael Bayce se trata de un debate
perverso, porque desde siempre los hubo en todos los gobiernos desde que se conocen.
Aunque de acuerdo con el socilogo Bayce, nosotros nos preguntamos sobre su servicialidad, eficacia y burocracia. No se trata de ms o menos empleados pblicos, sino por qu y para qu se contratan en unas reas y en otras no.
Todos sabemos que en los gobiernos del FA hubo un aumento considerable de funcionarios pblicos. Ya lo deca Max Weber que el crecimiento de las burocracias es parte de la administracin
pblica.
Lo lamentable es que los gobiernos utilicen el empleo pblico como clientelismo, los acomodos y
cuotas polticas en procura de votos, hoy muy de moda.
La mayora de los gobiernos han usado y siguen usando estas polticas keynesianas de bienestar
con sus costos y beneficios para la sociedad.
Esto no es monopolio del FA, es algo que se viene arrastrando desde siempre. Lo que debemos tener
en cuenta para evaluar, es el criterio de eficacia en los servicios que se prestan. Lo que nunca podemos aprobar es el uso del clientelismo.
Concluye el socilogo Bayce ni los funcionarios pblicos ni burocracias son ms indeseables que
los privados, ni sus bondades ni maldades deben ser evaluadas desde el color poltico de su adopcin, ni de su nmero absoluto o relativo en la poblacin, ni de su tendencia al incremento de ambas.
Slo su pertinencia y la eficacia pueden ser criterios racionalmente vlidos para evaluar esos nmeros.
sociedad y poltica

VOTAR CONTRA LA VOLUNTAD POPULAR

ES DEMOCRACIA?

Cuando los legisladores, sea

del partido que fuere, votan una
ley, nos preguntamos: tienen
en cuenta lo que la mayora de
nuestro pueblo quiere, o simplemente obedecen al mandato y
voluntad de su partido, que a su
vez se debe al Ejecutivo de turno?
Lo primero que debemos preguntarnos es donde est la razn
de ser de una ley. Y la respuesta
es muy sencilla: EL BIEN
COMN, y no el inters de un
partido, que se atribuye el poder
de decidir por el bien comn.
Hay leyes sancionadas que,
luego de ser plebiscitadas dieron marcha atrs y otras que
quedaron en el tintero por su
ineficacia.

Nos estamos refiriendo, una vez

ms, a la ley que se vot en la
cmara de diputados, LA LEY
DE LA MARIHUANA, propuesta por el propio Poder Ejecutivo, donde inclusive se presion sobre la conciencia de un
diputado para que la vote. Flojito l al no respetar siquiera su
propia conciencia.
El Presidente Mujica haba
sealado que de haber un 60%
de la poblacin que desaprobara, dara marcha atrs. Y las
encuestas demostraron que
apenas un 25% estaba de acuerdo. Y a pesar de todo, la Cmara de Diputados hace caso
omiso a la voluntad popular.
Se podr decir que el Parlamento est en todo su derecho para
legislar; pero nunca argumentar

que est para imponer las leyes,

contra la voluntad de su pueblo,
salvo que se tratara de seguridad nacional. Una vez ms se
sigue funcionando impunemente, evitando el rigor Constitucional con imprudentes reglamentaciones para el funcionamiento de las Cmaras.
Quiere otra de actualidad que
es impulsada por el Poder Ejecutivo, y se nos est metiendo
solapadamente aunque no tenga
consenso ni poltico ni social,
pero est ah: LA LEY DE
MINERA DE GRAN PORTE,
ms conocida por ARATIR,
que fue aprobada en la Cmara
de Senadores, recibiendo un
tremendo abucheo de rechazo,
cuando una burrada con desconocimiento de la realidad

local, vota. Por suerte hoy en

suspenso, aunque por propia
conveniencia de la transnacional.
Otras dos ms, la LEY DE
MEDIOS, tambin cuestionada, y en suspenso por este
gobierno y la regasificadora,
ah no slo cuestionada por
nuestra gente desde sus orgenes, en manos de una empresa
cuestionada en Brasil por
corrupcin y ac por incapacidad de llevar adelante la obra.
Y qu decir de las denuncias del
Dr. G. Salle y el Dr. E. Viana
que siguen archivadas en la
justicia.
A esto se puede llamar democracia? Con qu derechos los
seores legisladores votan una
ley? Ignorancia?, prepotencia?, obediencia ciega a un
Ejecutivo y a su partido, que
deshecha la voluntad popular?;
negligencia?; complicidad?;
nepotismo?; sometimiento?
Preguntas que nos hacemos
para que tambin usted se las
haga.
Ahora, legislar contra la volun-

tad de casi todo un pueblo,

como lo hizo la Cmara de Diputados con el proyecto de ley de
la marihuana, es peligroso, y
dira ms, es un atentado contra
nuestra democracia, que ya est
tecleando con este tipo de Parlamento.
A todo esto smele algo muy
grave, en el gobierno del FA, el
Parlamento no admite comisiones que investiguen denuncias
y sobrevuela las interpelaciones con sus brazos enyesados.
Por qu se hace caso omiso a
las observaciones del Tribunal
de Cuentas? No ser que la
culpa no la tiene el chancho sino
quien le rasca el lomo? Seguiremos rascndole el lomo al
chancho? Hasta cuando?
En toda democracia representativa se presupone que el Parlamento debe sancionar leyes con
el apoyo de la mayora de su
pueblo y no con la mayora de
un partido poltico, como sucede en la nuestra.
Lo menos que pueden hacer
nuestros mandatados es escuchar la voz del pueblo antes de
legislar; porque de negarse a

escuchar su voz, no prestigia al

Parlamento y termina por demoler la credibilidad del Parlamento olvidando que su autoridad
emana del pueblo, que lo vot...
No se trata de conseguir a frceps 50 legisladores que voten
y llenarse la boca de pueblo,
cuando se ignora su voz.
Vamos por mal camino e imponiendo una cultura poltica equivocada en nuestra gente, que se
siente indefensa sin educacin
cvica.
Pero lo peor an es que recin el
FA se da cuenta que para legislar hay que saber no slo de
texto y contexto, sino tambin
de lenguaje, de buena redaccin
y hasta de puntos y coma. Formas ortogrficas stas que fueron cuestionadas por la oposicin en el gobierno de Mujica.
Esperamos no seguir ms por
este mal camino y seamos
NOSOTROS, ciudadanos,
capaces de cambiar nuestra
Constitucin para terminar con
este perverso sistema impuesto,
que desconoce la voluntad de su
pueblo.

NO HAY REFORMA AGRARIA SIN EDUCACIN

Nuestros gobiernos hablan mucho de progreso y como progreso entienden las inversiones de las transnacionales en soja, eucaliptos,
papeleras, las inversiones en zonas francas, en
puertos de agua profunda, en la explotacin de
minerales a cielo abierto en desmedro de nuestra agropecuaria e industria nacional. Y as nos
est yendo con la extranjerizacin de nuestras
mejores tierras, la prdida de soberana nacional y el abandono de ms de 12.000 productores
campesinos de su fuente de vida; con las consecuencias que estamos viviendo, consumiendo
ajo, verduras, frutas, vestimenta y comestibles
en general, que provienen del exterior.
Nos permitimos hablar con cierta experiencia, habiendo trabajado como docente e hijo de

campesino, en las ligas agrarias del norte santafesino, con un equipo interdisciplinario, donde
participaban ingenieros agrnomos del INTA
comunicadores de radios comunitarias, docentes y cientistas sociales, apoyados por una radio
creada para esos fines.
Nuestra experiencia nos dice que no es posible ninguna reforma agraria sin previa educacin, que ayude con el fin de crear una nueva
cultura agraria.
No se trata de dar tres o cuatro hectreas de
tierra a quien quiere trabajarla para poder subsistir con su familia. Si bien es muy importante
su subsistencia, una reforma agraria no termina
all, ni con dos o con tres hectreas. En primer
lugar debe conocerse en qu zona se vive; qu

se puede producir, no slo para

MAGIA Y POLTICA
su familia, sino para las necesidades del pas.
Ambos usan la palabra
Existe una aureola mtica
El problema va ms all de lo
para desviar la atencin
sobre esa forma de actuar,
que tericamente se cree y se
de su verdadera accin,
recurrente al gobernar
piensa. Detrs de toda reforma
detrs de un abracadabra.
que se le nombra: poltica.
agraria hay un pas, que debe
Asombra
que el mago abra
Es
carente
de
autocrtica
vivir y no subsistir.
la puerta de lo imposible;
y exige el mismo rigor
Se trata de reorganizar la
pero es ms incomprensible
de un prestigitador
sociedad campesina de acuerdo
a su produccin por regiones que en su experiencia se place,
cmo al emplear su poder,
productivas y dentro de lo posilogra el poltico hacer
al fingir lo que no hace
ble, organizarlos en forma cooimposible lo posible.
para as engaar mejor.
perativa, para terminar no slo
con el individualismo, sino para
Al bajar del escenario
El poltico es un mago
lograr una mejor produccin
y terminar su funcin,
que disea su escenario,
con un menor costo y evitar la
deja
el mago su actuacin
decidiendo
su
salario
explotacin de las sanguijuelas
y
ese
mundo extraordinario.
en funcin del autohalago.
intermediarias.
El poltico al contrario,
De ah la importancia de una
Vive rodeado de un vago
educacin permanente, porque
vive en funcin permanente
entorno de ilusionismo
no es lo mismo sembrar legumy hace del mundo aparente
y en su profesionalismo,
bres y hortalizas que caa de lo que en el mago es maestra
su mundo ms verdadero,
azcar, que requiere ms hectdonde poder y dinero
en poltica sera
reas, ni es lo mismo criar ovinos
son
su mayor aliciente.
capacidad
de
cinismo.
que bovinos; viedos que tambos, o granos, o montes frutales,
Sin ser despilfarrador
Viven ambos de engaar:
etc Por favor no caigamos en
el mago puede engaar
uno por el truco hecho,
simplezas! Una reforma agraria
tiene muchos requisitos a cumy el poltico ni hablar,
el otro en su provecho
plir.
l s gasta sin rubor.
pero los dos a la par.
Repito que no se trata slo de
Hay
una regla mayor
Aunque cabe sealar
repartir tierras entre quienes
y con rigor paraltico,
que cuando un mago cobra,
quieren trabajarla, sino de eduque
ya la dijo algn crtico
a
cambio
da
la
zozobra
carlos, organizarlos, en base a la
sin que la razn le sobre,
en que al pblico mantiene;
demanda familiar, pero tambin
que un poltico pobre
y
el
otro
mientras
ms
tiene
en base al consumo nacional,
es slo un pobre poltico.
ms quiere, nunca le sobra.
para que unos y otros sean partcipes de sus necesidades.
Dejo planteado el problema. Se dan muchas coincidencias
Con la magia por un lado
El tema agrario no es simple y
y en el otro la poltica,
entre estos dos oficios
da para mucho ms, porque
esta dcima analtica
que obtienen sus beneficios
cada situacin concreta demansu conclusin ha sacado.
vendiendo las apariencias.
da una respuesta diferente, porSi
cmo est demostrado
Y
tambin
hay
diferencias:
que no es pretensin dar una
el mago magia contagia
si un mago desaparece
respuesta al problema, sino
y el poltico lo plagia,
algo, despus lo aparece;
abrir el debate sobre una posible
reforma agraria nacional, con
habra entre conjuros mticos
el poltico, al revs:
gente que sabe de tierras, porque borrar a los polticos
lo que agarra ya una vez
que nadie es dueo de la verdad, no hay modo en que lo regrese.
como por arte de magia!
aunque la verdad sea ella misAndrs Barahona Londoo
ma, slo los hechos la ratificaMxico D.F., 12.05.1956
rn o rectificarn.

un Uruguay para recrear entre todos

HABLANDO DE REFORMA DEL ESTADO

Desde que nos conocemos, todo gobierno
intenta llevar a cabo su reforma del Estado,
pero hasta el presente hemos conocido sustituciones y agregados y siempre interesados, pero
nunca autnticas reformas, porque hablar de
reforma del estado es TENDER A LOGRAR LA
PUBLICA FELICIDAD DE LA GEN TE.
Quien no recuerda la madre de todas reformas, prometida por Vzquez, que termin en un
fracaso rotundo nunca visto, porque no fue ni
reforma, ni madre. El presidente Mujica que
quiso llevar acabo su reforma madre, que tampoco pudo con ella, salvo en aspectos pocos sustantivos.
Antes de hablar de ella es bueno tener en cuenta
cuanto nos dice nuestro colega Gonzalo Abella,
maestro e historiador, que nos ayudar situarnos
en el hoy, ahora y aqu, para luego ver los lineamientos generales de la reforma que se nos propone de parte del gobierno, que se quiere hacer a
espaldas de la ciudadana, como se hizo siempre y
si nada tuviera que ver sta. Luego encontrar
tambin la Propuesta de Punto a Punto.
la reforma del estado
El Estado oriental naci en 1830 por un manejo britnico. Ni en los tiempos de Artigas ni en la
cruzada de los Treinta y Tres haba existido en
nuestros pueblos el propsito de separar la Provincia Oriental de las dems rioplatenses.
El actual Uruguay no tena ni poblacin, ni
infraestructura, para ser un pas separado, por eso
precisamente Gran Bretaa lo firm, aprovechando las guerras entre las provincias unidas y el
imperio de Brasil declarando que as impulsaba
una Convencin Preliminar de Paz, que le quitaba a ambos este pequeo enclave.
Lo ms difcil fue convencer a alguien de que
los orientales ramos NACIN y aparte. Pero
poco a poco el fuerte sentimiento localista, que
exista, fue manipulado por la propaganda del
nuevo estado que nos convenci que ramos la
nacin uruguaya. Nos apropiamos as del nombre de un ro internacional para dejar de ser los
orientales de las Provincias Unidas.
Por mucho tiempo las guerras civiles del Uruguay fueron el apndice de las guerras civiles
argentinas. En algunos pocos casos, como ocurri
en 1897 y 1904, las guerras civiles uruguayas
estuvieron vinculadas a las guerras civiles brasileras. Porque aqu no haba territorio o poblacin

ni siquiera para independizar las guerras civiles

nuestras de las de los vecinos.
En el Ro de la Plata hubo momentos de mucha
bonanza y bienestar material, lo que hizo que
llegaran oleadas sucesivas de inmigrantes europeos. El ltimo perodo de vacas gordas fue
entre el 1945 y 1953. La Argentina de Pern pudo
industrializarse. El Uruguay de Luis Batlle tambin quiso hacerlo, pero la pequea escala de
mercado interno no permita que las mquinas
que se importaban rindieran. Cuando la falsa
prosperidad se vino al suelo, de nada sirvi el
alineamiento consecuente de los Batlle con Estados Unidos, los yanquis les dieron un portazo.
Empez la crisis de 1955 y en 1959 hubo un cambio de gobierno para peor.
Desde entonces, el sueo cada vez ms lejano
de un Uruguay a la europea exige de los gobiernos nuevas consignas que se van desgastando y se
sustituyen unas a otras.
El gobierno derechista, neoliberal y privatizador de Mujica invent la reforma del Estado
como caballito de batalla.
Necesitamos un reforma de veras, que no se
superpongan servicios, que sea todo ms funcional, ahorrativo y econmico, una formacin permanente para todos los servidores pblicos, que
se descentralice la gestin y se haga ms participativa, que el Instituto de Colonizacin sea la
punta de lanza de polticas de reasentamiento
agrario, que se opere contra la fumigacin y los
agrotxicos y que la gente de la DINAMA y de
DINAMIGES sean llevadas a juicio.
Pero la reforma que se nos propone, y que rogamos se preste atencin, consiste en:
-llevar las instituciones pblicas a rgimen de
empresa privada;
-tercerizar los servicios para ahorrar puestos
estatales y pagar salarios miserables;
-anular las carrera administrativa reglamentada
y sustituirla por la discriminalidad de los jerarcas
de turno;
-seguir entregando a las transnacionales territorio, comunicacin, recursos y riquezas, y hacerlo
con mayor facilidad;
-hacer de la educacin, en todos los niveles, un
instrumento de sumisin y resignacin aplicando
adems la ley de mediocridad de los mandos
medios;
-subordinar las fuerzas armadas, los servicios

policiales y de inteligencia a los norteamericanos

y a sus ayudantes colombianos;
-pasar directamente a la rbita del Ejecutivocomo se hizo con Planeamiento- la coordinacin
de los servicios de inteligencia, lo que impide una
interpelacin parlamentaria, ya que no dependen
de los ministros respectivos;
Paradjicamente, como tantas otras cosas, para
una verdadera reforma del Estado hay que derrotar este engendro. Quizs para esto haya que cambiar un poco aquella frase de Artigas sobre destrozar tiranos y advertir que la alternativa es
destrozar hipcritas o ser infelices para siempre.
Ms all de estar de acuerdo con los conceptos
vertidos y hacerlos nuestros, Punto a Punto tambin tiene su propuesta, en total desacuerdo con
la propuesta del exPresidente Mujica, que se
constituye en atentado a la pblica felicidad de
nuestra gente. Ah... y deberamos prestar atencin que a Vzquez no se le ocurra instrumentarla.
En el nmero 73 hemos expuesto, como ciudadano, la reforma que el Pas necesita, que por
supuesto no es ni la reforma de Tabar, ni la propuesta ahora por Mujica, ni la de gobiernos anteriores.
Aclaramos que no se puede hablar de reforma
cuando se trata de sustituciones o agregados,
que deforman el concepto de reforma. Antes de
comenzar a hablar de reforma del Estado se
impone una Constituyente, que va ms all del
gobierno de turno y de los partidos polticos a fin
de evitar posiciones miopes e interesadas. Pensar
que lo que se haga debe propender hacia la
pblica felicidad de la gente, y para ello habr
que definir: su economa, su estilo de vida, el tipo
de poltica y el tipo de civilizacin que quiere
darse y no lo que un gobierno quiere.
Como ciudadano y periodista, como parte de
una sociedad pensante, independiente, no partidaria, estamos convencidos que el Estado debe cambiar, porque no puede seguir siendo el monstruo
que es. Que se debe reformar el estado nadie lo
pone en cuestin. El asunto es qu reforma se
necesita y para qu Pas. Urge un cambio en la
economa, en su estilo de vida consumista, en un
tipo de poltica diferente con polticos sin ataduras, que lleve a un cambio radical en el comportamiento de los Partidos Polticos, conscientes de
que son instrumentos de la democracia y no dueos de las decisiones polticas.
Slo as se podr repensar seriamente en la

independencia de los tres poderes: Ejecutivo,

Legislativo y Judicial. Esto ya implica revisar
nuestra Constitucin de origen oligrquica.
Hablar de reforma del Estado para nosotros es:
- sustituir el Presidencialismo, por un Primer
Ministro. Ni hablar de 19 Departamentos. Pretendemos reducirlos a 4 (si cuatro) Regiones caracterizadas cada una por su tipo de produccin. Como
ejemplo quedara la Regin metropolitana en lo
que hoy es Canelones, Montevideo y parte de San
Jos.
- eliminar la Cmara de Senadores, que fue
creada como control de los Diputados del Pueblo.
Esta a su vez no deber depender de sus partidos
polticos, una vez electos por el pueblo, porque a
l se deben.
-reducir de los 14 ministerios que tenemos a
tres: Economa, Ministerio de Educacin y Cultura y Ministerio del Interior. Los dems ministerios
pueden ser convertidos por oficinas de asesoras
polticas. Lo mismo se diga de la Oficina de Planeamiento (OPP), oficina creada en la Presidencia de Gestido. Se estaran eliminando ms de 70
cargos de polticos fracasados.
-revisar la multitud de embajadas que tiene el
Pas, que slo estn para reparto de cargos administrativos costosos, sustituyndolas por simples
oficinas tcnicas.
-sustituir las residencias presidenciales por
UNA SOLA y hacer de ellas bibliotecas populares.
-eliminar los centros comunales, ineficientes y
costosos, as como las alcaldas recientemente
creadas con cargos burocrticos
-terminar con los cargos polticos puestos a
dedos y por repartos y slo entrar en la administracin pblica, cualquiera de ella fuere, por
estricto concurso.
De lograrse esta reforma habra plata para la
educacin, para la vivienda, para la salud pblica
y para nuestros jubilados y lo que sobra para terminar con los prstamos usurarios del FMI, del
BM y del BID.
Entendemos el enfrentamiento partidario y
sindical existente defendiendo sus derechos, pero
no habr reforma del Estado posible, si no se
toma, de una vez por todas, al toro por las guampas. De ah la importancia de una Constituyente
que tomara entre manos la reforma, y no un
gobierno o los partidos polticos que terminaran
por desvirtuarla y mantendran sus privilegios sin
el control de los ciudadanos.

Del director al lector

USTED Y YO
La tentacin de todo periodista es hablar y hablar,
gastar ros de tinta, pero qu queremos trasmitir?
Cmo nos responsabilizamos de las consecuencias
que genera lo que decimos? Verificamos antes de
dar una noticia y la confrontamos con lo que alcanzamos a ver? Nos enfrentamos a la historia de los
hechos? O queremos quedar bien con los interlocutores y reproducimos como papagayo todo aquello
que nos dicen que digamos? Somos conscientes
que en la mayora de las veces, cuando hablamos de
historia escrita nos referimos a la historia contada
por los ganadores, a la interpretacin que puedan
hacer los polticos desde sus ngulos partidarios
interesados?
Desde el nacimiento de esta revista, un compromiso
hasta ahora asumido, ha sido interpretar los sucesos
que hacen historia a partir de los hechos concretos
que hablan por s solos. Aquellos sucesos que a travs del desarrollo diario de nuestro vivir nos enfrenta a nuestra conciencia.
Recuerda aquel episodio cuando el ex presidente
Sanguinetti, con la idea de reconciliar lo irreconciliable, dijo que no haban desaparecidos en nuestro
Pas? Invento que dio pie a la ley de impunidad, y
que nuestro pueblo luego convalid con un plebisci-

to. Hubo acaso ignorancia o sumisin poltico

partidaria? Luego fueron desenterrando desaparecidos y an quedan muchos por descubrir.
La impunidad no se borra silenciando, sino haciendo
justicia.
Nos guste o no, no se trata de estigmatizar a nadie,
sino de reconocer los hechos tal y cual como fueron.
Hechos ocultados amparndose en una ley de caducidad que es rechazada en organismos internacionales pero convalidada y defendida por quienes nos
han mentido y seguirn mintiendo.
Hechos que siguen golpeando a nuestras conciencias y que slo podrn ser conocidos cuando la justicia de nuestro pas sea Justa.
Podr haber muchas marchas del silencio, pero la
hipocresa de los administradores del paisito no
harn, ni dejarn hacer nada para poner al descubierto a los responsables de los hechos vividos, aunque
se creen Comisiones.
Esa es la historia de los sucesos vistos hasta hoy y
que no tiene vuelta de hoja hasta que el ciudadano
a travs de una Asamblea Constituyente proponga
una NUEVA CONSTITUCIN que nos d las
garantas de control sobre quienes nos vayan a
gobernar.

enfoque econmico

SE NOS ANUNCIAN TIEMPOS DIFCILES

Los economistas nos dicen que debemos remangarnos. No es novedad. Estamos acostumbrados,
porque nosotros pueblo vivimos de los sacudones deficitarios de la economa que ensayan nuestros gobernantes que siguen sometindose a dictados extranjeros y as asegurarse su buen pasar
lejos de quienes soportamos los resultados.
En los tiempos de bonanzas, slo ligamos algunas
migajas y cuando se nos anuncian tiempos de
crisis, nos queda el apechugar, ajustar los cinturones para poder sobrevivir sin tener defensa.
Entre el 2004 y el 2011 crecimos y nos vanagloriamos de la bonanza y entre el 2012 y 2014 empezamos a bajar un escaln. Y ahora se nos dice que
seguiremos bajando escalones. La cosa se nos
viene complicada, por lo menos para quienes
vivimos del da a da, porque no tenemos la sartn
por el mango, ni siquiera la sartn. Los vientos de
cola cesaron y no supieron aprovecharlo, dilapidaron nuestro dinero y ahora que tenemos el viento
en contra, habr que remangarse una vez ms y a
remar contra la marea, total ya pas el tiempo de

las votaciones.
Los economistas, que algo saben de esto, ahora
nos dicen que los precios de los commodities
cayeron un 35% y el de los alimentos un 23% en
los ltimos 12 meses. Y que los capitales e inversiones extranjeras, tan codiciadas por nuestros
gobernantes aptridas, se estn contrayendo,
segn datos de la propia CEPAL.
En lo que va del ao, un montn de empresas iniciaron el proceso concursal ante la imposibilidad
de pagos de sus deudas.
Ms all de los cierres de las empresas de
ECOLAT y CHERY-SOCMA que dejaron unas
700 personas sin trabajo, en lo que va del ao, se
destruyeron 20 mil puestos de trabajo.
Nuestro vicepresidente manifest que ste ser el
mejor gobierno que el pas haya tenido. Dios lo
oiga desde donde est, pero los cantos de sirena,
para nosotros, ya fueron. Se vienen o mejor dicho,
van a seguir los TIEMPOS DIFCILES para nosotros y no para ellos que siguen metiendo la pata.

SABE USTED QUE

QUE los beneficios, que los polticos se auto otorgan son un robo a mano alzada a la
sociedad.
QUE la Corte Electoral por primera vez auditar la contabilidad de los partidos polticos.
QUE, hoy da, pagan ms impuestos los trabajadores que las empresas. Las personas
tributaron a la DGI por 434 millones de dlares ms que las empresas.
QUE 690.000 uruguayos reciben como salario menos de $15.000, un equivalente al 41.5% de
los asalariados y 64.000 cobran el salario mnimo, fijado en $8.900 (fuente Instituto
Cuesta Duarte-PIT CNT).
QUE el Vicepresidente Sendic con el ministro de Relaciones Exteriores Nin Novoa
estuvieron negociando en Bruselas (Blgica) TLC con la Unin Europea a espaldas del
Mercosur.
QUE la ministra Muiz, dos das antes de dejar su cargo en el MPS bloque con ordenanzas
una ola de denuncias por frmacos oncolgicos.
QUE 170 empresas tercerizadas prestan servicios de limpieza en hospitales pblicos:
camilleros, vigilancia, limpieza, entre otros.
QUE algunas de las empresas de corrupcin que explot por negocios turbios de las
Confederaciones de Amrica son nacidas y criadas en el Uruguay.

opinin

LA VIOLENCIA

EN NUESTRA SOCIEDAD

Cuando ADEON hace paro en reclamos por

sus derechos, nuestra gente, en general se enerva, porque la basura queda en la calle y la IMM,
se silencia porque no tiene razones para contestar.
Cuando las empresas transnacionales mandan a seguro de paro a sus obreros o simplemente los despiden, el ministro de turno se olvida de sus obligaciones. Y, el PIT CNT existe, o
es una frmula de adorno?
Cundo nuestros pequeos productores se
ven obligados a abandonar sus pequeas propiedades, que son parte del abastecimiento de
nuestra alimentacin qu piensa nuestro
gobierno?, y el PIT CNT existe o es una simple
frmula de adorno ante el gobierno de turno?
Cuando el gremio de la educacin hace un
paro, en defensa de su propia gente, slo escuchamos crticas en contra, inclusive de la actual
ministra Muoz, que ignora que los paros no se
hacen slo en defensa del salario, sino tambin
en defensa de la actuacin del docente y del
propio alumnado, cuando se sienten agredidos,
sea por la falta de respuesta de las autoridades a
la carencia de aulas adecuadas, sea por la falta
de docentes para cubrir las horas que estn al
descubierto y para poder ejercer dignamente la
profesin de educar.
Pero, usted, la ministra, su secretario socilogo Filgueiras, se han preguntado el porque
de la violencia, hoy ya generalizada no slo en
las instituciones escolares, sino en la propia
sociedad?
Consultado los vecinos, todos acusan a la
ineficiencia del Ministro del Interior, Bonomi,
llevados ms bien por lo que dice la prensa,
pero no bucean en las causas que originan la
violencia.
No recuerda acaso que el propio ex presidente Mujica atiz el fuego contra los docentes
y los trabajadores tratndolos de haraganes?
Es que el problema tiene races ms profundas que explican lo que sucede hoy en las aulas.
No es propiedad nuestra el analizar el problema en profundidad, pero s salir al paso de las

Rogelio Snaider

sntesis livianas y de paso en defensa de los

docentes contra esas madres protectoras y adulonas de sus hijos, que todo consienten y que
para ellas no hay otro mejor que su propio hijo,
que en lugar de coeducarlos con los docentes,
hacen recaer toda su responsabilidad nicamente sobre los docentes.
Al decir esto no olvidamos la responsabilidad que tiene el educador en el aula; pero de
ninguna manera justificamos que una madre o
un padre golpee a un docente, en lugar de buscar un dilogo para entender la situacin por la
que atraviesa su hijo en el aula.
Pero, el problema no termina all. Ensayemos una respuesta del porqu se est generando
en nuestra sociedad, ms all de las aulas, una
violencia, hoy ya generalizada en todos los
rdenes, escolar, familiar, social, deportivo y
laboral. No es fcil, porque se trata de mltiples
causas.
Partamos de un hecho innegable, la violencia
no es novedad, siempre existi desde que el
hombre es hombre. La Biblia nos recuerda que
Can mat a su hermano Abel, pasando luego
por las guerras tribales, por las persecuciones
religiosas, las conquistas del medio evo, la
explotacin de los imperios, la proliferacin de
armamentos, etc., etc, y en nuestro medio,
algo que es deuda social, la incidencia que tuvo
la violencia militar y la guerrilla en los aos 6070, sin olvidar la lucha, en el siglo pasado de los
partidos blanco-colorado por la ambicin del
poder.
En nuestra sociedad, el creyente dir la violencia es debido a la ausencia y prescindencia
de Dios que es amor, como una de las causas.
Otra, la intolerancia social y poltica reinante
en nuestro medio. Se han perdido los valores de
vecindad, convivencia y tolerancia.
Otra, las polticas socioeconmicas neoliberales aplicadas por el gobierno que fomentan
las desigualdades sociales y el consumismo,
priorizando el tener al ser y lleva a mucha gente
al robo, al arrebato, a la rapia o simplemente a
matar para obtener lo que quiere, que puede ser
el dinero para conseguir la droga o la apropia-

cin de lo ajeno para fines diversos e inclusive

para su propia sobrevivencia, no importndoles
el derecho del otro.
Otra, la prdida del valor autoridad. Se ha
creado un imaginario social donde todo se
puede y todo da igual. No hay autoridad que
valga. La polica, los inspectores de trnsito, las
directoras y maestras son agredidos. Dirigentes
polticos cotidianamente criticados por sus
actitudes y algunos hasta acusados de mezclar
el inters pblico con el privado, y otros acusados de corrupcin y los delitos quedan impunes, y otros abusando del poder.
Otra, el deterioro de nuestra educacin. Nuestras autoridades de la educacin no tuvieron
capacidad de percibir los sntomas que empezaron a manifestarse desde hace 50 aos, y slo
creyeron que con reformas de la educacin se
lograran los objetivos, olvidando que el duelo
de la exclusin, de la expulsin y del rechazo
del nio de la escuela no soluciona el duelo con
la escuela madre. Se ha olvidado acaso que
padres y maestros deben ser coeducadores,
pero el nio hoy logra dividirlos y enfrentarlos?
No habr educacin sin comunidad educativa,
por ms leyes y reformas de educacin que se
quieran hacer.
Y una ms, sin duda alguna, los medios que
con insistencia permanente se ensaan con la
crnica roja, a travs de sus noticias y con sus
telenovelas cargadas de violencia familiar, que
nuestra gente, en general, consume a diario.
Presentan adems modelos a nuestra niez y
juventud que han fracasado en sus propias
vidas, caso jugadores de ftbol, que se pelean
entre ellos, dolos musicales que se drogan y
algunos hasta la muerte por sobredosis.
Qu se puede esperar de una sociedad que
ha perdido toda referencia sustantiva e ideolgica de respeto y convivencia?
Como puede ver las causas son mltiples,
pero estn ntimamente ligadas entre s.
Agradecemos los valiosos aportes recibidos del
profesor Jos Martins Pereira, del fiscal Enrique
Viana, del psiclogo Daniel Corlazzoli, y del filsofo y telogo Boff, que nos ayudaron a elaborar
la presente nota. A todos gracias por ayudarnos a
pensar y a compartir con ustedes nuestra opinin
al respecto.

del director al lector

CONVERSANDO CON MI CONCIENCIA

no hay que aceptar las derrotas
sin antes dar todas las batallas (Quijote)
Hablamos siempre de crisis y de caos, pero no
nos miramos hacia adentro, slo criticamos y hacemos referencia a los problemas del mercado o
tal o cual desgobierno; pero nos cuesta aceptar,
tanto la crisis como el caos social que est engendrado en el propio sistema.
Ahora bien, ni toda crisis, ni todo caos social necesariamente son malos, si por crisis entendemos
posibilidad de crecimiento y por caos nueva vida,
como sostienen algunos cosmlogos, que afirman
que del caos surge la vida en la tierra (Primogine,
Swimme, Morn y otros).
Hoy se habla mucho de la crisis en los mercados, pero poco y nada se habla de la crisis poltica,
que afecta a nuestro pas que es mucho ms importante que una crisis econmico-financiera que
est en los vaivenes de algn mercado.
Toda crisis poltica crea caos social y cuya responsabilidad directa, recae por un lado, en los gobiernos que han perdido la brjula fundacional, y
se dejan encandilar por los destellos de la modernidad, cuando deberan refundarse, reencontrarse
con sus principios fundacionales reconociendo
que no hay poltica sin tica ni justicia social; pero
tambin en nosotros, los ciudadanos que descansamos en ellos y no asumimos nuestra responsabilidad ciudadana conformndonos con el votito volcado en las urnas cada quinquenio.
En esta refundacin los partidos polticos pueden encontrar su oportunidad, siempre y cuando
se reconozca la crisis poltica y el caos social provocado por ellos mismos.
En nuestro pas todo se hizo y se sigue haciendo
a medias: desde nuestra independencia nunca lograda; la Repblica en caminos de perder su identidad; la democracia representativa, cada vez menos representativa y lejos de una democracia ms
directa; y por imperio de una dictadura, una amnista lograda a frceps con la ley de impunidad,
dejando heridas e injusticia por todos lados.
Corremos el riesgo de perder la oportunidad de
hacer algo que valga la pena para toda nuestra sociedad. Como este sistema poltico ya no tiene
vueltas, slo nos queda un camino: asumir, de una
vez por todas, nuestra responsabilidad ciudadana
para unirnos y organizarnos y luego convocar a
una Constituyente para cambiar, de una vez por todas, este sistema perverso.
Las esperanzas y las ilusiones creadas en 1985
quedaron por el camino.

NOTA: Aunque no compartamos en su totalidad la interpretacin y el punto de vista del autor sobre la estadstica presentada, creemos oportuno transcribir su texto completo por la seriedad que
ofrece el estudio realizado por el autor. El Sr. Nery Pinatto ha elaborado estudios cientficos para
llevar adelante encuestas preelectorales que se han ajustado a los resultados reales luego del acto
de votacin. Adems este estudio que publicamos, ofrece como resultante una serie de datos importantes que reflejan la realidad de la dcada perdida y nos ayuda a entender el presente que nos toca
vivir. Gracias a Nery por acercarnos su opinin, Rogelio.

EL PORVENIR DE UNA ILUSIN:

Crnica de una dcada perdida
Por Nery Pinatto.
Hemos pasado la primera dcada frentista en el
poder poltico uruguayo. Comenz con mayoras
absolutas en poltica y en lo social, en el pueblo,
en los sindicatos, en la educacin; en el mundo,
una bonanza nica en los ltimos 50 aos aument a niveles nunca vistos los ingresos por exportaciones e inversiones extranjeras; la esperanza de
la gente aumentada por la militancia de las
encuestadoras oficialistas y un bombardeo
meditico nunca visto, una oposicin debilitada a
un nivel crtico
Estaba todo dado para la realizacin de grandes
gobiernos.Y sin embargo, hemos asistido al ms
rpido agotamiento de la mayor ilusin poltica de
los ltimos tiempos (ya ni cuando ganan festejan).
Y aqu el trmino ilusin es aplicable en toda su
amplia acepcin.
Y todo es imputable, no al no poder o al no querer,
sino exclusivamente, al no saber, a la incapacidad y a la ceguera ideolgica, que culmina en la
soberbia y su natural consecuencia: la mitomana.
Agravado, claro, por la condicin de izquierda de
la coalicin gobernante: es decir, se sienten investidos de una misin que, cuanto ms fracasa, ms
los aferra al poder al que, finalmente, como en
todos los regmenes de sper-partidos, termina
volvindose su nico objetivo.
EL OBJETIVO EST CLARO: es la eternizacin en el poder, y la metodologa para lograrlo
se sustenta en el sistema institucionalizado de
mentiras, la compra de votos a travs de la
dependencia cada vez mayor del asistencialismo
estatal y la alienacin de inmensas mayoras
sociales a travs del adoctrinamiento pblico y
el fracaso educativo.
PERO, VAYAMOS POR PARTES PARA
ENTENDER A ESTA DCADA PERDIDA
- LA INFLACIN declarada por el gobierno de
Vzquez antes, y luego por el de Mujica, del 8%

LA ERA PROGRESISTA
promedio anual no es real, y lamentablemente, la
meta que se haba logrado a partir de 1992 de una
inflacin de 1 dgito, se ha perdido, ubicndose
hoy en da en inflacin de 2 dgitos, o sea encima
del 10%. Segn nuestras investigaciones, la inflacin real ronda el 40%.
Cmo es posible creer que si los 40 principales
productos de la canasta bsica tienen un aumento
promedio de casi 40% anual, la inflacin es de un
8%? el arroz y la carne aumentaron entre el 2005
y el 2014, 500%! Si los dos principales componentes de la olla familiar en 10 aos aumentaron
en promedio 500%, cmo se puede creer que la
inflacin sumada en ese tiempo fue de un 80%?
En el ao 2013, por ejemplo, el arroz y la carne
subieron 58% (en promedio), las frutas 59% (en
promedio), las verduras 65% (en promedio), la
yerba 100%...
- LA DEUDA EXTERNA se ha descontrolado, aumentando ms de un 165% respecto a 2005.
Desde 1955 hasta 2005 (50 aos) creci hasta
13.000 millones de dlares con 6.000 millones de
intereses, lo que da en promedio 380 millones por
ao. Desde 2005 hasta el 30 de setiembre de 2014
pas a 34 mil millones con 16 mil millones de
intereses (50 mil millones, en total), lo que da en
promedio 5.000 millones por ao, superior a la
generada en la suma de los 12 aos de gobierno
militar. La situacin empeora, pues el gobierno
paga con ms emisin de deuda lo que eleva la
prdida por intereses, y los salarios vuelven a ser
la variable de ajuste del presupuesto nacional.
- LA DISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA a
la fecha, es equivalente a la de 1980 (poca de
dictadura) habindose perdido todo lo alcanzado
en el periodo 1985-2002 (crisis financiera regional). En el 2007 se alcanz el mximo nivel de
desigualdad social: 0.49 de ndice Gini. El poder
de compra de los trabajadores apenas ha llegado
al de fines de los '90, y al 60% que tenan en el ao
'68. La participacin de la masa salarial en el producto global del pas es menor a la del ltimo

gobierno de Julio Mara Sanguinetti, a pesar de

que la bonanza econmica es muy superior.
- Como nunca en los ltimos 50 aos la torta
(PBI) creci GRACIAS A LA BONANZA
EXTERNA un 500%: de 11 mil millones de dlares pas a 50 mil millones de dlares. Sin embargo, la nica clase socioeconmica que creci en el
reparto fue la ms rica: pas del 17 al 21% de
tajada. El PBI creci 500%, el SMN creci 160%.
El salario bajo el gobierno progresista representa
la mitad del poder adquisitivo que tena en la
poca de Jorge Pacheco Areco.
- El primer gobierno de Vzquez recibi el pas en
crecimiento econmico, saliendo de la peor crisis
de la historia con un dficit de 0,4% de PBI. A
pesar de la increble bonanza externa, termin su
gestin con un dficit cercano al 3%. Con Mujica
lleg casi al 4% anual, y el dficit parafiscal es de
un 6%. El total del dficit de cada uno de los
gobiernos frentistas ronda los 10 mil millones de
dlares.
- La reforma tributaria de Astori increment el
peso fiscal sobre la poblacin uruguaya en ms
del 100%. A modo de ejemplo se pone el mes de
julio de 2009: con el viejo e injusto IRP el Estado
habra recaudado U$S 200.000.000; con el IRPF
recaud U$S 480.000.000. Hoy alcanza casi los
2.000 millones de dlares.
- de los $67 de cada $100 que supona el peso del
Estado sobre la generacin de riqueza en 1980,
que luego pasara a $57 cada $100 en 1994, ahora
se ubica por encima de los $70 de cada $100. En
otras palabras, es como si usted trabajara de enero
a agosto para el estado, y de setiembre a diciembre
para usted y su familia.
- para mal de peores, el costo del estado se distribuye de la siguiente manera: 11% lo pagan los
ms ricos, 75% lo pagan la clase media y el resto,
14% los ms pobres, lo que da por tierra el viejo
supuesto de que "ms paguen lo que ms tienen".
Todo lo contrario.
- por efectos de la reforma tributaria, adems, se
fueron del pas un estimado de U$S
1.000.000.000.
- E L I N C R E M E N T O D E GA S T O
PBLICO (no es lo mismo que inversin) y el
aumento de la plantilla de empleados del Estado
genera un presupuesto fiscal muy difcil de afrontar en el futuro, pasando el costo del estado de
2.800 millones a 17.000 millones de dlares (casi
600% de aumento) desde el 2004 al 2014. Eso
representa unos 20 mil pesos por segundo de gasto.
- LA REFORMA DE LA SALUD, el conoci-

do FONASA, lleva a la fecha un dficit de ms de

U$S 150.000.000 generando una suerte de inasistencia sanitaria a los menos pudientes a costa del
financiamiento estatal a las empresas privadas de
la salud.
- LA MORTALIDAD INFANTIL subi de
7.7% en el 2010 al 9.3% en el 2012 (eso significa
unos 150 bebs muertos ms entre un ao y el
otro).
- 46% de los nios tienen alguna NBI segn el
ltimo censo del INE.
- 49.2% de los nios son pobres, segn la
UDELAR, y el 14% tiene retraso en su crecimiento por mal nutricin.
- 50% de los nios menores a 2 aos sufren anemia, 40% comen menos de lo que necesitan para
crecer sanos y 4% pasan hambre.
- LA POBREZA REAL: el gobierno miente
descaradamente sobre los niveles de pobreza.
Segn el INE, la pobreza llegaba al 25.7% en el
2006; baj a 21.9% en el 2007, a 16.9% en el
2008, en el 2012 cay al 13.7%, para seguir
cayendo al 11.8% en el 2013 y 9.3% en el 2014.
Segn el INDEX MUNDI (portal de estadstica y
economa mundial), en el 2006 la pobreza era de
un 22%; trep a 27.4% en el 2007, mantenindose
casi invariable hasta el 2009: 27.9%. Segn el
economista de izquierda Antonio Elas, el 33% de
los nios nacen pobres, y el subsidio al capital es
1300% mayor a la asistencia a las familias pobres.
- El INE define la poblacin pobre del pas a partir
del ingreso de las personas. As, alguien es pobre
si recibe por mes, a valores de junio de 2014,
menos de $ 9.724 en Montevideo, $ 6.462 en el
interior urbano, y $ 4.335 en el interior rural. Para
alcanzar esas cifras se computan distintos tipos de
ingresos: salarios, asignaciones familiares, jubilaciones, etc. A partir de enero de 2008 pas a
computarse, tambin, la cuota mensual promedio
del Fonasa. El problema es que incluir el Fonasa
en los ingresos de las personas sin tener en cuenta
si ellas utilizan ese rubro efectivamente, implica
aumentar estadsticamente sus ingresos. Pero es
un aumento artificial. En particular, para la poblacin residente en localidades de 5.000 o ms habitantes, segn los resultados oficiales, se pas de
36,6% de pobres en 2005 a 12% en 2013. Sin
embargo, si se deja de lado el aumento artificial de
ingresos que es producto del juego metodolgico
de incluir la cuota del Fonasa, hay clculos que
establecen que el porcentaje de uruguayos que
viven por debajo de la lnea de pobreza superara
hoy el 17% del total.
- En el caso del interior, esa cifra representa el

15% de la canasta familiar bsica.

- 15% de los trabajadores gana menos de un salario mnimo nacional; 40% gana menos de dos
SMN y 70% menos de 3 SMN.
- U N A E D U C AC I N PA R A E L
FRACASO: los ltimos 25 aos hemos asistido
al mayor lavado de cabeza que se conoce en la
historia del pas. Nuestras jvenes generaciones
han sido educadas para el fracaso y el sometimiento, en una educacin pblica gobernada por
el marxismo que llev a rajatabla la mxima del
pensador comunista italiano Antonio Gramsci de
que la conquista del poder cultural es previa a la
del poder poltico, y esto se logra mediante la
accin concertada de los intelectuales llamados
orgnicos infiltrados en todos los medios de
comunicacin, polticos, de expresin y de la
cultura.
- 25% de los escolares no estn capacitados para
ingresar al liceo, a pesar de pasar 9 aos de su
corta vida en la escuela!
- 53% de repeticin en primer ao del liceo en
Montevideo; 40% en promedio en el resto del
pas.
- 65% no termina el ciclo bsico.
- 80% no termina el bachillerato.
- 58% no estudia ni trabaja entre 18% y 25 aos.
- 50% no tiene ninguna preparacin para trabajar
segn informe del BANCO MUNDIAL.
- El 42% de los estudiantes uruguayos de 15 aos
no tiene los aprendizajes bsicos necesarios para
integrarse a la sociedad, segn las pruebas internacionales de evaluacin. Uruguay es el cuarto
pas con ms repeticin de los 65 examinados.
- En el rea de lenguaje, el 47% de los estudiantes
de 15 aos no supera el "umbral de competencia",
mientras que en matemtica el 58% est por debajo de ese lmite y en ciencias el 42,6% tampoco lo
alcanza. En los pases ms desarrollados, ese
umbral no supera el 20%...
- 72% de los estudiantes de la Fac. de Ciencias no
superaron las pruebas bsicas del primer semestre.
- 92% de los estudiantes de la Fac. de Ingeniera
no superaron las pruebas de fsica, qumica, matemticas y comprensin lectora.
- En el ao 2012 se gastaron en educacin 2.000
millones de dlares. Cada estudiante nos cuesta
unos 5.000 dlares por ao. Fracasa ms del
50%
- En la educacin privada, el costo promedio para
las familias es de unos 6.000 dlares por ao.
Fracasa menos del 20%.

- Los nicos liceos pblicos que tienen rendimiento similar a los privados son el Jubilar de
Piedras Blancas (dependiente de la Iglesia Catlica), el Impulso de Casavalle y el Liceo Militar.
- (IN) SEGURIDAD: mientras el 73% de los
uruguayos se sienten inseguros y desamparados
por el Ministerio del Interior (segn investigacin
de MPC), matan a un uruguayo cada 30 horas (en
una suerte de pena de muerte impuesta por los
criminales) y se realiza una rapia cada 10 minutos.
- EL INFIERNO FISCAL: tenemos los
impuestos al consumo ms altos del mundo
(como el IVA), los impuestos municipales ms
altos del mundo (en Montevideo aumentaron
400% en 10 aos), un impuesto a la renta comparable a los pases ms ricos, una de las patentes de
rodados ms caras del mundo y, por supuesto, los
autos ms caros del mundo, con un sobreprecio
por impuestos de 49%, amn de uno de los combustibles ms caros del mundo (esto ltimo es an
ms grave, pues la empresa que lo produce, monoplica ella, encima pierde plata). Mientras nuestro gobierno le cobra impuestos hasta a los jubilados (como si la jubilacin fuera un sueldo), le da
de beneficios fiscales a las grandes corporaciones
extranjeras el 5.63% del PBI anual (el mayor, y
por lejos, de Amrica del Sur: unos 3.000 millones de dlares dejamos de cobrarle a los grandes
multimillonarios del mundo). Empobrecemos a
nuestros jubilados y trabajadores para enriquecer
an ms a los Rockefeller, Soros, Rostchild
- una vivienda valorada en U$S 100.000 en Montevideo paga 6 veces ms de impuestos que en
Pars, 3 veces ms que en Miln y 2 veces ms que
en Madrid.
- El gas oil productivo: con Jorge Batlle costaba
$ 17 el litro, y el dlar estaba a $ 26. Ahora cuesta
$42 el litro, y el dlar est a los mismos $ 26. En
nmeros reales, tuvo un aumento bajo el gobierno
frentista de ms de casi 150%! Alguien puede
creer que con ese aumento el gas oil beneficia la
produccin?
- DESPOBLAMIENTO DEL CAMPO Y
EXTRANJERIZACIN DE LA TIERRA.
Desde 1963 a 2005 se iban en promedio 5 personas por da del campo y la extranjerizacin de la
tierra alcanz el 16%. Desde que comenz la era
frentista en el poder el xodo campesino trep a
34 personas por da (700% de aumento) y la
extranjerizacin de la tierra a 52%. Los nmeros
son tan fros como contundentes, pero no revelan
el sufrimiento humano: adnde fueron a parar los
miles de compatriotas que vivan de su chacrita?

Del director al lector

ES MS FACIL CREER QUE PENSAR

GUAROJ :
Ya lo deca el cientfico Einstein con sobrada razn, porque la
DE AGUA Y VIDA
creencia, est relacionada con la supersticin como con las verdades
de fe. No es sobre esto que quiero compartir con usted, amigo lector,
Ricardo Arasil
sino algo que tiene mucho que ver tambin con esto.
Me refiero en esta ocasin a ciertos hombres de la poltica, que hacen
de la poltica una cierta verdad revelada, donde ellos se sienten dueos
Verde frescor trae el agua,
de la verdad jugando con la capacidad de razonamiento del ser
cuando discurre entre piedras,
humano, tratando intencionalmente de anularlo haciendo uso de
se hace fuente gota a gota,
sofismas, es decir usando razonamientos con argumentos aparentes
con que se defiende y se trata de persuadir al escucha, sobre lo que es
lgrimas en roca viva.
falso.
Fuente de vital presencia,
Y tenemos el escucha que, sin pensar, sin razonar, acepta lo que dice
azul cual maana clara,
fulano o mengano, y da por cierto todo lo que escucha, dejando de lado
fuente
de saber, docencia,
su contexto, la realidad que lo circunda y los diversos episodios que a
l mismo le toca vivir.
vertical, natural; vida.
Algunos ejemplos pueden ayudarnos a entender cuanto estamos
Verde frescor trae el agua,
diciendo:
lgrimas en roca viva.
-Somos de izquierda, aunque la izquierda no existe, depende de la
percepcin que tengamos de nosotros mismos y del mundo (Defeuze,
Hay un trino que se baa,
filsofo francs), cuando se maneja una poltica neoliberal capitalista.
entre desgastadas piedras,
-Cuando para conseguir votos se promete las mil una noche de
felicidad, de cambio, y luego cuando se consigue el gobierno se
y que baja su cabeza
buscan las mil una justificaciones para convencernos del porque no
o por beber la sapiencia,
lleg la felicidad, ese cambio prometido.
que la fuente le derrama,
-Da lo mismo decir una cosa y luego desdecirse diciendo otra y a su
como una gota de vino
vez hacer otra cosa.
Hay un trino que se baa,
-Se combate verbalmente, con decretos y leyes el tabaco y el alcohol,
perjudicial, sin duda, para la salud humana pero se permite
por escuchar su presencia.
silenciando y aceptando tcitamente el uso indiscriminado de los
agrotxicos, tan o ms perjudiciales no slo para el ser humano sino
No es fuente de agua, es de vida;
para la naturaleza toda.
es cardenal, es calandria,
-Se nos dice que las inversiones extranjeras nos traern fuentes
trabajo, se deja explotar al mejor estilo colonial nuestra materia prima,
chistar de lechuza, sapo,
liquidando nuestras empresas nacionales y expulsando de sus tierras a
es una cancin con alma.
nuestros pequeos productores de materia prima y nos quedamos con
Es ilusin, es maana,
algunos puestos de trabajo mal remunerados.
canto rodado, cantata,
-Se dice no me dejen solo cuando se acta como monarca sin
interesarle los pareceres de su pueblo.
que en el rodando, se encuentra
-Se escuchan frases rimbombantes como esta: nunca hubo poca tan
pues quien da vida es el agua.
revolucionaria como sta. A qu se le llama revolucin? A la
No
es fuente de agua, es de vida
reforma agraria que nunca se hizo?: a la extranjerizacin de tierras
es una cancin con alma.
nunca visto?, a las inversiones extranjeras?, a la prdida de
soberana nacional?
-Se pide compromiso poltico con quin o con quines?. con los
capitales?
2do. Premio
No nos extraa que los polticos encuentren el caldo de cultivo en el
7
Concurso
Literario
campo de la ignorancia, pero s nos preocupa que esto se d entre gente
Internacional
que se precie de inteligente, que no sea capaz de descubrir los
Club de Leones Rocha
sofismas.
2014
Ser que la educacin en este pas est orientada a propsito para que
los ciudadanos ignoren o no entiendan lo que ellos hacen y de esta
manera no recibir crticas?

Anunciamos a nuestros lectores que con esta entrega de

Clodomiro y su vida en el rancho, segunda parte, ya
editada, culmina Estanislao Riera sus relatos y que el
libro ser entregado por voluntad de su autor, a nuestros
avisadores como un presente. Sin duda extraaremos la
presencia de sus relatos a los que nos tuvo acostumbrado durante aos. Clodomiro, a decir de su creador
hombre encariado con el sosiego, que emana a veces
de la soledad, figura seera cargada de ancdotas,
relatos, escritos, como dice su autor, al pi de la
vaca, y como tal tan vlidos, oportunos y originales
con sus personajes. Le decimos a Estanislao gracias y
un hasta pronto, porque no hay dos sin tres, porque es bueno que se tome una
licencia no paga como acostumbra decir l.
Aprovecho la ocasin para recordar y agradecer al inolvidable Roberto Pena,
que nos acompa y deleit durante mucho tiempo con los relatos El Marciano y La Abuela Queca y sus consejos. El 21 de diciembre pasado se cumpli 5
aos de su desaparicin fsica, pero su persona agradable y siempre sonriente
permanece viva en el recuerdo de quienes lo conocimos.
Vaya tambin, desde estas pginas nuestro ms sentido recuerdo a nuestro
querido e inolvidable poeta Jorge Gmez Acosta, talento indiscutible, amante
de sus versos cargados de contenido, se anid en Punto a Punto. Rogelio

EL PINIS
Un poco ms debajo de las costas clodomiras, el vecindario haba organizado un pinis para el primer domingo que cayera en da veinte. Y un
da cay noms, y fue en noviembre, que vaya casualidad, era el santo de
uno de ellos. Los hombres todos fueron a caballo; los que tenan caballos. Otros fueron a pie, y el Clodomiro en Gato Grande. Las mujeres lo
haran en carreta, tirada por el burro de Regueiro. l les haba dicho en su
castizo donaire: si quieren yo paso por sus casas y la voy cogiendo una
por una.
All, de donde fuera el gallego, no era lo mismo que aqu, y las mujeres
se juntaron todas en un punto, desconfiadas. El burro se quej noms en
el arranque, pero la carreta empez a rodar, y en las bajadas ni se notaba
que cargaba gordas, entre otras; pero las subiditas le obligaban a emitir
entrecortados rebuznos, que eran claramente una protesta.
El gallego andaba justo en qu buen da! con las tripas alteradas, por
desayunar de apuro esa maana su buena jarra de leche cruda, ensopada
con cebollas, tal su costumbre. Por ms de una vez tentado estuvo de
meterse en la espesura, pero la vergenza se lo impeda, y se fue aguantando.
Desafortunadamente, antes de la bajadita que los dejara en el pinis,
parado ja!, tenan por delante un repechazo, que ya el burro no poda
subirlo con su carga; se ahogaba en sus rebuznos. Y el gallego que apretabay apretaba.
Hombre prevenido el Clodomiro, haba salido a su encuentro montado
en gato grande. Hablaron nerviosos los dos hombres, y nuestro amigo le
propuso:
Ponete atrs del carro y agachate; pero bajate el pantaln y camin en
cuclillas.
Prendi junto al burro a Gato Grande, y cinchando a la par ambos y el
propio Clodomiro, hicieron rodar el carro aunque lentamente.
Una de las gordas dijo:
Dnde est Regueiro Por qu no ayuda tambin l?
A lo que Clodomiro respondi:
l ya viene haciendo juerza atrs.

MI COCHANGO
EN LA MEMORIA
Oh, la criolla terrajera
que muy temprano algn da
la vi, y fue mi fantasa
de aquella vez primera.
Me mir cual si supiera
que iba a soarle despus;
y pas andando al travs
de mis melgas generosas
cmo que nacieran rosas
donde posaban sus pies!
De mi tierra cochanguea
no encuentro olvido ni quiero:
no borra viento ligero
lo que se extraa y se suea.
Bien que del alma se aduea
dentro del alma se queda:
Cochango de las saucedas
ya no sabr despedirme;
Y tu parece decirme:
Vuelvevuelve cuando puedas!.
Dnde est mi paisanaje,
dnde su rancho florido?
Quiero salvar del olvido
la gloria de esta paraje.
Del despoblado paisaje
se apartar hoy la tiniebla;
que su gris cendal de niebla
borre, el sol de nuevo esto;
en cada suspiro mo
mi Cochango se repuebla!
Mi pago, cunto quisieras
volver a ser lo que fuiste,
hoy que tan slo y tan triste
te amojonan las taperas.
Con las libres volanderas
mariposas amarillas,
hoy he vuelto a estas cuchillas
por paladn de su historia
Tus cosas en la memoria,
todas fueron maravillas!
Tomado de ARACHANA del autor, Tradinco,
2013, p. 54-55

La falacia del progresismo:

la postura se escribe con Ti(s)a (Uruguay)

Por Eduardo Camn

Nada es ms cierto que cuando una persona nace en condiciones de esclavitud (de mercanca) es
un esclavo (una mercanca) por naturaleza. Una persona presa de esta condicin pierde todo,
incluso el deseo de liberarse de tal condicin.
Jean-Jacques Rousseau
Dura, pero sin ambigedades, es la letrilla de
este pensamiento. Y la clasificacin que establece no es tan maniquea como pudiera desprenderse de la brevedad, pero exactitud de sus
frases. A los que piensen que su contenido es
exagerado, o demaggico, habra que sugerirles que reflexionen un momento sobre estas
ideas. Tal vez como nunca antes, el tema de las
ideas y valores cobra hoy una importancia
capital para los destinos del gnero humano. Se
trata de una relevancia no slo terica, sino,
sobre todo, prctica. Vivimos la paradjica
situacin de un mundo que dispone de altsimos
niveles de desarrollo econmico y tecnolgico
y sobre el cual se cien, sin embargo, los ms
amenazantes peligros que haya tenido que
enfrentar la humanidad en toda su historia. Pero
aun frente a la evidencia misma de un sistema
econmico que nos conduce al abismo, florecen las iniciativas con la complicidad de los
gobiernos progresistas-liberales para mantener
y agravar esta injusticia. Se ajusta el mtodo,
pero los objetivos se mantienen, en ese sentido
el TISA es una perla ms en este collar de la
ignominia del gran capital.
TISA; el acuerdo secreto
El Acuerdo de Comercio de Servicios (Trade
In Services Agreement , TISA en sus siglas en
ingls), se est convirtiendo en un problema
para muchas personas en Europa. Negociado en
secreto en Ginebra desde hace casi dos aos por
ms de 50 pases, incluyendo la Unin Europea,
EE.UU., Japn, Canad, Colombia, Chile,
Mxico, Australia y Corea del Sur, y Uruguay
se han necesitado meses de trabajo de investigadores a nivel mundial y una espectacular
filtracin en la web Wikileaks de Julian
Assange para saber algo de su contenido. Los

gobiernos involucrados normalmente proclaman las virtudes de los acuerdos comerciales a

bombo y platillo, pero esos mismos gobiernos
son responsables de ms de dos tercios del
comercio mundial de servicios y es curioso que
hayan mantenido este acuerdo en secreto hasta
hace poco. Un estudio reciente publicado por
Public Services International (PSI) muestra que
el TISA evitar que privatizaciones fallidas
vuelvan a manos del sector pblico, restringir
leyes y reglamentos nacionales en reas tales
como la seguridad de los trabajadores y las
regulaciones ambientales y de proteccin al
consumidor, y restringir la autoridad reguladora en reas tales como la concesin de licencias de establecimientos de salud, centrales
elctricas, instalaciones de eliminacin de residuos y la acreditacin para universidades y
escuelas. Otro aspecto importante es el peligro
de la limitacin de derechos para un nmero
cada vez mayor de trabajadores migrantes que
entren en los pases, as como una menor proteccin en la seguridad de datos y la forma en la
que internet se regula. Sorprendentemente, en
la secuela de la crisis financiera mundial, el
TISA busca liberalizar an ms los mercados
financieros. Esto se confirm en junio, cuando
Wikileaks public el captulo de servicios
financieros. Un anlisis realizado por la profesora Jane Kelsey, de la Facultad de Derecho de
la Universidad de Auckland en Nueva Zelanda
muestra que, de los gobiernos que apoyen el
TISA, se espera que, para fijar y ampliar sus
actuales niveles de desregulacin financiera,
pierdan el derecho a exigir datos para la
Hacienda local, experimenten presiones de
cara a la autorizacin de productos de seguros
potencialmente txicos y se arriesguen a ser
denunciados si adoptan medidas para prevenir

o responder a otra crisis .

El TISA tiene varios objetivos, uno de los
cuales es extender algunas de las disposiciones
ms controvertidas del Acuerdo General sobre
el Comercio de Servicios (AGCS) de 1994, el
tratado creado por la Organizacin Mundial del
Comercio (OMC) para ampliar el sistema multilateral de comercio para el sector de servicios .
Muchas de estas disposiciones sufrieron una
fuerte oposicin cuando se negoci el AGCS, y
algunas de ellas finalmente no fueron incluidas
en ese acuerdo debido a la presin pblica. Las
protestas en Seattle marcaron un punto lgido
de descontento pblico y de enfrentamiento
entre los diferentes pases. Los defensores del
TISA han declarado abiertamente su frustracin por el lento proceso de liberalizacin de
los servicios en la Ronda de Doha. Y ven el
TISA como la forma de seguir liberalizando los
servicios.
Otro objetivo es que la Coalicin de Industrias de Servicios de Estados Unidos (CSI, por
sus siglas en ingls) conquiste una posicin
hegemnica en las negociaciones comerciales.
(1)
Han creado un grupo para promover el TISA
apoyado por un amplio grupo de grandes intereses corporativos como Microsoft, JP Morgan
Chase, CHUBB, Deloitte, UPS, Google, Verizon, Walmart, Walt Disney, IBM. (2) as que esto
es un intento de liberalizar an ms, por parte de
las grandes multinacionales de servicios, dejando a China fuera del trato.
El anlisis del texto sobre servicios financie(3)
ros que filtr Wikileaks
muestra que las
siguientes organizaciones tambin estn apoyando el TISA: la Asociacin de Mercados
Financieros e Industria de Valores de los
EE.UU., la Cmara de Comercio de Estados
Unidos, la Asociacin Estadounidense de Seguros, VISA y Bloomberg Financial Information
Services.
La nueva ola de acuerdos comerciales y de
inversin se est convirtiendo en algo ms que
mero comercio. Ya que estos acuerdos proporcionan poderes de tipo constitucional que institucionalizan los derechos de los inversores y
que prohben la actuacin de los gobiernos en

una desconcertante variedad de reas slo incidentalmente relacionadas con el comercio en

aquellos pases que se incorporen al acuerdo.
En otros trminos, la UE, los EE.UU. y varios
de sus aliados ms cercanos firmarn un pacto
de hierro contra cualquier otro inversor extranjero que haga negocios dentro del bloque. Los
procedimientos de resolucin de diferencias
colocan la tutela de estos acuerdos fuera de los
tribunales nacionales. Es preocupante que sean
vinculantes para futuros gobiernos, que encontrarn difcil retirarse de estos acuerdos sin
tener que pagar una indemnizacin enorme .En
el caso de los servicios pblicos esto es una
tragedia, porque hay una tensin inherente
entre los servicios pblicos y los acuerdos de
libre comercio.
Ganadores y perdedores
En el TISA hay ganadores y perdedores. Hay
abundante evidencia de que los ganadores suelen ser los grandes pases poderosos que son
capaces de hacer valer su poder, las corporaciones multinacionales que estn mejor colocadas
para explotar el acceso a nuevos mercados y los
consumidores ricos que pueden permitirse comprar importaciones extranjeras costosas. Los
perdedores suelen ser los trabajadores que se
enfrentan a la prdida de empleos y a la presin
a la baja sobre los salarios, los usuarios de los
servicios pblicos y las pequeas empresas
locales que no pueden competir con las corporaciones multinacionales.
En el contexto de grandes ganadores y perdedores, el secreto que rodea las negociaciones
del TISA es un escndalo, y muy sospechoso.
Todo esto es antidemocrtico porque las negociaciones se desarrollan en secreto sin la participacin de la sociedad civil. En algunos pases
gobernados por la derecha liberal esto no es un
problema mayor. La derecha es derecha segn
unos valores, unas acciones y unos intereses de
clase que desarrolla, defiende e impulsa, mientras que la izquierda representa la negacin de
esos valores, acciones e intereses.
Pero si se observan las polticas que en la
actualidad se ejecutan en Europa, Estados Unidos o Amrica Latina, la diferencia entre dere-

cha e izquierda es puramente semntica en

numerosas ocasiones, aunque las controversia
se hagan un pice ms visibles en los periodos
electorales, cuando se intensifica la competencia y se incurre en un mercadeo flagrante en pos
de los votos de los ciudadanos
En cualquier caso, la derecha no engaa a
nadie, se comporta y gobierna conforme a su
ideologa, todo el mundo asume su desprecio
por las clases trabajadoras y las ventajas concedidas al capital y a las oligarquas. Sin embargo,
la supuesta izquierda utiliza un discurso social
para conseguir los apoyos electorales que le
permitan gobernar y despus acta conforme a
los dictmenes de los mercados y al servicio de
los que detentan el poder econmico-financiero
del pas y de la UE. Con mayor o menor coincidencia, esto es algo comn a la mayora de los
partidos socialdemcratas europeos, y ahora es
la dialctica del progresismo en general y del
uruguayo en particular por lo menos en lo que
se desprende de las declaraciones de algunos
lderes del actual gobierno que preconizan que
Uruguay debe estar presente en la negociacin para saber que van a hacer los grandes
pases y tomar postura
Debera resultar ocioso recordar que en la
inmensa mayora de los pases del mundo se
vive y trabaja bajo un sistema capitalista, evidencia que suele olvidarse con demasiada frecuencia, bien por ignorancia bien por cinismo,
en la vida pblica y en los estudios cientficos.
La lgica y la esencia del modo de produccin capitalista es la acumulacin de capital con
el fin de acumular ms capital, lo que deviene,
si se piensa con un poco de calma, en un sistema
poco natural, y ms bien absurdo, como lo ha
calificado I. Wallerstein (1988).
En este proceso de acumulacin y reproduccin capitalista, que en el fondo busca la perpetuacin de la estructura social vigente, hay algunos individuos que viven con comodidad, mientras que otros se encuentran en la ms absoluta
miseria, o dicho de otra manera, para que a unos
pocos les desborde la abundancia es necesario
que existan legiones de desposedos. Entonces
uruguayos, uruguayas qu postura hay que
tomar?

del director al lector

NO PERDAMOS LA ESPERANZA
SIEMPRE EN MOVIMIENTO
Si hay algo que nunca debemos perder en
la vida es la esperanza, porque en ella se
juega nuestra vida personal, social y poltica: pero no cualquier esperanza, sino la esperanza de una vida digna porque sta es la
ltima que muere.
No hablamos de la esperanza de quienes
no tienen capacidad de entendimiento (lelos, bobos, tontos, idiotas, ignorantes), ni de
aquellos que siempre sonren y estn contentos con todo y todo les sirve.
Resucitemos en nosotros la esperanza
crtica, que nace de las duras lecciones que
la vida nos ofrece, esperanza capaz de reinventar siempre nuevas motivaciones para
seguir viviendo con dignidad, con libertad y
con disfrutes y satisfacciones.
Respetamos y adherimos a todas las movilizaciones que surgen en defensa de los intereses de nuestra gente: del agua, la tierra, del
medio ambiente; pero, unmonos en
MOVIMIENTO para terminar con este
sistema y eso slo ser posible cambiando
este sistema de partidos, que debe ser controlado por la propia gente.
Procuremos juntarnos a travs de algn
MOVIMIENTO para resolver carencias
varias; nunca volvmonos PARTIDO porque all tiene su origen la CORRUPCIN,
como consecuencia de un estilo de hacer
poltica alejada de las necesidades de nuestra gente ms necesitada; porque de los partidos que son verdaderas corporaciones,
surgen las alianzas espurias y los mtodos
ilcitos para satisfacer la ambicin de poder
de sus integrantes.
Nuestra gente levant banderas, derram
sangre por esas banderas, pero los partidos
polticos se encargaron de enterrarlas para
siempre.
La bandera es un sueo, una esperanza de
otro Uruguay que debemos crear. En nuestras manos EST el lograrlo.

Especialmente para Punto a punto.

Alegres y tristes.
1. Cuando es normal.
La mayora de las personas tienen momentos
de mayor felicidad y otros de cierto desaliento. Por ejemplo, un da nublado y gris nos
encuentra con la cara seria, mientras que una
maana soleada nos hace sentir optimistas.
Esto es enteramente normal y lo podemos
representar como una franja horizontal,
arriba y debajo de un eje medio que significara el sentido de la realidad. Estas sensaciones y experiencias alegres y tristes no se
alejan de la nocin de la realidad compartible con los dems y no generan mayor
malestar para el sujeto.

comienzan a evitar a los quejosos. Aqu est

indicada la intervencin psicoteraputica.
3. Melanclicos y manacos.
En un tercer escaln hacia la depresin y
cada vez ms alejado de la realidad se
encuentra la ltima franja de la melancola.
No en el sentido que se le da en la literatura,
equivalente a la tristeza vaga; sino en el sentido clnico, aludiendo a una tristeza profunda en la que todo se ve negro y sin salida, con
ideas de autoeliminacin, sensacin de que
nadie los quiere, nada vale la pena y por lo
tanto sobrevienen la inactividad y el inmovilismo.

2. Quejosos y exageradamente optimistas.

Las dificultades comienzan cuando aquellas
oscilaciones se vuelven ms acentuadas y en
su versin disfrica dan lugar al quejoso.
Nada le viene bien. Se queja de un problema
o situacin pero no quiere las soluciones que
le proponen. Si ello aconteciera, se quedara
sin el motivo por el cual quejarse. Lo que
busca es seguir con sus cuitas, pero sufre por
ello. Ubicaramos a los quejosos en una franja inferior a la anterior. No se sienten bien
consigo mismos.
Del mismo modo, en una franja superior
simtricamente opuesta, se representa a
quienes, por ejemplo, hacen gastos excesivos por una estimacin demasiado optimista
de sus ingresos y despus no los pueden
afrontar, o a quienes venden la piel del oso
antes de cazarlo. Sienten una cierta incomodidad al enfrentarse con la realidad.
Tanto los quejosos como los excesivamente
optimistas presentan una distona del yo, es
decir, que se dan cuenta que no estn bien.
Pueden ser las mismas personas en dos
momentos o fases distintas.
En estos casos, si bien no est comprometido
el sentido de realidad, sta es percibida por el
individuo pero no es respetada y luego llegan las consecuencias como las deudas o los
reclamos en la fase eufrica o los amigos que

Por el contrario, en la tercera franja superior

se representa la mana, la exaltacin. El individuo, por ejemplo, maneja a altas velocidades, pierde la moderacin y la calma, experimenta un extraordinario auge en su hiperactividad, acelera su ritmo en el habla y produce en los dems un cierto temor porque lo
ven en riesgo. En estas fases de depresin
profunda o melancola, como en la extrema
euforia o mana se requiere la intervencin
mdico psiquitrica.
En todos estos casos descriptos, la misma
persona suele oscilar desde una fase a la otra,
o bien puede instalarse en el polo depresivo o
en el polo eufrico, llamado en el lenguaje
clnico: manaco; en tanto en el lenguaje
cotidiano mana y manitico se refieren a
obsesiones. Se denomina trastorno bipolar,
tambin llamado trastorno afectivo de la
personalidad.
4. En la cultura y la sociedad.
Expresiones de esta realidad bipolar, las
encontramos en las dos mscaras que simbolizan la actividad teatral: la tragedia y la
comedia. O en la cara del payaso maquillado
mitad con la risa y mitad con el llanto.
Frecuentemente con una apariencia eufrica
se pretende tapar la depresin que est por

debajo. No en vano muchos de los mejores

capocmicos son depresivos: no es que no se
ran por profesionalismo; es que no pueden
alegrarse junto a su pblico a causa de la
depresin.
Todas las fases en los distintos niveles pueden complicarse con el consumo de alcohol
y otras sustancias.
5. Los picos psicticos.
Se describen entonces siete situaciones diferentes:
a. La alegra y la tristeza normales.
b. La depresin del quejoso. Hay quienes se
instalan en la queja.

psictico, es decir, perdiendo el sentido de la

realidad.
f. Quienes se instalan en la oscura melancola, con riesgo para su vida o la de sus seres
ms queridos y cercanos en el caso del homicidio por piedad: consideran la vida
como un sinsentido que trae tanto sufrimiento que deciden ahorrrselo a sus hijitos
que los matan y se suicidan. Dems est
decir que se requiere asistencia psiquitrica,
al igual que en la oscilacin siguiente.
g. Quienes pasan alternativamente de la
extrema melancola a la extrema mana. En
psiquiatra se denominaba esto como psicosis manaco depresiva o cclica. Hoy se
habla de bipolaridad y de trastorno afectivo
del humor.

c. El optimismo exagerado.
d. Quienes oscilan entre las fases b y c, esto
es, entre la depresin y el optimismo exagerado, pero a nivel simplemente neurtico.

Lic. Daniel Corlazzoli.

Psiclogo egresado de la Udelar
y de la Univ. de Lovaina, Blgica.

e. Los que viven en la mana, ya en grado

Hoenir Sarthou:

INDISCIPLINA PARTIDARIA
Por qu es secreto el TISA?
donde establecer un tratado de amistad que contribuya a poner los cimientos
de una plataforma donde edificar un hermoso futuro de amor y paz.
J. M. Serrat. Algo personal.

Dentro de algunas dcadas, cuando los

historiadores estudien el Siglo XXI, probablemente concluirn que el gran fenmeno
de la poca, el signo de estos tiempos, fue
la lucha y la derrota de los Estados Nacionales ante el embate incontenible de las
corporaciones transnacionales.
Si el resultado de esa lucha es el previsible, es muy probable tambin que los historiadores y las enciclopedias del futuro describan a la democracia como una supersticin, bastante difundida desde fines del
Siglo XX, por la que se pretenda que las
leyes y los gobiernos eran resultado de la

voluntad de los habitantes de los Estados,

antes de que se descubriera, cientficamente, que las leyes, y en buena medida
tambin los gobiernos, son simplemente
una invencin del Mercado.
En todo caso, los historiadores futuros
tendrn que reconocer que, entre otros, el
socilogo Zygmunt Bauman, con su Modernidad lquida, y el tambin socilogo
Colin Crouch, en su obra Posdemocracia,
se les adelantaron.
MISTERIOS TSICOS
El silencio que rode durante dos aos al

pedido de ingreso de Uruguay al grupo de

pases que estn negociando el TISA no es
casual y tiene una explicacin lgica.
El TISA (sigla de Trade in Service
Agreement) es algo mucho ms ambicioso
que un tratado de comercio. Es un proyecto
de reestructura del sistema de comercio
mundial, por el que los Estados recortan
definitivamente sus potestades legislativas,
impositivas y judiciales en todo lo relativo
al comercio de servicios actuales o futuros,
esto es de servicios financieros, de comunicaciones, educacin, salud, concesiones
del Estado y un largo e imprevisible etctera, en el que se incluyen todas los nuevos
campos que la tecnologa nos depare en el
futuro.
Eso significa que los Estados se obligan a
desregular, o al menos a no regular ms de
lo que ya lo est, la actividad de las compaas extranjeras que inviertan en sus territorios, a no fijarles nuevos impuestos ni
hacerles competencia en ninguna forma, a
garantizarles en caso de prdida de utilidades causadas por polticas que aplique el
Estado y a someterse a la jurisdiccin de
tribunales internacionales en caso de controversia con una de esas empresas. Obviamente, muchsimo ms de lo que el Estado
uruguayo le garantiza a cualquier empresa
o inversor nacional, no?
Lo ms grave es que esos compromisos
se extienden en el tiempo, gobierne quien
gobierne, y que toda desregulacin que
haga un gobierno ser irrevocable por los
gobiernos que lo sucedan, lo que implica
que la aprobacin del TISA por el Parlamento hipotecara la posibilidad de autodeterminarse democrticamente de las generaciones futuras.
Cmo extraarse del silencio oficial?
Quin querra contarles esas cosas a sus
electores?
EL MUNDO YA NO ES LO QUE
ERA
Muchos de nosotros nos representamos

al mundo tal como era hasta hace unos aos.

Un conjunto de pases con sus respectivos
gobiernos que competan o disputaban
entre s bajo un orden internacional no
demasiado justo pero existente.
En realidad, hoy, muchas corporaciones
son econmicamente ms poderosas que
los Estados y que la propia ONU. Y, como
se sabe, el poder econmico tiende a convertirse en poder poltico. As, las corporaciones petroleras y la industria del armamento dictan ya las polticas exteriores de
pases como los EEUU (quines ganan
con las constantes guerras promovidas por
los petroleros Bush y Cheney, y continuadas por Obama?). Cmo extraarse,
entonces, de que los Estados centrales promuevan mecanismos como el TISA, que
sirven directamente a las corporaciones
econmicas?
Lo que exigen insaciablemente esas corporaciones, bajo la monserga de la modernizacin y de la libertad de comercio, es
que no se las regule, que no se les cobren
impuestos y, sobre todo, que no se las controle. Las actuales crisis de los EEUU y de
Europa son consecuencia, justamente, de la
falta de regulacin y de control estatal, en
ese caso, a las empresas corporativas dedicadas a la prestacin de servicios financieros y a la especulacin.
En sntesis, vivimos tiempos en los que el
poder, incluso el poder formal, tiende a desplazarse desde los Estados hacia las corporaciones transnacionales.
Se me dir que el poder econmico existi siempre y que siempre pes en las decisiones de los Estados. Y es cierto. Lo nuevo
es que ya no se conforma con actuar de
hecho. Ahora, a travs de mecanismos
internacionales, como el TISA, intenta asumir directamente funciones legislativas,
hasta ahora reservadas a los Estados.
Sobre el poder econmico y poltico de
los grandes capitales se ha hablado mucho.

Sobre lo que no se hablado tanto es sobre

esta nueva dimensin, por la que el poder
econmico aspira a ejercer tambin el
poder jurdico.
LA ECONOMA, LA POLTICA,
EL DERECHO
Supongamos a una familia duea de una
casa. Esa familia puede tomar decisiones
muy desacertadas. Puede cambiar de auto
cada seis meses, comer todos los das en un
restaurante muy caro, o renovar todos los
meses un vestuario de marca. Si los gastos superan a sus ingresos, tarde o temprano
les ir mal y probablemente pierdan la casa.
Sin embargo, en tanto esa familia mantenga
su capacidad de autorregularse, podr cambiar de criterio, recortar gastos y salvarse.
Pero, qu ocurrira si esa familia suscribiera con la automotora, con el restaurante
y con el shopping, un contrato por el que
se obligara a seguir consumiendo en las
mismas condiciones en que lo ha hecho
hasta ahora? Y, peor an, por el que cada
nueva compra la obligara a seguir comprando de la misma forma en el futuro.
Sin duda, no tardaran en ser gobernados
por la automotora, el restaurante y el shopping. Y a mediano plazo terminaran por
perderlo todo.
Desde el punto de vista jurdico, el TISA
es eso. Es convertir en derecho, en norma
obligatoria, las condiciones que se acuerden con las empresas que inviertan o exploten servicios. Norma inderogable, adems.
El poder jurdico tan llevado y trado
desde la frase de Mujica que lo somete a los
vaivenes de la poltica- es el corazn de
toda colectividad polticamente organizado. Una sociedad que renuncia a la potestad
de autorregularse jurdicamente se condena
a ser gobernada desde afuera, por quienes
han conseguido el poder de dictarle normas. As de sencillo.

CUANDO HABLAMOS DE
DERECHOS HUMANOS
La prdida del poder de autorregulacin de
los Estados es un proceso que viene de larga
data.
Curiosamente (y ste es un delicado problema que debemos considerar), el acostumbramiento a fundar el derecho en normas y decisiones jurisdiccionales supranacionales
comenz en el marco de las campaas por los
derechos humanos.
Llenas de buena fe y con las mejores intenciones, muchas personas incluidos muchos
militantes de izquierda- se han acostumbrado y
nos han acostumbrado a considerar a los tratados internacionales, e incluso a las sentencias
de las cortes internacionales, como normas
jurdicas superiores a la Constitucin.
Sin embargo, con todos sus defectos, en el
Uruguay, la Constitucin es un lmite jurdico
sobre el que los ciudadanos tenemos cierto
control, porque es necesario un pronunciamiento del cuerpo electoral para cambiarla. Y
las leyes son dictadas por legisladores, que mal
o bien dependen de nuestro voto. Eso no ocurre, en cambio, con el derecho internacional.
Mucho menos con engendros como el TISA,
que sin embargo se atribuye las mximas
potestades legislativas.
Qu legitimidad democrtica tienen las
clusulas de acuerdos como el TISA, que usurpan nada menos que las facultades constitucionales del Poder Legislativo y del Poder Judicial?
No puedo agotar aqu el tema, pero debemos ser conscientes de que, cuando invocamos
al derecho y a la jurisprudencia internacional, y
las ponemos mecnicamente sobre las normas
legales y constitucionales internas, podemos
estar legitimando involuntariamente la nueva
estrategia del poder econmico transnacional.
Es un tema sobre el que ser necesario
reflexionar.