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ABSTRAC
Dewey publica El Hombre Y Sus Problemas en 1946 en un escenario mundial que dista
mucho de ser el que poda haberse previsto medio siglo atrs si se tenan en cuenta los
avances de la industria, la comunicacin y el comercio. Todo haca suponer- al menos
para los idealistas optimistas era as- que el mundo se encaminaba a una era de paz
utilizar, en los objetos sociales y en el campo de las relaciones humanas, los mtodos de
observacin, interpretacin y prueba,5
En suma, era un modo de decir que el valor de la instruccin concreta respecto a los
asuntos educativos reside en su efecto sobre la formacin de actitudes de observacin y
de juicio.13
La educacin es el mtodo fundamental de progreso y de la accin social y el
maestro al ensear no solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida
social justa. Por ello, el mtodo cientfico no es moralmente indiferente y neutral, sino
mtodo de comunicacin de tolerancia, de apertura mental, de disponibilidad, de
comprender las ideas ajenas sin imponer las propias14
La educacin es para Dewey un desarrollo dentro, por y para la experiencia15
En esta sencilla frase, estn comprendidos los conceptos bsicos de su filosofa. Es
dentro de la experiencia, no por fuera, no cmo mero observador pasivo, el hombre es
parte de lo que ocurre, l es la experiencia misma que vivencia. Es por la experiencia
que aprendemos, desarrollamos hbitos, hacemos elecciones y ante una nueva
experiencia las modificamos o ampliamos sobre la base de las anteriores elecciones. Es
para entender y comprender las experiencias, las de los otros y las propias, para
evolucionar. Aprender? S- dice Dewey-, pero vivir primero lo que aprende. Aprender
por la vida y a travs de la vida. 16 La pregunta que sigue entonces es qu significa
experiencia en este contexto, y luego, toda experiencia es posible de ser considerada
cmo educativa?
Dewey entiende necesario formar una teora de la experiencia para dar una direccin
positiva al enfoque de la educacin basada en el procedimiento cientfico. De esto se va
a ocupar en su libro Experiencia y Educacin. Lo primero es establecer los principios
sobre los cuales se va a apoyar la teora, siendo el primero el principio de continuidad,
para diferenciar las experiencias valiosas desde el punto de vista educativo de las que no
lo son. ste principio de continuidad se fundamenta en el hbito interpretado
biolgicamente,
La caracterstica bsica del hbito es que toda experiencia emprendida y vivida
modifica al que acta y la vive, afectando esa modificacin, lo deseemos o no, a la
cualidad de las experiencias siguientes. Pues quien interviene en ellas es una persona
diferente.() Desde este punto de vista, el principio de continuidad de la experiencia
significa que toda experiencia recoge algo de lo que ha pasado antes y modifica en
algn modo la cualidad de la que viene despus 17
Cada experiencia es una fuerza en movimiento18 Para que sea considerada experiencia
educativa ese movimiento debe ser hacia el polo positivo y para que esto ocurra la
experiencia debe ser de tal carcter que provoque curiosidad, fortalezca la iniciativa y
genere deseos y propsitos que eleven a la persona.
Junto al principio de continuidad, encontramos el de interaccin y de ambiente. Una
experiencia es siempre lo que es porque tiene lugar una transaccin entre un individuo y
lo que, en el momento, constituye su ambiente19
Los principios de continuidad e interaccin no se pueden separar uno de otro. Son por
decirlo as, los aspectos longitudinal y lateral de la experiencia.20
La educacin concebida en, por y para la experiencia, de la cual se desprenden los
conceptos bsicos de su filosofa; experiencia, abstraccin, movimiento- en el sentido
de continuidad y crecimiento- responsabilidad, hbito de interpretar y comprender e
interaccin, es una educacin que debe integrar -cmo Dewey deca con respecto al
hombre- hasta llegar a ser inconscientes, los principios vitales del mtodo cientfico
Slo de esta forma puede hablarse de una verdadera responsabilidad
INTERPRETAR
JOHN DEWEY TEORA DE LA VALORACIN Edicin, traduccin y notas de
Aurelia Di Berardino y ngel Manuel Faer