IFTIM

Teologa de la misin
Christian Herculano OP
Nov. 04, 2014

La hermenutica en las teologas contextuales de la

liberacin

Las teologas contextuales pretenden, como lo hace ver el autor, confesar

su relatividad histrica y cultural. Tales teologas se han beneficiado del
desarrollo de la filosofa hermenutica, por lo que se requiere explicar el por
qu se interpreta, quin interpreta, qu se interpreta y cmo se interpreta.
1. Para qu interpretar?
Nos encontramos con un principio que parece incmodo a la hora de
analizar, ms aun en el campo de la teologa; sin embargo, al igual que toda
ida, toda teologa es interesada, es decir, cumple una funcin respeto a la
realidad histrica. Segn Sobrino, toda teologa tiene un desde dnde y un
hacia donde, un para qu y un para quin. De este modo, tanto la teologa
elaborada por Sobrino, Schssler Fiorenza y otros tienen intereses particulares
que se dirigen a la incidencia precisa sobre una realidad. La cristologa de
ambos autores combaten la funcin ideolgica de la religin y de la teologa y
as, echan mano de distintas herramientas filosficas que les permiten realizar
una determinada lectura de la realidad. La parcialidad, es un primer paso para
salir de la trama teolgica; las teologas contextuales de liberacin anuncian su
desde dnde y su hacia dnde, y su objetivo principal es el de orientar una
lucha transformadora, un cambio poltico, por lo mismo stas teologas son
conflictivas y dan por supuesto que la realidad est en disputa, que hay
intereses sociales en conflicto. Los telogos procuran insertarse en una lucha
ya existente, dejndose afectar por la resistencia; con su participacin
reemplazan la neutralidad afectiva que la actividad intelectual y cientfica
normalmente requiere, por una toma de postura.
2. Quin interpreta?
Esta pregunta nos lleva a la revisin del sujeto teolgico, en donde la
teologa que, anteriormente haba sido una disciplina de especialistas, para
stas teologas liberacionistas, el sujeto primario de la reflexin teolgica es
una comunidad hermenutica que comprende a priori lo que ha de interpretar.
La funcin de los telogos profesionales es clave, pero subordinada, son las
personas mismas comprometidas en una lucha comn formulan sus propias

preguntas teolgicas y aventuran sus respuestas. La imagen dominante en

esta revolucin hermenutica es la Biblia en las manos del pueblo.
Las teologas contextuales de liberacin no prescinden del oficio de los
telogos profesionales, sino que lo requieres, como lo hace notar Schssler
Fiorenza en su teologa feminista de la liberacin, la cual sita a las mujeres
dentro de las luchas histrico-religiosas dentro de los sistemas de opresin que
operan en los ejes de clase, raza, gnero, etnicidad, religin, etc.
3. Qu se interpreta?
Otro punto de ruptura con la hermenutica teolgica tradicional de las
teologas contextuales de liberacin atae al objeto de interpretacin, as, un
ejemplo de este cambio lo podemos encontrar en la cristologa de Jon Sobrino,
el cual no se interesa en Jess, en cuanto tal, sino en su seguimiento, por lo
que la fe en Jesucristo es el punto de partida, entendida como seguimiento. Es
la praxis de liberacin cristiana la que precede e impulsa su cristologa. En este
sentido la Cristologa est al servicio de la cristopraxis, pues, conocer a Cristo,
es en ltimo trmino, seguir a Cristo. De modo semejante, la teologa feminista
de la liberacin se comprende a s misma como una teologa de la liberacin
crtica porque sus anlisis sistemticos crticos y sus prcticas intelectuales
para la produccin del saber religioso buscan apoyar las luchas por la
liberacin de mujeres.
De aqu que a la pregunta de qu hay que interpretar, se responde que la
Sagrada escritura y la tradicin de la Iglesia, en una palabra, la revelacin,
pero en vistas a interpretar una praxis liberadora determinada y bajo el
supuesto de que Dios contina actuando e indicando su voluntad en la historia.
La teologas de las que ahora hablamos atacan la verticalidad de la tradicional,
en tonto Dios no puede ser para nosotros, sino es primero Dios-en-nosotros y
con-nosotros, la condicin de posibilidad de la libertad humana que lo
experimenta y lo piensa en una historia que precedi los textos sagrados y que
an no acaba. De esta forma, las teologas contextuales de liberacin invocan
una ruptura epistemolgica, que adems de apoyarse en las SE, incluye la
filosofa moderna de la praxis. Esta filosofa reclama un conocimiento histrico
cuya finalidad a una realidad en permanente cambio no puede cambiarla sino
en ella misma. La historia es el mbito de la accin y por ende, de la revelacin
de Dios.
4. Cmo se interpreta?
Las teologas contextuales de liberacin establecen una circularidad
hermenutica entre el texto y el contexto, entre la fides qua, entre la nocin de
Dios en s y la experiencia de Dios en y para nosotros. Podemos hacer un
recuento de algunos elementos y principios que nos auxilien en la iluminacin

de este proceder teolgico, en casos concretos como en la teologa de Jon

Sobrino y Schssler Fiorenza.
a) Es seguimiento de Cristo en Jon Sobrino: en este caso el texto sagrado
tiene un importante valor para establecer qu se entiende por Cristo
liberador, frente a las imgenes alienantes de Cristo. Esta hermenutica
se apoya en la recuperacin de la historia de Jess en el NT, realizado
cuando, a instancias de la fe de las primeras comunidades cristianas
recupera la historia de Jess revindicado como evangelio autntico y
actual. La teologa latinoamericana, queriendo ser evangelio para los
pobres de hoy, tambin teologiza a Jess historizndolo, narrando su
historia. El evanglico de la cristologa latinoamericana comprende la
historia de Jess a partir de la fe actual en Cristo de modo que, dado su
lugar particular, descubre en aqulla historia aspectos nuevos y ocultos.
b) La emancipacin como principio hermenutico en E. Schssler Fiorenza:
Esta autora navega entre los extremos posibles de la hermenutica
posmoderna. Critica la interpretacin fundamentalista de la Biblia
camuflada de cientificidad; supera el relativismo y fundamentalismo
hermenuticos en la medida que halla fuera de la Biblia el criterio
epistemolgico de su lectura. El inters por la liberacin efectiva,
producto de una praxis determinada e inspirada bblicamente, constituye
el ncleo ulterior de la interpretacin de las Escrituras. La potencialidad
liberadora de la Escritura solo es actualizada cuando sus criterios de
interpretacin no obtienen su validacin de la dogmtica, sino del
inters del intrprete por la emancipacin.
La interpretacin catlica en las teologas contextuales de
liberacin
Ante estas teologas contextuales de liberacin se encuentra el problema
de su propia aceptacin catlica, una vez que la labor interpretativa magisterial
no debiera entrar en disputa de igual a igual entre las mltiples
interpretaciones locales, pues a ella incumbe la responsabilidad por la
comunidad y unidad de la Iglesia. El problema hermenutico ltimo, es pues,
que la teologa busca ser catlica, no parece ser la superacin del
fundamentalismo y el relativismo, sino el de la posibilidad de la pluralidad de
interpretaciones encaminadas a la comunin.